写作如何注入真实感情，使文章变得有灵气

　写作技巧就是写作中进行表现时运用的方法，是作者为表情达意而采取的有效艺术手段，写作方法能够使我们的文章更有灵气，下面是我整理的关于写作方法指导，欢迎大家参阅。

　中学生随笔写作方法

　随笔和其他文体有所不同，它没有正襟危坐、一本正经的作文架势，其文思常常如“风吹林响，泉激石鸣”，即兴而生，随意而发，不求自得;其行文如汩汩山泉，顺势而下，意到笔随;其题材可大可小，其篇幅可长可短，完全发乎自然。但随笔看似随意，实则费心，它往往从生活中和书本上随处得题，信手拈来，借题生发。它的视野比较开阔，谈天说地中

　传达出深刻独到的人生体验，左右逢源中表现出渊博的知识，它的思路不拘泥于一点静止不动，而是如行云流水般通达酣畅。当然，中学生的随笔写作与作家们的随笔创作在深度、广度、厚度上有所不同，但在写作本质上并没有什么不同，即随意、自由、小巧、雅致、隽永，贵在写出自己的真情，显出自己的性灵，给读者“一点清凉”、“一点宁静”、“一点感动”、“一点启迪”，真正做到“我手写我心”。

　中学生怎样才能写好随笔呢笔者认为，应该做到以下四个方面：

　一、敏感

　现代社会，日新月异，生活的变化，心态的波动，喜怒哀乐，千姿百态。敏感的、善于观察和感悟的学生，会抓住生活中的一段经历、一丝感触、一星冥想、一次奇遇、一次邂逅、一点纠葛、一个插曲、一场梦幻，自然界的一丛草木、一块山石、一朵鲜花、一片雪花、一只飞鸟、一场雨雪、一颗流星，也可以是一个画面、一种意境、一个人物，甚至是偶尔听到的几句对话，以及从生活平面飞跃的一点浮想，都可能心有所动，激

　发情感，产生思想。所谓“灵犀一动，心有所感”，“乘兴走笔，倚马可待”，说的就是这种情景。细小、片断、零散、平凡的事物，常常容易被学生忽视，偶尔获得的新鲜感受、情思火花又稍纵即逝，学生没有灵敏的感觉，没有沉思的心灵。就可能失之交臂。所以，学生要有一颗敏感的心，敏锐地抓住偶尔得来、稍纵即逝的对话、动作、场面、情思、感受，把它写出来，写得别具意味，引人人胜，令人回味。

　二、真实

　余秋雨说：“散文是一种不带什么表演意识的直白坦示，在散文中的任何矫情、空泛、玩弄比在其他文体中更让人难受。”“散文作为一种文体的自立首先是一种心态的自立。”这段话启发我们，随笔最擅长的是以一颗真诚的心。抒写自己在生活中的所见所闻所思所感。“我手写我心”，这颗心。应该是一颗真实的心灵，不矫揉，不做作，更不能虚伪。应该指导学生不拘一格，随心而写，尚真忌伪，无论是叙述描写，还是抒情议论，都要真实地反映自我的观察，自我的认识，自我的评价，摒弃虚情假意，反对刻意为文。真实再现，真切流露，真情表达，纯净自然，出于天籁。从某种意义说，随笔就是作者与自己心灵的真诚对话，就是真挚地向读者袒露自己的灵魂，绝无矫饰。

　三、有昧

　随笔作为一种自由的文体，应该努力写出一些意味，因情而动，依实写来，联类生发，议论风生，联想升华，率性而作，涉笔成趣，从而表现了一种认识，一种体验，一种感情，一种咀嚼，形成一种情景理相生、含蓄蕴藉的意向空间，呈现出意蕴、情致、理趣，空灵中有实，飘逸中有根，柔媚中有骨，或以事感人，或以情动人，或以思想启迪人，以智慧愉悦人，才能有意味，才能意味深长。当然，这一切不需要长时间准备，也不需要反复酝酿，正如陆游所说：“文章本天成，妙手偶得之。”不需要刻意追求，偶尔得之即可。四、灵活

　随笔在构思上具有零散性、发散性、随机性，学生面对一物之微、一时之得，生发出丰富的联想和想象，比物连类，上下串联，一气贯注，敷衍成篇。在表达方式上，可再现一个小场景，可记叙一个小事情，可描写一个鲜明的人物，可抒发一种动人的情感，可表达一种独特的感悟。在风格上，可朴实清秀，可雄浑刚劲，可潇洒俊逸，可峭利冷峻，可冲淡平和。可空灵温婉，可娟秀纤巧，可充满乡野之气，可洋溢都市风情，可庄可谐，丰富多彩。在篇幅上，长短不拘，长的可达千字，短的百字左右，随表意的需要而定，一般以短章小制为主。

　随笔的随意、自由为学生的写作提供了广阔的空间，但也要防止两种可能出现的问题：一是立意的粗俗，层次低，随心所欲，缺少思辨，思想观点偏颇，总是着眼于个人得失，局限于个人小天地，肆意发挥个人的不健康情感;二是用笔的粗糙，结构安排、技巧运用、语言表达上不讲究，缺少审美眼光，泛泛道来，寒伧浅陋，面目可憎。为此，需要引导学生立意高远，追求情趣理趣，生动、形象、自然、鲜活、丰富、精美，富于文采。

　写作应要有自己的个性作文本身就是学生个性化的行为，任何一篇文章都是他们对生活的独特感受，因而，作文教学的第一原则便是：想什么就能说什么，说什么就能写什么。《语文课程标准》强调“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，“为学生的自由写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”成年人有生命的感受和视角，孩子从自身的角度出发，也有他们对生命的理解和认识，这种认识往往是不同于我们成人的体验，那是孩子的生活，孩子的理解和感受，他们有权力表达。如果我们不允许学生以自我表达的方式，而要求他们去写一些人云亦云，按照老师的喜好和要求说话，久而久之，他们便丢失了自己的个性，甚至丢了自己活泼的心情和感觉，成为一个“失魂落魄”的人，远远背离了教育的宗旨。

　诺贝尔文学奖获得者捷克诗人塞弗尔特说：“我为能够感到自由而写作。”是啊，教师要放飞学生，放飞作文，让学生大胆想像，自由表达，没有任何束缚，敞开心扉，畅所欲言，从作文的写作内容、表达形式到命题策略、评价方式等处处尊重学生的选择。

　据报载，美国一位教师出了一道作文题，说是树林中发现了一个蛋，让学生推测这蛋的来历和它是什么蛋。其中一个学生这样想像：他把这个蛋拿回家孵，结果孵出了一位美国总统。因为他的文章极富创造性的想像，而被许多报刊发表且获了奖。这样的学生我们身边肯定也有，对于他们的别出心裁、新颖独特，我们要大加赞赏，即使是不太合理或十分幼稚，也不要轻易否定，而要努力保护他们的创造意识，从而激发潜在的创造能力。

　最后，我想借此对本文开头提到的那位老师说，教师的职责不在于规范学生的写作“范式”，向学生大量灌输，而在于使学生充分发挥自己的才智和能力，畅谈个性化的认识感悟，写出儿童独有的天真质朴。

　让学生学会描写、善于描写的方法

　小朋友们常常写记叙文，但写起来却不能令人满意。说它不完整吧，那时间、地点、人物、事情(包括起因、经过、结果)这些记叙文的几个要素也都有了，但总觉得无话可说，只能写个极短的，并且还是平平淡淡的。

　如有位小朋友写了一篇《浇花》：“我把书包放在教室里，就拿了喷壶给校园的花坛浇水。花坛里种着好多种花。这些花长得很旺盛，花开得都很好看。我浇完水，就回教室上课去了。”这篇作文很空洞，只是干巴巴地叙述了浇花的大概的过程。喷壶从哪儿拿来的到什么地方去装水花坛里栽些什么花这些花怎样旺盛，怎么好看花儿喷上水后，又是一种怎样的情态自己当时有怎样的心情这些方面都没有作具体的描写。

　记叙文中没有具体细致的描写，就不可能给人有身临其境的感觉，就不可能生动感人。有一篇《顽童阿吉》的故事，作者是这样描写阿吉的肖像的：“阿吉瘦精精，一副黑黑的脸。两只眼睛滴溜溜的格外灵秀。右边那个鼻孔里常挂着一串鼻涕梭来梭去，也不擦掉，使人见了有些邋遢的感觉。”作者象个画家，抓住特征，仅仅几笔，就把阿吉的形象刻划出来了。假如叫有些小朋友去写，他可就“阿吉很瘦很黑，有点邋遢相。”这么一句。

　有什么办法使自己也会学描写呢我的意见是：第一，要养成仔细观察的习惯。不仔细观察怎么能把事物的情状具体地描写出来呢什么形状什么颜色什么动作什么声音等等，都要留心观察，并要把观察到的写在日记本中。平时能做到这样的话，以后写起记叙文来就不会干巴巴了。第二，我们要强迫自己把概括性的词语换成具体的描写。如“很热”，你就强迫自己不用这“热”字，你想办法把“热”的情状写出来，如“阳光炙烤着大地，柏油马路晒出了油。我满身是汗，急促地喘着气。”如“很冷”，你就强迫自己不用这个“冷”字。你想办法把“冷”的情景，如“嗷嗷怪叫的西北风夹着碎雪粉抖起威风，横冲直撞，把门窗打得辟啪响。我穿上棉袄，躲在家里，牙齿还不停地打架。”又如写胆小，就不用“胆小”这词。“爸爸妈妈都不在家。我把门锁得紧紧的。我一边吃饭，一边竖起耳朵，听着门外有什么响动。突然，砰砰两声，我吓了一大跳。‘谁’我慌忙一叫。“这样一描写，不就把“胆小”形象地表现出来了吗

　作文写作应多写真实的感情

　我说这同桌的故事是假的，他承认是作文选中看来的。我叫他写出他真实的同桌，他说照实写，写不来。

　这种照抄照搬、胡编乱造的“作文”，对提高自己的作文能力是丝毫没有帮助的。相反，还会闹出笑话来。如最近我读到一本新出版的作文选。其中有一篇《冬天的早晨》，作者是平阳的小学生。该文说冬天“大榕树，光秃秃的树枝，立着一动不动。”，“上街买菜的老人，戴着大皮帽子，眉毛胡子也都变成白的了。”榕树是亚热带的长绿乔木，我们温州地区河埠头栽有很多大榕树，大家都看到榕树冬天是不落叶的，榕树怎么会“光秃秃”呢我们温州很暖和，冬天很少下雪，有下雪也不大，下的时间也很短，哪有路上老人“眉毛胡子也都变成白的了”呢“眉毛胡子变白”只有极寒冷的北方才能出现。这样的作文，我们一看，就觉得不真实。不真实就不可能成为好作文。

　这些同学为什么会写不真实的作文呢一是他们既怕作文又不重视作文，所以会来个随便抄编来应付;二是他们平时没有留心观察周围事物的习惯，脑袋里没有“积蓄”很多作文的材料，因此到写作文时，什么事也想不起来，就无法写了。

　我想，要想纠正这抄作文选、瞎编作文的毛病，第一，要改变自己的想法，不要以为作文是可以胡编乱造的，一定要求自己去写真实的;第二，要培养自己留心观察周围事物的习惯，最好能够记日记，把每天看到的真实有趣的人与事，甚至听到生动的话，都记到日记里。若有这样的决心与努力，作文作假的毛病就一定能克服。

写作是主体由内而外的倾吐与创造。心灵世界的自我观照在作文教学中具有重要意义，它是以大千世界为观照对象，综合写作主体知、情、意、行等心理体验的一种内化过程，具有情感性、意象性、顿悟性等特质。所谓情感类作文，即写作的主体在对客体的描叙之中，展示引人入胜的情境，显示心灵的深刻而细腻的旨趣和丰富的情感。所以，情感类作文必须始终贯穿情感运动。只有当主体的情感倾向于某一写作对象，显示出强烈、深刻、细腻等心理层次后，心灵世界才有可能熔铸丰富的写作素材。在作文教学中，不仅能使文章增色添彩，而且能使文章富有生命的底蕴。　　　　一、材料求独特情感出新意　　　　真实的材料是写好情感类作文的基础。对学生来说，真情的抒发首先应该建立在叙述自己最熟悉、最了解的亲人、朋友、老师身上。当然，让我们印象深刻或感动的事也许很多，这就要求我们学会独辟蹊径，从众多的材料中把独特的内容写进自己的文章。如写《家中的故事》。有些同学往往囿于生病、做饭、洗衣这一类事情上，思路局限，步入俗套。倘若我们从独特的感受方面为切入点的话，就会写出新意。如一位同学以《家庭“一把手”之争》为题，写的是妈妈不服爸爸这位家庭“一把手”的地位，决定一显身手，争当家庭“一把手”的故事。这样写，既具有浓浓的生活气息，又有一种忍俊不禁的幽默情绪。　　又如，习作《拨错电话以后》。开头两段是这样写的：　　“叮零……”电话响了。妈妈像往常一样催促我：“快，栋栋快去接电话。”每次听到妈妈这样说，我总是懒洋洋地来到电话机旁，拎起话筒，“喂——”，又扔下话筒。因为常常遇到拨错电话号码的叔叔阿姨。这一次，我又不耐烦地拿起话筒：“喂——”，“请外甥接电话。”我一听，知道那个人打错了，于是愤愤地说：“你打错了，真讨厌。”随后放下电话，又继续看我的电视。　　一个周末的晚上，突然想起好朋友赵婧。于是，我一边看着电视一边拨她的电话，“喂，你好，赵婧在家吗？”“对不起，你打错了吧？”回音是那么礼貌，是那么柔和。我的心情忽然沉重起来。“真讨厌”，又萦绕在我的脑际，象平静的湖面溅起一圈圈涟漪……　　习作者截取生活中的小小片段，从司空见惯中发现美丽，从理所当然中看出谬误，从麻木不仁中想到觉醒；选材似信手拈来，其实，却独具匠心；情感似平湖秋月，其实，却孕育波涛。可见，作文中的材料出新，是情感滋生的“产床”。　　　　二、角度求小巧情感见真挚　　　　摄像时，角度选取越大，景物就越模糊；角度选取越小，景物就越清晰。写文章也是这样，于细微处见真情。苏教版语文（五年级下册）十九课《谈礼貌》中有一段是这样写的：　　朱师傅为周总理理发二十多年。有一次刮脸时，周总理咳嗽了一声，脸上被刮了一道小口子，朱师傅深感不安。周总理安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩！”朱师傅听了总理的话深受感动。　　作者选取的是日常生活中微乎其微的片段，描叙的是“刮脸”的瞬间，反映的却是总理宽容的性格，和蔼的态度，高尚的情操。字里行间，流露了作者对总理的崇敬之情。　　如，习作《一碗面条》。讲的是妈妈生病时照样给“我”准备一碗面条的故事。作者透过一碗热气腾腾的面条，写出了一份感人的母爱。又如，习作《路》，作者从泥泞的路写到黄沙铺的路，进而写到光光滑滑的水泥路。其实，路的变化，是改革的一个缩影。通过对“路”的变化的描叙，反映了党的富民政策给人们带来的实惠，表现了小作者对党的政策的歌颂之情。以上几例，都有一个共同点：角度小，立意深，情感真。　　　　三、情节求曲折情感兴波澜　　　　文贵创新。创新，不仅表现在内容方面，也表现在格式方面。生活在变化，万象在更新，文章的内容和形式也要与之相适应。明代王文录把结构文章比作“若织云花龙凤之锦”，要做到“经纬纵横而起伏无定”。曾国藩则说：“布局须有千岩万壑重峦复嶂之现，不可一览无余，又不可杂乱无章。”这些都是讲文章结构的艺术性，要曲折生动，不落俗套。根据学生写作的实际，学一点“曲折构思法”，会使文章峰峦起伏，绝涯飞瀑。所谓曲折构思法就是在文章中尺水兴波，起伏跌宕，或先惊后喜，或始疑而终信，或喜极而生悲，或预成而却败，山穷水尽之处，又出现柳暗花明的境界。运用曲折构思法构思文章，要充分挖掘事件发展的多端性和变通性，研究人物之间的矛盾性。将这些复杂的联系，蕴藏的主题揣摩透了，曲折的故事情节就会根据主题表达的需要精心组织起来，写出来的作文就会曲折有致，情生波澜。　　如，习作《那一刻我好幸福》，写的是自己在升学考试前的一天晚上，渴望在开超市的妈妈能陪一陪自己的故事。文章中说：“在这种关键时刻，我竟然无法得到父母的特殊关照！谁会想到，一个所谓幸福之家，还有着如此的不幸？”当无奈之时，妈妈回来了，而且回来了三次：第一次回家取钥匙，作者的心凉了半截；第二次回家时由于下雨回家取伞；当作者彻底失望时，不料，妈妈第三次出现在自己面前，表示陪孩子一夜。一件小事写得波澜起伏，表现了小作者心中由怨转为喜的真实情感。　　又如习作《今天我生日》，也写得很有新意。一天清早，作者兴致勃勃地跳进妈妈的房间时，发现屋子里空空的——爸爸妈妈竟然忘记了女儿的生日。于是，在迈出家门的那一刹那间，泪水不由自主地流了下来。更想不到的是，偏偏就在这天，她忘记了做作业，挨了老师的批评。傍晚，当小作者拖着疲惫的身子无力地走进家门的时候，她惊喜地发现餐桌上丰盛的菜肴，中间还摆着制作精美的生日蛋糕。原来，爸爸妈妈并没有忘记自己的生日，只是想给孩子一个惊喜罢了。这篇文章写出了生活中的波澜，同时也表现了自己内心情感变化的波澜。可见，把我们生活中的酸甜苦辣写进作文里，情节自然波澜迭起，感情也会激荡起伏。　　由此可见，作文教学中情感类作文的写作重在驱动学生的情感投入。只有这样，才能使学生干涸的心田得以滋润，幽闭的心智得以开启，封存的记忆得以激活。　　俞红梅，教师，现居江苏通州。　　情感类作文的写作技巧 俞红梅

|||　　摘要：培养学生的创新精神是图像处理教学的一个重要任务，应该围绕学生的创新个性、创新动力、创新意识、创新能力等方面进行。　　关键词：图像处理创新兴趣质疑教学　　　　创新教育呼唤创新学习，创造是创新学习的积淀与升华，创新精神是探索新领域，解决新问题，进行新创造的激情和勇气。有创新精神的人能批判地继承前人的经验及已有的知识，善于在已知中发现未知，并不断深入寻求本质性的答案。他们悟性思维活跃，能利用潜意识及时捕捉灵感，相信自己的创造力，有一如既往的精神，把创意变为行动。本文仅就《图像处理photoshop80》教学中培养学生创新精神的内容谈一点自己的看法。我认为应从以下几个方面培养学生的创新精神：　　　　一、注重学生图像空间构造思维的形成，培养学生的创新个性　　　　许多国内外教育学者都对我国近二十年来的教育进行研究，几乎得出同样的结论：中国学生之所以缺少创新精神，其原因就在于他们缺少了富有挑战的个性思维。这又从反面告诉我们：用同一思维模式去铸造学生，必定会阻碍学生创新能力的发展。另一方面，我们也应当看到，学生的思维品质也有明显的差异，有的更擅长于形象思维；有的更擅长于抽象思维；有的则以逆向思维见长。对同一计算机操作的问题往往可用不同的思维方式解决，比如说：用photoshop80制作一个工商银行的标志,如下图所示：　　　　做出这个标记的方法很多，问题是用最简单的方法，以最快的速度做出最符合标准的图像，不是每个学生都能做到的。鼓励学生积极动脑，通过提示的方法让学生找到解决问题的最佳方法。首先提醒学生这个标记关键是中间的这个“工”，这个“工”由3部分组成，通过新建图层，创建矩形选区，描边效果，复制图层，变换对象，链接图层，合并链接图层，创建选区，删除多余的部分即可。同时鼓励学生拓展思维，寻求其它简单可行的制作方法。　　学生思维品质的不同这正从侧面说明了创新思维的多样性；我们决不能把各种思维方式分出优劣强弱之等级，更不能推崇一种思维模式，压制另一种思维模式，而应当让学生扬长避短，互相借鉴，对有计算机学习天赋的学生我们更应当备加关心呵护，使他们能尽早地脱颖而出。　　　　二、以兴趣为中心设置课程，培养学生的创新动力　　　　教育学家乌申斯基说：“没有丝毫兴趣的强制学习，将会扼杀学生探索真理的欲望”。兴趣是学习的重要动力，也是创新的重要动力。创新的过程，需要兴趣来维持。其一，利用学生渴求了解未知问题的心理，培养学生的创新兴趣，兴趣产生于思维，而思维又需要一定的知识基础。在教学中出示恰如其分的问题，让学生“跳一跳，就摘到桃子”，问题难度适度，又是学生想知道的，这样就会吸引学生，引发强烈的兴趣和求知欲，学生会因兴趣而学，并提出新的质疑，自觉地去解决、去创新。其二，合理满足学生好胜心的心理，培养创新的兴趣。学生都有强烈的好胜心理，如果在学习中屡屡失败，会对学习失去信心。教师应创造更多合适的机会，使学生在自我表现的过程中增强自信，感受成功的喜悦，提高创新能力。比如说，用photoshop80的内置滤镜打造绚丽多彩的水晶花朵。　　　　先就左面的花朵讲解制作的方法：1新建一文件，填充白色到黑色的线性渐变。2执行“滤镜＞扭曲＞波浪”。3执行“滤镜＞扭曲＞极坐标”。4执行“滤镜＞素描＞铬黄”。5着色，调整图层叠加方式为颜色。　　然后让学生自由想象，设计制作中间和右边的水晶花朵。在进行此类思维训练时，应注重从基本滤镜效果、基本生成效果入手，循序渐进，逐渐延伸，最后升华，兼顾各个层次的学生，使人人都能展开想象的翅膀，发挥他们各自不同的特长，在活动中充分展示自我，找到生活与学习的结合点，感受自己胜利的心理，体会图像处理给他们带来的成功机会和快乐，培养创新的兴趣。在兴趣的形成过程中，激发学生的求知欲，引起学生的探究活动，进而成为创新的动力。　　　　三、注重课堂教学内容质疑的训练，培养学生的创新意识　　　　“学起于思，思源于疑”。学生有了疑问才会去进一步思考问题，才会有所发展，有所创造。苏霍姆林斯基曾说：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的需要。”而传统教学中，学生少主动参与，多被动接受；少自我意识，多依附性。学生被束缚在教师、教材、课堂的圈子中，不敢越雷池半步，其创新意识受到压抑和扼制。培养创新意识，就是要树立学生不墨守成规、不怕失败、敢于标新立异、不怕冷嘲热讽、不断开拓进取的精神，正确引导和热情鼓励那些平时会“耍小聪明”、能使出“雕虫小技”和“敢于吃螃蟹”的学生，促使他们勇于进行“问题提出”。因此，在教学中我们提出：学生是教学的主人，教是为学生的学服务的。应鼓励学生自主质疑，去发现问题，大胆发问。比如说，当讲解到通过photoshop80制作关于某化妆品的平面广告时，可设计如此一段开场白：“今天这节课，每位同学都是该化妆品的企划部经理，请问各位经理，怎样让消费者尽快了解你的产品呢？”学生们顿时活跃起来，个个跃跃欲试，说电视宣传、杂志宣传、商场现场展示……教师又问：“为获得最好的宣传效应，怎样设计广告词和布局整个设计版面呢？”老师可象征性地提供一些化妆品广告的实例供学生参考，让学生对化妆品的海报有初步的认识和了解。通过教师创设问题情境，唤起学生的创新意识。　　　　在课堂上创设一定的问题情境，不仅能培养学生的计算机操作的实践能力，更能有效地开拓学生的思维，充分体现学生思维的敏捷性、变通性以及潜在的创造性。　　　　四、注重学生图像处理操作能力的提高，培养学生的创新能力　　　　《图像处理photoshop80》教学的重要任务之一就是提高学生的图像处理的操作能力。对职校生而言，实际的操作能力就是学习再造性能力。即在图像处理photoshop80的学习过程中，迅速而成功地掌握知识和技能的能力。对图像处理知识的彻底的、独立的和创造性的学习，是发展创造性图像编辑能力的先决条件。因此，在图像处理photoshop80教学中，要提高学生计算机操作的能力，并向“创造性”计算机能力转化，就必须注重学生在图像处理操作活动中的教学，使学生在图像处理操作活动中形成和发展学习计算机各项操作的能力，并力争参与社会实践，解决具有社会意义内容的实际问题，促使其创新能力的形成。当学生学会基本操作技巧后，可提供大量的公益广告和商业广告供学生参考制作，并鼓励学生设计制作具有专业水准的平面广告，比如说以“2008北京奥运”为主题设计制作宣传海报。在实际操作中开发创新意识，培养学生的创新能力，制作出有创意的平面广告。　　　　平面广告无处不见，无人不晓。培养学生的创新精神和实践能力，这是进行图像处理课程学习的重大任务，要靠教师持之以恒、长期不懈的努力。总之，作为任教《图像处理》课程的教师，必须尽快转变思想观念，牢固树立创新教育的观念，把课堂教学从传统的只重认知学习转变到以培养学生创新精神和实践能力为重点的目标上来，使学生学会生活、学会学习、学会创新。　　语文综合性学习要突出“语文味”

散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点，决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短小灵活。

散文诗是一种近代文体，是适应近、现代社会人们敏感多思、复杂缜密等心理特征而发展起来的。虽然中国1000多年前就有类似散文诗的作品，欧洲在16、17世纪不少作家就写过很有诗意的散文，但作为一种独立的文学样式流行起来是在19世纪中叶以后。第一个正式用小散文诗这个名词，和有意采用这种体裁的是法国诗人波特莱尔。他认为散文诗足以适应灵魂的抒情性的动汤，梦幻的波动和意识的惊跳。在中国新文学中，散文诗是一个引进的文学品种。1915年2卷7期的中华小说界刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗(当时列入小说栏，译者刘半农)，是外国散文诗在中国的最早译介。1918年4卷5期的新青年杂志，发表了刘半农翻译的印度作品我行雪中的译文，文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗。散文诗这一名称从此开始在中国报刊上出现。对於这一文体的性质和特点，文学旬刊在1922年曾有过理论探讨，西谛(郑振铎)、滕固、王平陵等人都发表了意见。

关于散文诗的定义

一、散文诗，必须有两个特点：

其一，散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。

散文诗是散文与诗嫁接出来的品种，这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的两栖特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的独特性。可以说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。但是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是散文的诗和诗的散文？关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别与诗和抒情散文的艺术特征是什么。

其二，散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。

波德莱尔是散文诗的最初创造者之一。他说过：当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘，－－声律和谐，而没有节奏，那立意的精辟辞章的'跌宕，足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。。他还说：散文诗这种形式，足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。动荡、波动、惊跳，这说出了散文诗的主要艺术特征。

要说明上述两点，必须进一步区别散文诗与诗、与散文（尤其是抒情散文）的不同之处。

二、散文诗与诗、与散文（尤其是抒情散文）的区别。比如结构、语体、节奏等方面的不同。

（1）散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段散的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

（2）散文诗和抒情散文同是抒情文体，但散文诗独特的艺术特征是它的动荡、波动、惊跳。

承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，不过这印象很少变形很少对现实生活作想象式的反映罢了。

在结构上，有人说，诗是以线抒写生活，散文是以面反映生活，散文诗是以点折射生活。散文大都有时空长度，都有线索；散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

因此，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。

关于散文诗的结构

散文诗结构的基本方式大体有纪实性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性（直抒式），即意在象表，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

对此，我持不同的看法，写作是文学活动的一种劳动过程，作家通过文字语言表现出自己对于生活的现象的透视。

写作的内容包罗万象，文学作品中的心理学描写只是一个方面。因此，不能偏面的认为写作不是文学，而是心理学。

写作者通过自然风貌、山川河流、万事万象、人物风情、四季变幻、岁月的流淌、人世的沧桑、生活的苦难、生存的坎坷、挣钱的不易、 情感 的痛苦、意志的坚强，不屈不挠的和不幸战斗的高贵品质等方方面面的描绘，传达出人类的呐喊，揭露人间的丑恶和荒诞，激发人们对于真善美的向往和追求。

写作研究的是人学，人的相貌、心理、语言、动作、神态等的发展史。心理学研究是写作的一个重要范畴。但绝不是写作的全部内容。因为写作不仅仅表现的是人的心理。

心理学研究只是文学的一个领域。像当代作家余华的小说《活着》字里行间就有着很多心理描写，主人公“富贵”的心理就是由无知、无耻、茫然、混日子到渐渐的觉醒，生活的苦难和亲人的不离不弃，让他的心理慢慢变得 健康 ，也让他的精神慢慢变得坚韧和强大。

《活着》更多展现的是“残忍”的生活背景，富贵沉湎赌博，他用脚踢着抱他腿求他离开的妻子家珍，最终让剥开妻子紧紧抱着他的手，让人把妻子连拖带拽扔到大街上。

富贵被抓去“当兵”，目睹了战争的残酷，哀鸿遍野，血流成河。妻子、儿子、女儿及女婿相继惨死的场景和事故演奏出小说最伤感的旋律。

综上所述，写作不仅仅是心理学，更是人学——通过人的语言、动作、感情表现人类的发展史，生存的困惑迷茫，欢笑和泪水，感情和生活，梦想和生离死别……

文章根据不同体裁，被划入不同的文学类别中，所以写作被认为是在文学体系中的。但是不论表现形式怎样，都是要表现内心 情感 ，再现 社会 生活的。仔细想想，写作也是一门读心术。

首先，作者无论讲一个故事或者发表一些议论，都是把内心的想法付诸笔端。

而且写作时的孤独、焦虑这些心理波动也会经常出现，写作是要耐得住寂寞的，对写作者来说这是很大的心理考验。

其次，很多文章不是日记，是要面向读者的，所以需要分析读者心理。写作其实就是用笔来说话，怎么说别人才会听？写作要有目标，要考虑受众。

读者爱读是因为触动内心，通过文章自我疗愈、补给能量或增加知识储备。

另外，当讲一个故事时，其中的人物都会有自己的心理动态，他们在故事中都是独立的个体。不同的环境描写也会体现不一样的 情感 色彩。

作者需要仔细揣摩这些细微的感情变化才能写得真。

所以说写作也和心理学有联系，要读懂自己，读懂他人，才能让自己笔下的文字妙笔生花。

2017年，阎连科老师曾在《博尔赫斯文本细读讲稿》中提到这样一个概念，他把我们今天的文学称作“苦咖啡文学”。

何为苦咖啡文学？这种文学的风格是这样的：温暖中有一点寒冷，甜美中有一点伤痛。

现在的畅销书，无论是新作家还是老作家也好，他们的作品都是这样的风格。他们的作品里也有苦难，但他们与雨果、巴尔扎克、鲁迅、老舍等人作品里的苦难又不一样。

他们书里有苦涩，但是到了结局肯定是温暖且有人性的，这些苦难、困境不像《骆驼祥子》里那种金钱异化下扭曲的人性，看完压抑的让人喘不过气来，他们书里的苦难、困境都是可以约到咖啡馆里 去谈论的东西，这是一种谈资跟消遣。

咖啡里的苦涩，故事里的苦难，其最终的目的是为了让人成瘾。

文学有着对 社会 “映射”的作用，五四时期，文学一直承担着标枪、投矛乃至开启民智的作用，但是到了今天，虽然我们不愿意承认，但它实际上变成了一种跟音乐、**一样的消遣物。

它是一种商品，其所有的内容便都是为了受众所服务的，就像我们为何会说好的推销员都懂心理学一样，文学也变成了需要做推销的东西。

我们以近些年来畅销书的作家之一《大冰》来做例子，其实我们可以发现，他书里的故事，书里的苦难跟感动，说到底都是为了迎合读者而存在的。当然我们不是说他的书不好，我只是概括这样一种情况。

乃至到现在的自媒体时代，写作的本质已经不是“映射”“表达”某种东西，而是变成了“倾听”，倾听读者的需求，研究读者的心里，了解如何才能吸引读者的注意力。

小到爆款标题，大到冲突给矛盾的设置，去洞悉满足读者的需求，抓住读者的好奇心，将文章作为一个产品来对待，如何实现产品的传播效果，观察市场对产品的反映，这不是心理学这是什么。

当然，这并不是说所有的作家都丧失了文学的良心，这是由这个时代来决定的，我也不能评判它好还是不好。

说“写作不是文学，写作是心理学”。我认为有一定的道理，但又不尽然。应该说“写作既是文学，又是心理学”。但这还是有一点牵强附会！

写作是什么？也早有定论，写作是运用语言文字符号反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。是以人类的写作活动为特定对象，研究写作范畴的种种想象，探讨写作规律的一门学问。

那么，文学是什么？文学是一种语言的艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。文学的重要表现形式如：诗歌、散文、小说、戏剧、寓言、童话等不同体裁，文学以不同的形式（体裁），表现内心 情感 ，再现一定时期和一定地域的 社会 生活。从这个意义上说，文学即是人的心理活动作用于 社会 生活实践的一种表现形式。

心理学又是什么呢？心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的学科，兼顾突出的理论性和实践性。即心理学重在研究人类的心理活动现象，而最终要解决人类的心理问题，指导人类的 社会 生活实践。

文学与心理学，二者既有联系，又有很大的区别。心理学的研究虽也要借助文学的表现形式，而心理学是一种科学研究，它的写作形式可以幽默风趣，然而它必须客观、严谨，富有推理性；而文学的写作，它虽也可以严谨，富有推理，但却更注重艺术性。所以，二者还是具有各自的学科特点，而不可混为一谈的。

大家记住：虽然很多学科之间都有交叉点，但，一门学问独立出来，自成体系，必有其区别于其他学问的特点与研究对象，也必有该学问体系所肩负的使命价值。

尤其是“写作”作为一门专门的学问产生的时候，好像还根本没有“心理学”一词，又怎么会“写作是心理学”呢？

写作涵盖范围很广，这是不争的事实。也就是说，“写作不是文学”，这个命题的主项与谓项是属种关系。即，不能说“写作就是文学”；却能说“文学也是写作”。因为，“文学也是写作”这个命题当中，“文学”是“种”概念，而“写作”是属概念。懂得了这两个概念的特点，才能正确理解这个命题。因此，如果我们把标题中的命题“写作不是文学”，作以修改，在表判断的系词“是”前加个“只”或“仅”就准确了。

这是概念限制的功劳。在口头交际或书面写作中，要想准确地使用概念，必须确定好概念外延的大小，才能保证使用起来准确无误。为什么非要对“是”加以限制才对呢？上述的解释还只是逻辑知识；如果从客观实际考虑问题，才更能说明问题。试想，文学包括诗歌、散文、戏剧、小说。搞文学创作，固然是写作；但是，搞实用文体的创作，搞应用文休的创作，就不是写作吗？答曰：非也。

由此可见，我们日常对语言的使用，不能只停留在语法知识上，看它不存在成分残缺、搭配不当、语序不当和句式杂糅的毛病就行了，也不能只考虑符合修辞功能的要求就行了。还必须考虑构成的命题是否真实，使用的概念是否准确。

也对也不完全对。除了非常专业的学术研究的写作，一般情况下写作形成的优秀作品就是文学作品，胡乱写的东西没有价值就可能称不上文学作品。而文学作品是从写作而诞生。

写作就是心理学这句话的意思是作品的思想内涵要对读者的胃口，读者才有可能有兴趣读下去，这是事实。

四大名著，《三国演义》的英雄情节，对智慧的赞美，《水浒传》的快意恩仇，《红楼梦》令人炫目的荣华富贵、各种绝色美女的命运，家族的兴衰史，都是读者最关心、最感兴趣的话题，读者都会带着这样的思考阅读，从中找到自己对人生、对这个世界思考的答案。

一些 历史 性质的作品比如《东周列国志》，它就不能完全按照读者的兴趣，它必须真实还原 历史 。

诗歌是作者抒发感情的重要写作形式、体裁，它就不一定非得抓住读者的心思。但内容必须得 健康 积极向上。像毛主席诗词，它散发着毛主席无穷的伟大的思想光辉和人格魅力，那是征服读者，感动读者，带着读者的思想感情跟着他的思绪与豪情一起飞！

我对这个问题看法是这样的。因为你写作，你要创作一个世界，里面有许许多多人物，每个人都有特色，性格各不相同。

如果要把每个角色写好，需要心理学，把握每种类型人的心理，从而准确的写出他的行为，他的符合自己身份自己特点行为，让读者看的毫无违和感。

你还需要揣测读者心理，知道怎么写才可以让读者喜欢，读者被你故事所吸引。

以上是我个人观点，如有不同意见可以留个评论，一起讨论。

简单点说，写作就是文学的创作，如果这个创作有涉猎到一些行为或者心理上的内容，也是很正常的，人物与事情，本就有很多的心理，或者行为的创作的。但是不绝对，今天如果写的是本草纲目，或者是软件方面文学创作，就不一定！而心理学更需要的是临床依据，不是创作可以让人信服！

写作就不是文学。

即使心理学再好 也得用文字形式表达出来，没点文学功底还真不行 好比茶壶煮饺子…

1、随笔作文是运用随笔的形式来训练并提升中小学生作文写作水平的一种先进的作文教学方法。它是一种随着生活，随着身边的事物，随着感情的情感波动变化等，而创作的一种新的题材！随笔作文不受题材限制，而且能激发创造作者的表达情感，是大多数中小学生非常受欢迎的一种题材！

2、随笔作文吸收了随笔这种文学创作体裁的精髓，并运用了随笔的形式，使作文训练常态化，作文写作随笔化，作文情感真挚化，作文教学生态化。经过多年随笔作文教学的实践证明：运用随笔的形式来进行作文写作训练是一种行之有效的作文教学方法，故把这种教学方法命名为随笔作文。

古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。“凤头”是说作品的开头要像凤凰的头那样秀气、漂亮，“豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。唐代诗人白居易在《新乐府序》中说：“首句标其目，卒章显其志。”意思是指作品一开头就要切题，要开门见山；而作品的结尾又要起到进一步明确和深化主题思想的作用，充分显示出作者立言的本意。明代著名学者谢榛所写的《四溟诗话》中则有“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”的说法。这是说，作品一开头，就要像放炮似的，使人耳目为之一震；而作品的结尾，又要像敲钟似的，使人觉得余音绕梁。清代戏曲理论家李渔对作品的开头和结尾也有类似的看法，他说“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去”，“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别”（《闲情偶寄》）。这实际上是对作品的开头与结尾提出了更高的要求。上述古人这些关于作品的开头和结尾的言论，尽管说法不一，但其实质都是要求作者要认真写好作品的开头和结尾。

方法点津

一、关于开头

开头在文章中的位置有如门户，给人第一印象，它的好与坏，对于文章相当重要。好的开头，能起到“先声夺人”的效果，可吸引阅卷教师的目光，赢得其好感。

如何有个好开头呢？首先开头得与文题相符，必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务，不能为了追求新奇而离题万里。其次，入题要快，语言要精炼，最好是开门见山。有些同学落笔时总爱兜圈子，拐弯抹角，离题千里，让人读了半天，不知所云。记住，不要玩“深沉”，不要玩玄而又玄的“哲理”。应当旗帜鲜明，快人快语，尽快释放“动情力”，迅速打动阅卷老师的心灵。

当然，好开头最重要的一点，就是要有创新意识，不同凡响。这就要求考生既要善于模仿，善于学习，又要善于观察，从最细微的事情里去发现有价值的新鲜玩艺儿，能根据不同的表达内容，因题而异，才能写出与众不同的开头来。常用的方法有：

1．开门见山，揭示中心。作文一开头就把话题或中心直截了当地告诉读者。

例文一

我的财富

每当我盘坐在地板上，总觉得自己俨然是一个帝王。因为我有最无价的财富陪伴在左右——我所有心爱的书籍。

书给我带来最大的快慰，调剂着我的情绪，是最无价的精神财富。当你的眼光在黑字白纸的书页上驰骋，人却随着小说中人物的命运跌宕起伏，那是多么大的快慰啊！或者你在读着一本令人费解的哲学著作，每有会意处，你难道不会乐而忘忧吗？你会为丑小鸭变为白天鹅而惊喜万分；为堂吉诃德大战风车而捧腹大笑；为阿凡提智斗巴依而会心一笑——有这么多快乐，这不是一笔巨大的财富吗？

书给我带来了最丰富的知识，拓展了我的视野。世界上最高的山，最深的谷，最长的河流——在哪里？这些答案全在我的脑海里，谁也偷不走。这是最安全的财富。足不出户，闭门苦读，却知天下万事兴衰，简直妙不可言。泰妃陵没去过，不要紧，我读过《星夜下的泰妃陵》；金字塔没去过，不要紧，我读过《金字塔探秘》——节约了一大笔旅费，却游历了名山胜水，书难道不是最奇妙的财富吗？

书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了作为人应具备的反抗精神。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟，一次灵魂的升华。我们可以从书本中窥见人类最崇高的部分，也可以窥见人类最卑劣的部分，这难道还不能促使你完成人生的定位吗？书已成为我的“第二灵魂”，这样的财富难道还不算是无价之宝吗？

当然，我的财富也有失窃的时候，当有人借书不还，我也为之伤心黯然。但想到“物质守恒”，我的财富变成他的财富，促使他思想的变化，这份功劳还是我的，不禁释怀。

席地而坐，以书为伴，秉烛夜读，不亦乐乎？你也该营造这样一份财富。

解析：本文开头能够紧扣题目，抓住中心，开门见山指出“我”拥有“最无价的财富”——“所有心爱的书籍”。作者称自己“俨然是一个帝王”，可以想见考生如何在自己的书的“王国”里统辖着自己的“臣民”。这个开头机灵而又不失踏实，它稳稳地统摄了全文，为下文展开作了充分的准备。

2．欲擒故纵，虚晃一枪。在阐述自己观点前，先姑且承认与自己的观点相对立的另一个观点。

例文二

“为富”未必“不仁”

一提起发家致富，人们会想起“为富不仁”这句话来，旧中国，官僚、地主资本家巧取豪夺，“为富不仁”对他们来说，是千真万确的。今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢？我认为，“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。

当今致富的途径，不外乎两条：一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干，为社会，为国家作出了贡献，获得丰厚的报酬；另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的，扣不上“为富不仁”的帽子，因为他们取财方式合法又合理，何“不仁”之有？我国越来越多的专业户，企业家，发明家——他们靠正当收入改善了生活，由穷变富了，能说他们“为富不仁”吗？

“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会，按马克思的说法，就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过：“君子富，好行其德。”为国为民疏财济困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金，他用义卖所得，捐资200万元给华东师大建教学楼；香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举 ，如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上，岂不冤枉！

时下，“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝，这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重，担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道，凡是按党的富民政策走上富裕道路的，我们不但不反对，还应拍手叫好。

解析：“为富不仁”几乎是中国沿袭几千年的观念，作者反其道行之，以《“为富”未必“不仁”》作为标题，大唱新时代的颂歌，立意巧，取材新，有独到之处。作者在提出自己的观点前，先虚晃一枪，接着亮出观点：“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。

3．点化名言，引语入题。这类开头或以格言，或以俗语，或以诗文，或以故事，或设比喻，然后以此为核心生发出去，可增强文章的艺术魅力，一开始就能吸引读者。

例文三

坚韧——我追求的品格

“无论头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”这是英国诗人拜伦的名句，它曾经也将永远在我心中引起强烈的共振。因为，坚韧是我追求的品格。

曾几何时，我是所有老师的宠儿，他们疼我爱我，说我是年级的楷模。我相信了，也陶醉了，然而，当我不负众望地跨入重点中学的大门时，一切都变了：我的头上不再有光环，我的身边也不再有同学众星捧月。当我拿着第一次测验的八十九分哭红了眼时，我却不知道后面还有更多的七十九，六十九甚至不及格在向我走来。谁知道白天鹅一觉醒来变成丑小鸭是什么滋味呢，然而正是无情的竞争，激发了我的斗志，磨练了我的品格。我不愿做温室里的幼苗，我要成为搏击长空的雄鹰。

说来容易做起来难。九年来养成的娇气，使我听不得一句逆耳的话；同学的揶揄，听在耳里也有一股让鼻子发酸的感觉。我是谁？要干什么？只有不怕在风浪里摔伤，才能在万里晴空奋翅翱翔。每一次失败，我都压在心底，让它转化为动力，催我前进。

转眼到了高三，我天天雷打不动地晨读没有白费；节节课认认真真地笔记没有白费，次次统考，我的成绩如芝麻开花节节高，我终于登上了久违的年级第一的位置。然而我知道，我的成功是毅力对体力的胜利，我的第一名中还有许多的遗憾。我应当感谢我强大的竞争者们，是他们造就了我坚忍不拔的品格，使我冲破了原先渺小软弱的自我，成了废墟中再生的凤凰。

今天，我坐在考场里，回首高中三年，身后的脚印触目惊心。我知道，人生旅程荆棘丛生。逃，怯弱；避，消极；退，无能。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我只有扛起坚韧的大戟，毅然前行。

解析：此文描述自己的心路历程，写得细致真实。情感的波动起伏，能充分展示出层次感，起承转合亦相当自如。开头引用拜伦诗句，能吸引读者的注意。

4．提出问题，引人入胜。开头就提出问题，或引起读者注意，或激发读者思考，或造成悬念引人入胜。

例文四

立志当高远

你也许看见过，头戴斗笠，身披蓑衣的农民，弓着背，弯着腰，赶着牛在细雨中耕田；你也许看见过，码头上，一行人，背着沉重的货物，同声喊着号子，像蜗牛驮硬壳般地在缓缓前进。当你看到这些情景，当你看到劳动人民那结满老茧的双手有着刀刻般皱纹的脸庞时，你是否想到，这与以“电子”命名的时代是多么不相称！你是否意识到二十一世纪的中国青少年肩负着怎样的责任，应当具有怎样的理想？

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。但他们受到时代的限制，有许多人感到生不逢时，饮恨终生：江州司马，沦落天涯，泪湿青衫；东坡居士，赤壁岩下愤呼“人生如梦”；陆放翁，临终低吟“万事空”；秋瑾女士，狱中咏叹“秋风秋雨愁煞人”——然而，那种令人诅咒的日子已经一去不复返了。现在，我们的祖国已是“天公重抖擞，九州生气扬”的时代了。祖国的儿女以一个又一个优异成绩报答了母亲的养育之恩。歌德巴赫猜想中的陈景润，微血管构造学中的修瑞娟，以及奥运会赛场上的李宁——他们，都以我们中华民族优秀的儿女扬名于世。

理想是我们前进的动力。俗话“人无志不立”。倘若没有一个为人类的解放事业献身的大志，《资本论》这部巨著怎么会问世？倘若没有以手中的笔去征服世界的雄心，巴尔扎克的《人间喜剧》怎么会流传于后代？倘若没有长大了干大事业的雄心，爱迪生怎么会成为举世闻名的发明家？

理想也是我们勇于创新的动力。一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻，也会在所不辞。记得高尔基曾经说过这样一句话：“一个人追求的目标越高，那么他的才能就发展的越快，对社会就越有益。”是啊，立志当存高远，我们青少年，精力充沛，正是努力学习的黄金时代。我们是实现四化的后备军。我们青少年是时代的开拓者，我们应当勇于打破世俗的旧观念，抖擞精神，不畏急流加险滩。然而有些人处在我们这个炽热，火红的时代，却胸无大志，碌碌无为，实在令人感到奇怪。青少年时期是宝贵的，二十一世纪的中国青少年时期尤为宝贵。我们的祖国面临着改革，面临着图强，面临着兴盛。所以在我们这样的年岁，每一分钟都不能浪费，我们唯一的职责，唯一的权力，就是用科学文化知识武装自己，去做二十一世纪的主人。

我们大家都是龙的传人，我们大家都是炎黄子孙。创造是我们民族的传统，前进是我们民族的精神。我们的意志无高不可攀，无坚不可摧。同学们，让我们以自己的智慧使我们的祖国绕过弯道，飞步赶上人类历史上的“第三个浪潮”！

解析：本文从与“电子时代”不相称的落后现象入手，提出“二十一世纪的青少年肩负着怎样的责任，应当具有怎样的理想？”的问题，发人深思，使人警醒。第二部分采用对比手法：旧时代，有志者饮恨终生；新时代，有志者取得优异成绩。第三部分从“理想是我们前进的动力”“理想也是我们勇于创新的动力”两个方面来说明理想的重要。最后提出号召。文章思路清晰，一气呵成，有一股以振兴中华，匡时济世为己任的浩然之气。

二、关于结尾

俗话说：“编筐编篓，重在收口。”作文亦然，尾结得好，能给读者以深刻的艺术感染，启发读者深入地思考问题，从中得到教育。收尾要做到有利于揭示文章的主题，有利于文章的结构，要做到辞虽尽而意无穷，就像欣赏一首绝妙的乐章，一曲终了，余音仍在耳畔回荡缭绕。要坚持一个原则，即不拖泥带水无话找话，要干净利索。结尾的方法有：

1．首尾呼应，结尾点题。首尾呼应或结尾点题能给阅卷教师留下中心突出、结构完整的印象，同时能在一定程度上弥补跑题的缺憾。

例文一

成功需要代价

一个小女孩去摘玫瑰花，被刺扎破了手指。她对妈妈说玫瑰园是一个坏地方，因为每一朵花下都有刺。

花儿是美丽的，但花下有刺。要想摘到它，就得冒手指被扎破出血的危险，于是就有人不摘，到头来“无花空摘枝”。但也有人不怕刺，摘到了花，享受到了成功的欢欣，尽管他的手指滴着血。

摘花如此，干事业何尝不如此？它需要艰辛的劳动和痛苦的代价。因为在通向成功的路上铺满了荆棘。有的人被重重困难唬住，面对成功望而却步。这种人一生只能平淡而过，庸庸碌碌。而另一种人，他们和那个小姑娘一样，为成功做出了努力，但也因被刺破手指终于没有成功。还有一种人，他们忍受着被刺的痛苦，在困难中艰苦地前进。诺贝尔为了发明炸药，做了一次次的实验，从不害怕失败，最后，他鲜血淋漓地从炸得粉碎的实验室里跳出来，狂吼着“我成功了！”他终于摘到了那带刺的玫瑰。成功属于有志者！

当前的改革开放，也像摘带刺的玫瑰花一样。随着先进的科学技术和经验进入我们的国家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一样危害我们。我们不能像小姑娘那样，因为有刺就放弃采摘鲜花。我们应不怕困难，吸取先进的东西，抵制落后的东西，朝着既定的目标前进。

奥斯特洛夫曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。

那个被扎破了手而却步不前的小姑娘，总有一天会明白这个道理。

解析：这是一篇读后感，开篇引述材料分析寓意，亮出观点，然后类比联想，正反举例，联系现实。最后引用名言总结全文，呼应开头，紧凑连贯。

2．设问收束，巧妙点题。

例文二

“尺长”岂能笑“寸短”

俗话说：“尺有所短，寸有所长。”意思是说，什么东西都有它的优缺点。“尺”虽然比寸长，但它也有不如“寸”的地方；“寸”虽然比尺短，也有它的长处。所以，我们可以坦然地说：尺长不能笑寸短。

《鸟的评说》向我们揭示了这样一个画面：百鸟聚集在一起，互相评说对方；但它们都犯了片面性的错误，都只看到对方的缺点，而没有看到其长处。所以，互相攻击，争争吵吵，不欢而散。如果它们都能看到自己的不足，谦虚进取，互相学习，结果就会迥然有别。

每个人都有自己的优缺点，“人无完人，金无足赤”，但只要我们能够认识到这些，谦虚一点，谨慎一点，就可以不断完善自己。如果只看到自己的优点，看不到自己的不足，只会使自身的毛病愈演愈烈，甚至闹到不可救药的地步。只有用辨证的眼光看问题，才能在真理的道路上不断前进。

有一则故事，说的是哲学家与渔夫的故事：在一条小船上，渔夫和哲学家同舟到彼岸去，哲学家问渔夫：“你懂数学吗？”答曰：“不懂。”“那你就失去了一半生命。”这时一个浪打来，险些将小船掀翻，哲学家站立不稳，掉进了河里。渔夫问：“你会游泳吗？”答曰：“不会。”“那你就失去了整个生命。”这个故事同《鸟的评说》真有异曲同工之妙。它们以不同的方式告诉人们一个相同的道理：在纷繁复杂的社会面前，必须以辨证的观点看待事物，也就是既看到它的长处，优点，又看到它的短处，不足。只有这样，才能全面客观地认识事物，才能使我们免犯机械主义和形而上学的错误。

时下，中国掀起改革大潮。中国大地一片生机。过去被拒之门外的资本主义国家的先进生产技术正在被引进国内。我们在排除资本主义“短”的同时，也吸取了它的“长”。这对促进我国的社会主义现代化建设是完全必要的。

写罢此文，掩卷沉思：我们是否有勇气嘲笑鸟的单纯？仔细想想走过的路程，我们是否也有过像它们一样的错误？在经历了许多事情之后，我们完全有可能得出这样的结论：“尺长”不能笑“寸短”！

解析：这篇文章以设问结束全篇，设计的“两问”联系到“我们”自身，在综合全篇，收束文章论证内容的同时很能发人深省。最后，又以“结论”引出文章的中心，进一步点题，以间接回答上面的“两问”。“问”以收束，“答”以点题，一气呵成，干脆利落，成为全篇一个有机的组成部分。

训练点击

1．阅读下面的材料，根据要求作文。

生活的艺术就是平衡得失的艺术。要装进一杯新泉，你就必须倒掉已的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独有的体验，你就必须多一份心灵的创伤。换一个角度来说，虽然倒掉了一杯陈水，但你拥有了一杯清泉；虽然失去了蔷薇，但你采得了玫瑰；虽然遭受了心灵的创伤，但你多了一份独有的体验。

请以“学会放弃”为话题写一篇文章。

写作提示：在滚滚红尘中，在人的欲望肆无忌惮地裸露的时代，面对纷繁的世界，我们应该学会放弃，因为有所放弃才能有所获取，有所为才能有所不为。

善于放弃是智者的游戏，它不等于盲目放弃和轻易放弃，是经历了深沉的思考，冷静的审视，认真的比较之后做出的抉择。善于放弃者不会彷徨，因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会找寻，获得一种崭新的活法与机遇，重获一种新生。善于放弃不能延长生命，但它可以丰富生活的内容，让生命精彩。 中学生应在学会放弃中走向成熟。

例文一

学会放弃

为了一杯清泉，我放弃了陈水；为了一枝玫瑰，我放弃了蔷薇；为了一次成功，我放弃了太多的欢乐。

记得有这样一句话：“成功的话，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”成功中的苦涩正因为我们放弃了太多。

曾几何时，步入了高中的大门，对这美妙的殿堂充满了太多神秘的窥视，我们这群少男少女对这未来的生活充满了憧憬。我渴望高中能辉煌自己的一生，在自己雨季花季的史册上留下永久的回忆。我如刚出壳的雏鹰，对于周围的一切都感到新鲜，于是选择了欢跃，放弃了初中生活中的沉闷。运动会我第一个报了名，因为我怀着为班级做贡献的大志；在老师要求写的推荐书上，我写下了自己能当班长的大志；在同学的欢呼中，我选择了热闹，放弃了沉默。然而，无情的事实带来的是悲伤，操场上没有留下同学们对我的喝彩；想当班长却没有想过班长应是同学们各方面的表率；热闹中留下来的却是一张冰凉的成绩单。面对此刻的四面楚歌，我无言以对，我无可奈何，一切化作了无语的泪水。

我在热闹中走向了低谷，从此我放弃了热闹；放弃了无果的花，同时我也得到了无花的果。沉默中我在爆发，低沉中我在充实。放弃了空虚，我得到的是知识的力量；放弃了少男少女之间的缠绵悱恻，我得到的是对人生的独特体验；放弃了对功名的追求，我得到的是骄人的成绩。

高中生活教给了我不仅是生活中社交的放弃，更教会了我做任何一件事情都需要放弃。铺天盖地的试卷的侵袭，我没有其他同学的烦恼，因为我放弃了没有价值的题目，做题中我没有其他同学的喟叹，因为我放弃了琐碎，我抓住了题干，在学习的海洋我游刃有余，我永远都是乐天派。

高中的生活，教会了我放弃，放弃手中的一把悲伤，前方是成功的驿站；放弃脑中的一切哀怨，生活会为你撑起一片无雨的天空；放弃心中的重担，你的心田就是千方自由的净土；放弃一份创伤的缠绕，你会收获一份独有的经验。

是啊，放弃是我心中一首永恒的诗；

放弃，是我生活中一曲五彩的音符；

放弃，是我前进中一缕永恒不变的精髓；

放弃，是我六月雨后的彩虹；

放弃，让我心中的天堑变通途！