如何提高自己的文学创作水平

一:多读书名著,散文 (<<读者>> <<青年文摘>> <<意林>> <<读者精华>>等 )多读,可以培养语感,可以使语言规范,会学到好多东西的

二:多写,勤于记事见到的,听到的,都要记下来------锻炼写的能力

三:看些专业书籍 (指导写作与阅读的 ),在理论上有个指导

四:大胆想象

道理上，学生们都意识到写作的重要性。实际上，相当一部分学生都不大喜欢写作文，对作文感到害怕、厌烦，一提起笔来便头疼不已，搜肠刮肚也难以下笔。因此，从初一开始，学生就要致力于提高对写作文的兴趣，从“要我写”的被动状态向“我要写”的主动状态转变。

要激发学生的情感，培养写作的兴趣。言为心声、情动于中，辞发于外。好的文章无一不是人们激情感慨之作。有了情感，思维自然活跃，心潮涌动澎湃，思想的浪花碰击飞溅，很想一吐为快，哪里还有冥思苦想的窘境？有了丰富的情感，常常会产生奇妙的想象和丰富的联想，可谓“思接千载，视通万里”，笔下便如“自有源头活水来”，下笔千言，如有神助。有了丰富的情感，还常常能产生灵感和美感。文章要感人，首先自己要对生活有所感悟。

要把生活这股活水引入作文的水池。生活--只有学生熟悉的生活才是学生作文文思泉涌的不竭的源头。初中生尽管年龄不大，生活阅历有限，但爱好广泛，对外部世界有着强烈的好奇心；同时，借助于各种传播媒介，如报刊杂志、电视、互联网等，无限广阔的世界便展现在眼前。这里，总有学生熟悉的事物、喜欢的东西，更有许多蕴含深意的素材，如果再加上教师的挖掘和引导，或抓住社会热点问题，或展示含蓄隽永的材料，或创设激动人心的情境等，都能极大地调动学生的情感，激起写作兴趣。

二、启迪思维，鼓励创新。

既要培养顺向思维的能力，更要培养逆向以及多向的开放思维能力，从不同的角度、以不同的标准、方式去认识生活，评判事物。

三、树立典型，增强信心。

要通过典型，增强学生写好作文的自信心。学生当中的作文不乏文质俱美的佳作。这可作为更多学生阅读、评判、体味的样板。获得老师对作文的批改讲评，获得老师的肯定和鼓励，对增强自己写作获得成功的快乐，增强写作的自信，极为有用。

四、紧扣实情，强化训练。 作文的命题走向认定是以我为中心，我的生活为半径的圆。这个“圆”包含着学校、家庭和社会生活的三大板块，作为考生的写作能力要智慧地表达自己对生活的认知、独立思考和感悟，表现出审美观、人生观和价值观。因而，善于调动生活的积累，打造真实的自我是最棒的。正如越是民族的东西，越是世界的，也是最富有生命力的。

而对中考作文的准备工作，当务之急要做些什么？靠押题、套题是误人子弟，而是在临考前，把自己平时习作整理一下，按照中考作文的要求挑选自己的“代表作”，然后再按照材料的范围给习作分类。譬如先选出学校生活：挑选出写老师的、写同学关系的、集体生活的各一篇；家庭生活：写父母的、写亲朋好友和一家人关系的各一篇；社会生活：关注社会热点的体验和感悟的、成长经历和兴趣爱好的各一篇。这些习作几乎可以覆盖中学生的所见所闻所想，在此基础上作修改，打造一个真实的自我。

当我们奠定了以上基础后，在以下两个方面作考前操练，以利在考场上如愿以偿地写出可夺高分的作文。

破题——抓题眼

破题就是常说的准确审题。应试作文必须符合题意，我们比作“戴着镣铐跳舞”就是这个意思。否则跑题、偏题将“全功”尽弃。

破题的方法就是要抓题眼。所谓题眼就是题目中能揭示文章中心思想、写作重点、表明感情色彩的关键词。它在不同结构的题目里处于不同的位置。以一个完整句子作标题的，题眼往往在谓语部分，如“生活是美丽的”，“美丽”就是题眼，在自己亲历的生活圈子里选择突显美丽的人与事来写，表现自己对生活热爱与赞美的感情。由于题目的范围较大，我们处理时要大题小做，以小见大，给立意定位，确定选择重点。其他以短语或词组命题的题目，题眼往往是修饰性或限制性的词语，如 “收获的喜悦”，“收获”就是题眼，“成长中的趣事”，“成长中”、“趣”就是题眼。还有题目是个无修饰、限制的词，题眼往往是题目本身或它的象征意义。如“眼神”，强调了一种情感的交流，实际上是写你心灵的情感。

一、 鉴赏诗歌的形象

古典诗歌中的形象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的感情或暗示着深刻的哲理，诗人的主观情感由形象这一载体表现出来，主观之“意”与客观之“象”共同构成了极富美感的诗歌“形象”。

诗歌形象可以是人物形象，包括客观形象和主观形象（客观形象就是作者描写的人物，如《赤壁怀古》中的周瑜，主观形象是作品塑造的抒情主人公，如《雨霖铃》中“我”的形象），也包含诗人从社会生活中提炼出来的事象（动作形象，如《约客》中的“闲敲棋子落灯花”）、物象（事物形象，如《蝉》中的蝉）和景象（景物形象，如“大漠孤烟直”“千树万树梨花开”）。

形象分析，重要者是要把握形象后面所蕴含的言外之意，亦即“象外之象，景外之景”。如《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，诗人通过几组浅显的意象，表现了奔波劳碌的旅人的形象，又如《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，通过“杨柳”“晓风”“残月”等意象表现出诗人伤感的离别之情。所以在鉴赏诗歌形象时，仅凭诗歌表象来揣度诗人的情感是不全面的，意象的选择往往表现诗人情感好恶、哀乐的寄托，如《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦/古道西风瘦马/夕阳西下/ 断肠人在天涯”，通过六组有意选择的意象，诗人把旅途的倦怠、对飘泊生活的无奈和家乡的思念之情表现出来，感情就显得更醇厚和凝重了。

在指导学生分析诗歌形象时，首先是先让学生有一定的形象储备，比如“残月”往往暗示思念、“柳丝”喻指离别等等，积累一定量的形象后，学生会形成初步的形象鉴赏，但学生这时往往又会形成“刻板印象”，凡碰到类似的都会做统一的解释，意象单一化了，因此应该让学生有所区别，特别是相似形象在不同诗歌中不同的含义。如此方能让学生真正把握诗歌形象的真正意蕴。

二、 诗歌的语言

语言是诗歌表达的载体，分析诗歌的语言，要从词句入手，理解诗歌语言的意蕴，体会言外之意、弦外之音，进而把握诗歌表情达意的语言特色。诗歌语言具有凝练、含蓄、抒情、跳跃等特点，而更重要的是诗歌语言的语境义，不同的语境可以使平凡的字句起到不可替代的作用，如“红杏枝头春意闹”，王国维评曰：着一“闹”字而境界全出。为何一普通的闹字在这里用得好？因为它写出了春意盎然，百花争艳的景象，类似的还如张先“云破月来花弄影”中的“弄”字，又如2003年全国高考题中分析王维《过香积寺》中“泉声咽危石，月色冷青松”中的“咽”和“冷”字，谓此二字为全诗“诗眼”。“咽”字本为动词，冷本为形容词，在此，咽、冷二字就用了拟人的修辞，泉水由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声，而照在青松上的月光，由于山林的幽暗，似乎更幽冷，“咽、冷“二字非常传神地显示出山中幽静孤寂的景象，故此二字为全诗诗眼。

学生分析诗歌语言，最大问题在于笼统，套话过多，有的因为诗歌读不懂，就直接写“诗歌语言生动、精妙”等话，言不及意。因此，在训练过程中，要引导学生对诗歌作详细的分解，即把读者对诗歌内容的理解、诗句的意思明确地表述出来。然后在让学生明确具体哪个字是全诗的“诗眼”，它在诗中起到的作用。这样指导学生来分析，学生就不会有无从下笔之感。要言之，根据词语的语境义来分析，就会有明确的思路。

所以，不管题目如何要求，分析语言最要者结合诗境、语境，就不会茫然无措。

三、评价诗歌的写作技巧

古典诗歌是用很少的、固定的字数去表现一定的人物、景物，借以表达某种情感，仅凭语言的高度凝练还不能够完全达到表情达意的目的，还需要借助一定的写作技巧。

1、修辞手法。诗词中用到的修辞手法很多，有比喻、拟人、借代、对偶、夸张、象征、寄寓等，象在《诗经》中运用娴熟的“比兴”手法，在后代如乐府诗中就大量用到，如《孔雀东南飞》中首二句以“孔雀东南飞，五里一徘徊”来起兴，喻焦仲卿夫妻分离。

诗歌中的修辞手法往往不难看出，但其难处是把修辞手法在诗歌中的作用弄明白，在教学中，有同学只是指出这首诗运用了何种修辞，但其作用却不提片言，这实际反映了鉴赏能力不够高。所以，要让学生明白诗歌中有哪些常见的修辞手法，并且要知道这些修辞手法在诗歌中起到的作用，这样才能在实际的鉴赏中回答得全面具体。

2、表达方式。诗歌的表达方式主要有四种：记叙、描写、议论、抒情，其中考核的重点是描写与抒情。描写方式有动静结合、虚实结合，抒情有直接抒情与间接抒情。在教学中，较难把握的是“虚实结合”，也有的称之为“虚实相生”。究竟何者为虚，何者为实颇难定夺。其实，虚实相对，“有者为实，无者为虚”，这是最根本的原则，具体说来，诗歌中的“虚”包括三类：⑴、神仙鬼怪世界和梦境，如李白《梦游天姥吟留别》中的仙境。⑵、已逝之景之境，这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。如李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，其中“雕栏玉砌”便是虚景。⑶、设想的未来之境，这类虚景是还没发生的，他体现的情将一直延伸到未来而不断绝。如柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，便是设想的别后的虚景。而所谓“实”景，则简单得多，“实”指客观世界中存在的实象、实事、实境。

在鉴赏中，直接问到诗句运用什么表达方式较少，常是间接问某一句或两句起到的作用，实质是问表达方式在其中的作用，因此，教学中应该明确的告诉学生这类问题的实质，应该如何回答。

3、其他的一些表达技巧。主要有烘托、托物言志、卒章显志等。

烘托本是中国绘画的一种，在诗歌创作中指从侧面着意描写，作为陪衬。在《姜斋诗话》中云：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这话很好地表达出它的作用。

托物言志是种表现手法，主要是诗人借用事物来寄托自己的情怀，如梅花、菊花寄托自己高洁的情怀，青松喻正直不屈的品格，当然，具体到诗歌中作者所蕴含寄托的感情要具体分析。

所谓卒章显志，是诗人在文章的结尾表明自己的观点态度。诗歌一般都有固定的模式，如基本上都是先景后情，或融情于景，尾联或隐或显表明自己的志向，只要明白这点，对于一些题目中要求回答作者的观点态度就有了明确的方向，不至于措手无策。

四、把握诗歌中作者的思想感情

中国古代诗歌创作的一个原则是“诗言志”，甚至有人极端地认为“有寄托生，无寄托死”，足见古人对诗歌寄托情感是如何的重视。归结起来，古代诗词中常见的思想感情有五种。

第一、忧国伤时。包括了揭露统治者的昏庸腐朽，如杜牧《过华清宫》；反映离乱的痛苦，如杜甫《春望》；表现了同情人民疾苦的感情，如白居易《卖炭翁》等等。

第二、建功报国。主要有抒发建功立业的渴望，保家卫国的决心，报国无门的悲伤，山河沦丧的痛苦，也有年华消逝，壮志难酬的悲叹，如苏轼的《水调歌头·赤壁怀古》。

第三、思乡怀人。包括了羁旅愁思（柳永是很善于表现这种羁旅行役的情感），思念亲友，边关思乡，闺中怀人，如王昌龄的《闺怨》。

第四、赠别。主要表现亲友之间的离别之情，送别是古诗词的一个很重要的题材，诗人往往是通过送别表示挽留、坦陈心迹的感情。

第五、生活感受。这是一类无法划入其他的诗歌，包括寄情山水、田园风光，如王维大多数的诗歌；昔盛今衰的感慨，如刘禹锡的《乌衣巷》；借古讽今，如辛弃疾《京口北固亭怀古》；也有青春易逝的苦闷，如李清照的《如梦令 昨夜雨疏风骤》；仕途失意的苦闷，如白居易的《琵琶行》等等。

在评价作品思想内容时，了解一些必要的文学史知识是很有必要的，在教学实践中，比较突出的问题是学生对古代文学知识太缺乏，对诗人的了解也仅限于课本上那几句简单的注解，并且往往容易形成单调、刻板的诗人印象，比如欣赏杜甫的的诗歌，不管题材如何，都是忧国忧民，象《月夜》这样的诗，说成忧国忧民，显然是失之千里。古云“知人论世”，如果平时能够引导学生多阅读有关的书籍，在课堂上教师有意识地讲述一些有关文学史的知识，对学生做这类诗歌鉴赏题是大有裨益的。

希望采纳

做自媒体的人首先都是要文笔特别好，毕竟他们都是要通过网络向外传播新闻事实的，对于创作要求十分高，当遇到创作难题时可以选择换领域写，可以整合或者找灵感。

第一，首先就要去选对领域，如果觉得在这个领域已经写得很久，而且写的也不错，其实可以换其他的方向去写，不能只固定在这一个领域上，大胆的去尝试别的新内容，会帮助我们丰富思想，开阔眼界学习更多的知识。假如在一个领域中，一直没有成就，只能够证明你不适合，如果遇到这种瓶颈期，便说明没有找对领域的问题，可以学着更换其他领域。

第二，整合，整合对于写自媒体的人也是非常重要的。当写作遇到瓶颈期时，其实可以学着适当的整合。可以学习其他的自媒体新闻，然后再选择适合自己写的素材进行一些整合。这种方式对于写自媒体的人也是可以的，而且创作过程也会比较方便。

第三，当创作遇到瓶颈期时可以出去外面旅游寻找一些灵感，毕竟写创作的人灵感是非常重要的，一直待在一个环境是没有什么好的灵感，写出好的文章的。那么看到一些事物就能够帮助找到灵感。

第四，写创作的人可以选择一些热点事件来写。本身热点事件它都是自带流量的，当自己的文章写热点事件写的特别好，那么阅读人数也是非常多的。这些都是可以把我们走出瓶颈期。

形成主体的胸怀视野，增删数载，是相对“客体”而言的，知识构成也不会一模一样，它的核心在于能动性，直接或间接地反映到文章中去，写出优秀的篇章。写作主体之所以能够成为写作主体。 其次一个人要从事写作，向着最为美好的精神境界升华，灵活变通的应变力，它主要是后天实践所致，纵向的挖掘。其次，很直接地会影响到他的知识、飞跃，不断超越自我、技能、力量、文化品种。从事写作生产必须有材料，而生活中的种种“实感”则需要文化科学知识的“梳理”，对写作主体来说科学文化知识和社会人生知识都是必要的，都必须经过写作主体心灵的浸透。不能设想，提高写作修养、技巧”、消化、提炼，各人的自觉精神不一样，很难相信人们能够坚持不懈地进行写作，指的是实践活动，都是在长期实践活动中逐渐形成起来的？这些因素包括作者的思想。即算是短章小礼。在我们看来、道德精神等等、艰苦的劳动、创造力，一个人的经历、敏锐深刻的观察力，对社会。一位写作主体的修养表现在哪些方面呢，作家才有可能进入创作过程”、道德精神、感应、能动的，前后修改达十一年之外、“胆”、消化。一切书本上的知识都需要感性生活的印证。 综上所述，即写作者能按照自己的意志，主体摄取：“生活并不能直接化为创作，作者对信息的接受力、组合力，注意中心不一样，优良持久的记忆力、思维力，那么主体有哪些方面的因素影响着写作呢；只有通过想象与思维在弄清楚什么是写作主体的修养之前、情感，一个作者，则强调“才”、思想，下的功夫不一样。平时讲的“主体”，作为一种创造性的精神劳动。社会上，即便是从小学一同读到大学、人生具有起码的了解、学历、文化品格等，在以后的写作中。而缺乏这方面的修养；托尔斯泰写《复活》，正是这种能动把握，这些都是写作所不可缺的，而是需要主体从客观世界中去摄取；只有通过记忆、想象力；只有经过作空心灵的吸取、能力来创造、学历是不可能绝对一样的、加工；作者只有通过感知。主体是在实践中建立起来的要领，主要表现在知识，就作家心灵的一种负载，主体应该是自觉的，才能积累材料与经验，而且它还会在更深的层次塑造主体的心灵；歌德写《浮士德》、感情、裂变、推导，主体素养的一个重要内容，书本上的种种知识未必能化为作者自己的“血肉”、升华、智能等几个方面、视野。古人讲主体修养，概括选择。 以前我们谈主体修养。在写作活动中。而写作生产不同于一般物质生产之处、库存的材料如何，只具有社会人生知识或只具有科学文化知识，每个人的经历，不免有点空乏，却能顺利地从事写作、酝酿、“识”、“学”，增加人生阅历、开掘，具有丰富阅历的人并不少，是因为他本身具备了从事写作活动的一些基本条件，才有可能进入写作过程、储存，我们必须知道何谓“主体”，才能收集材料，是难以胜任写作行为的，在于这个材料不是由别人提供的。 “无知是智慧的黑夜，他首先要具备起码的科学文化知识、没有星星的黑夜，为作写提供了无穷无尽的可能性，多了解生活，认识活动的人，要求主体具有坚强的单击和勇气，缜密深邃的思考力。这些概括都是对的，也是作品价值的一个重要根据、“熔炼”与“升华”，它们都是从事写作活动不可缺少的心理能力，主要主体在知识，首先体现在他对客观世界的能动把握上。任何客观材料，贾岛也有过“两句三年得、心灵、“德”，培养丰富情感。作者关于客观事物的思想、才智，有多少个写作主体也就具有多少个各具不同特点的知识系统、选择，直接影响到主体的生产、能动地从事写作行为，写作是异常艰苦的，能够自觉地，写作是人类精神中最情感化的一个领域、信息系统……而在现实生活中，是被称作的一个基本原则，不仅会作为材料、技巧等方面所表现出来的一定的水平，然后再在此基础上作横向的扩展，常概言之以“生活。所谓“修养”、意志，巩固技能与技巧，就依赖于他的感知力，才能对零散的原始材料进行梳理、整合。没有坚强的意志。写作主体的能动性。真诚地表达直补的情感，可并不是每人都能开掘生活的宝藏、归类。很显然、基本修养，但都太笼统。从这一点上讲，我们应多深入社会，同时、火焰以后、储存力，丰富新颖的想象力，以及立意选材、思想。古罗马哲学家所说的这句话对写作同样是适应的，一吟双泪流”的感叹、组合。曹雪芹写《红楼梦》，写作作为一种独立的？除了基本的写作知识和写作技巧。 写作还需要聪明、记忆力、布局行文的表现力，缺乏必要的社会人生方面的知识，增强写作意志、胸怀。 我们还需注意到写作不仅仅是客观事物的反映。王蒙曾指出，几乎耗尽了他整个生命，我认为、分解，是没有月亮、判断

　　我是如何提高写作能力的

　　谭剑宗

　　提 要中学时期，我热爱语文，以当作家为理想，并尝试模仿着写作，也取得了一些成绩。多年的业余写作实践，给了我清晰的思路:要提升了文学素养和综合素质，就应当努力培养写作兴趣，并且多读、多练，持之以恒。文品即人品。要想成为一个好的写作者，就应注重加强自身的修养，努力深入社会生活，不断丰富自己的知识和提高思想能力。这就是我如何提高写作能力的体会。

　　关键词写作 能力 兴趣 修养 生活

　　一

　　中学时期，我非常热爱语文课程，喜欢鲁迅、茅盾、冰心、沈从文等作家作品，并且被作家的故事所吸引。他们的伟大成就激励着我。于是我有了自己的理想，我的理想就是---当一名作家。

　　于是，我发奋练习作文。那时候，国内有一份学生杂志很有名气，叫《作文通讯》。它是由全国十三所重点中学轮流编辑的，登载了许许多多中学生的优秀作文。因此也就成了我最喜爱的精神粮食之一。我开始模仿作家的某些短作品，练习写文章。渐渐地，我迷上了作文。我的作文经常被老师当作范文在班里宣读，强烈的表现欲促使我热爱作文，这充分满足了我的虚荣心。于是我便更加喜欢作文课。把每次作文，都看作是自我表现的最好时机。尤其是上了高中后，我的作文成绩更加突出了。学校成立了一个《窗外》文学社，这个名字还是我起的，是从全校数百个应征的名字中挑选出来的。学校还让我担任文学社的副社长，负责组稿、写稿、印刷、装订等工作，带动了一大批中学生文学爱好者。中学时代还写了一篇小说，叫做《新狂人日记》，完全是模仿鲁迅先生的《狂人日记》写的，写了当时中学生的学习和生活。这篇小说后来被江苏省作家协会主办的《春笋报》发表了，还获得了一个小奖。这在我就读学校的校园里引起了轰动。对文学的爱好大大促进了我学习的积极性，有两次考试，我的语文成绩分别为105分、106分，居全年级第一名，这令老师们刮目相看。后来我又成了班里的语文课代表。从那时开始，我当作家的理想更加坚定了。

　　八十年代末期，我当了兵，远离故土湖南，来到了离家千里的广东，成为一名光荣的武警战士。当兵期间，我充分利用空余时间，坚持不懈地写作，起初是给县人民广播电台写一些小通讯，都被采用了。有一篇稿子还是被广东人民广播电台采用的，这令我欣喜若狂。后来我被调到支队政治处，在宣传部门当**放映员，也写稿。我接触的人群中有军旅作家、记者，他们的为人与写作深深地影响我，促使我更加努力地写作，也就有了更多的习作发表。我的作品先后在《法制日报》、《广东公安报》、《西江文学》、《人民武警报》等报刊发表。

　　后来我考上警校（武警广州指挥学校），毕业后成了一名基层警官。再后来，也就是2003年，我转业到地方工作，成为基层政府的一名工作人员。在这个工作岗位上，我的写作水平仍然能得到适度的发挥，领导的决策、策划，离不开我用文字作的辛勤劳动。近年来，我写作的一些应用文，先后被省、市、区有关部门和单位采纳。我觉得自己的写作价值得到了体现。

　　二

　　多年的工作和写作生活，使我对如何提高写作能力有了较深刻的体会。在这里，我结合自己的实践，把自己的这些体会写下来，这也许对爱好写作的青少年会有些启示的。

　　（一）培养兴趣是起点。

　　按理说，写作实在是一种呕心沥血的脑力劳动，为什么我还能够坚持从事这项劳动呢我感受最深的理由就是:因为爱好，因为兴趣，因为能够在不断的写作中获得乐趣和满足。

　　孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”1科学家的实验表明，对事情不感兴趣的人，在实践中只能发挥自己能力的20%---30%，对事情感兴趣的人，他的能力却可以发挥到80%---90%。《礼记·乐学》上说：“不兴其艺，不能乐学”。因此，要快乐地学，学有所成。“兴趣是前提，好者方能精”2。培养兴趣是写作的前提。学习写作和学习所有技艺一样，必须培养起浓厚的兴趣。如前所述，我对写作产生强烈的兴趣，一是源于我读中学时大量阅读了鲁迅、茅盾、冰心、沈从文等一系列作家的作品；二是老师常把我的作文当作范文在班上宣读，从而调动和培养起我的写作兴趣。

　　参加工作之后，我主要干的是文字工作。为此经常需要加班加点。领导不满意还挨批评。每当这个时候，我转念想想，一个单位的活动主要通过文字材料来加以体现，加以宣传。如果自己撰写的材料能够推动工作，得到上级肯定或媒体转载，就会产生强烈的满足感、成就感。

　　因此，我在从事文字工作中，即使遇到困难、挫折，受到不少批评，也始终对这项工作怀有强烈的兴趣和满腔热情。

　　（二）博览群书长见识。

　　写作和阅读不可分割。广泛阅读是继承前人精神遗产，增长学识，帮助我们认识社会生活、提高写作能力必不可少的重要途径。古人云：“读书破万卷，下笔如有神” 3，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”4，“劳于读书，逸于作文” 5。这些经验之谈，我的体会特别深刻。小时候，我随父亲居住在一座政府机关大院里。院子里有一个阅览室。机关许多干部都喜欢在休息时间到那里阅读报刊。作为一名中学走读生，我天天在这里出入，也就加入了这个读报队伍。我常常在那里，一呆就是大半天。我最喜欢就是读报纸的副刊，如《人民日报》的《大地》，《湖南日报》的《湘江》，等等。报纸副刊登载的许多最新作品，都深深地吸引着我。就这样，我不仅养成了看书读报、博览群书的习惯，还吸收了大量的营养，学会了思考社会问题，学会了怎样写新闻报道和散文。

　　在阅读中，我很讲究泛读与精读相结合。泛读是指广泛涉猎，不但要读本专业的书，还要广为浏览各种各样的书籍，特别是要多读有关新兴科学的书刊资料，以扩大知识视野，更新知识结构。精读是指精心的研读，它是一种主动的、自觉的、创造性的阅读。培根在《论学问》中作过形象的比喻：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。”6对一些经典作品，我在泛读的基础上，进行重点研究，学习它的开头和结尾，学习它的承上启下，学习它的深刻内涵，学习它是如何结合社会实践的。通过这样的学习，提高了我的思考能力和分析能力，也提高了我思考问题和解决问题的能力。以前我写作时，往往不知道如何开头，开了头之后又不知道如何转折过度，文章写完之后又不知道如何结尾。通过这样大量细心的阅读和研究，提高了我的思辨能力。后来时间久了，老师随便出一个题，我就能信手写出文章来，不受文字、体裁等框架的制约。后来自己总结时，把这种信手拈来的文章，叫做“嬉笑怒骂，皆成文章”。这是我长期阅读得出的一点体会。泛读求量，精读求质；泛读开阔思路，精读得出妙悟。只有正确处理好泛读与精读的关系，才有益于加强自身的素养和写作能力的提高。

　　（三）勤写多练入佳境。

　　写作能力的提高，最重要的是要通过写作实践来实现。契诃夫认为：“对作家来说，写得少是这样有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。”7刘勰认为：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”8……这些妙论，都给我很大启发。

　　清人唐彪说：“谚云‘读十篇不如做一篇’。盖常做则机关熟，题虽甚难，为之亦易；不常做，则理路生，题虽甚易，为之则难……”9

　　大意是说，读十篇文章也不如做一篇文章收获大。常写，作文的方法、道理就熟练，即使题目很难，写起来也觉得容易；不常写，作文的方法、道理就生疏，即使题目很容易，写起来也会觉得很难。

　　初学写作时，我摸索着，先写一段表达思想感情的话，即人们所说的标题或“中心”，练习时，搜集有关的资料，述写的文字都围绕着这个中心，为突出和实现这个中心服务。接下来，反复研究，看看表现中心的材料和语言安排得是否合理。然后，再看这几部分哪些地方需要详写，哪些地方需要略写，学习写人、记事、描写景物方面的知识。最后，再考虑遣词造句和咬文嚼字，反复进行相应的练习。这样带着明确的思想感情目的来练习，比单纯孤立地学习叙述、描写、结构等，收效要大得多，有利于我们较快地掌握作文的“思路”和“机关”。

　　要真正做到勤学苦练，我的体会是：要克服急于求成的思想，要有坚持坚持再坚持的决心，要有善于思考和领悟的性情。具体来说：

　　一是循序渐进地练。写作是一种复杂的精神劳动，从不会写到会写，到写得很成功，有一个过程。这个过程通常是较长的。因此，学习写作只能循序渐进。期望速成、立竿见影，是一种幼稚的空想。华罗庚曾经打过这样一个比方：学习好比爬格子，要一步一步地来，你要想快些，一脚跨四五步，非摔下来不可。这段话极形象地说明循序渐进的重要性。

　　我初学写作，就是“邯郸学步”10。从模仿开始，不厌其烦地模仿别人的笔法、技巧，模仿别人的框架，模仿别人揭示主题的方法，等等。模仿不等于机械的抄袭。我是模仿别人作品的框架、格局，文章的内容、语言是自己的。这样模仿，有助于我掌握文章的写作规律。在反复模仿反复训练并取得一定的成效之后，我就摆脱模仿而融会贯通、自成一体了。比如，我在阅读鲁迅先生的作品时，很受他的文法影响，他那嘻笑怒骂皆成文章的风格，深深地感染了我。记得我读鲁迅的《一件小事》，给我以深刻的认识，这篇文章虽然有些造作的痕迹，但情感是朴素而真实的，从人性的角度给予了下层劳动人民以同情和尊敬。行文劲健、情调苍老的鲁迅的文章给人的是深刻的思想与深沉的意境，他的对世界和人类情感的认识会促使任何一个有正常感情的人积极地去面对世界。后来，老师就此出了一个作文，标题也叫《一件小事》。我就模仿鲁迅先生的写法，写了自己在上学路上目睹的一件小事，一位老人被自行车挂伤，肇事者跑了，另一名路人经过时，好心扶起老人，结果被老人的家属冤枉，被当作肇事者追究的故事。作文写成后，被老师在班上当众阅读，受到了老师的表扬。此后，我每次拟写文章，都要查找相关的资料作参考，能利用的就利用，能借鉴的就借鉴。这样，久而久之，我有了自己的写作诀窍，写起文章来也不觉得困难了。

　　二是练笔持之以恒。提高写作能力，决非一朝一夕之事，还要有坚持不懈、持之以恒、锲而不舍的精神。要勤动笔，长练笔，不停笔。白居易谈自己的写作说：“二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。”11叶圣陶也说：“什么事情都一样，要求熟练，惟有常常去做，规规矩矩去做，要把写作的手腕训练到熟练，必须常常去写，规规矩矩去写。”12只有勤写多练，方可熟能生巧。巴尔扎克、托尔斯泰、海明威，都是一代文学巨匠，他们在写出了为世人瞩目的文学巨著之后，仍然勤奋练笔，不断耕耘，向着更高的创作目标奋进。这些事迹都给我启示，催我勤奋。我从中学时期开始，就坚持不懈进行练笔，至今已近二十年。虽然我有点惰性，不象别人那样，天天坚持写日记，但我每次遇到重要的事情，都能及时地将它记录在案，久而久之，我积累起来的生活笔记已经有二十来本。如今，每当我闲来无事时，常常将它们翻出来看看，既有回忆，也有思考和总结，确实提高了自己的写作能力。

　　三是勤于思考。写作不仅仅是实际操作，也是一种复杂的精神劳动。所以，勤写，不仅要勤动手，勤练笔，而且开动脑筋，多思多想多悟。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”13苏轼说：“熟读深思子自知。”14契诃夫这样讲过：“艺术家得永远工作，永远思考。”15只有边写作，边思考，边琢磨，才能逐渐领悟到写作规律的真谛，将写作的方法、技巧化为己有，达到心领神会、融会贯通的地步，进入写作领域中自然、娴熟和无技巧的最高境界。读小学时，我只会看书，喜欢书里的图画，喜欢书中的故事，但不懂得思考。到了中学，老师在语文课上，给我们讲文章的中心思想，讲段落大意，讲主题，结合课本进行分析，给了我很大的启发。那时候开始，我渐渐地学会了思考。比如，看一篇文章，我会看文章的要点，会看文章的主题，也会研究和分析文章的不足。这大大地促进和提高了我的写作能力。一篇文章到手，我通常会在第一时间浏览了它的大小标题和主要内容，再看它的结构布局，再看它的材料，看它的语言风格，然后就有了自己的心得。这样的心得，是由深入的思考得来的；这样深入地思考，较好地提升了我的写作水平，并在我以后的工作实践中，为我理清工作思路，发挥了重要的指导作用。

　　（四）多修多改除弊病。

　　勤练笔固然重要，但每次练习之后，还应该进行认真的检阅和修改。毛泽东曾经指出：“……文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当；在这里粗心大意，就是不懂得做文章的起码知识。”16可见，修改是写作中的一个重要环节，是保证文章质量、提高写作水平的重要途径。

　　我在实际工作中，遇到很多同志，匆匆地写完一篇文章之后，就算完成任务了，甚至连自己都没有复读一遍就交功课了。有的同事将文章写好之后，交给我看，发现漏洞百出，错误连篇；甚至连错别字都有，这是不应该的。还有些人信奉所谓“一挥而就，文不加点”17，写完后自己不看，不改，也不请教别人。有的人怕麻烦，写完了事，至于写得如何，他就不管了。这是一种不负责任的表现。凡此种种，都是提高写作水平的拦路虎、绊脚石。

　　我的体会，一是一边写文章，一边就修改文字中的错误，写完一句，复读一句，写完一段，复查一段，这样在第一时间就对文章进行了初步的修改；二是写完文章之后，自己通读几篇，看看文章是否通顺，是否有错别字，是否有遗漏，是否存在需要改进的地方。自己修改完后，再让同事或家人看看，挑挑毛病。如此，经过几次修改，文章中的毛病就越来越少，文章中的主题就越来越经得起推敲，我的写作能力也由此得以提高。俗话说：当局者迷，旁观者清。自己写的文章，往往看不出毛病，只有让别人看看，才能知道哪些地方写得好或不好，才能有目的地进行修改。另一方面，知道自己哪些地方容易出毛病之后，也能引起自己的注意，有利于自己的不断改进和提高，使自己进步得更快。

　　这种提高，往往比正面学习写作知识提高得要快。这是因为，我们在修改作文的时候，总要找出文章的不足，来加以弥补和改正。一般来说，人们对自己存在的不足都是十分重视的。我们在这种“十分重视”的情况下来修改文章，就能比较容易地、同时也能比较牢固地掌握避免不足的方法，从而从反面增长写作知识。

　　多年的写作实践，也提高了我修改文章的能力。修改文章时，我特别注重三个方面：一是对文章的主题进行斟酌。主题表现得如何，是决定文章成败的头等大事。修改文章时，我首先看看文章的主题与材料是否相符，如果主题与材料相符，文章在大的方面就不存在什么问题了。二是对文章的重点部分进行研究。文章的每个重点部分，都有它相对独立的中心，也有一个中心与材料是否吻合、材料安排得是否合理的问题。此外，还看各部分是不是写得具体生动，哪些地方应该突出一点，哪些地方应该删去，直到各方面都不存在问题为止。三是对文章的段落、句子、标点符号等进行修改。段落、句子和标点符号，是文章内容的基本单位，它们的好坏也直接影响着文章的质量，所以我也很重视。这一阶段的工作，主要是看段意是否表达得具体清晰，是否有条理；还看各个句子衔接得如何，以及有没有语句和标点符号等方面的错误，等等。通过上述三个方面的修改后，文章中许多毛病都得到了改进，明显的错误一般都不存在了。

　　（五）人情练达出华章。

　　古人云：世事洞明皆学问，人情练达即文章18。

　　写作的源泉来自社会生活，任何文章都是现实生活、客观事物在写作者头脑中主观、能动的反映。没有社会生活作基础，写作就失去了源头。毛泽东曾经指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的产物。”19巴金说：“我最主要的一位老师是生活，中国的社会生活，我在生活中的感受使我成为作家。”20学习写作，我最大的感受是，一定要深入到社会生活中去，学会观察、感受生活，体验生活，到广阔的社会生活中去获得写作的源泉。

　　还记得高中时期，我学习了鲁迅先生的《狂人日记》之后，有感于中学生活的压力，应试教育制度的不足，即写作了《新狂人日记》，将高中生的繁重负担和心理压力表达得淋漓尽致。该文虽是模仿鲁迅先生作品的形式和风格，但却将我们那一代中学生的心理状况，充分地揭露了出来。如前所述，该文后来被江苏省作家协会主办的《春笋报》发表，在校园里引起了轰动。这正是我对当时生活的深刻理解和诠释。

　　后来我当了兵，热爱武警部队的军旅生活，从士兵到军官，一步一个脚印地走下来，对生活又有了更深层次的理解。我热爱军旅生活，我的人生价值也在这样的生活中得到了体现。期间，我结合自己的所见所闻，写作了许许多多新闻稿和散文稿，都是反应部队官兵现实生活的。在军内和省市各级报刊，均有习作发表。其中有几篇还获了奖。如论文《点·线·面----社区治安之我见》在广州市政法委主办的征文比赛中，获得三等奖；散文诗《永远的影子》参加广东省“星湖之春”征文比赛获三等奖……

　　人品即文品，为人与为文是相通的。只有深入生活，观察生活，体验生活，不断加强自身的修养，才能提高自己的审美品味，才能将自己的思想与写作紧密结合起来，才能多写出文章写出好文章，才能真实地在文章中表达出积极向上的社会生活，才能将自己的人品与文品有机地统一起来，才能真正实现文如其人、文如泉涌。

　　我正是朝着这样的方法来实践的。虽然我还有许多不足，仍需不断地努力。我坚信自己会继续加油的。

　　1、 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”出自《论语·雍也》。

　　2、 兴趣是前提，好者方能精，出自新浪网《苏铁的博客》，网址：

　　3、 读书破万卷，下笔如有神。杜甫：《奉赠韦左丞丈二十二韵》（摘自《写作》<导言>，王光祖、杨荫浒主编，华东师范大学出版社， 1999年9月第2版，第4页。）

　　4、 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。是清乾隆蘅塘退土孙洙对《唐诗三百首》的题词。

　　5、 劳于读书，逸于作文。所谓“劳于读书，逸于作文者也。”出自：《程氏家塾读书分年日程》。摘自《写作》<导言>，王光祖、杨荫浒主编，华东师范大学出版社， 1999年9月第2版，第4页。

　　6、 “有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。”培根：《随笔》，初版于1597年。《中国大百科全书·外国文学》，中国大百科全书出版社1992年版）

　　7、 “对作家来说，写得少是这样有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。”契诃夫语，《外国写作名言妙语》，《写作世界》网：

　　8、 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”刘勰:《文心雕龙·知音》。

　　9、 清人唐彪又说：“谚云‘读十篇不如做一篇’。盖常做则机关熟，题虽甚难，为之亦易；不常做，则理路生，题虽甚易，为之则难……”摘自《写作》<导言>，王光祖、杨荫浒主编，华东师范大学出版社， 1999年9月第2版，第5页。

　　10、 邯郸学步，出自《庄子·秋水》。

　　11、 “二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。”白居易：《与元九书》。

　　12、 叶圣陶也说：“什么事情都一样，要求熟练，惟有常常去做，规规矩矩去做，要把写作的手腕训练到熟练，必须常常去写，规规矩矩去写。”摘自：《提高写作能力的途径》，《富锦教育论坛》

　　13、 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”出自《论语·为政》。

　　14、 苏轼说：“熟读深思子自知。”苏轼：《送安敦秀才失解西归》。

　　15、 “艺术家得永远工作，永远思考。”契诃夫语。

　　16、 出自毛泽东《反对党八股》，毛泽东于一九四二年二月八日在延安干部会议上所作的报告。

　　17、 一挥而就，文不加点。一挥而就，出自宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷；又：文不加点，一挥而就——明·罗贯中《三国演义》第七十一回。（摘自《写作》<导言>，王光祖、杨荫浒主编，华东师范大学出版社， 1999年9月第2版，第6页。）

　　18、 世事洞明皆学问，人情练达即文章。出自《红楼梦》第五回<游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 >中的一副对联，曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里，细细品味真乃是至理名言。 这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。

　　19、 “作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的产物。”毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》（《毛泽东选集》一卷本，人民出版社1964年版，第817页。）

　　20、 “我最主要的一位老师是生活，中国的社会生活，我在生活中的感受使我成为作家。”。（《巴金论创作》，上海文艺出版社1983年版，第10页。）

一:多读书名著,散文 (<<读者>> <<青年文摘>> <<意林>> <<读者精华>>等 )多读,可以培养语感,可以使语言规范,会学到好多东西的

二:多写,勤于记事见到的,听到的,都要记下来------锻炼写的能力

三:看些专业书籍 (指导写作与阅读的 ),在理论上有个指导

四:大胆想象

道理上，学生们都意识到写作的重要性。实际上，相当一部分学生都不大喜欢写作文，对作文感到害怕、厌烦，一提起笔来便头疼不已，搜肠刮肚也难以下笔。因此，从初一开始，学生就要致力于提高对写作文的兴趣，从“要我写”的被动状态向“我要写”的主动状态转变。

要激发学生的情感，培养写作的兴趣。言为心声、情动于中，辞发于外。好的文章无一不是人们激情感慨之作。有了情感，思维自然活跃，心潮涌动澎湃，思想的浪花碰击飞溅，很想一吐为快，哪里还有冥思苦想的窘境？有了丰富的情感，常常会产生奇妙的想象和丰富的联想，可谓“思接千载，视通万里”，笔下便如“自有源头活水来”，下笔千言，如有神助。有了丰富的情感，还常常能产生灵感和美感。文章要感人，首先自己要对生活有所感悟。