思乡曲 乐曲有几段,分别表现了什么情感

乐曲共分三部分：第一部分以深沉优美的旋律，如歌的行板表达了一种浓郁的思乡情绪；第二部分则是展开，变奏，速度加快，以火山一样的激情表达了对故乡的热爱；第三部分则用更加抒情的旋律体现了一种绵延不绝的账惘之思。本曲表现了爱国音乐家马思聪浓烈火热的思乡、爱国情愫。

第一段：从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。

第二段：揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。

第三段：归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。

爱的移位一文中两处出现了“严厉”的“警告”，第一次，出现在文章的第4小节，表现了作者对父亲的关爱之情，怕父亲为了拿书而摔倒；第二次，出现在文章的第5小节，表现了父亲对作者小时候的疼爱之情，怕作者被那些瓶瓶罐罐划伤。

一、情绪和情感的区别我们一直将情绪和情感作为一个统一的心理过程来讨论，但从产生的基础和特征表现上来看，二者有所区别。首先，情绪出现较早，多与人的生理性需要相联系；情感出现较晚，多与人的社会性需要相联系。婴儿一生下来，就有哭

爱情和感情有什么区别 爱情和感情有什么区别，爱情和感情统称为情感，平常人们并不会把这两者完全的区分开来，有时候会误以为感情就是爱情，两者间的界限也比较模糊，以下是关于爱情和感情有什么区别的内容。 爱情和感情有什么区别1 感情与情感的区分 感情 是我和你这二者的关系。而情感是我、基因下的疯狂情感，美好虚幻的他。可是我们在情感一生之中也找不到，找到也不敢相认那一个真实的你。当那一个真你到来，也会叶公好龙。一拍两散。 我们在与婚姻之中，都是追求情感，当情感没有的时候，就会相当难过最后离婚，而最近一段疫情，有很多快要离婚的人被压缩到一起，反而找到了很舒适的感情 。我们要说，情感，才真正是家庭离婚的第三者与发掘墓人。 这几年世界各地包括中国的离婚率都在急骤的上升，：有一个来自美国的数据表明，80%的人会离婚，只有20%坚持到最后。而在我国，仅仅在2017年，结婚总人数是1063万对，但当年就有近437万对夫妻离婚，其中有130万对闹上了法庭，需要法律的裁决。问这一些人离婚的原因，回答最多是情感不合，或者是情感破裂。这里我们得了解情感与感情的不同。 感情与情感 先说一下感情： 就是作为一个完整而成熟的人，因为自己是完整的，所以对对方也没有要求，依恋而不依赖对方，所以能够接纳对方一切，这样对方有整体性的感觉，这里的两个人，成长为两株独立的大树，同时部分的感觉升华成了情，这一种也是由催产素所产生的依恋之情为主。就是感情 。这一种感情是伙伴式的，是生活上与工作上的，是平淡而朴素的。是二者你与我之间的关系。这种感情之内，有很深的信任，无话不谈，无言不悦，充满默契。一个眼神就是千主万语。双方都能够感受并接纳对方所有的感觉，相互关爱体贴。这里只有一个真正的成人才会有稳定的感情 。 情感产生的那一天，第三者与婚姻的发掘墓人已经产生 而情感就象一个好吃的人去追求食物一样，是身体上基因之中欲望本能一刺激而发出的，两个异性相见而产生那一种原始而古老强烈的冲动，在这一种强大的欲望与冲突之间，我们会淡化对方所有的不好，在基因所产生的苯乙胺与多巴胺这一些激素失去之下，感性的中脑绑架了理性的上脑，对方整体全 虚化，在我们内在的投影之下，对方除了性器官之外，全都虚化为一个幻想之中到完全美好与理想的人。同时对方也在情感之中配合着我们的演出，这一种情感，其实是我，情感，美好的他这三者之间的关系。 一旦孩子生出来之后，基因认为我们已经完成任务，情感也就自然消退，我们看到对方的全部，会一脸惊异。其实不是惊异，是我们从来都没有真正的'感觉过对方，没有感知过对方。所以从情感产生那一刻起，这一个情感也就是我们的第三者，我们双方都只是认识自己心中的情感，并不认识对方。我们在情感来的会因对方一言一笑而感觉对方无限美好，情感消退之后，也会因对方同一言一笑而感觉无限厌恶。从这一个意义上来说，情感是中国人的一大盘臭豆腐， 没有吃的时候想着吃，吃多的就一定想吐。 以情感作为婚姻的基础，本来就是这近代才出现的，这里引用了《得到》之中刘嘉老师的一些数据：当前情感几乎是我们结婚的最大原因，也是我们的婚姻崩溃的最大理由。我们之所以结婚，是因为我们深爱着对方。对全世界的婚姻调查表明，有85%的人说他们绝对不会去考虑一个没有爱的婚姻。甚至有相当一部分人说他们愿意为了爱，去为另外一半牺牲掉他们自己的个人生活。 但是首先，我们得理解，因为情感而结婚，本来就象现代教育与学校一样，是一个近百年才形成的新名词，在世界的历史上，人从来都不是因为情感而结婚，当然也不会因为情感丧失而离婚。婚姻与爱的关系是近代发明的概念，如果你去看人类文明的发展史，你会惊讶地发现：婚姻和爱之间，在一开始是没有任何关联的。 远古是为了养育好早产的孩子而结婚：在过去的200万年里面，我们人类的大脑体积增加了三倍，所以我们变得更加聪明，有了语言，有了意识等高级心理和认知功能。但是，女性分娩婴儿的产道并没有相应地变大。所以只能够早产一年出来，这个时候，女性和小孩就只能依靠男性提供资源才能生存下去。于是，婚姻就成为人类需要继续繁衍的一个必需条件。强迫男性必须为后代的繁衍投资和付出。然而现代的社会，这一个因素也不存在，很多女性的父母与自己也有足够的能力在这一个最困难的两年养活孩子。并不需要男性的参加。 爱情和感情有什么区别2 感情与爱情的区别主要在性质上的不同、具体表达意思上的不同、寓意及意义上的不同，具体如下： 一、性质不同 1、感情：感情是是情绪和情感的总称。 2、爱情：爱情是指一种情感。 二、具体表达意思不同 1、感情：对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露，同时也表示对人或事物关切、喜爱或厌恶的心情。 2、爱情：指两个个体之间相爱的感情、情谊；也指爱的感情。 三、寓意及意义不同 1、感情：人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。 2、爱情：寓意美好、幸福、互相理解、甜蜜。 爱情和感情有什么区别3 在爱情里，男女对感情分别有什么区别？ 一段感情中，两人走到一起实在不易，最终走到最后的感情也是少数，即便造成分手的原因很多，抛去三观不同或者是有劈腿含有道德素质的原因。根本的原因还是男女之间对待这段感情的相处模式有所不同，才造成了这段感情的破裂。就好像张爱玲曾经说过男女对待爱情本来就是完全不一样的思维模式，男士，总是在感情中采用相减的方法。随着女性一次次的让他失望不悦，这位女性在她心目中的地位越来越低。而女性往往是比较欣赏的。他们会在感情中采用加法，也就是随着感情的逐步深入，女性往往会对这位男性越来越依靠，以至于产生这种稀奇古怪的托付终身的想法。 这一段感情中，男人对待感情是先热后冷。可能会在恋爱前期的时候，对这段恋爱充满激情，对女友百般呵护，但是相处过程中，他们逐渐发现了女伴身上的一些自己不能忍受的缺点，发现爱河中的女人跟自己之前认识的仿佛不是一个人，因此他们会对这段感情逐渐冷淡下去。女人却不一样，他们可能刚开始并不是很喜欢这个男人，只是抱着交往试试的心态来开始这段恋情，但是随着交往的过程中他们发现，自己对这个男人越来越深，也就是形成了先冷后热。可惜的是男士对待感情多少都比女性稍微薄请一点，这是为什么很多人都讲男生更加的大猪蹄子，因为新鲜感对于男性而言是不可缺少的，而女性更需要的是安全感。 人对待感情有种盲目自信感，因此在这段交往的过程中，只要女人不说不爱，那他们就会私自认为这个女人是爱自己的，因此不需要太多的解释，只要没有一些明显的变化，他们都不会察觉到感情的变质，女人则不一样，他们需要每天的爱意，一天的冷淡就会让她们质疑这个男人是否不爱我了。往往就会陷入这样，一种死循环女性不停地询问男性是否对自己还残存着IE二男性只会觉得这个问题无聊又烦躁，敷衍了事，甚至于后期连敷衍也懒得敷衍，这时候女性的心态就又开始了一个更加剧烈的转变。他会觉得自己在这段感情中已经毫无地位可言，只有默默的离开，这是男女生的这种思维差异，导致了一段不成挽回的魄力爱情。 因为女人行为处事比较细腻，也容易在恋爱过程中想多，比如在热恋期间的女人，女人找男人的时候。男人如果没有一时间快速回应，那么她们在陷入无限循环的遐想之中，而男人如果忙完，恰好看到了女人的询问，如果天太晚了，他们会想，现在已经这么晚了，他已经应该睡了，我就不打扰他了吧，但是不知这个女人已经在床上反转难眠。女人的心思细腻，心思和男人的粗枝大叶往往在一些地方产生不了共鸣，从而变成越来越难解的结。 情侣之间产生矛盾的时候，男人如果说自己想要静一静，那么他们可能真的需要冷静一下，不想让你来打扰，如果你这时候还去打扰的话，他们可能会觉得烦躁。如果女人说自己想要静一静的时候，那么这个时候他们一定是想要你来百般呵护她。有男人的不陪伴与沉默将变成杀人利器，也会让女人产生自己被忽视的错觉。女人在吵架的过程中总是想要一味地把错误推卸给男人，而男人则会更在意这件事情解决的根本方法。 女性更注重生活中的仪式感，然而男方却总是容易忽略这一点。他们觉得自己平时对待女友的百般宠爱，已经是自己表达爱的方式，所以在一些特定的节日中，也像平常一样度过，觉得和平常没什么两样。是每个女人都想要有惊喜的时刻，她们希望在特定的节日突然出现了一束花，或者是一个礼物。这样就可以让她们感觉到让她们感到自己是被爱的。那男人很多时候都被这种仪式感给劝退了，因为一年中有很多节日，如果每次都需要这样的仪式感，他们会觉得太麻烦，因此男女对待感情的差异也在这段时间内凸现出来。 女人天生是敏感的，她们可能会曲解男人在剧中的意思，可是男人表达的方式与女人表达的方式不同，然后他们就会对这句话进行过分剖析。比如说那女人看中一个东西，但是一直在那里站着不动，回家后女人只会质问男人为什么今天路过那家店，你为什么不买给我？男人就会很困惑，也没有说让我买给你，但是女人又会说，我都站在那里这么长时间了，你竟然都无动于衷。他可能更想要的是，女人想要什么就直接表达出来，而女人则更希望的是男人可以摸透他们的心思。 其实男人和女人之间对待感情之间即使有这么多的差异，但也正是因为这种差异，才使得他们，结合在一起，爱情生活才会变得更有情调和有趣。男人和女人在思维上的更加磨合，也能促进这段感情更好的发展。

世界上到底有几种感情？大概没人统计过，可是数一数，就随手拈来了。亲情，友情，爱情是人类的三大情感皈依。但是既然能分出这三种，就有另外三种也存在：反亲情，反友情，反爱情。说到底，最后所有感情归为零，也许还不如零。这个时候才知道，世界上还有比零渺小的东西。 又听人说过还有第四种感情，所谓介于爱情和友情之间的感情。也许有人懂。因为懂得，所以慈悲么。可我却感觉没有能力去支撑。 不知道该用什么样的语言和基调去描述一切，也许我想装的平常和淡然一点，但是，总是会失败。因为毕竟发生了，在自己的最最身边。甚至我不能去叙述，也许这样我也会罪孽深重，然而也不能去诅咒，那样我又害怕加重他们的罪孽。可我确实在思考，思考我该做些什么，或能做些什么，只是我也不知道。 人太奇怪，一切可以理解，然而一切也可以毫不理解。无法左右别人的一言一行，甚至也看不到自己。 纪伯伦说过：我们活着只是为了发现美，其他一切都是为了等待。 而我一直向着温馨的目标，虔心的等待。

《观沧海》和《塞下曲》是中国古代著名的诗歌作品，分别表达了不同的情感。

《观沧海》是唐代大诗人李白所作，诗中写道：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这首诗表达了李白对大自然的敬畏和赞美之情，他面对着浩瀚的大海和高耸的群山，感叹宇宙之大，人类之渺小，同时也体现了他豁达的胸襟和旷达的气度。

《塞下曲》是南北朝时期的北魏文学家陈琳所作，诗中写道：“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。”这首诗描绘了长城内外的沙漠景色，表达了陈琳对于长期战乱带来的痛苦和人民苦难的深深同情。诗中的“秋水”、“风似刀”以及“黯黯见临洮”等细节描写，更加深了诗歌的悲凉之感。

综上所述，《观沧海》和《塞下曲》表达了不同的情感，前者是对大自然的赞美和敬畏，后者则是对于战乱时期人民的同情和悲凉。

以下是我整理的内容，请采纳：

一、借景抒情诗

借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。

杜甫《绝句漫兴九首三》

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。

衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。

二、咏史怀古诗

怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。

咏史诗借凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。当然有的是感慨时光流逝，世事沧桑的哲理思考。诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

@苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》

表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。

@杜甫诗《蜀相》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情

三、闺怨诗（闺情诗：闺中女子生活情趣。苏轼《初夏》）

闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。

闺怨诗分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。

古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。

伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念，或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤，或表达对战争的厌恶。

1、王昌龄《闺怨》

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

四、羁旅行役诗

出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。

这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，（特别注意月亮和鹧鸪，鹧鸪：行不得也哥哥，多表达羁旅愁思。还有客、孤舟等字眼，可作为羁旅行役诗的明显标志），多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。

@《踏莎行》 欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。

反映的是离别的愁苦之情。

@枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

五、山水田园诗

中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、王维、孟浩然等。

@孟浩然的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

六、托物言志诗

古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。

诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托物显示自己的高洁品质，也可托物抒发怀才不遇的伤感。

@在狱咏蝉 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

七、边塞征战诗

边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放而见长。

@王昌龄的《从军行》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。

八、谈禅说理诗

诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。

1、苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。

2、王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

三、四句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

九、赠友送别诗

“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。

古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……

十、闲适隐逸诗

一些诗人看惯了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不堪，于是退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。

这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。

@清平乐 辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬

十一、悼亡游仙诗

诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

@江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　　

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

@李白《梦游天姥吟留别》

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。