马诗表达的感情

何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。

原文如下：

马诗二十三首(其五)

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋

译文:

在燕山大漠(此处为互文)，明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。

出自唐朝诗人李贺的古诗作品《马诗二十三首》。

三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者渴望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。

他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。

《身骑白马》表达的是对爱情的倔强和敢爱敢恨。爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。

就像歌曲中写到的，薛平贵与王宝钏的故事，王宝钏嫁薛平贵后，平贵从军。宝钏在家苦守，薛平贵收到王宝钏血书，遂单骑走三关直奔长安城，与王宝钏寒窑相会。他们之间那真挚的爱情让徐佳莹有感而发，进而凝练，创作出这这首歌曲。 

《身骑白马》MV制作

由徐佳莹和音乐制作人苏通达再度合力打造的《身骑白马》完整版。在mv中，不但传达了一个平凡女生义无反顾追求爱情、追求梦想的勇敢与孤独，也更像是徐佳莹为了音乐勇往直前孤身北上的真实写照。音乐录像带由黄中平导演执导，没有煽情的剧情、没有华丽的包装，平实且诚恳的视觉风格将徐佳莹的素人情感传达得淋漓尽致。

《马兰谣》李思琳演唱的一首歌曲，表达了热爱自己的家愿和对美好生活的希望。

李思琳，中国内地女歌手。出身于音乐世家的李思琳自幼跟随母亲学习钢琴、作曲等专业音乐知识；5岁登台演唱，10岁出版首张原创童谣专辑《幸福》；2007年以第一名成绩考入中央音乐学院附中作曲专业；2012年高中未毕业即被美国耶鲁大学提前录取；

2008年出版过中国首张赞美诗发烧天碟《奇异恩典》；2013年出版全部由李思琳自己作曲的唱片专辑《单纯时刻》，颇受好评；音乐作曲与钢琴演奏方面或多项国内外大奖；同时，她在英语学习方面成绩突出。现在美国耶鲁大学本科学习中。

扩展资料：

《马兰谣》是陈小奇填词、作曲，李思琳演唱的一首歌曲，收录于专辑《阳春组歌》中。

马兰谣歌词：

青山一排排呀

油菜花遍地开

骑着那牛儿慢慢走

夕阳头上戴

天上的云儿白呀

水里的鱼儿乖

牧笛吹到山那边

谁在把手拍

这里是我的家

爷爷说过的故事

我会记下来

这里是我的家

这里有我的爱

外婆唱过的童谣

我会把它唱到青山外

油菜花遍地开

骑着那牛儿慢慢走

夕阳头上戴

天上的云儿白呀

水里的鱼儿乖

牧笛吹到山那边

谁在把手拍

这里是我的家

这里有我的爱

爷爷说过的故事

我会记下来

这里是我的家

这里有我的爱

外婆唱过的童谣

我会把它唱到青山外

（独白）青山一排排呀

油菜花遍地开

骑着那牛儿慢慢走

夕阳头上戴

天上的云儿白呀

水里的鱼儿乖

牧笛吹到山那边

谁在把手拍

（唱）这里是我的家

这里有我的爱

爷爷说过的故事

我会记下来

这里是我的家

这里有我的爱

外婆唱过的童谣

我会把它唱到青山外

——马兰谣

写作目的：布封的笔下，马已被赋予人性的光彩，它像英勇忠义的战士，像驯服诚实的奴仆,像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅士。所以，与其说作者赞美野马，不如说作者赞美有着野马一般美质美德美貌的人。布封之所以将马写得栩栩如生，这正是把人的思想浸入到马身上的缘故。我们要一个做像马一样的人。

自古文人相惜，作家梁晓声就曾写过《假如我为马》这样一篇文章，文中有这样一段话“是的，我如果在对生命形式进行选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么，我恳求造物主赐我为一匹野马，如果我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由。”

课文写了两种生存状态下的马：家马、野马或人工驯养的马、天然的马。

征服之后的马具有的品格：①勇毅。无论是在疆场上，还是在平时的射猎、演武、赛跑时，它们都精神抖擞、慷慨以赴，与主人同生死、共荣辱。

②驯良。它们不但屈从人类的操纵，还会迎合别人的心意。它们“无保留地贡献着自己”，为人类做各种服务。自由豪迈的动物，成了低眉顺目的工具，可以看作是一种悲哀的堕落。

（马是人类的朋友，人类却不是马的朋友。人类对“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”；人类还用“衔铁”“马刺”“铁钉”残忍地禁锢它。更悲惨的是，许多人为了满足自己的“虚荣”，把马变成了自己的玩物。）

马原本（天然野生的马）是什么样的动物？：美质：它们自由自在地生活，感觉自豪而不屑于受人照顾。在大自然中“呼吸着清新的空气”，被赋予“强壮、轻捷和遒劲”的美的品性，具有“充沛的精力和高贵的精神”。

美德：天性绝不凶猛，热爱和平；它们群居行动，团结和睦；相互间没有“妒忌”，从不为己争斗。

美貌：在所有的动物中，马“身材高大又最匀称、最优美”，有高贵姿态

作者同情家马，欣赏野马，这种态度集中表现在二、三自然段。

课文是一篇介绍马的科学小品，也是一篇优美的散文。作者用文学的笔调，描绘了马在两种生存状态下的不同形象，字里行间，流露出作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的马的深刻同情

全文可分两部分，第1、2节写人类驯养的马，第3、4、5节写天然野生的马。通过对比表现了两种状态下马的不同生存状况。

问题探究

1．如何理解“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”

首先，“教育”是拟人化用法，指人类对马的驯养。其次，“以丧失自由而开始”指马一出生就受到人的照顾，被人喂养，而不是自由自在地自己去寻找食物；“以接受束缚而告终”，包含两层含义：(1)指马被套上缰绳，披上鞍辔，戴上衔铁，钉上蹄铁；(2)指马从思想上接受服从的观念，服从成为马的天性。

这句话概括了人类对马所做的一切，表达了作者对马的深切同情，寄托了作者的政治理想。)

2．“给马戴黄金链条”等是不是对马的“侮辱”

讨论明确：是“侮辱”，因为这些做法使马失去了人的伙伴的平等地位，沦为人类的奴隶和玩物，马的特性丧失殆尽。精神的泯灭是最大的悲哀。

3．找出文中对比描写的相关内容，并思考其作用。

就全文来看，作者是将家马与野马作比，以家马的驯良来衬托野马的自由奔放，就最后一段来看，是以其它动物来衬托马的美貌。

4．文章在写马的美貌时，与其他动物作了对比，你认为其他动物真的很丑吗说说你的看法。

运用对比描写，更能突出马的美貌。但作者把马与其他动物作比较时，态度是不很客观的，因为动物的外形是它们在漫长进化过程中为适应环境自行演变的结果，无所谓优劣美丑。

5．写作方法

①本文运用拟人的手法来表现马，赞美马，在作者的笔下，马被赋予人格的魅力，如本来马在战场上是被迫冲腾蹿跃的，可作者写道它“喜爱”并“追求”兵器的撞击声；马是受人摆布和约束的，可作者却说它“知道克制”自己；马被驯服，这种驯服作者称之为“教育”。马在作者的笔下，具有了人一般的意志品质。它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅士。

②本文多处运用了对比的手法。如将人工驯养的马与天然野生的马不同生存状况的对比，抒发了对驯马的同情与对野马的赞美。又如将马与驴、狮子、牛、骆驼、犀牛、鹿、象七种动物对比，从而更加突出了马的姿态高贵。

表达的意思：

这首歌表达一种失而复得的爱情很美好，可惜我没能拥有。有人说，走马不是为了观花而是为了对岸的你。如今我放弃了，你已经不是我的了。如今我不会祝福你，只愿自己活得更幸福更勇敢。

走马-陈粒

词：陈粒

曲：陈粒

窗外雨都停了  屋里灯还黑着  数着你的冷漠

把玩着寂寞  电话还没拨已经口渴

为你熬的夜都冷了  数的羊都跑了

一个两个  嘲笑我  笑我耳朵失灵的

笑我放你走了走了走了  路人穿街过河

好景只有片刻  森林都会凋落  风吹走云朵

你留给我的迷离扑朔  岁月风干我的执着

我还是把回忆紧握  太多都散落  散落太多好难过

难过时你走了走了走了  过了很久终于我愿抬头看

你就在对岸走得好慢  任由我独自在假寐与现实之间两难

过了很久终于我愿抬头看  你就在对岸等我勇敢

你还是我的我的我的  浪漫无处消磨  无聊伴着生活

空荡荡的自我  莫名地焦灼  世界孤立我

任它奚落  我只保持我的沉默

明白什么才是好的坏的  都散了

散了太多无关的 散了后我醒了醒了醒了

过了很久终于我愿抬头看  你就在对岸走得好慢

任由我独自在假寐与现实之间两难  过了很久终于我愿抬头看

你就在对岸等我勇敢  你还是我的我的我的

过了很久终于我愿抬头看  你就在对岸走得好慢

任由我独自在假寐与现实之间两难  过了很久终于我愿抬头看

你就在对岸等我勇敢   你还是我的我的我的

浪漫无处消磨 无聊伴着生活 空荡荡的自我

莫名地焦灼 世界孤立我 任它奚落

我只保持我的沉默  明白什么才是好的坏的

都散了   散了太多无关的   散了后我醒了醒了醒了

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走马为陈粒首张专辑 《如也》 中的曲目。

专辑发行时间为2015年2月2日。歌曲《走马》清新靓丽，鉴定了陈粒演唱的曲风，形成自己的风格。

走马

　　《马诗》诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。《马诗》同题二十三首。这组诗，虽寄托不同。但基本精神都是写渴望建功立业的怀抱。

　　例如第五首：《马诗·大漠沙如雪》

　　大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　何当金络脑，快走踏清秋。

　　译文：

　　广阔的沙漠在月的映照下如铺上了一层霜雪，燕山之上悬挂着一轮如银钩（兵器）的弯月。何时能配上金饰的络头，在清爽的秋季里奔驰在沙场上。

　　这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。 此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。

　　李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。

扩展资料：

　　《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。李贺，唐代诗人。字长吉。福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。世称李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。

　　诗中“大漠”、“燕山”是边塞征戍之地。自汉迄唐，这些地方，曾经有过无数次的鏖战，历来成为热血男儿显身手的处所，造就了无数叱咤风云的英雄。前两句的后三个字“沙如雪”、“月似钩”，略作点染，极精炼地勾勒出战场的典型环境。平沙漠漠，朔风浩浩，塞外恶劣的气候条件。更加浓悲壮的气氛。

　　如果说战争是威武雄壮的正剧。那么，这景象就是其舞台背景。唐代的边塞诗人们，正是连同这背景一并摄入彩笔下，写出许多豪壮的诗章的。此诗说砂砾飞扬如雪，突出其酷烈，说峰巅残月似徇，烘托其惨澹，可谓传神之笔。这两句写边塞，境界阔大，气势磅礴。

　　后二句借骏马喻怀抱。边塞为骏马驰骋的广阔天地，但骏马能否有机会一效千里之足，就要看是否有人赏识。诗人说自己就如这千里马，一旦得展骥足，即可万里腾骧。主人饰马以“金络脑”，表明特见赏爱。诗人借此以憧憬身当恩遇的荣宠。但这不过是诗人一己的愿望，所以说“何当”。

　　“何当”一语承上启下，既写出对建立勋业的向往之情，又表现出对自己能够见用于时的渴念，以千钧之力逼出结尾这一句：“快走踏清秋。”这十个字，感慨奋发，是诗人火一样的热情所化成。

就像人类一样，马都有不同的方式来表达彼此之间以及对自己的人民的情感。有些马可能看上去很健壮，不断地将它们的嘴唇，甚至牙齿放在彼此之间以及对我们的身上。有时彼此靠近站立，玩耍或互相抚摸是表示爱意的标志。