高二语文《陈情表》第一课时教学设计

　　教学内容

　《陈情表》是出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元的一篇略读课文。这个单元学习古代抒情散文，主要目的是领略“辞”“序”“表”等不同的文体风格和语言韵味，让学生在体会文章思想情感的基础上，掌握借助背景材料来分析理解作品的鉴赏方法。

　这篇文章是李密向晋武帝上的一篇奏章。主旨是申述自己“不就职”“乞终养”的想法。朝廷征召，李密作为蜀汉旧臣，如不应召，则有自矜名节、不与朝廷合作之嫌。但相依为命的祖母老迈，又不能远离出仕。李密本着以情动人的目的，从法、理、情等不同角度，层层推进，悉心说服武帝体恤下情。结果武帝不仅同意他的请求，还“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。本文是学习“动之以情，晓之以理”抒情技巧的典型范例，同时有助于学生加深对“忠”“孝”含义的认识，完善自我人格，提升人生境界。

　学情分析

　经过前四个必修模块的学习，学生已有一定的阅读浅易文言文的基础，能借助注释和工具书，大体读懂文章内容；基本学会梳理常见的文言实词、虚词以及句式的意义或用法。学习本文，学生一般能感知文章的主旨，并会受到形象、生动的语言的感染。但文章古今异义词很多，虽有注释，仍会给学生阅读造成障碍。理解本文缜密的构思、委婉的表达以及古人宁可不做官也要奉养长辈的“孝情”则是学习的难点。

　指导思想

　一 依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的'培养，促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。

　二 教学应突出本文的语文科特点：文言文、文学作品、略读课文。注重课文整体把握和体验，关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，并利用班级多媒体提高课堂效率。

　三 阅读鉴赏，“读”是“赏”的前提。特拟本文的教学方法为：自主（自学）——讨论（小组学）——交流（师生学）。课前预习要求为：1．结合页下注，疏通文意。2．思考文章内容（写什么？怎么写？为什么这么写？）。学生如果预习不深入，就可能缺乏情感体验和思想感悟，就难以达到有价值的表达和交流。为拓展学生思考问题的深度和广度，特预设一些辅助性讨论问题。

　教学目标

　一 认知目标

　1．重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。

　2．“表”的文体风格和语言韵味。

　二 能力目标

　1．通过自主探究、小组讨论、师生交流，学习以情动人的语言表达技巧。

　2．通过诵读，丰富文言语感，提高诵读能力。

　三情感目标

　了解以情动人的重要性，理解“忠”“孝”的含义。

　重点与难点

　重点：结合作者的身世和作品的时代背景，解读作者之“情”，体会本文“悲恻动人”的原因。

　难点：理解本文多角度、层层深入的陈述方式，体会情之深，理之透；理解“忠”“孝”的含义。

　教学过程

　第一课时

　教学要点

　一 基础知识学习。

　二 鉴赏文章的思想情感和行文思路。

　过程设计

　一 导语与解题

　初中时，我们学习过诸葛亮的《出师表》。千百年来，人们常把它和李密的《陈情表》并提。原因何在？这节课让我们一块走进《陈情表》探个究竟。

　“表”是古代奏章的一种，《文心雕龙章表》中说，“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”。“表”这种文体一般以向皇帝陈情为内容，如《出师表》。

　（解说：有关作者和背景知识，可根据需要，适时穿插。）

　二 预习检查

　1．基础知识（展示投影，学生思考回答后，教师予以相应的评价、点拨）

　（1）注意下列加点字的读音

　终鲜兄弟 外无期功强近之亲 除臣洗马 四十有四

　（2）翻译下列句子，并解释加点词语

　慈父见背 舅夺母志 晚有儿息 形影相吊 察臣孝廉 举臣秀才 除臣洗马 不衿名节 听臣微志 拜表以闻

　（解说：了解学情，夯实基础。正音目的在于加深学生对因义定音的认识，并为诵读作准备。词义解释注意新旧知识的联系拓展，如联系《孔雀东南飞》中“见”的用法；联系“媳”的造字法理解“息”的义项。）

　三 分组讨论

　要求学生在预习的基础上，默读全文。然后分组讨论：

　1．疑难文句。

　2．文章内容：“陈”了哪些情？是如何“陈”的？为什么要“陈”这些情？

　（教师巡行，倾听。）

　四 全班交流

　1．针对上述讨论内容，各小组选派代表汇报结果，展示其个性化解读。

　2．教师对交流结果进行评价、点拨。

　3．教师用多媒体逐层展示“板书”，进行小结（见“板书设计”），并引导学生学以致用，学习本文“动之以情，晓之以理”的表达技巧：要想让别人真正体谅自己，听从自己，必须先动之以深情，而后才能喻之以大义。

　五 学生有感情的自由诵读课文，体会作品的情感。

　六 作业布置

　1．《晋书·李密传》中说，武帝读完《陈情表》后赞叹道：“士之有名，不虚然哉!”请你站在武帝的角度，谈谈本文深深打动他的原因。

　2．整理文中的古今异义词、虚词“以”的意思用法。

　3．熟读背诵课文。

　（解说：作业1变换角度设问，训练分析、综合、应变能力，深化对文本的理解，力求突破重难点；2、3为识记之用。）

　附辅助性讨论问题：

　（根据学生讨论交流的情况决定是否使用和使用方式。）

　1．李密申述祖母需要自己终养的理由有哪些？

　（文中概括性的语句是：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。）

　（1）对己恩深（2）境况凄凉（3）供养无主（4）孝乃人之本性

　（解说：引导解读作者多方陈述之“孝情”。）

　2．假设你是晋武帝，正与李密面谈，李密直接提出尽孝的请求，你会答应他吗？

　不会。晋武帝建立新晋，希望招揽人才，收买人心，而李密却欲“徇私情”，不“报国恩”。自古“忠孝不能两全”，为什么不舍孝而全忠呢？何况既然要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？是不是“矜守名节”，不与新朝合作呢？

　（解说：引导学生文学作品阅读鉴赏时，应结合作者的身世和作品的时代背景知人论世，体会文章的思想内容和行文思路。）

　3．对李密来说，祖母老迈，自然不当远仕；但得罪圣上又会招来不测。在这样一个两难的境地里，言辞不可不慎。只表达“孝”情显然是不够的，那么，李密是如何说服晋武帝的呢？

　（1）开篇痛陈凄苦身世，把对方带进悲怆酸楚的环境氛围之中，以激起人皆有之的恻隐之心。

　（2）对朝廷的征召表达陨首难报的感激之情，讨取欢心。

　（3）用晋提出的“以孝治天下”的治国纲领为自己“辞不赴命”辩护，为“终养”找出一个响亮的“法”据。

　（4）直陈“少仕伪朝”之事实，剖白心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”，表白无意抗旨，让晋武帝消除疑虑，明白自己的忠心，排除不愿出仕的政治因素。

　（5）以祖母病笃惨境打动晋武，让他明了祖母病重是自己不能出仕的唯一原因。

　（6）以年龄对比的方式说明尽节日长，报刘日短，从而提出先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，使“理”更加周全。

　（7）以“生当陨首，死当结草”起誓动情。

　（解说：引导学生理解本文层层深入“动之以情，晓之以理”的表达技巧）

李密写《陈情表》的情感分析

大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。魏晋南北朝时期的政权极不稳固，政权就像走马灯似的变化，出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。李密此时已是惊弓之鸟，实在不敢把宝压在晋朝上面，所以他还说了“且臣少仕伪朝（即，蜀汉政权，在这里为了达到自己辞官不受的意图只能称前朝为伪朝了），历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。”

李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。

李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。

《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。

好一个巧言令色的李密！

当然，李密时代，读书人还是有尊严的，农夫诸葛亮为考验主公计，硬是折腾刘皇叔三顾茅庐，为佐证。

我们看看《陈情表》后传吧，李密在祖母去世，服丧期满后出仕。先为尚书郎，后为温县(今河南温县西)令。在任政令严明，政绩显著，以刚正见称。过去中山诸王(中山国在今河北定县，去晋京洛阳必经温县)每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王过境苛求如故。李密引汉高祖过沛，对家乡老幼之供宾礼相待，不苛求烦扰的史实，进而谈到当朝也应效法，使诸王不便苛求，为百姓办了件好事。时盗贼猖獗，河内其他县常遭抢掠，却不敢犯温县。

李密很有才能，本望在朝担任高职，充分施展其才能。但山于刚正不阿，当政权贵惮其公直，无人推荐，不久竟去官，为州大中正，后任汉中太守。由于心中有所怨愤，一次晋武帝赐宴东堂，诏李密赋诗。他便在诗的末章写道：“人亦有言，有因有缘。宫中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝见后大怒，有人秉承帝意趁机上奏，李密只任了—年太守，被罢官归田。太康八年(287)病死家中，终年64岁。

李密对经学、训诂也有一定研究。著有《述理论》十篇，论中和仁义儒学道化之事。以上著术均散失，流传至今唯《陈情表》一文而已。

能说出 “人亦有言，有因有缘。宫中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”这样的话说明李密还是有正义感的，而且在任期间也没有做过出格的事情。总的来说，还算是个好人，只不过那个动荡时代的文人说真话不易啊，所以才会催生出《陈情表》这样的文章来。其实，晋武帝司马炎有何尝不明白李密不想做官呢，只不过伦理道德这层窗户纸不便捅破罢了。

用一言来说《陈情表》一文寓孝道的真情于不认同新朝晋朝不想受牵连而辞官的假义当中，作为一个独立有自尊的文人来说写这篇文章的感情是复杂的，是矛盾的，他是一个好人却不敢完全说真话，这也反映除了一代文人的悲哀。写这篇虽是一个险招，但最后还是成功了，所以这篇文章才作为“经典案例”流传于世。

　《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义。下面是我收集整理的语文课文《陈情表》优秀教案以供大家学习参考。

　陈情表教案一

　教学目的

　1、学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。

　2、体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。

　3、背诵全文。

 

　教学重难点

　1、在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。

　2、把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。

　3、在较短时间内把握文意且背诵全文;对“忠”“孝”的理解。

 

　教学方法

　以诵读、点拨为主，辅以讨论和练习。

 

　媒体设计

　投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。

 

　教学时数：2课时。

 

　教学过程

　一、导语设计

　中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”字。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。

　(解说：可请学生对“孝”字小议一二，以活跃思维，加强感性认识，为阅读本文和解决课后练习三作准备。)

　二、解题

　1、出处：南朝梁昭明太子萧统的《文选》卷三十七。

　2、体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章(如《出师表》)。

　(解说：解题可先停留在题上，弄清“表”的意思，然后由点拨“陈情”直接过渡到文章内容，而将有关作者和背景知识穿插在课文内容品析中，以便于记忆。)

　三、研习课文

　1、整体把握，理清思路

　①对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。

　②内容与形式梳理。

　范读全文，由题目展开思考：为什么要“陈”“陈”什么如何“陈”

　内容梳理：

　“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职(或：不想到晋朝为官)。

　“陈”的内容：夙遭闵凶;更相为命;不能废远;愿乞终养。(或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心)。

　结构梳理：

　“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉(或以情动人)。

　(解说：以宽泛的讨论引导学生把握文章大意，初步了解本文写作的内容及意图，感受“情”的魅力。内容、形式梳理可制作成投影片。)

　2、具体研习1～2段

　①自由诵读第1段。

　A哪句话是作者陈述的总提

　(抓住本段的纲)下面哪些内容属于“闵凶”

　故不能废远(为下文伏笔)

　B围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的语言特点及作用是什么

　(解说：把握作者陈述思路，以便于理解、品味和记忆)

　提示：

　纵的方面(生孩六月……至于成立)

　品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因;多病不行，写“躬亲抚养”的不易。语言简洁，寥寥数语表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。

　横的方面：外、内

　品析：强调“无(鲜)”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。

　C哪些语句可见祖孙的相依为命哪些词语直接写其凄苦作用是什么

　提示：

　相依为命：零丁孤苦——靠祖母之悯惜;抚养(照应“臣无祖母无以……”);夙婴疾病——靠孙子侍汤药(照应“祖母无臣，无以……”)。

　凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。

　作用：生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。

　D开头以“险畔”“闵凶”备述孤苦，作用是什么

　提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。

　(解说：教师先提出问题，要求学生参照课文回答，回答同时即解释重点字词句，为词语理解创造语境，不孤立地、割裂地、僵硬地解释、记忆。在回答的同时引用、整理、理解、诵读、记忆，并将品味穿插其中。部分提示可制作投影片。)

　②自由诵读第2段。

　A本段分几个层次各自的重点是什么

　提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷;第二层写自己进退两难的境地。

　B前一层按什么顺序来写的

　(按时间顺序)和时间词相对应的表征召的词有哪些由这些词可见什么为何官职递增却“辞不赴命”(就职)(采追加问的方式)

　提示：

　表时间：逮、前、后、寻(解释“逮”和“寻”，积累相关词语)。

　表征召：察、举、拜、除、当;孝廉、秀才、郎中、洗马(解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”;“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”)。

　作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。

　推辞理由：供养无主，刘病日笃(承上文“夙婴疾病”;张下文“日薄西山”)。

　C第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈目的何在“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么

　提示：

　事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。

　处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”;“欲苟顺私情，则告诉不许”。

　品析：诉说自己辞职不就职的矛盾心理(狼狈处境)，“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。

　(解说：将词句理解、内容探究、语言品味及背诵记忆融合起来，做到读在口中，感在心中，记在脑中。因此穿插在讨论中的朗读必不可少，朗读也成为本课训练的重点。)

　3、课堂小结

　文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母的感情，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。

　四、布置作业

　1、列出“陈情”的思路，并在此基础上背诵。

　2、与第1段“未曾废离”照应的地方有哪几处可见作者的什么感情

 

　陈情表教案二

　教学目的：

        1引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情;

　2引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术;

　3继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识;

　教学时数：二课时。

 

　第一课时

　教学要点：

　1指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意;

　2指导学生积累文言词语及相关常识。

　教学过程:

　一、 导入课题

　以简介作者及后人对该文的评价导入。

　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。

　文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。

　千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。二、熟读背诵

　1学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文;同时提醒学生注意以下词句：

　1注意以下加点字的读音和在词义：

　臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐

　猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥

　期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命

　2注意以下加点虚词的词义和用法：

　以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日

　3注意以下加点的实词：

　慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦

　4注意以下句式：

　是以区区不能废远。

　州司临门，急于星火。

　2简要疏通以上词句。

　3指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。

　第一段：凄苦，悲凉;

　第二段：感激，恳切;

　第三段：真挚，诚恳;

　第四段：忠诚，恳切，期待。

　4指导学生背诵第一段。

　总起：臣以险衅，夙遭闵凶

　父死母嫁生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。

　祖母抚养祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。

　少年多病臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

　无亲无戚既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

　祖母病卧而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　5熟读第二段。

　6指导背诵第三段。

　孝治大道伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。

　不矜名节且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

　宠命优渥今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!

　祖母病笃但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

　不能废远臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　7熟读第四段。

　8解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意。

　引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢

　提示：情：○1情况(事实);

　○2衷情(孝情、忠情);

　○3情理(忠孝之道)。(投影)

　9完成课后练习和同步训练。

倾诉苦情：

文章开篇陈述的是作者不幸的命运，“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”一句话浓缩了李密祖孙二人凄苦相依的命运，也表露了他沧桑过后的人生感慨。苦情动心，真诚感人。

细数难情：

首先是进退两难。一方面是推孝廉，身为国家的子民，有种国恩难报，君情难违。另一方面，祖母供养无主，疾病日重。养恩难忘，亲情难舍。

其次是强人所难。在辞不赴命，辞不就职之后，作者等来的是诏书的责备、在申诉不被允许的情况下，“臣之进退，实为狼狈”。无奈的话语中，含蓄地表达了对“圣朝”不满之情。

消除疑情：

作者前身“少仕伪朝”的经历，和如今屡召不应的现状，难免让晋朝统治者产生不忠的怀疑。是贪恋旧朝，还是疑虑“圣朝”，无论两种想法的哪一种得到证实，都可能给李密带来杀身之祸。

于是李密细数了过往任职的点点滴滴，突出了自己并非真心为前朝效忠。以及自己如今是有愧于圣恩，对比中，表明了李密的立场，流露了李密的感恩之心，更消除了晋朝统治者心中的郁结。

最后回归中心主题——拒绝任官。祖孙二人“更相为命”的苦情的再次强调，既顺应了晋朝以孝治天下的治国纲领，又委婉地告诉了晋武帝侍奉祖母是他“不仕”的唯一原因。

陈表忠情：

先有“非臣陨首所能上报”的感触，后有先尽孝后尽忠的承诺，终有“生当陨首，死当结草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，层层递进，在情感上起到了很好的渲染效果动人心魄。

#教案# 导语《陈情表》是李密向晋武帝陈说因奉养祖母不能奉诏的书信。本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。以下是 无 为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。

1高三上册语文第七课《陈情表》课文原文

　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗 马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

2高三上册语文第七课《陈情表》教案

　教学目标：

　1、温习课文内容、有感情地诵读课文

　2、赏析本文脉络分明，陈情于事、寓情于理的构思艺术

　3、懂得“孝”的价值观基础上，探讨这篇课文最核心的价值在哪？

　教学重难点：

　1、领会真挚感情、培养健全人格、引导学生悟出做真人，说真话的“真”的文化内涵，从而领会自由生活的价值，获得生活的智慧。

　课时安排：

　1课时

　课前准备：

　1、启发学生多角度思考文本，在领悟李密的孝道忠信和机心重重的说话技巧之外，引领学生思考“真”的背后文化的内涵。

　2、制作课件

　教学过程设计

　一、导入新课

　同学们，我用“谈-读-译-析”的教学方法和大家一起学完了《陈情表》。这篇高中名篇的动人之处就在于它陈孝情情真意切，诉忠情赤胆忠心。孝是中华民族的传统美德，李密对祖国的拳拳深情也让我们每个人都有所感悟，也深深的让我们懂得在日常生活中及时给予我们的亲人一份微薄但却真挚的回报。

　至此，这篇文章的教学任务似乎顺理成章地完成了。那你们学完这篇课文以后，无非是觉得李密很真挚，很孝顺祖母，说话很有技巧，最终说服了晋武帝。我们的学习也好像得以圆满解决。很明显，这是教材编写者的意图。然而，这篇课文最核心的价值就止于此吗？

　二、回顾旧知

　1、全班有感情的朗读课文。

　2、大家现在能概括出李密在《陈情表》里的“陈情”的方法吗？

　明确：融理于情、融情于事

　思维导图：

　动之以情：不幸遭遇，诉祖孙之情——进退狼狈，诉两难处境

　晓之以理：孝治天下，找理论依据——先孝后忠，想办法解决

　最终保全自身的安全，求得照顾祖母的自由身

　3、细思极恐，不单纯是警示大家“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的紧迫性，老师在生活里又有一些思考，关乎这篇文章的主旨的思考，今天和大家一起分享一起探讨。

　①李密真的是一个“本图宦达、不矜名节”的读书人吗？

　有限地拒绝、计算着生命的安危，处处恐惧——谎言的真实

　②试想，晋武帝如果标榜的是以忠治天下，李密的这篇《陈情表》还能写得出来吗？

　对极权的绝对服从乃根本原因，但李密表现得却至诚至性、至情至性。

　用真话对抗极权的扭曲，过分的说真话，没有自由意志的真话——真实的谎言

　③再来说说被许多人津津乐道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反复复从始至终地说相同的一件事，一样的心情呢？

　27次“臣”，换一种形式表达对帝王的忠心而已

　小结：

　清代的学者文人认为这篇文章“至情至性”，这样看来也就不足奇怪了。在清代极权专 制极为怖惧之时，他们的社会境遇跟李密最接近，所以容易引起共鸣。把心毫无掩饰的给你，只为你同情我、爱我，为我做一点点事。

　三、课堂延展

　1、这篇《陈情表》如果只允许说一句话，你认为作者应当说什么？允许说第二句话呢？允许说第三句话呢？┈┈

　依照常理哪些话是必须说的，哪些话是不应当说而被说了出来，从而领会作者的“犬马不惧之情”何其真也？为自由生活的意志，为真情而声声叹息

　2、你对“自由”“真”这样的命题有过思考吗？结合现实生活自己，谈谈你的看法？

　因为无力，所有执着，让我想起说这句话的熊培云，是从江西农村走出的一位我早年就特别偏爱的作家，他在2011年出版的《自由在高处》这本书有这么一句话：“帕特里克说：“不自由，毋宁死！”

　熊培云说：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。

　改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变厂，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。

　把一生当作自己的远大前程，把当下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳当作做好，就是通向未来的自由生活的路。

　自由不是任性妄为，自由不是执迷不悟，自由不是置别人冷暖妄顾，自由就是自救，如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。

　四、课堂总结

　不论怎样上课，采用什么方法，我想，我都想在文本与我们的现实生活之间构建一个平台，引领大家思考“真”背后的文化内涵，从中获得智慧，而不应止于表层的理解，取椟还珠。

　这篇表的教学，学习李密机心重重的说话技巧不该是重点，领会李密的孝道忠信也不是重点；认识古代专 制对人的扭曲是重点，领会自由生活的价值是重点，懂得珍惜真实的生活和对你真的人，获得生活的智慧是重点。

　国破山河在，因为无力，所以执着

　推荐大家两本书——熊培云《自由在高处》《思想国》

　五、作业

3高三上册语文第七课《陈情表》知识点

　一、基础知识

　1、选自南朝梁萧统编选《文选》。李密：字令伯，一名虔，西晋文学家

　2、表：古代奏章的一种，一般陈述某种意见或事情，多用于臣向君陈情谢贺，如诸葛亮的《出师表》。

　二、实词

　（1）臣以险衅（险衅：艰难祸患，指命运不济）

　（2）慈父见背（见背：背弃我，指死亡）

　（3）舅夺母志（夺：改变）

　（4）门衰祚(zuò)薄（祚：福分）

　（5）终鲜兄弟（鲜：本指少，这里是没有）

　（6）茕茕孑立，形影相吊（吊：安慰）

　（7）而刘夙婴疾病（婴：缠绕）

　（8）未曾废离（废：停止侍奉）

　（9）前太守逵察臣孝廉（察：考察和推举）

　（10）寻蒙国恩（寻：不久）

　（11）则刘病日笃（笃：病重）

　（12）听臣微志（听：准许）

　（13）至微至陋，过蒙拔擢(zhuó)（拔擢：提升）

　（14）是以区区不能废远（区区：拳拳，形容自己的私情）

　（15）除臣洗 马（除：授予官职）

　（16）庶刘侥幸，保卒余年（庶：或许）

　三、古今异义

　1、九岁不行　　不行：不能走路

　2、至于成立　　成立：成人自立

　3、举臣秀才　　秀才：优秀人才

　4、非臣殒首所能上报　　上报：报答皇上

　5、臣欲奉召奔驰　　奔驰：奔走效劳

　6、有所希冀　　希冀：非分的愿望

　7、臣之辛苦　　辛苦：辛酸苦楚

　8、则告诉不许　　告诉：报告申诉。

　四、通假字

　1、夙遭闵凶。闵，通“悯”，可忧患的事。

　2、零丁孤苦。零丁，通“伶仃”，孤单的样子。

　3、臣今年四十有四。有，通“又”。

　4、常在床蓐。蓐，通“褥”，草席。

　五、句式

　1、判断句

　（1）“……为……”式

　A、臣之进退，实为狼狈

　B、况臣孤苦，特为尤甚

　（2）“……非……”式

　非臣陨首所能上报

　2、被动句

　A、而刘夙婴疾病

　B、则告诉不许

　3、倒装句

　（1）状语后置

　A、急于星火

　B、是臣尽节于陛下之日长

　（2）宾语前置

　慈父见背

　4、判断句

　①非臣陨首所能上报

　②今臣亡国贱俘

　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

　六、成语

　（1）孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。

　（2）茕茕孑立：形容孤苦伶仃，无依无靠。

　（3）形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。

　（4）日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。

　（5）气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。

　（6）人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。

　（7）朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。

　（8）皇天后土：古代对天地的尊称。

第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”，是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵凶”，是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。“险”，不同于今天的“危险”义，《说文》：“险，阻难也。”贾逵《国语》注：“衅，兆也。”“险衅”，险恶的兆头。“闵”，病困，凶丧。“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重，很快就把读者导入惨苦的境域。什么“险衅”什么“闵凶”“生孩六月，慈父见背”。小孩儿出世主要依靠父母抚养，竟然“慈父见背”，是一大不幸。《文子》：“慈父之爱子，非求报。”可见父慈于子是人之本性。作者不用第一人称“臣”，而用第三人称“孩”，旨在客观陈述苦情以使武帝动心。父亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺母志”，是又一个大不幸!《晋书·李密传》：“父早亡，母何氏改醮。”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟，其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想像得之。《毛诗序》：“卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。”“舅夺母志”典出于此，但这是托词(因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事)，也是作者对母亲宽解的一种孝行。从心理的通常情况看，似乎长者特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女；如果这种判断不误，那么，祖母刘氏对作者的特别喜欢是很自然的，再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜欢又加上特别同情了，这样，“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖母当然“躬亲抚养”了。《晋书·李密传》：“密时年数岁，感挛弥至，之情，遂以成疾。”“九岁不行”，也许是软骨病之类。如果孩子身体健康，祖母操心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”，特异的体弱是又一种大不幸，是祖母格外操心费力的又一个因素。以上一句写“弱”，以下集中写“孤”。尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若干圆通的余地，现在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：一，从作者的父辈看，没有叔叔又没有伯伯。二，从作者的平辈看，没有哥哥又没有弟弟。《诗经·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女(汝)。”郑玄笺：“鲜，寡也。”作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。从外亲看，既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女平等又以独生(无分男女)为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子(男子)，作者这个“九岁不行”，又是“既无叔伯，终鲜兄弟”，又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱，倾注了祖母刘氏多少矜悯之情，耗费了祖母刘氏多少操劳之力!不妨说，祖母虔诚不渝地把自己全部的智慧、热血、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢如果祖母刘氏身心康泰，操作便利，那还可以有些周旋。大不幸又一次在必然中发生了，——祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病，“常”在床褥，失去独立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍汤药，未尝废离”，概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。《晋书·李密传》：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作惟一的事实根据。

第二段历叙朝廷多次征召，优礼有加，都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有对晋武帝的最高颂词；更有对作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润因而茁壮成长。武帝担心作者以事奉祖母为借口，实在是对新朝持反对或观望的态度，作者更担心如果措词失当会引起武帝疑虑将有杀身之虞。“奉圣朝”，臣仆称君之词，“沐浴清化”，臣仆无比感激新朝的话，称呼和感激都能使晋武帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话，因而心弦为之一弛。“逮奉圣朝，沐浴清化”，又作为一个过渡引导到“陈情”上来，以下具体地陈述“沐浴清化”的事实：一是太守推举作者为“孝廉”，这是褒德；二是刺史荐拔作者为“秀才”，这是称才，但是“臣以供养无主，辞不赴命”。“辞不赴命”乍一看来并非“沐浴清化”，其实是最好的“沐浴清化”，因为晋朝的地方官吏不但承认并且大力表彰了作者的孝顺和与事有原则和有才干，而且体谅了作者的惨苦处境，通情达理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供养无主，辞不赴命”简单交代一下就行了。“沐浴清化”的更重要的事实是“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。武帝“特下”诏书，而且要作者做特别亲信的宫廷侍卫之长；不久又授予辅佐太子的官职。面对最高统治者一再提拔，作为降臣的李密越发不能简单从事了，于是“具以表闻”。在武帝看来，李密对这种厚爱竟然“辞不就职”，难免身在曹营心在汉。但是作者巧妙地写道：“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。”作者主动说出武帝心中想要说的，而且是这样委婉，这样诚恳，武帝当然会心平气和了。但这话毕竟是作者所说，从以前的情况看，并没有获得武帝的谅解，而是遭到强迫手段：“诏书切峻，责臣逋慢。”“切”，“峻”，“责”，“逋”，“慢”，都准确鲜明地刻画了武帝当时的恼怒情态。郡县风驰电掣地执行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具体贯彻王命，是“临门”，是“急于星火”，先后六个四字句，非常精练形象地描绘了一幅雷厉风行无可阻遏的催命图，这与上文所写“茕茕孑立，形影相吊”成为鲜明的对照。“臣欲奉诏奔驰”的“奔驰”用得绝妙，它有力地显示了作者非常急切地希望立刻赴京为皇家奔走效劳的焦急心情，“刘病日笃”的“日”字又准确地显示了苦情日深而且是为时不久，它跟下文“苟循私情”的“苟(姑且)”相得益彰。作者巧妙地应用了二难推理：“欲奉命奔驰，则刘病日笃；欲苟循私情，则告诉不许”。二难推理是假言推理和选言推理联合起来的推理，它的前提既然有两个，结论就是或此或彼，因此说，“臣之进退，实为狼狈”。这个结论含蕴精警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑，句句有理，处处合情，部分地消除了对作者的某些疑虑。其实呢，辩证地看，这里的根本观点是“先徇私情，后报国恩”。如果是先直截了当地提出“愿乞终养”，很可能激怒武帝遂致罹难，这里形式上提出两难，正是作者与事为文的高超所在。怎样进一步说服武帝呢作者留下了一个悬念，而把读者引向下面的关键的即是高潮的一段。

第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。《韩非子·说难》：“凡说之务，在知饰所说之所矜，……有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”作者紧扣治国纲领大做文章，使武帝感到“大意无所拂悟，辞言无所系縻”(见《说难》)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，犹蒙矜育”，是热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决、措置得当，却更是为“愿乞终养”设置根据。于是说出了“况臣孤苦，特为尤甚”，副词“特”和两个形容词“尤”“甚”集中有力地写出了作者的情况是异乎寻常的特殊，那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也许可以认为提出“愿乞终养”了，那仍然要把事情弄坏，因为“以孝治天下”是讲法，“凡在故老……”是说理，都还只是一般的论辩艺术，都还没能进一步打开武帝的心扉。聪明而又耐心的作者忽然宕开一笔，索性刺刀见红，把情节推向高潮!他勇敢坦率而又十分机警地把自己的历史问题、人生态度以及从政思想来一个彻底交代，全盘亮相：“且臣少仕伪朝，历职郎署。”“少”“仕”“历”职说明了仕臣之久，供职之勤，但它的根本目的不是为了尽忠守节于西蜀，而是为了“图宦达”。既然“图宦达”，就说不上“矜名节”，就较多地打消了武帝的疑虑。另一方面，武帝的措施又使作者这个“至微至陋”的“亡国贱俘”深感“过蒙拔擢，宠命优渥”，完全应当“士为知己者死”，怎么可能徘徊犹豫、另有所图呢这又进一步打消了武帝的一些疑虑。在武帝看来，皇君至高无上，降臣至卑无下，动不动就可以非常方便地施以高压。作者看准了这种心理状态，尽量把自己压低，把国恩抬高：“今臣亡国贱俘，至微至陋”。一个“贱”字，仍旧感到不足，再加上一个“微”字和一个“陋”字，而且是“至微至陋”。与此同时，国恩深重是“过”蒙拔擢，是“宠”命“优”“渥”(“优”“渥”同义)，前朝降臣恩荣加身，必然要欣慰，惶恐，感奋无已，效忠不二，这正是武帝所急切希望的。接着用反诘句“岂敢盘桓，有所希冀”，只能是增强陈情语气而不会激怒武帝，降臣对新主竟能如此措词这是少见。也不是守节蜀汉，也不是拒官新朝，那是为什么呢唯一的原因除了前文所说，作者勾勒了又一幅惨苦图，亦即祖母刘氏的病笃图：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“日薄西山，气息奄奄”这个隐喻形象地表白了祖母大限临头，而且是很快地临头，作者只是竭力捕捉一刹那的时机，完足一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已，这已为下文“报刘之日短也”张本。文章至此，完全可以提出“愿乞终养”了，但聪明而又极其细心的作者还怕武帝认为以一般的孝敬长上为借口实在为的消极抗拒皇命，作者又一次综述了自己跟祖母血肉相连不可或离的紧密关系，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，是一种意思，一种说法；“母、孙二人，更相为命”，还是这种意思，但是另一种说法，强调中具有错综变化，又自然地得出了“区区不能废远”的结论。“区区”，拳拳，一片真情，也就是“不能废远”，用“区区”又用“不能废远”，也是强调中具有错综变化。以上两句出自肺腑，动人神魄，从悉心说服武帝体恤下情看，“区区不能废远”明确表示不能分离，比上文“臣之进退，实为狼狈”的两可之说前进了一步。

第四段明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。

尽管作者从法从理从情写得娓娓动人，但他仍然清醒地、审慎地料到武帝不能满足于“区区不能废远”的说法，还会采取一些相应的高压手段。作者又清醒地、审慎地估计到尽管上文已经有种种刘氏大限不远的表白，但武帝还会认为“徇私情”跟“报国恩”的抵触，作者仍旧不能提出“愿乞终养”的请求，本段开头就亮出具体的时限说：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六”。四十四岁，是中年人，风华正茂，报国多日；九十六岁，古来稀有，风烛瓦霜，瞬息可灭，很自然地得出“尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，这结论清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，稍稍从长远着眼就根本没有矛盾，也是合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。从武帝设想，可以把成全李密作为“以孝治天下”的一个范例，更可以达到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不费，何乐而不为!老练深沉的作者这才水到渠成地提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求。“乌鸟私情”，是比喻也是比拟，它是“愿乞终养”的根据，又回溯到这是动物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的纲领；又是恳切、谦抑的天真流露，这种措词委婉得体，曲折有致，连铁石人也得回心转意，武帝当然不能拒绝。《尔雅·释诂》：“愿，欲也。”它不同于现代汉语的“愿意”，应作“很希望”讲，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同义的语词反复表示分外强烈。精妙的是，作者明确提出请求以后，还害怕武帝不相信他所说的“况臣孤苦，特为尤甚”，为了印证所说句句属实，了无欺诈，再作出了以下印证：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。”“所见”，“明知”，“共鉴”，异词同义，有力地显示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。当然，印证的作用远不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不从作者的处境考虑，而从“以孝治天下”这个手段出发，成全了作者为时短暂的请求，可以收民心，可以服官吏，又可以动神灵，更可以慰作者，一举四得，何乐而不为!奇妙的是，作者还觉得意犹未遂，言犹未尽，情犹未达，理犹未顺，再一次请求“矜悯愚诚，听臣微志”，以便刘氏意外地免除不幸，以便自己意外地获得成功。“愚诚”，“微志”，“侥幸”，“保卒”，一连串的词语，表示作者以最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求，催促武帝彻底动情。更妙的是，为了再一次使武帝放心，作者最后提出“生当陨首，死当结草”的保证，这比“尽节于陛下之日长”又大大进了几步：活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。尽管实质是为了作者对祖母的高谊隆情，但作者对武帝的极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越发深信作者陈情的诚挚和急切。最后又以一个降臣的口吻概括地表达了格外恭谨的想法：是“犬马”，是“怖惧”，更是“不胜”，宛然适合一个新朝君主所希望听到的降臣的朴实、真切而能扣人心弦、令人怜悯的语言，怎不使武帝叹为观止、霁怒为怜、予以怀柔呢!《晋书·李密传》：“武帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉!’”《华阳国志》：“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。”《晋书·李密传》：“后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”可见李密是情真意切。