柳宗元的《早梅》抒发了什么情感?

柳宗元以《早梅》自喻之意,“早梅发高树”喻作者早年得志紧接着赞美早梅冒着朔风,犯严霜,飘暗香,沾繁露显清白诗人写梅花高洁芳香,不畏寒霜的气节,正是作者坚贞自持,纯正清白的写照 以物喻情,贬谪远方很想以梅赠

《柳州二月榕叶落尽偶题》

唐 柳宗元

宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

这首诗通过描述诗人在参与以王叔文为首的革新运动,失败后被贬作永州司马的途中的景色,表现了长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,抒发在诗人心中的惆怅和不满的情绪一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映

作者感情由"乐"而"凄"。作者遭贬失意，来到山水中寻找解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴，看到潭上凄清的环境，又勾起自己贬谪生活寂寞凄苦的心境。

　先乐后忧;乐是忧的另一种表现形式，柳宗元因改革失败后无故被贬，心中愤满难平，因而凄苦是他的感情主调，而寄情与山水，正是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄苦环境（小石潭幽静的特点）的触发，忧伤悲凉的心境又会流露出来！

诗中运用典型概括的手法，选择千山万径，人鸟绝迹这种最能表现山野严寒的典型景物，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景；接着勾画独钓寒江的渔翁形象，借以表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。原文：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

释义：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

扩展资料：

创作背景：

《江雪》这首诗作于柳宗元谪居永州期间（805—815）。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，推行内抑宦官、外制藩镇、维护国家统一的政治措施。

但由于反动势力的联合反对，改革很快失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年，实际上过着被管制、软禁的“拘囚”生活。险恶的环境压迫，并没有把他压垮。在政治上不利，他就把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。这首诗便是其中一首代表作。

赏析：

在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。

可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。

然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。

元结、柳宗元的人格个性都深受儒家思想影响，具有“致大康于民，垂不灭之声”的人格价值追求。他们都锐意进取，以济世利民为己任，有权位就尽其所能强国富民，无权位则奋笔疾书为民请愿。他们都疾恶如仇，对社会弊端及政治上的黑暗现象极为激愤，并敢于对此给予尖锐的批评。他们都处世刚正，坚毅不屈，对自我人格的认定很高。他们的人格个性还受到道家思想的影响，但表现完全不同。元结“漫浪于人间”，特立独行，我行我素，不受世俗观念的拘束。他热爱自由，厌恶拘限，既不情愿受官场礼法规矩的约束，又不甘愿受上级伤害民生命令的束缚，因而总想退出官场，隐居乡野。他顺命安时，进退自如，在功业受挫的情况下，往往表现得比较坦然。柳宗元“圆其外而方其中”，他勇于直面丑恶的社会现实，理性应对人生困境。他既坚持原则，又灵活变通，切合实际。 第二章分析比较元结、柳宗元的文学思想。元结、柳宗元的文学思想大体一致，其核心都是要求文以明道，有益于世。他们都赞同儒家政教的文学思想，都要求文学申明教义，发挥教化宣传作用和讽谕劝诫作用，做到有益政治，有益民生。但也有所不同，元结所指的道比较驳杂松散，既有儒家之道，也有道家之道，而柳宗元所指的道即他倡导的大中之道，指向更明确更具体，内涵也更丰富更切近实际。元结推崇自然本真的艺术风格，他不重视文采修饰，而柳宗元相当重视文采的功效，他推崇文道兼备。 第三章分析比较元结、柳宗元散文的艺术风格。他们散文的艺术风格都与他们的人格个性相统一。他们的杂文和山水游记这两类文章艺术成就最为突出，最能显示他们文学创作的艺术风格。他们的杂文好讽刺官吏腐败，喜批判社会弊病，元结嬉笑怒骂，柳宗元则表现得愤激凄厉。他们的山水游记，对自然景物的描绘，准确精细，富有生机，给人带来自然美的感受，其中还融入了他们的主体形象，渗入了他们的个人情感，表现了他们对社会人生的感受。