末代土司的内容简介

这是一个弱小民族的强大信念

这是一颗不屈心灵的低沉挽歌

苍凉悲壮的古歌回响在哀牢山坳

这是哈尼人灵魂最后的呼喊

几千年不衰不败、不枯不倒的神圣茶树忽遭窥视。

数十代有喜有悲、有苦有乐的幸福家园即将灭顶。

他，最后的哈尼土司，放弃了财产、放弃了权力。

他要用一个家族的没落赢得整个民族的延续。

他要用一棵神树的牺牲换取千万生灵的繁衍。

在中国西南边陲的哀牢山上，有一棵神奇的茶树，相传它生长了几千年。这颗神树所出产的茶叶只供给皇室享用。 哀牢山上居住着古羌人的后裔——哈尼人，他们世代守卫着这棵给哈尼人带来幸福、吉祥和财富的神树，千百年来他们也延续传承者制茶秘法。

明朝皇帝分封了十八位哈尼土司，而神树就在摩陀土司的领地上。这一棵神树，这一场分封，自此带给了哈尼人大大小小数也数不清的争夺与仇杀。

龙驭是摩陀土司的嫡系幼子，也是第十二代土司的法定继承人。龙驭是个聪颖早慧的孩子，尽管在崇尚用武的哈尼人中他常常被当作是懦弱无能的。跟随着在摩陀土司领地传教的大卫，龙驭的眼睛穿过层层的山脉和密林看到了外面的世界。哈尼人没有文字，大卫则教会了龙驭汉文和英文。其时正逢20世纪30年代，日军侵华时期。

外面战火连连，哈尼人的世界也在渐渐地改变着。凝结着哈尼人智慧的梯田，不但种植这养人的水稻，也种植着害人的**。为了那棵神奇的茶树，摩陀土司的权势正愈来愈频繁的被其他哈尼部落挑战着。 窝昆部落是摩陀部落最强大的对手，两个部落的战争一触即发。窝昆土司的弟弟，阴险狡诈的熊古鼓动窝昆土司发动对摩陀土司的战争，害死了自己的哥哥，成为了新的窝昆土司。跟摩陀土司二太太偷情的又企图叛变的龙政也被处死。

熊古用毒箭谋杀了摩陀土司，龙驭的异母哥哥龙戈没能争到土司之位，被驱逐出哈尼人生活的哀牢山。龙驭在姑姑龙绿和大贝玛的扶植下登上土司的宝座。

龙驭成为摩陀土司之后，在老土司的三太太跟传教士大卫私通，并怀孕。事发之后，大卫在教堂自焚，三太太服食鸦片也死在了即将倒塌的教堂里。

新的窝昆土司熊古只是表面上向摩陀部落示好，现在他又蠢蠢欲动，惦记着神树。他使尽一切阴谋诡计，龙驭和摩陀部落却屡屡逢凶化吉。熊古诬陷龙绿是土匪，要求获得神树一半的茶叶。为了保住神树不受熊古的威胁，龙绿自杀在牢中。

没有了管家龙绿的摩陀部落人心惶惶，为了稳定人心，年仅十岁的龙驭接收大贝玛的建议，迎娶比自己年长十岁的勐更土司的女儿——哑女减梨为妻。

安抚了部落的族人，龙驭决定前往昆明求学。在昆明的八年里，龙驭幼年的玩伴大贝玛的孙女龙兰、大锅头的儿子仲济也长大了。龙驭回到了摩陀土司的官寨，还带回了国民党高级将领卢汉的女儿——卢迪。仲济一下子就爱上了卢迪。 龙驭在昆明的八年里接收了现代化的教育，而卢迪此行的目的正是考察哀牢山的哈尼部落，兴办学校。卢迪的到来让世代重复祖辈生活的哈尼人知道了哀牢山以外的世界。

熊古指示卧底在龙家的烟土里下毒，企图诬陷龙驭。却不料良心发现的卧底检举了自己。熊古被关进了大牢。龙驭召集众多哈尼部落的土司和头人，劝告大家不要在种鸦片。他无偿地提供给各部落优良的稻种。熊古一计不成又生一计。他派人偷换了稻种，用煮过的稻种替换了龙驭的优良稻种，并暗中收购粮食，同时把自家的田地全部种植**。各部落播下煮过的稻种后颗粒无收，民心震怒，讨伐摩陀部落。

龙驭和卢迪四处买粮，怎料到熊古早已把周边地区的粮食全部收购。熊古提出用粮食换取摩陀家的神树。熊古再次遭到族人的背叛，管家找人了偷换稻种的罪行。熊古再次入狱，各部落哄抢了熊古家的粮食。龙驭放粮救济饥民，深得人心，被推举为哈尼人的大土司。熊古因为囤积了大量的鸦片遭到禁毒专员的查办，心灰意冷的他点燃了全部的鸦片，自焚而死。

国民政府看到了西南地区在抗战中的重要性，授命熊古的儿子熊峰继承土司之位，并兼任滇越边区靖边司令，负责收编哈尼族的地方武装。

回到哀牢山的熊峰杀死了禁毒专员，又在一次意外中救了坠马的龙兰。龙兰深深地爱上了英武的雄峰，却不知道他正是自家仇人的儿子。

大锅头在运茶的途中遭遇土匪，为红军所救。他见识到了除了军阀以外的另一种部队。他出于感激，作为向导，带红军出山渡江，从此一去不返。

熊峰追捕红军不得，捉走了仲济。为了营救仲济龙驭决定劝说哈尼人交出武装，接受熊峰的收编。正在此时发生了西安事变，熊峰释放了仲济。

云南政府主席的儿子龙纯曾也来到了哀牢山，并且疯狂追求着龙兰。代表云南军的龙纯曾和代表中央军的熊峰之间的矛盾上升到白热化的阶段。年轻的土司龙驭再次面对抉择。为了不使族人为难，龙兰决定自杀。 龙兰为了部落的安定，也为了回绝龙纯曾的求婚，提出成为守护神树圣女，终生不嫁。

随着北方阵地的不断失手，西南大后方也岌岌可危。日军的战线很可能南移。卢汉命部下带领驻军守卫边境，这个部下正是多年前被驱逐的龙戈。深爱着卢迪的龙戈在回到哀牢山以后又将面对怎样的情感波折呢？

日军派遣间谍田中善作伪装成植物学家考察云南的地形和防务。化名为田作的田中善作来到了哀牢山，偶遇了减梨，来到了摩陀部落。他跟龙驭一见如故，几乎无所不谈。在看到了神树之后，田中提出了要依靠现代化技术，把神树所产的茶叶推广到全世界。龙驭又想起的大卫的话。

田中在见识了哈尼人的坦诚和龙驭的学识后开始反思侵华战争的意义，他的内心充满矛盾，然而长期的军国主义教育却让田中不由自主地压制这自己的想法。

警觉的仲济发现田中的诡秘行为，而龙驭也隐隐约约感觉到了这个自称田作的人很可能是日本人。

日军的飞机频繁地出现在哀牢山上空，边境危机。龙驭散尽家产，向驻防军捐献巨资。

田中请来英国专家对神树进行鉴定，专家的发现震惊了田中。他要让普洱茶走出哀牢山。他通过接头间谍——伪装成妓女的惠子向军部报告，希望能与哈尼龙家合作开发生产普洱茶。军部断然否定了田中的提议。

田中的身份暴露了，但是没有充分的证据，熊峰只能释放他。龙驭留下在神山上继续对神树的研究。

由云南军组成的60军取得了台儿庄大捷，消息传来，熊峰再次提出收编哈尼武装。龙驭再次召集土司，顺利完成了武装收编。民团由熊峰负责训练。

在台儿庄战役中失去了一只眼睛的龙戈又回到了哀牢山，准备接管哀牢山的驻军，并准备在神山建立雷达站。这一举动就以为着把神树和神山上历代哈尼土司的墓地暴露给日军飞机。哈尼人千百年来所依靠奉为图腾的神树面临最凶险的威胁。为了国家和民族的整体利益龙驭说服了众人，雷达站建了起来。红河流域的哈尼人和各民族人民纷纷参军保家卫国。而与减梨做了多年假夫妻的龙驭深感对妻子的愧疚，决定给减梨一个孩子。

这时消失多年的佐仲也回到的哀牢山。此时他已经是八路军的干部了。

田中继续这对神树的研究，惠子决定把深山上建立雷达站的消息通知军部。

日军开始了轰炸。国民政府授予龙驭少将军衔，统领边防武装。 国民党决定从红河地区撤出，放弃抵抗。龙戈执意留在哀牢山，誓死捍卫家园。在一次激烈的交锋中，佐仲阵亡，龙戈阵亡。卢迪这时才发现自己竟是如此深爱着龙戈。

熊峰带着田中回到哀牢山，田中要求在神山上完成对神树研究的最后阶段，向哈尼人、向神树赎罪。龙驭答应了他的请求。 日军的进攻更猛烈了。熊峰和龙兰在哈尼人震天的歌声中举行了婚礼。大贝玛引爆了炸药与日军同归于尽。龙驭和减梨的孩子也伴随着炮火出世了。减梨难产而死。

为了保存有生力量哈尼人忍痛撤出哀牢山。熊峰誓死抵抗，壮烈殉国。龙驭和田中守在神树前面，此时龙驭早已接收了田中的赎罪。龙驭引爆了炸药炸毁了神树……死前他交代仲济，从此以后哈尼人再没有土司。

日军被击退后，仲济和卢迪成婚，龙兰被推举为大贝玛，而被炸成焦炭的神树也长出了新芽。

哈尼人用鲜血和生命捍卫家园和神树的事迹也随着普洱茶流传到四方。

（完）

　《驿路梨花》主要是要我们感悟以梨花为代表的青年一代的优秀品质，弘扬助人为乐的雷锋精神。那么《驿路梨花》好的教案怎么写？以下仅供参考！

　 教学目标

　知识与技能

　1仔细体会记叙中的抒情。

　2掌握基本的快速阅读法。

　 过程与方法

　认真体会并掌握直接写人和间接写人的技法。

　情感、态度与价值观

　感悟以梨花为代表的青年一代的优秀品质，弘扬助人为乐的雷锋精神。

　 重点

　文章的记叙顺序和写人技法。

　 难点

　对小屋主人和文章中心的理解。

　朗读法、品析法、合作交流法。

　课文朗读音频、多媒体课件。

　 2课时

　同学们，你们喜欢春天吗(喜欢)春天一到，万物复苏，百花竞放。不必说鲜艳如火的桃花，也不必说粉红似霞的杏花，单是那洁白胜雪的梨花，就能引起人们的无边遐思。古往今来，多少文人墨客倾其笔力，大绘春花，曾留下许多不朽的篇章。今天，我们就来一起学

　习当代著名作家彭荆风的——《驿路梨花》。

　作者彭荆风，江西萍乡人。1946年开始发表作品。著有长篇小说《鹿衔草》《断肠草》《绿月亮》等，长篇传记文学《秦基伟将军》，长篇纪实文学《滇缅铁路祭》《挥戈落日》，短篇小说集《当芦笙吹响的时候》《佧佤部落的火把》《绿色的网》《红指甲》等，中篇小说集《蛮帅部落的后代》《爱与恨的边界》《雾茫茫》等，散文集《泸沽湖水色》《九月衣裳》，文学评论集《彭荆风谈文学》，**文学剧本《边寨烽火》(合作)、《芦笙恋歌》(合作)、《绿色的网》等。

　本文发表于1977年，是一篇短篇小说，写的是发生在哀牢山中的一个助人为乐的故事。

　1快速阅读课文，找出本文的线索。

　本文以“梨花”为线索。

　2划出文章中描写梨花的句子。

　第一处：4—6自然段(文章的开头)

　第二处：27自然段(文章的中间)

　第三处：37自然段(文章结尾)

　3这几处的描写哪些是实写的，哪些是虚写的

　第一处：实写;第二处：虚写;第三处：望梨花(实写)，想梨花诗句(虚写)。

　 一、三写梨花

　1文中写遇见哈尼小姑娘有什么作用

　——哈尼小姑娘向我们讲述了房子的来历，解开了文中的悬念。

　2究竟谁是房子的主人呢

　——解放军叔叔(建造)小茅屋，梨花姑娘(照料)小茅屋，哈尼小姑娘(照管)小茅屋，瑶族老人受益之后，送来米，同样也算(照管)了小茅屋，“我”和老余(修葺)小茅屋，我们都为小茅屋做出了贡献，因此，我们都是小茅屋的主人。

　3小茅屋的主人就只有我们这些人吗

　——凡照料过小茅屋的，具有助人为乐的精神的后来人，都属于小茅屋的主人。

　4用书上的哪句话可以概括上一点，并谈谈你对这句话的`理解。

　——驿路梨花处处开

　处处开的不仅仅是梨花，而是助人为乐的梨花精神，即雷锋精神，“处处开”就是雷锋精神处处得到了发扬光大，加深了主题。

　5文章结尾以诗句作结有什么作用

　——引用陆游诗句作结，既点题又点人，把梨花的自然美与人物的心灵美交织在一起，人花相映，寓意深刻，感染力强，升华了中心思想。

　6怎样理解课文题目“驿路梨花”

　①自然界中的梨花;②梨花姑娘;③梨花精神，即雷锋精神。

　 二、归纳本文主旨。

　本文集中反映了少数民族地区军民之间，各族人民之间团结互助的情谊和助人为乐的精神面貌，歌颂了雷锋精神，表现出社会主义新风尚在祖国处处都闪耀着灿烂的光辉。

　 三、小结：

　文章以梨花为线索，采用以物喻人的形式，在寻找小茅屋主人的曲折情节中，再现了西南边疆少数民族热情好客，乐于助人的纯朴民风，讴歌了以梨花为代表的青年一代的优秀品质。

　第一部分(1～8)：写我和老余正在焦急地赶路之时发现了小茅屋。

　第二部分(9～36)：主要写小茅屋主人的热情周到，引发我们对小茅屋主人的猜想。 第三部分(37)：赞美西南少数民族人民学习雷锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花，开遍神州大地。

　1记叙中有抒情。

　本文是以梨花来象征梨花姑娘等人的雷锋精神的，所以文中对自然界中梨花、梨树林的赞美，都倾注着作者对一代新人的赞美、热爱、崇敬之情。文中或通过梦境，或描写梨花、梨树林，或引用诗句，都是把对一代新人的情寄寓在这景中。

　2直接写人和间接写人相结合。

　本文中直接写的人物是“我”、老余、瑶族老人、一群哈尼族小姑娘;间接写的是梨花和解放军。直接写的人物都在现在出现，间接写的都是出现在以前的人。这样写使文章结构紧凑，容量增大。

写事和写人记叙文的区别

在记叙文中，写人、写事是最主要的，一般地讲，写人离不开写事，因为思想品德不是架空的，一定要通过写出主人公的具体事情来表现；写事也离不开写人，因为事情的发生、发展和人的活动是紧密联系的，事情是人做的，写事就不能不写到有关的人物。但就一篇文章来说，它是属于写事的记叙文，还是属于写人的记叙文，若从写作对象和写作目的的角度来衡量，还是可以区别开来的。

写事文章是以事件为记叙描写的对象，以揭示事件的实质及其对人、对社会所具有的意义为目的的；写人文章则以人为写作对象，以表现人物的品质特点为目的的。简单地说，如果文章的中心思想着重表现事件的思想意义，可以说它是以写事为主的作品。如果文章的中心思想着重表现主人公的思想品德，则可以说它是以写人为主的作品。

课文《再见了，亲人》，便属于写事记叙文。文章记叙了志愿军战士离朝回国时，在车站与阿妈妮、大嫂、小金花等人话别的情景。写和阿妈妮话别时，追述了三件事：一是大娘几夜没合眼，给志愿军洗补衣服；二是在一次阻击战中，冒着炮水给志愿军送打糕，回去时昏倒在路旁；三是在敌机轰炸时，为了救护在她家里休养的志愿军伤员，失去了唯一的小孙孙。写和小金花话别，叙述了这样一件事：为了救侦察员老王，小金花随着妈妈冒着危险混进了敌占区，老王被救出来了，妈妈却牺牲了。写和大嫂话别，也讲了一件事：大嫂为了让志愿军吃到蔬菜，上山去挖野菜，后山的野菜挖光了，又跑到前沿阵地上最危险的地方挖，结果被敌人的炮弹炸伤成了残废。文中虽然写到了好几个人物，但文章的写作对象是事而不是人。阿妈妮、大嫂和小金花是朝鲜老年人、成年人和青少年的代表，文章正是通过写她们的这些具体事例，表现了朝鲜人民对志愿军的情谊，歌颂了中朝两国人民血肉凝成的伟大友谊。

课文《小珊迪》，则是写人记叙文了。文章写了一个靠卖火柴生活的男孩，不幸被马车轧断双腿，悲惨地死去的故事。小珊迪是故事的中心人物。文章通过写他受了重伤躺在病床上还派弟弟小利比给“我”送找回的零钱，以及临死前还挂念弟弟今后生活无人照顾等细节，表现了他诚实、善良的品质。这篇文章叙事写人是为了表现主人公的思想品质，所以它是写人的作品。

要区别写事记叙文和写人记叙文这两类文章，有时可以从题目上去找特征。一般来说，以人物名字命题的文章大多是写人的文章，如《黄继光》《江姐》《我的伯父鲁迅先生》等。也有用与人物密切相关的事物来命题的，如《爸爸的白发》《难忘的目光》《光荣榜》等，这些题目涉及的事物与表现人物品质密切相关，所以也是写人的。而写事文章的题目往往以事情、活动的名称及意义来命题，如《当老师宣布考试成绩的时候》《记一次运动会》《集体的温暖》等。

结构

一、记叙文的一般结构

文章结构指的是文章内容的组织和排列形式，主要包括开头和结尾、段落和层次、过渡和照应等等。它们在体现文章结构的总体设计中，各自承担着不同的任务。

（一）开头

"良好的开端是成功的一半"，一篇文章的开头是很重要的。文章有了好的开头，不仅能带动全篇，使文章顺利展开，而且能抓住读者，引人入胜。这里，向大家介绍几种记叙文常见的开头方法：

（1）交代事件基本要素的叙述法

《挥手之间》的开头，交代了事件的时间、地点："一九四五年八月二十八

日清早，从青凉山望下去，见有不少人顺着山上大路朝东门外飞机场走去。"

（2）开门见山、揭示主题的点题法

《背影》一文的开头写到："我与父亲不相见已二年多了，我最不能忘记的是他的背影。"《白杨礼赞》一文开头就说："白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。"这样的开头简洁明快，直截了当，读了开头，能立刻抓住文章的中心。

（3）环境描写、渲染气氛的描写法

《驿路梨花》的开头描写了自然环境："山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的春色中。"渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文写边疆军民助人为乐的感人事迹起了反面衬托的作用。

《多收了三五斗》描写的是社会环境："万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。船里满载的是新米；把船身压得很低，齐着船舷的菜叶和垃圾被白腻的泡沫包围着，一漾一漾的，填没了这只船和那只船的空隙。"这段描写给人留下的印象是船多、米多，暗示了丰收的年景。而这种丰收景象与后文农民的遭遇与失望形成了鲜明的对比，揭示了主题。

（4）引人入胜的悬念法。

就是从事件过程或人物经历中截取最关键，最紧张、最能吸引读者的一个情节做为文章的开头，然后再依次记叙事件发生发展或人物行为经历的始末。

（5）有关名言、警句、诗歌的引用法

名言开路，就是开头先引用名言、格言或警句，用以揭示文章的主题，然后再以所引用的名言、格言、警句为中心，组织材料，展开记叙。

例如，《琐忆》一文的开头是：鲁迅先生有两句诗："横眉冷对千夫指，俯首甘子孺子牛。"这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。……

这里引用的诗句，就是文章所要表现的主题。尽管文章中所记叙的都是琐细的事情，但所有的事情又能以小见大，体现诗句中的精神。

（6）表达写作目的的动机交代法

巴金的《永远不能忘记的事情》记述了各界人士悼念鲁迅的隆重场面，表达了人们对鲁迅的崇敬与怀念。文章的开头即交代了写作的动机，奠定了文章悲痛与激动的感情基调："朋友，你要我告诉你一些关于那个老人的最后的事情。我现在不想说什么话，实在我也不能够说什么。我只给你写下一些零零碎碎的事情，我永远不能忘却的事情。"交代了写作目的的开头，多见于运用倒叙的方法、回忆往事的文章。

（7）首段设问法首段设问，就是在开头提出一个问题，然后再针对问题，逐步展开记叙。例如，《谁是最可爱的人》开头三段构成一个层次，用来提出"谁是最可爱的人"这个问题，从而引出下文的记叙。运用这种技法，要注意提出的问题必须紧扣文章的题材或主题，否则，下文的记叙就无所依托了。

文章开头的写法是多种多样的，这里不过提示了其中常见的几种。在写作当中，有时并不能单一地使用某一种方法，而是几种方法兼而有之。究竟使用什么方法开头，要从文章的整体构思出发考虑，要从表现中心思想的需要出发，通篇安排整体设计，选择最恰当的开头方法。

（二）结尾

与开头一样，文章的结尾也是相当重要的。成功的结尾，能使读者更深入、更透彻地理解文章内容，进一步领会文章的中心思想；精彩的结尾，能唤起读者的思考与共鸣，增强文章的感染力。选择结尾的方法，也必须从全局来考虑，要使记叙的事件完整清楚，使文章的结构首尾呼应，以求得更好地表达中心，达到写作的目的。下面介绍几种常用的结尾方法。

（1）自然结束法在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，这样的结尾谓之"自然结束法"。它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华。但讲究"自然"并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。

（2）画龙点睛法

这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称"卒章显志法"。如《枣核》结尾写道："改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。"《记一辆纺车》结尾写道："跟困难作斗争，其乐无穷。--记一辆纺车。"

有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。如《驿路梨花》的末段"我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句话'驿路梨花处处开'。"

（3）抒情议论法

用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情绪，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的"抒情议论"式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。如《回忆我的母亲》结尾的两个自然段就是很典型的抒情议论式的结尾。鲁迅先生的《故乡》的结尾是最典型的例子："我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。"这段议论含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到升华。

（4）首尾呼应法

结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾呼应，浑然一体的感觉。如《一件珍贵的衬衫》，开头写了"在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。"结尾写道："四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。"前文提到的《谁是最可爱的人》的结尾，也是与文章的开头遥相呼应的。不仅又一次回答了文首提出的"谁是我们最可爱的人呢？"这个问题，而且抒发了强烈的感情，增添了文章的感染力。

(5)委婉含蓄，点化主题。有些记叙文的结尾，同时要提示读者注意了解文章的主题，但是作者不是用逻辑思维的方式和直截了当的语言告诉读者，而是用比喻、象征等形象化的方式暗示给读者。例如，杨朔的《荔枝蜜》就是如此：这黑夜，我做了奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。这里所说的"梦"，就是一个有象征意义的形象。常言道：日有所思，夜有所梦。人们可以通过某人的"所梦"，推断他的"所思"。因此，读者从这个梦里，可以了解到作者十分赞赏、推崇蜜蜂那种"对人无所求，给人的却是极好的东西"、"渺小""却又多么高尚"的品质，并且愿意身体力行，向蜜蜂学习的愿望。而这正是作者所要表现的主题。不过，它不由作者直截了当地说出来的，而是经过作者的"点化"，读者领悟到的。

（6）以人物描写或景物描写结尾。如《花市》结尾写："她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。"作者用"一枝挺秀淡雅的兰花"比喻姑娘美好的心灵。

（三）要注意层次段落之间的衔接，注意过渡和照应。

段落，又称为自然段，是文章中最基本的意义单位和结构单位。划分段落的基本原则，是要保持内容的单一性和完整性。所谓单一性，是说一个段落中只能表达一个意思或表达一个矛盾，或表达矛盾的一个方面，或表达过程的一个阶段，而不能把两个或两个以上的意思混杂在一个段落中。所谓完整性，是说一个意思一定要在一个段落中讲清楚、讲完全，而不能把一个意思拆开放在几个段落中。

层次，又称为结构段或部分，是由段落组合而成的较大的意义单位和结构单位。安排层次常用的方法有：并列式、递进式、连贯式、总分式。

所谓过渡，就是把文章中意思不同而处于相邻位置的段落或层次粘合在一起，使它们形成一个整体，从而共同为表现主题服务。一般地说，在记叙文写作过程中，遇到需要转换内容时，往往要使用过渡成分。请看魏巍写的《谁是最可爱的人》中的一个例子：我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样地爱，充满国际主义的深厚感情。写作当中，有时要用某些词、句、段贯通文意，起桥梁作用，这就叫"过渡"。过渡可以用在一篇文章中几件并列的事情之间，如《谁是最可爱的人》一文中三个事例之间的抒情和议论的段落，使本来各具独立意思的事情有机地联系了起来。过渡还应用在文中顺叙、插叙与倒叙互相转换的时候，如《一件小事》的第二自然段从顺叙转入倒叙，衔接自然紧密。文章中，在变换描写角度时，也需要过渡，如《孔乙己》一文，记述主人公悲惨遭遇的主体部分有两个层次，分别写断腿前后的孔乙己，这两层之间有这样的过渡句："孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。"这句话承上启下，使上下文连贯起来。

为了使文章内容衔接紧凑，结构严谨，一篇文章中，前面写到的，中间或结尾要有交代；后面提到的，前面要有所铺垫，这种安排设计叫做"照应"。

常见的照应方法有三种：首尾照应，前后照应，文题照应。这三种方法，在《小桔灯》一文中都有范例。

1、首尾照应：开头写道"这是十几年以前的事了。""在一个春节前一天的下午"结尾呼应："但是从那时候起，每逢春节……十二年过去了……"

2、文题照应：全文中，多处照应了题目。如第5段的买桔子，第6、7、8段小姑娘掰开桔子及作小桔灯的动作。

3、前后照应：如第2段对房间陈设的描写，提到竹凳及墙上的电话；第3段写小姑娘登上凳子要打电话的动作；第2段提到朋友有事出去，第11段则交代朋友已经回来了；第9段写小姑娘的话"我爸爸一定会回来的"，第12段则呼应"那小姑娘的爸爸一定早回来了"。从《小桔灯》行文的处处照应，没有丝毫疏漏，可见作家冰心的写作技巧，正因为如此，文章才做到细针密线、结构严谨，来龙去脉清晰鲜明。

上面所讲的只是记叙文结构的基本形式，根据不同文章的具体内容，结构形式也要随之变化，不能千篇一律，不能生搬硬套。

二、创新结构

所谓创新结构，就是在作文的结构上打破常见的文章结构方式，而根据自己文章的特点，采用别人所不常用的结构，如下面列举了几种：

1．题记式。即在作文题目之下、正文之上，摘引一段简洁的名人名言，或仿写一段精粹的言论，单独成段，作为全文的题记，以凸显全文的中心，引导读者阅读。

2．后记式。即在全文的正文之后，补写一些文字，作为全文的后记，以说明这次作文的写作目的、经过、感触，或补充交代一些文中涉及的有关内容，帮助读者进一步理解全文。

3．序数式。即把全文内容细分为几大部分，每部分内容相对集中，再把各部分按序排列，用数字一、二、三……或字母A、B、C……表示序列的先后，且把数字或字母居中写在每部分的正文之上，使全文的内容、层次一目了然。

4．小标题式。即把全文的内容细分为几大部分，每部分都以一个凝练的小标题

加以统帅与凸显，让读者对全文的整体内容先睹为快。恰当地运用小标题，能使文章线

索清楚，层次明晰，且呈现匀称醒目的外在结构之美。如《我最喜欢的学校》这篇作文

有三个小标题，依次是：课堂笑语、师生浓情、节日欢歌。从三个不同的角度表现了校

园生活的美好，扣住了中心，而且层次清晰。小标题的运用，使作者的情感表达具有

更强的视觉冲击力。

5．日记式。即有意识地选用几篇有代表性的日记来组成全文的主体部分。这样有点带面，选取有典型意义的几个片段来表现中心。既然是日记，就要注意必须写明时间，必须是以第一人称来写，以独白方式写出自己的心里话，也可用来叙事。

6．书信式。即采用书信的结构形式来作文。这种形式更有利于真切地倾诉个人情感，鲜明地表达个人的观点，读者会情不自禁地以收信人的身份阅读全文。这样，作者就可以一下子拉近了与读者的心理距离，易于感染读者。

7．剧本式。有的考生机智地运用剧本这一众多考生尚感陌生的体裁构思成文，体现出强烈的创新意识。南京市考生的剧本《选择》堪称代表作。四幕剧《选择》的开篇以"旁白"点题，接着以"上学"、"举报"、"受贿"、"入狱"这四幕表现主人公王民由朴素廉洁到腐败堕落的过程，虽然时间跨度达30年，但矛盾冲突的层次清晰，反腐倡廉的主题鲜明，这些和作者采用的话剧形式达到较为和谐的统一，给人耳目一新之感。

8．组接式构思。组接式构思的特点是没有完整的事件，将不同的时空场景作蒙太奇般的组接合成，形散神聚，结构呈现内在的严谨性。2002年河北省中考要求以"发现"为话题作文，有位考生拟题《发现美丽》，文章主体部分的四段分别以"春"、"夏"、"秋"、"冬"领起，又分别以"啊，美哉!""啊，爽哉!""啊，快哉!""啊，乐哉!"作结，中间抒写作者对四季独特的审美感悟，构成镜头组接式结构，可谓匠心独运。文章结尾点出"人生的四季不也是一种需要不断发现的美丽吗"，以此升华主题，这是在组接式场景叙写的基础上的合乎逻辑的递进，使全文呈现出既整齐又跃动的结构特色。

9谈心式构思。这种构思的创意在于全文以第二人称"你"展开，运用与读者对话、谈心的形式进行叙写，给读者一种近距离的亲近感。河北一考生拟题《发现你自己》，文中用"你"作称呼达42处，按照"发现你自己的人生坐标"、"发现你自己的奋斗动力"、"发现你自己的兴趣"这三个层次描述"发现自己"的审美内涵，新颖别致的表达形式，一声声贴心的呼唤，激起读者的强烈共鸣。

如何归纳记叙文的中心？

记叙文的中心意思(或“中心思想”)是作者通过叙事、写人、状物所表达出来的某种观点、认识或情感。我们阅读一篇记叙文必须把握它的中心意思，这样才算真正读懂了这篇文章。所以，《大纲》要求能“抓住一段文字的中心”，“了解课文的思路和中心意思”。具体地说，应该具备以下能力：

1．在整体感知文章内容的基础上找出重点段落、关键语句，分析其表情达意的作用。

2．在准确划分文章段落层次的基础上，认识详写、略写中心意思的关系，分析归纳中心意思

3．掌握分析、归纳中心意思的一般方法。

复习指路

怎样归纳记叙文的中心意思？

准确归纳中心意思的前提条件是通读全文(全段)，熟悉内容，对文章中记述的材料作出分析，理清文章(或文段)记叙了哪些材料，材料与材料之间有什么关系，写这些材料的意义何在。在此基础上，再从以下几方面入手：1．分析文章标题。题目是文章的窗口，透过它，可以窥见文章的中心。有的文章题目概括了文章的主要内容，如《背影》、《从百草园到三味书屋》，透过它，不难探寻其中心思想；有的题目巧妙地暗示中心，如《驿路梨花》，分析其喻意，便可归纳出中心；有的题目直接揭示了文章的中心，如《生命意义》、《同志的信任》等等；至于那些题目仅仅表明记叙的对象、范围或线索的，我们还可以从其他方面入手。

2．研究文章的开头结尾。“开篇点题”与“卒章显志”是写文章常用的手法。前者如《一件珍贵的衬衫》、《挖荠菜》的开头就点明或暗示了全文的中心，多半是采用议论抒情为主的表达方法，抓住这些带有概括性的关键语句，有助于分析归纳中心。后者如《这不是一颗流星》、《枣核》、《春》、《挺进报》等等，分析这类文章结尾处具有深刻含意的句子，是归纳中心的一个有效的方法。

文章中议论抒情的语句。一般地说，记叙文中插入议论抒情是为了更鲜明地表现中心思想，增强文章的感染力。因此。抓住文中画龙点睛的议论抒情句，可以很顺利地找到全文的中心。例如《荔枝蜜》中：①“多可爱的小生灵啊！对人无所求。给人的却是极好的东西……蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！”②“他们(农民)正用劳动建设自己的生活，实际也是在酿蜜--为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜。”如果我们找出文中全部的议论抒情句，也就理清了作者感情变化的线索，作者的创作意图也就明白地显示出来了，特别是上引的两句已经很清楚地揭示了文章的中心思想。

4．分析文章层次与人物事件。有些文章的中心意思隐合在人物事件或文章各部分之中，要进行综合归纳，才能准确把握中心。例如《从百草园到三味书屋》，先要分析归纳文章两大部分的内容与中心，再联系起来思考，从两部分的鲜明对比中，掌握作者对自由学习生活的向往，对令人窒息的封建教育方式的无比厌恶这一中心。

5．分析文章中的详写点，研究作者处理详略的意图，探寻文章的中心。文章的详略安排总是服从于表达文章中心的需要的。一般地说。能表现中心的材料，作者是要用笔墨详加叙写的。所以，我们往往可以通过分析作者详写的部分发现并归纳文章的中心。但是，还有一种情况，详写仅仅是作者为表达中心而用的侧笔，而作者对真正要表现的中心却用墨甚少，这就要求我们研究作者详写此人此事的意图，发现了这一意图也就找到了文章的中心。例如《夜走灵官峡》详写繁忙的工地场景，详写我与小成渝的相遇、对话等等，浓墨重彩正面描写小成渝，侧面烘托成渝的爸爸妈妈(成渝的好品质，正是父母言传身教的结果)由此可归纳出本文“表现并歌颂我国工人阶级在社会主义建设中不畏艰险、坚守岗位、忘我劳动、一心为公的革命精神”的中心思想

6．分析文章的背景材料。分析归纳记叙文的中心，有时还须了解、分析有关的时代背景，了解文中的事件、人物是在什么背景下产生、活动的。例如《七根火柴》，必须联系红军长征的时代背景，只有这样才能认识七根火柴的巨大作用和用生命保存火柴的重大意义，才能准确概括出红军战士坚定的革命信念和高尚的革命品格这一中心思想。

行动描写，即对最有意义、最能显示性格的人物的行为动作的描写。人物行为动作是人物思想性格的具体体现。记叙文中对人物动作描写就是要写出人具体事件或事情片断中“怎么做”。

行动描写的方法。

1、对人物的动作要有选择，要抓住特征性动作。

主席也举起手来，举起他那顶深灰色的盔式帽。举得很慢很慢，像是一件十分沉重的东西，一点一点的，一点一点的，等到举过头顶，忽然用力一挥，便停在空中，一动也不动了。《挥手之间》

2、行动描写要具体，人物行为要有个性。

老栓慌忙摸出洋钱，抖抖地想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑衣人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……。”《药》

3、要选择准确恰当的动词，把人物的典型性动作、特征行为写生动。

有一篇范文

爸妈的政策PK我的对策

由于我最近看电视的次数与日俱增，为了防止我近视，老爸老妈下了关于电视的许多政策。而我捏，不肯放过好看的动画片，也根据政策创造了许多对策。政策对策PK赛正式开始……

老妈政策NO．1：最近，我的眼角膜发炎，老妈哪肯放过这个机会，就以我的眼角膜不能收到辐射的借口，下了此政策：

政策到——奉医生承运，老妈诏曰：由于寇宏微的眼角膜发炎，眼睛需要保养，不能收到辐射的攻击，由此，电视啊、电脑啊、手机啊这些有辐射的东西一律没收，动画片《神厨小福贵》不能再看，再看者，罚每日做眼保健操20遍。 钦此

我的对策NO．1：哼！老妈竟然用我的眼角膜发炎作为借口，断绝了我和有辐射的电视的来往。呵呵，这可难不倒我，老妈只是说眼睛不能接触辐射，没有直接说不能看电视，嘿嘿……

恰好，我们的科学课正在学习镜子的反光原理，镜子能反光，镜子能反射图像，那难不成镜子还会反辐射吗？哈，我为何不利用镜子能反射图像的原理来对付老妈呢？

“锅碗瓢盆里来朗朗乾坤大……”寇宏微利用镜子的反射原理看电视。

“嘭！”关门声。老妈回来了。走进卧室。“又在看电视！儿子我怎么给你说的？电视有辐射，对你的眼角膜……”“哎哎哎，老妈，打住打住，你没看见卧室用镜子看的吗？镜子那不成还会反射辐射吗？”老妈无语。

老妈政策NO．2：老妈的政策一被我的对策打败了，她自然不肯服输，又开始了想办法。随着天气的忽冷忽热，雷雨季又来了，老妈就借此机会，再下政策：

政策到——奉天气承运，老妈诏曰：由于最近经常下大雨大雷，不能开任何的电器，以免造成家电的损伤。自然，寇宏微的电视这几天也不能再看了。如果再看者，罚他拿出自己的零用钱给电视，买一份保险，电视损坏了就用他的零用钱来修复。 钦此

我的对策NO．2：这个老妈，真会找借口，唉，这老天怎么也不帮我。哼！我可不会善罢甘休的！老爸的手机不是有看电视的功能么？何不借用借用……

“别看我只是一只羊……”寇宏微利用老爸手机的电视功能看电视。

老妈突然回家。“恩？有电视声？儿子，怎么又在看电视？你没看见外面在打雷吗？电视损坏了可要垫你的零用钱哦……”“喂喂喂喂，老妈，再次打住，请问一句，手机属于家电吗？”老妈瞧见我手中的手机，再次无语……

老妈政策NO．3：老妈连连被打败，无奈之下，只好使出杀手锏——对卧室加锁（电视机在老爸老妈的卧室里）。

政策到——奉x承运，老妈诏曰：老爸老妈的卧室是和寇宏微的卧室一样的，是私人房间，未经允许，不得擅自出入的。嘿嘿，你想擅自闯入都不行，因为是加了锁的！ 钦此

我的对策NO．3：哟呵！利用锁来防我看电视，我也有对策！

嘿嘿，各位同学的电话我都熟知一二，而且大多数都是电视迷哦。每晚19：00，一个电话打过去，让同学将话筒对准电视的音响就行了。虽然没有画面，但听到声音当然画面就在脑海里浮现了

政策VS对策风波已过，现在，我已经能控制好自己看电视的时间了，“圣旨”类似的政策也自然再也没有了！

篇一《罪马》读后感400字

　这篇文章讲了一匹马对主人忠诚的故事，让人十分感动。

　阳光马戏团到哀牢山黑虎冢表演马戏。一名驯马师叫娄阿甲，他的家就在黑虎冢，娄阿甲带领着六匹他一手带大的白马上台演出，这场表演十分成功。表演结束后，娄阿甲要加一个节目“超级马术”。“超级马术”就是在马上做出各种惊险的杂技动作。他叫来头马白珊瑚，结果在表演时出了意外，一条一米长的虎斑游蛇窜了出来，白珊瑚受到了惊吓，向别的地方跑，娄阿甲的后脑勺被砸开了一个血洞，死了。按照黑虎冢的风俗，应该剽马，最后还是娄阿甲的妻子欧阳光贝出面说情，才放了白珊瑚。回到马戏团，白珊瑚先是绝食不吃饭，欧阳光贝后来拿出娄阿甲的照片和衣服才肯吃饭。白珊瑚又把头马的位置让给了另一匹白马眉心红。又用脚踢伤了想要夺到头马位置的儿子蓝宝贝。最后它逃亡到了哀牢山黑虎冢，因为蛇害死了娄阿甲，所以白珊瑚在那里专门踩蛇，那里人叫它守灵马，也有人叫它踩蛇马。

　读了《罪马》这篇文章，我十分感动。白珊瑚虽然是动物，但忠于自己的主人娄阿甲，娄阿甲死了，但它要为主人守灵、复仇，便想到了出逃。它怕自己出走会带来麻烦，先把头马的位置给了眉心红，又踢伤蓝宝贝才出逃。

　我希望大家都可以与动物和平相处。

篇二《罪马》读后感400字

　在“动物小说大王”沈石溪的笔下，一篇短篇小说《罪马》。让人读起来不由自主地感叹动物与人之间的亲情……

　主人公白珊瑚是一匹奥赛特竞技马，它与驯兽师兼马术表演家娄阿甲的感情亲如父女。在一次表演时，白珊瑚因看到蛇受到惊吓不小心让正在做高难度动作的主人撞到钢架，在去医院的途中死了。按照习俗白珊瑚是罪马要被杀，可是娄阿甲的遗愿是不要为难白珊瑚，他的妻子和女儿也不愿让白珊瑚死去。白珊瑚又回到了马戏团，但它的心思不在马戏上，经常朝埋葬娄阿甲的方向望。它把头羊的位置让给了年轻气盛的公马眉心红，还与孩子断绝了关系，然后离家出走。后来听人们说娄阿甲的坟前常年徘徊着一匹白马，看见蛇就踩，人们称它为“守灵马”或“踩蛇马”，其实这就是白珊瑚，它又回到了日夜思念的主人身边……

　这种人与马之间的深厚情谊真让人感动！故事的名字为《罪马》，我觉得白珊瑚没有罪，它对主人的爱和内疚之情深深地打动了我。白珊瑚是一匹有灵性的马，一匹懂得感恩的马，一匹勇于承担后果的马，一匹重情重义的好马！

　动物与人共同创作的情感故事感人至深，这种感情最纯洁、最真诚，愿我们每一个人都能拥有这份难得可贵的情感！

篇三《罪马》读后感400字

　《斑羚飞渡》这本书是动物小说大王沈石溪的作品，他的小说描写的都是动物。《斑羚飞渡》这本书中有五个故事，分别描写了羊、鹿和马这三种动物。

　在《斑羚飞渡》这本书里，我最喜欢关于马的一个故事叫《罪马》，它讲述了一匹名叫白珊瑚的马的故事。白珊瑚是马戏团里的头马，它的证人叫娄阿甲，出生于黑虎冢。在娄阿甲家系表演的时候，由于工作人员的疏忽，一条虎斑游蛇隐藏在场地中没被发现，白珊瑚的马蹄声惊醒了蛇，而蛇又把白珊瑚吓了一跳，最后的是马的主人娄阿甲从马背上摔下来，死了。失去主人的白珊瑚意识到了主人的死是由于自己的过错，开始它不吃不喝，想以死来为主人赎罪，但在娄阿甲家人的安抚下，它又换了一种方式，先是将马戏团的表演安排好，把自己头马的位置让出来，又把自己想当头马的儿子教训好。在一个雨天，它逃跑了，跑回到主人的墓地处，踩死一条条蛇，为主人守灵。

　读到这儿，我不禁被白珊瑚这匹马感动了，一匹马对主人的感情如此深，甚至超过了现在人与人之间的情感。经常在电视上看到一些兄弟姐妹为抚养老人的事情打得不可开交，对抚养老人的事能推就推，不愿多付出一点。试想：如果没有父母，你能长大吗？你能有现在的生活吗？所以，我们不能连牲口都不如，应该好好学习，让家里人高兴，报答他们的养育之恩。

篇四《罪马》读后感400字

　人类与动物之间有许多趣事，也有许多动物被冤枉的事。悲伤和快乐之间也有数不清的烦恼。就让我们看看马与人之间的故事吧！

　一个马戏团里有一匹马名叫白珊瑚。它的主人有一次和它演出时正巧碰上了一条蛇。当时白珊瑚奔跑时把主人摔下了马背，主人当时昏了过去，在送往医院的途中去世了。白珊瑚非常悲痛，最后甚至绝食逃亡！但马戏团最终没有把它带回，让它留在了密林中。

　其实马是最敏感的。在白珊瑚的主人去世后，它明显得消瘦了，眼睛里激动的神情也消失了。甚至绝食了。它瘦得皮包骨头了没办法，马戏团只好请来白珊瑚主人的妻子。她终于把白珊瑚说动了，白珊瑚终于也进食了。但它把头马的位置让给了眉心红，最后逃到了密林。

　我们都知道，动物也是知道感恩的。你对它好，也不会没有回报的。白珊瑚的主人对白珊瑚那么好，疼爱它胜过疼爱自己。显然，他去世后，白珊瑚肯定会悲痛欲绝的。果然，白珊瑚在它主人墓前专门踩蛇，一站就是好几个小时。

　动物是非常有灵性的，你是它的主人，非常喜欢它，不欺负它，它就对你感激不尽了。动物其实有一种特殊的器官，就是能辨别好坏。你对动物不好，它当然知道。你对它好，就像白珊瑚和它的主人一样，他甚至能听懂你的话。

　动物与人相处是很好的，我们不能小瞧动物，欺负动物。记住：动物与人是平等的！

篇五《罪马》读后感400字

　今天，我读了沈石溪的作品《罪马》。

　讲的是娄阿甲在他家乡一次表马戏表演中，他的马白珊瑚在一次最精彩的马戏的表演中被一条蛇所惊吓，跳了起来。结果娄阿甲碰到了钢铁上，头被碰了一个大窟窿，伤势非常严重，被紧急送往外地的医院，在送往医院的过程中，白珊瑚也跟着车子跑了二十三公里。最后，娄阿甲没能被送到医院就死了。

　白珊瑚由于害死了它的主人，要被村长处死。四位村民拿着长茅，准备刺白珊瑚。这时，马戏团的导演说：“娄阿甲临死之前嘱咐，请不要难为白珊瑚了。”同时娄阿甲的女儿和妻子连忙求情，说阿甲比疼女儿还疼这匹马，再说也不都是这匹马的错，请你们不要杀了这匹马。结果白珊瑚得救了。

　白珊瑚又回到了马戏团，但它不愿做头马了，它把头马的位置让给了眉心红，在马队中也帮助眉心红树立了威信，大家都很纳闷。结果在一次马戏表演后的夜里，白珊瑚逃跑了，大家找都没能找到。但后来听娄阿甲村的村民们说，在娄阿甲的坟前经常会有一匹白马出没。并且围着娄阿甲的坟来回走动，见到蛇就蛇就踩，老乡不知道马的名字，就把它叫守灵马，也有叫它踩蛇马。

　读了这篇文章，我被白珊瑚的忠诚所感动。白珊瑚做为一匹马，能对主人这么忠诚，真是太难得了。我做为一个小学生，更应该学习白珊瑚，忠诚于父母、老师、朋友。别人对我们好，我们更应该对别人好。