人死了还会有感情和爱吗？

我不知道人死了有没有爱，但我知道，爱你的人不会停止对你的爱和思念！“爱”是无处不在的，不一定是男女的，世界有了爱就变的昌盛，家里有了爱就变的和谐。当然我能确定一点，那就是我们看鬼片的时候，看到那些鬼都不会去打扰家人或是他的爱人，这可能就是《爱》吧~！

就是麻木，就是没有感觉。对任何人任何事物不再有依恋和感情，不在关心任何人。不想爱，不会爱，不在意其他人的想法，像死尸那样平凡的活着，以上帝视角看任何事物，不再对任何人或事物感到开心或者悲伤，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，不带有任何情绪活着。

对不涉及自己利益的事情感到无所谓，做事之前会设想得更多，变得低调，不再主动交友，不再信任别人，不再心动，经常思考未来的事情，开始给自己规划并思考可能性，批判过去自己的行为，以前喜欢的很多事情现在想都会觉得没那么重要，曾经心痛在意过的事现在觉得一文不值，很难理解以前的自己，情绪上很难大起大落，总保持一种压抑感，对家人有莫名的愧疚。总的来说就只是因为不能死去，所以活着。

就像小时候，得到了喜欢的玩具会非常开心，吃到了好吃的东西，会感觉非常幸福，但是一旦心死，跟那种感觉完全相反，感官变得迟钝，感觉不到爱，以前喜欢的东西，带不来兴奋了。比如吃喝是为了生存，而不是"想吃"，所有的事物都好像是没了灵魂一般，变成了黑白色。

你不再想要什么，不再牵挂什么，不再有什么重要的可以守护的东西，活着好像就是为了这么活着。好像再也没有什么事情值得高兴。也不会再对谁动心，即使真的遇到了喜欢的人，也不会做出任何反应了，好像没有什么事情和东西可以再去牵动你的一丝一毫的情绪变化了。

诗的第一句“这是一沟绝望的死水”,有着深刻的寓意：它象征着当时那个处于军阀混战中的腐败黑暗的半封建、半殖民地的旧中国当时,旧中国封建传统势力根深蒂固,渗透于各个领域；帝国主义的入侵,资产阶级的所谓文明,又使一些无耻的中国人滋长了洋奴思想；反动派相互勾结,残酷地扼杀着一切进步的新思想、新事物正是这一切,使当时的中国成了“一沟绝望的死水”在这句诗中,“绝望”二字,写出了诗人深沉的失望心情诗的第二句,“清风吹不起半点漪沦”,“清风”是与“死水”相对照的事物,可以用以比喻一切新鲜的思想和力量然而,这些新鲜的东西却引不起“死水”的半点反应清风吹处波不生,可见死水已沉寂到了极点这一句是对“死水”的更进一步的描绘诗的第三、四句“不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹”,写出了诗人面对“死水”,继失望而产生的恨极心情现实既然如此黑暗,让人绝望,倒不如让它彻底腐烂发臭,也许病入膏肓,不可就药,烂得更快、更透,旧的彻底死亡了,新的才会成长得更茁壮这两句诗,又表现了诗人激愤中饱含着对美好事物的殷切希望

第二部分(第二、三、四节),诗人对“死水”进行了细致描绘,具体形象地揭露出了旧中国腐朽颓败的社会现状,表达了对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽的感情

第三部分(最后一节),表达了诗人诅咒现实,迫切希望改变现实的强烈愿望

这一部分的头两句,诗人以十分断然的口吻,对黑暗的中国社会予以了彻底的否定“这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在”在彻底否定之后,“不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界”一句,又写出了诗人在绝望之中的一丝期望丑恶开垦出的世界,只能更丑恶,但丑恶到极点,就有可能会产生转机因此,这最后两句,既包含着诗人对旧中国的绝望,也包含着对新中国的期望和向往,包含着诗人迫切希望改变现实的强烈愿望尽管对诗人来说,这种期望在当时是非常朦胧的

全诗把军阀统治下黑暗陈腐的旧中国比作“一沟绝望的死水”,对其进行了强烈的鞭挞与诅咒,表现了诗人深沉的爱国热情

闻一多是最早提倡和实践新格律诗的诗人,这首诗也是实践其新格律诗主张的范例

闻一多在《诗的格律》中主张“诗的实力不独包括音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”这首诗完全符合他的上述主张

首先,从音节上看,该诗具有音节的和谐美,这主要表现在诗的节奏上这首诗的节奏非常整齐,每一行诗都有四个停顿,如：

这是/一沟/绝望的/死水,清风/吹不起/半点/漪沦不如/多扔些/破铜/烂铁,爽性/泼你的/剩菜/残羹

这里,每四个停顿又是由三个“二字尺”一个“三字尺”组成,这样整齐的停顿,使这首诗的音节十分和谐,就如同四拍子的歌曲一样,使其节奏具有了格律化的音乐美这首诗的音乐美还表现在韵律上全诗除第一节外,第二、三、四、五节都采用隔句韵的形式,并且每节换一次韵,在统一中有所变化,使声律整齐而不呆板这也就使新格律诗与旧格律诗在形式上有了明显的区别另外,这首诗的首尾两节都用“这是一沟绝望的死水”做首句,这种复沓不仅在意义上是一种强调和呼应,在韵律上也有回还往复之美

其次,这首诗的建筑美也是显而易见的所谓诗的建筑美,是指诗行与诗节的排列均齐而言这首诗共五节,每节均四句,每句九字,做到了节的匀称,句的均齐每节诗都四四方方,整整齐齐,好像一座有棱有角、刚劲挺拔的大厦,具有建筑美

再次,这首诗也具有较强的绘画美这主要表现为诗的词藻美上诗人在描写死水时,特别注意选取那些易于引起人们视觉联想的词藻,以加强诗句的绘画美感如诗中既有色彩丰富、鲜明的“翡翠”绿,又有“桃花”红,“珍珠”白,再加上“罗绮”、“云霞”、“绿酒”等描写,使死水显现出繁复的色彩来,这无疑大大增强了诗歌的绘画美诗人用美丽的色彩来描绘死水的“表”,当然正是为了有力地揭示它那丑恶的“里”表与里的强烈对比,造成强烈的反讽效果,犹如漫画中的夸张,修辞中的反语《死水》一诗相当成功地实践了闻一多自己的诗歌主张,不愧为诗人众多诗作中的精品

怎么说呢，就像有的人相信人有灵魂和没有灵魂一样，相信有灵魂的人自然会相信人死了还是有感情的，而且据之前的医学方面的报道，人的死亡分为脑死亡和身体的死亡，往往人心跳和呼吸没有了的时候，脑子往往还有许多细胞没有死去，因此虽然人死的时候他不能动也无法表达他的意思，但是实际上他的脑子是知道外界发生的一些事情的，只有过一段时间以后，这些脑细胞才会死亡。其实灵魂学说有不可靠的地方，但是目前确实没有什么特别有力的证明能够证明人的灵魂能够离开身体还能作为精神物质存在。