情感状态的亚健康

亚健康”指的是人们处于健康和疾病之间的健康低质量状态及其体验。据世界卫生组织的报告，世界上有70%的人处于“亚健康”状态。一般来说，“亚健康”可划分为身体、心理、情感、思想和行为五个方面，而人们在这五个方面的体验则是：身体总有点不舒服，心理总有点不安宁，情感总有点不如意，思想总有点不正确，行为总有点不恰当。

以往，我们关注得比较多的只是身体和心理的亚健康问题，对于“情感亚健康”许多人了解得并不多。其实，“情感亚健康”问题在当今社会正普遍存在着，并已成为一个十分突出的社会现实问题。下面，就让我们一起了解一下“情感亚健康”的9种主要表现吧———

富余型的“情感亚健康”：该给的情感给多了

表现：在家庭生活中，爸爸妈妈、爷爷奶奶给孩子的情感大多都给多了，往往表现为溺爱。过分的关心、过分的爱护，使孩子过于依赖，缺乏自信。

在婚姻生活中，一方对另一方爱得太炽热，以致于对方干什么都要管，对方的什么事都想包办。只准对方接受自己的爱，不许对方说“不”。这种炽热的爱，实际上是一种“霸道的爱”。由于爱得太炽热，太霸道，使对方被淹没在“爱的海洋”，最后甚至把爱情烧死。

对策：富余型的“情感亚健康”，其实是一种“情感肥胖症”。要使情感健康发展，就要“减肥”，使它恢复到常态，恢复到健康态。从情感的给予者来说，不要自作多情，随意“将爱撒向人间”；从情感的接受者来说，不要什么情感都接受，应该学会有所拒绝。

缺乏型的“情感亚健康”：该给的情感给少了

表现：在家庭生活中，晚辈对长辈的情感给予普遍都显得少。许多晚辈只知道一味向家里人索取，不懂得想想家里人的感受。

在婚姻生活中，有的人在恋爱时激情澎湃，结婚之后却冷却了。他们不再创造爱情，不再懂得从对方的角度来看问题，不再关注对方的感受。

对策：缺乏型的“情感亚健康”好比是“情感贫血症”、“情感萎缩症”、“情感营养不良”。要解决缺乏型的“情感亚健康”问题，就要给情感“输血”、增加“营养”，使情感饱满起来。同时还要进行情感锻炼，提高情感素质，使情感达到应有的健康常态。

超前型的“情感亚健康”：该给的情感给早了

表现：男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的事。但是，只有在男女达到一定的年龄、具备一定的条件时，谈论婚嫁才是正常的、合情合理的。现在一些青少年身心还没有发育成熟，就过早地恋爱，有的甚至还有了性行为，甚至出现未成年人意外妊娠等，都属于不健康的情感行为。

对策：超前型的“情感亚健康”，就像是一棵还未成熟的“酸枣”。要使这棵“酸枣”真正味美诱人，变成“甜枣”，最好的办法就是不要着急，耐心再等些时日。

滞后型的“情感亚健康”：该给的情感给迟了

表现：父母在世时，孩子们总是借口工作忙、有应酬等，疏于问候，少于照顾，更谈不上人性化的情感关爱。待到父母离开人世时，他们才感到后悔和难过。

从根本上说，恋爱和婚姻都是一种文化现象，在爱情两端站着的男女，应该是相互深爱着的恋人，而不应该是谈斤论价的生意人。遗憾的是，现实生活中一些人对房子、车子、位子、老子、票子等东西看得太重，想得太多，而对婚姻的情感意蕴、情感创新、情感巩固等考虑得太少。

对策：滞后性的情感给予，是一种“迟到的爱”，是一种“亡羊补牢”式的情感给予，是一种“马后炮”式的情感补偿，不可避免地包含着遗憾、后悔、内疚、惭愧。要走出滞后型的“情感亚健康”，就要正确对待各种情感关系，不要被眼前利益所遮蔽，不要被纷繁的人事所左右，要保持一颗平常心，保持一份持久情。

游离型的“情感亚健康”：该稳定的情感不稳定

表现：比如在恋爱生活中，有的人今天谈一个，明天换一个，“撒向人间都是爱”。有的人恋爱谈多了，反而对真正的爱情产生了怀疑，觉得它并不存在，没有必要认真地追求。这就是“爱情疲乏症”。

对策：游离型的“情感亚健康”，面对诱惑，左右摇摆、漂浮不定。结果往往是鸡飞蛋打、竹篮打水一场空。要从游离型的“情感亚健康”中走出来，就要不断强化自己的社会责任感，不断校正自己的情感价值取向。

固执型的“情感亚健康”：该转移的情感没转移

表现：在情感生活中，有的人过分依赖自己的另一半，一旦遇到天灾人祸，或情感变故，就一蹶不振，不能自拔，甚至自寻短见。认为对方就是自己的惟一，是自己存在和生活的全部价值。

在家庭生活中，不少父母往往根据自己的愿望去要求孩子。这种固执型的爱，不仅令孩子难以接受，甚至使他们更加疏远父母，有的还会产生情感障碍和人格缺陷，给他们的日后生活埋下隐患。

对策：要走出固执型的“情感亚健康”，就必须换一种心境，换一种视角，换一种思维。有三句话很有启发性。第一句：不要“一叶障目”。只要将“障目”的树叶拿开，你的眼前才会是一个宽广的世界、一个多彩的世界；第二句：“退一步，海阔天高”。其实，是退一步还是再进一步，主动权都在你自己；第三句：“不是你的就不要勉强”，要努力做到“心安理得”，“处变不惊”。

愚蠢型的“情感亚健康”：该给的情感给错了

表现：知恩图报是一种美德。但是，愚蠢的报答却往往害了对方。有位妻子因病切除了双乳，但丈夫对她仍恩爱有加。为了报答丈夫，她在丈夫喝醉的时候，在酒店里为丈夫安排了一位年方18岁的**。后来，因有人举报，其丈夫因嫖娼罪被抓了。

对策：愚蠢型的“情感亚健康”就像过了期的牛奶，喝了不仅没有好处，反而会有害健康；又好比安眠药，吃多了会死人。要走出愚蠢型的“情感亚健康”，关键是要有一种理性意识。

索要型的“情感亚健康”：该要的情感要多了

表现：在家庭里，有的人总是要求自己的爱人应该为自己多做些什么，比如，多挣钱少花费，多干活少休息，多奉献少索要等，却从不自己想想该为这个家干点什么。长此下去，夫妻矛盾自然就会产生，若不及时缓解，情感生活就会出现危机。家庭生活的定律是：做得越多，幸福越多；要得越多，幸福越少。

对策：索要型的“情感亚健康”其实是一种强迫性的情感“霸权主义”，索要的一方往往会因小失大，顾此失彼，事与愿违。要走出索要型的“情感亚健康”，关键是要从自我中心意识中走出来，与他人平等相处。

恐惧型的“情感亚健康”：总恐惧他人的情感

表现：在婚姻生活中，有的妻子总嫌弃自己的丈夫没出息，不会挣钱，于是，丈夫对妻子就有了一种恐惧。但一旦丈夫有了出息，能挣钱了，妻子又会反过来恐惧自己的丈夫，生怕他在外面招惹花草，有什么越轨的事情。

对策：恐惧型的“情感亚健康”，是一种过分敏感的应急情感状态。它就像一头受伤的小鹿，对什么都十分敏感，而最大的问题，就是惧怕未来。

要从恐惧型的“情感亚健康”中走出来，关键是要调整心态和情绪，不要低迷颓废；要充满希望，不要疑神疑鬼；要全面地看问题，不要走极端；要相信他人。

我是这样去想这个问题的，”，并不只限于爱情，父母之情，朋友之情，恋人之情，都是情感，我们在这里仅仅对爱情的情感模式进行讨论。

我们先来了解以下三种情感模式：第一种是安全型情感模式，既可以依恋爱人，又能够信任爱人。每当想到爱人，他们就会有满满的温暖和甜蜜，同时他们又保持了一定的独立性，能够放任对方去探索自己的世界，有自己独立的空间。第二种是矛盾型情感模式，就是经常吵架的情侣。他们对对方有着过度的占有欲，希望除了自己，对方不要有任何自己的空间。他们依赖对方，却又常常以伤害对方，当恋爱终止的时候，一方可能表现出极端的痛苦，甚至催生了不少一哭二闹三上吊的爱情恐怖主义分子；第三种是回避型情感模式，这种模式不能建立起正常的情感关系。他们眼里的恋人，只是生活中的一个实物。当谈起和爱人之间的关系时，他们也只会说，就这样凑合吧。当有天恋人离开时，他们也不会很伤心。事实上，他们在冥冥之中，会猜测对方会离开，因此他们也不敢对对方投入过多的感情。

以上三种只有安全型是健康的情感模式，怎么达到这种情感模式呢？那就要避免其他两种非健康模式，如果你是回避型的情感模式，那么就要努力试着去信赖他人，把自己的一部分交给别人。信任的本质是分享。你可以把你能够分享的东西，比如金钱、物品、时间、心事、人生规划，根据自己能接受的程度排个序，从易到难，逐渐和对方分享。如果你是矛盾型的情感模式，学着减少自己的占有欲，给彼此独立的空间，这是非常重要的一步。对方不在身边一会儿，不要妄加揣测他移情别恋了；有时他把目光从你身上放开，也不意味着他不爱你了。同时要学会在恋爱之外，创造自己的独立空间，发展自己的个人习惯。要记住，捆的太紧了，就不是爱情，而是粽子。不要过度猜测，要给对方自由空间，否则两个人都会喘不过气来，最终导致感情破裂。

最后，世界上的情感模式有很多种，任何一种归纳都不会极端精确。只要根据自身与对方的实际情况进行调节，才能达到一种健康的模式。

爱情是人生中最为重要的事情之一，而慕 强则是爱情中常见的一种普 遍现象。慕 强是指一方在爱情中对另一方的实 力、地位、财 富等方面的崇 拜和追 求。这种现象在现 代 社 会 中尤 为常见。在面对比自己优秀的人时，由于内心对其产生的一种钦佩、欣赏和向往的情绪慕 强心理，这种心理的本质是“渴望得到对方认可和关注”。

1、健康的慕 强可以促进彼此的成长。如果双方都有一定程度的慕 强情感，这种情感可以促进双方在各自的领域中不断进步，一起成长。健康的慕 强可能带来爱 情的提升。在这种情况下，慕强可以促进双方的成长和进步。如果一方对对方的实力、地位、财富等方面的追求是建立在对对方的尊重和认可上的，那么这种追求就可能成为一种正面的力量。此时对方也可能感受到对方的追求和崇拜，从而更加珍惜和维护这种关系。

2、过 度的慕 强可能会导致自 卑和 焦虑。过 度的慕 强则可能会导致自 卑和焦 虑，让人觉得自己与对方无法匹 配，从而感到沮 丧和失 落。如果一方过于追求对方的实 力、地位、财 富等方面，而忽略了对方的内在品质和感情，那么这种关系就可能变得脆 弱。此时，一方的爱情可能只是建立在对 对方的崇拜和追求上，而非真正的感情。当对方的实力、地位、财 富等方面受到挑战时，这种爱情关系就可能崩 溃的啊。

3、降低慕 强情感可能会增强爱情的稳定 性。适当降低慕 强情感，关注更多彼此的优点和共同点，可以增强彼此之间的信任和依赖，从而增强爱情的稳定 性啊。

4、慕 强不应成为评 价对方的标 准。慕 强只是一种情感，不能成为评价对方的标准。每个人都有自己独特的长处和优点，应该以彼 此的实际表现和相处方式来评价对方。

在爱情关系中，双方需要有共同的目标和价值观，并且需要相互尊重和理解。如果慕 强成为一种破 坏 力量，那么就需要及时调 整自己的心态和行为，尊重对方的内在品质和感情，而非仅仅追求对方的实力、地位、财 富等方面。如果慕 强成为一种正 面的力量，那么就需要保持对对方的尊重和认可，共同努力实现共同的目标和价值观。

爱情中的两个人应该按照如下方式相处才是比较好的：

1、互相信任。

两个人既然已经在一起了，那么一定要懂得如何去相信对方。前提是两个人一定要保证足够的坦诚，足够坦诚才能做好互相信任。互相信任能够让两个人在谈恋爱的过程中非常的舒服，因为不会因为一点小事情就去疑神疑鬼。两个人在一起相处，其实最怕的就是有了隔 阂。

2、互相理解尊重。

两个人在一起谈恋爱，一定要懂得理解和尊重对方。有的时候如果发生什么误会了，一定要懂得去解释清楚，更加要懂得换位思考。更加不能逼迫对方做他自已不愿意做的事情，一定要去做好尊重对方。其实在谈恋爱中的情侣，如果是以互相理解尊重的模式去相处，可能就很难会发生什么争吵了。

综上所述，如何看待爱情中的慕 强需要根据具体情况而定。在爱情关系中，双方需要保持良好的沟通和理解，共同努力实现共同的目标和价值观。只有这样，爱情才能够持久和稳定。

因此在恋爱中应该尽量摆 脱 慕 强的心态，建立在情感之上的真实关系，才能让爱情更加幸福美满、长长久久的啊。

安全型依恋、回避型依恋、矛盾型依恋是比较健康的情感模式。

事实上，这母婴的这三种依恋类型，会逐渐发展成为成人之间典型的情感模式：情感关系很多都是由亲子关系延伸而来的。孩子怎么对待母亲，将来就可能怎么对待自己的恋人。

安全型依恋的人，既能依恋爱人，又能信任爱人。想到爱人的时候，他们会有满心的温暖和甜蜜，但他们又保持了一定的独立性，自己，也能够放任爱人去探索自己的世界，发展独立的空间。这是最健康的情感模式。

回避型依恋的人，无法和恋人建立起正常的依恋关系。他们眼里的恋人，只是生活中这样一个存在。谈起和恋人之间的关系时，他们也只会说，就这样，凑合吧。当有天恋人离开时，他们也不会太过伤心。

事实上，他们在隐隐之中，甚至有些预期恋人会离开，因此不敢投入太多的感情。回避型依恋又可以分为：恐惧型和疏离型。其中，恐惧型的人因为害怕受伤而不敢进入亲密关系，而疏离型的人不在乎他人是否喜欢自己，在他们眼里，与他人的亲密关系压根就不重要。

矛盾型依恋的人，就是那些经常吵架的恋人。他们对对方有过分的占有欲，希望除了自己，对方不要有任何自己的空间。他们依赖对方，却又常常以伤害对方。报团取暖的刺猬的比喻，说的就是这种情感依恋。这可真是苦恋啊。

当恋爱终止的时候，一方可能表现出极端的痛苦，甚至催生了不少一哭二闹三上吊的爱情恐怖主义分子。

除了情感，这三种依恋模式还可能发展出对待世界的不同模式：相信努力终有回报，奋斗的世界观；相信人生就是忍受，退缩的世界观；和看起来努力，一遇到失败就怨天尤人的世界观。这个就不赘述了。

1 容易随迷恋而行事。追求的是别人的爱与追求,而非建立在真诚理解与共同价值基础上的健康关系。容易被别人的一时喜欢或者感情表白所带坏。

2 较为随意和敏感。一个人的感觉很容易根据外界环境和刺激而改变,情感可以左右逢源。这种情感方式较难建立深远和稳定的关系。

3 缺少自我需求和自我观察。一个人更多依赖外界爱来满足自己,而非通过自我了解来找到适合自己的对象与方式。自我判断和分析能力较弱。

4 较易受伤害和被利用。没有自我标准,更容易接受他人条件和要求,承受别人的利用或伤害。

5 也有积极的一面。这种情感观表示一个人对爱情比较随遇而安,不太求甚解,比较随性和随缘。有时候也表达出一种宽容和接受性。

总体来说,这种情感观或许较为随性但也较易受伤,较缺乏持久爱情的基础。需要在实践中培养更强的自我和对爱情本质的理解,以发展出更健康的感情观和能力。

1、情出有因

任何情绪，情感的产生与发展必须由一定的原因引起。例如，可喜的现象引起欢乐的情绪；不幸的事件引起悲哀的情绪；挫折引起沮丧的情绪等等。无缘无故的喜、怒、哀、乐，莫名其妙的悲伤、恐惧，就不是情绪健康的表现。

2、表现恰当

一定的刺激会引起一定的情绪反应，反应和刺激应该相互吻合，例如因成功而喜悦，因失败而痛苦，该高兴就高兴，该悲哀就悲哀。假如失去亲人还哈哈大笑，或者受到挫折反而高兴，受到尊敬反而愤怒，则是情绪不健康的表现。

3、反应适度

情绪表现的持续时间和强烈程度都应适当，不能无休无止地没完没了，也不能过分强烈或过于冷漠。刺激强度越大，情绪反应就越强烈；反之，情绪反应也就越弱。如果微弱的刺激引起强烈的情绪反应，则是情绪不健康的表现。

4、情绪稳定

情绪稳定表明一个人的中枢神经系统活动处于相对的平衡状态，也反映了中枢神经系统活动的协调。一般来说，情绪反应开始时比较强烈，随着时间的推移，反应逐渐减弱。如果反应时强时弱，变化莫测，经常处于不稳定状态，则是情绪不健康的表现。

5、心情愉快

以愉快的心境为主，积极情绪多于消极情绪。如果一个人经常情绪低落，愁眉苦脸，心情郁闷，则是心理不健康的表现。

6、能自我控制

健康的情绪是受自我调节和控制的。情绪健康的人，应是情绪的主人，可把消极的情绪转化为积极的情绪，也可把激情转化为冷静。

扩展资料：

情绪的本质：

情绪是以主体的需要、愿望等倾向为中介的一种心理现象。情绪具有独特的生理唤醒、主观体验和外部表现三种成分。符合主体的需要和愿望，会引起积极的、肯定的情绪，相反就会引起消极的、否定的情绪。

主观体验是个体对不同情绪状态的自我感受。每种情绪有不同的主观体验，它们代表了人的不同感受，如快乐还是痛苦等，构成了情绪的心理内容。情绪体验是一种主观感受，很难确定产生情绪体验的客观刺激是什么，而且不同人对同一刺激也可能产生不同的情绪。因此，情绪体验的研究一般采用自我报告的方法。

情绪的外部表现，通常称之为表情。它是在情绪状态发生时身体各部分的动作量化形式，包括面部表情、姿态表情和语调表情。面部表情是所有面部肌肉变化所组成的模式，如高兴时额眉平展、面颊上提、嘴角上翘。面部表情模式能精细地表达不同性质的情绪，因此是鉴别情绪的主要标志。

姿态表情是指面部以外的身体其他部分的表情动作，包括手势、身体姿势等，如人在痛苦时捶胸顿足，愤怒时摩拳擦掌等。语调也是表达情绪的一种重要形式。语调表情是通过言语的声调、节奏和速度等方面的变化来表达的，如高兴时语调高昂，语速快；痛苦时语调低沉，语速慢。

生理唤醒是指情绪产生的生理反应。它涉及广泛的神经结构，如中枢神经系统的脑干、中央灰质、丘脑、杏仁核、下丘脑、蓝斑、松果体、前额皮层，及外周神经系统和内、外分泌腺等。

生理唤醒是一种生理的激活水平。不同情绪的生理反应模式是不一样的，如满意、愉快时心跳节律正常；恐惧或暴怒时，心跳加速、血压升高、呼吸频率增加，甚至出现间歇或停顿；痛苦时血管容积缩小等。

-情绪

-健康情绪

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。