汉字的美作文

汉字的美作文

　在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你写作文时总是无从下笔？以下是我帮大家整理的汉字的美作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

汉字的美作文1

　那些博大精深的汉字，给世界留下了深刻的印象。当仓颉创造汉字的时候，它就已经成为中华民族中最有丰富想象力的产物之一。啊！我多么为这如同翩跹而出的彩蝶、散发着生命的气息和文化的魅力的汉字感到无比的骄傲！

　有时候我真的在想：“汉字是由什么样的东西而创造来的呢？那《听听那冷雨》中写道：“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石般的向心力当必然长在。”借助这句话，我才知道，汉字由仓颉创造而来。有了仓颉的造字，人们的汉语才发展得越来越好。祖国的这博大又精深的汉语也得到了传播，使人们之间的交流和沟通越来越顺畅。

　汉字是方形的，汉字的结构复杂多变，汉字的字型美妙精巧。学汉字，说普通话，规范使用祖国的语言，让祖国的文化日益丰富，是一个中国人的良好品质。汉语，里面包含着许多深刻的含义，汉字形成汉语，接着，汉语又变成人们每日的必须品。我们几乎不敢估计我们每天要说多少的汉字。从人们口中得知，汉字是汉族心灵他祖先的回忆与希望的寄托。

　其实汉字也有许多魅力，也有许多值得我们再去观察与欣赏的地方。在我们的生活中，我们离不开这些汉字，因为它们的一笔一画都使我们感到有一股神奇的力量在我心中乱窜。

　我们用汉字来渲泄我们的不满以及喜怒衰乐。抒发自己的抱负，绵延不断流淌成为中国的文化长河，在我的眼里，我们祖国的汉字是独一无的，不可替代的。什么样的人说什么样的语言，这是规矩。汉字即是世界上为数不多的注音表意型文字，又相比于拼音文字，在中国人眼中，这些多样的汉字可以说是中华民族丰富想象力的产物。啊！我真为自己是一个中国人而自豪，可从说汉语是世界上最优美的文字。我们可以拥有这些自己的汉字，规范地使用无数个优美的词汇，多美啊！啊！祖国的汉字让我们感到文化的魅力，我的心中涌起了对祖国汉字的热爱及赞美之情！

汉字的美作文2

　我赞美你，中国的汉字。汉字大约产生于四千多年前，它历经了漫长的演变过程，这其中仍有许多未解之谜。

　汉字可不是方方正正、生硬呆板的符号，而是有着独特韵味的精灵。你看吧，当你看到“温暖”这两个字，仿佛立刻就能在冬天里感触到暖和的气息；“冰冷”则好像能散发出一种逼人的寒气。看到“晴空”，你犹如看见万里无云、澄澈明净的碧空；望见“月亮”两个字，眼前即刻会出现群星环绕，似银白色轻纱围绕着一轮明月的景象。“飞”字使人有飘浮感；“落”字则一望而沉坠。“清澈”使你仿佛看见了潺潺溪流从眼底淙淙流过；。当你写下“国”这个字的时候，不禁肃然起敬，并为祖先的创造赞叹不已。

　汉字书法是一门独特的艺术。古往今来，我国涌现出了许多著名的书法家，他们的书法作品是艺术中的珍品。有王羲之的《兰亭序》，有柳公权的《玄秘塔碑》，还有颜真卿的《勤礼碑》……汉字这些小精灵们在书法家的笔下更能生发出无穷无尽的变化：楷书端正，一丝不苟；草书奔放，笔走龙蛇；行书流畅，行云流水。在书法家笔下，有的字亭亭玉立，有的字清秀挺拔，有的字刚劲有力，有的字外柔内刚。真是各具特色变化多端呀。

　每个字都有着悠久的历史，每个字都有一段神奇的故事。比如“人”这个字，一撇一捺互相支撑，站立在天地之间。“国”字的来历也意味深长：繁体的国，内部呈“或”，部首为“戈”字旁，“戈”代表武器，它的本意就是要拿起武器保卫国土边疆。

　汉字是多么神奇，多么富有魅力呀。它给使用它的人带来了写作的灵性，这些有色彩、有声音、有气味的文字有着千百种组合，它诱发着你调动这些文字的情绪。

　像徜徉在夏夜的星空下，这些生动而富有情趣的文字能给予你多少回味呀！在作家的笔下，它们能描绘出多少语句优美的文章，多少首抒发情感的诗歌呀！

　我坚信，在人类历史的长河中，汉字将越来越被世人所珍热爱。我赞美你，中国汉字。

汉字的美作文3

　汉字的起源有种种传说，中国古书里都说汉字是仓颉创造的。其实这种传说并不是真的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的实践才慢慢地丰富和发展起来的。

　汉字是从甲骨文演变到金文、小篆、隶书、楷书、草书和行书。经过重重改变才有了今天的汉字，所以我对汉字有好多好多的感受。

　汉字生动形象。比如像“千里马”的“马”字，就好像是一匹马正在奔跑。上半部分就好像是马的头，下半部分就好像是马的脚。那么地生动形象。

　汉字还是千变万化。如果加一竖或者少一横，都有可能会变成另一个字。如果那议个笔画变长，或者变短，也有可能会变成另一个字。因为这个，我自己总是在考试的时候写错别字。有一次，我把“士”的下面那横写的比上面那横长，就变成了“土”。把“战士”写成了“战土”。这不就闹了一个笑话吗？而且汉字还一字多意。比如“见”这个字有八种意思。有看见、看得出出现在某处、会见、见解还有助词、动词和姓。如果一不注意就可能用错地方。一个字也有可能是多音字。比如参，有shēn、cēn、cān三种读音。所以要用在正确的地方上，用错了就有可能换了一种意思，也有可能就与原来的意思不符合了。所以，我觉得写汉字要小心。横就是横，竖就是竖。一笔一划要用心去写，才能真正写出汉字的高雅、优美，和它真正所蕴含奥秘……

　无论在什么时候，我自己都可以感受到那奇妙而又美丽的汉字：在书法家的笔下，他们仿佛在纸上做着欢快的游戏，时而随着那不均匀且有柔美的笔划在那闪亮的舞台上翩翩起舞；在书法家的笔下，它们就仿佛又是一群天真无邪的孩子，时而玩起跑抓，时而又玩拍手游戏，显得那么随心所欲。所以，我们要将汉字永远的流传下去。因为，我们都深深地爱着那高雅优美的，汉字！

汉字的美作文4

　每当我读书、看报、写字时，我常常能感受每一个汉字的神奇。它在我的眼中，不是一个个呆头呆脑的方块字，而是一只只可爱的小精灵，在我眼前自由地跳来跳去；汉字也像一位魔术师，蕴藏着无数奥秘，总使人捉摸不透，汉字更像一处的美丽的风景，随时等着我们去那自由地玩耍……一个个汉字能级成一篇篇打动人心的小说，能组成一首首动人心弦的诗歌，能组成一条条趣味横生的字谜……汉字可真神奇呀！让人禁止不住去使用它，赞美它！

　每一个汉字都是有神韵的，每一个汉字都能让我浮想联翩。比如“春”字，让我感受到一股股暖意，迎春花开了，蜜蜂在勤劳的采蜜，蝴蝶在草丛中展示自己那妖娆的翅膀，看见“夏”字时，我感到浑身热乎乎的，像被放进了大烤箱，蝉趴在树上展示自己那动人心弦的歌曲，到处都是树荫，当看见“秋”字时，到处好像都弥漫着浓厚的果味，农民在摘果子，枫叶像被涂上了鲜红的颜色；当看到“冬”字时，仿佛到处飘着洁白的雪花，每走一步都能听见雪在一展歌喉，大树阿姨成了一个大秃头，人们“装备”齐全，可还是喝到了一股股北风；看到“晕”一字时，我感到头晕脑涨，想一头栽在地上，成为典型的“倒栽葱”……

　篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草奔放，龙凤舞龙。对联形式，汉字独创。在书法家笔下，汉字更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或汹涌如海，或凝滑如脂……

　每当我阅读时，汉字是我忠实的朋友，把我领进知识的海洋，当我写作的时候，汉字就成了我的知音。

　当我开心时，汉字们好似一个个活泼的小朋友，陪我一起玩耍；当我伤心时，汉字们好像会疾步从本子里走出来，帮我解开心结；当我激动时，汉字好像在为我加油；当我发呆时，汉字会把我叫回神儿来。总而言之，汉字是我的知心朋友。

　汉字！我无限钟情于你，我赖以思维的汉字，并震惊于你那无限活力和奇特魅力。像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉。我坚信，在人类历史的长河中，汉字将越来越被世人所珍爱！

　我爱你！中国智慧的结晶——汉字！

汉字的美作文5

　每当我读书、看报、写字时，我常常能感受每一个汉字的神奇。它在我的眼中，不是一个个呆头呆脑的方块字，而是一只只可热爱的小精灵，在我眼前自由地跳来跳去；汉字也像一位魔术师，蕴藏着无数奥秘，总使人捉摸不透，汉字更像一处的美丽的风景，随时等着我们去那自由地玩耍……一个个汉字能级成一篇篇打动人心的小说，能组成一首首动人心弦的诗歌，能组成一条条趣味横生的字谜……汉字可真神奇呀！让人禁止不住去使用它，赞美它！

　每一个汉字都是有神韵的，每一个汉字都能让我浮想联翩。比如“春”字，让我感受到一股股暖意，迎春花开了，蜜蜂在勤劳的采蜜，蝴蝶在草丛中展示自己那妖娆的翅膀，看见“夏”字时，我感到浑身热乎乎的，像被放进了大烤箱，蝉趴在树上展示自己那动人心弦的歌曲，到处都是树荫，当看见“秋”字时，到处好像都弥漫着浓厚的果味，农民在摘果子，枫叶像被涂上了鲜红的颜色；当看到“冬”字时，仿佛到处飘着洁白的雪花，每走一步都能听见雪在一展歌喉，大树阿姨成了一个大秃头，人们“装备”齐全，可还是喝到了一股股北风；看到“晕”一字时，我感到头晕脑涨，想一头栽在地上，成为典型的“倒栽葱”……

　篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草奔放，龙凤舞龙。对联形式，汉字独创。在书法家笔下，汉字更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或汹涌如海，或凝滑如脂……

　每当我阅读时，汉字是我忠实的朋友，把我领进知识的海洋，当我写作的时候，汉字就成了我的知音。

　当我开心时，汉字们好似一个个活泼的小朋友，陪我一起玩耍；当我伤心时，汉字们好像会疾步从本子里走出来，帮我解开心结；当我激动时，汉字好像在为我加油；当我发呆时，汉字会把我叫回神儿来。总而言之，汉字是我的知心朋友。

　汉字！我无限钟情于你，我赖以思维的汉字，并震惊于你那无限活力和奇特魅力。像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉。我坚信，在人类历史的长河中，汉字将越来越被世人所珍热爱！

　我热爱你！中国智慧的结晶——汉字！

汉字的美作文6

　俗话说“读书先识字，识字长才干”这句话告诉我们：要想读书长知识，先得学会认字。翻开一本书，真神奇！一块块普通的汉字小砖瓦，通过作者的巧思妙手，堆砌成一座座知识的高楼，吸引着我们去攀登，一遍又一遍。

　今天，我在家观看了《福建教育五老说》栏目组推出的由福建师范大学文学院林志强教授领衔开讲的品味汉字的直播，获益良多，感慨万千。

　通过讲座，我了解了关于汉字更深的含义。它不仅是一个个有意义的符号，更是我们中华民族古老文化生命成长的根，也是文化传承的枢纽。听着讲座的我自豪之情油然而生！

　这次讲座中令我印象深刻的`是汉字的三美：形美以感目，意美以感心，音美以感耳。先拿形美和意美来说吧。如古代的“学”字：它是由上面一些学具和下面一个“子”组成的，意思就是一个小孩正在学习；还有古代的“保”字，是由一个“人”和一个“子”组成的，“人”的一条边延长了出去，把“子”给包住了，就像一个人用手竭尽全力保护着孩子的安全；百善“孝”为先，“孝”这个字本身更是把这句话表现得淋漓尽致！它由“老”的上半部分和一个“子”组成，意思不就是孩子搀扶着老人走路吗？这是多么孝顺啊！这个字不禁让我想起了现实中的我们：咱们小时候由爷爷奶奶手拉着手走路，将来咱们长大了，爷爷奶奶也老了，就由咱们拉着爷爷奶奶的手走路喽！这一个个汉字都栩栩如生地表现出了每个字的意义，神奇地再现父母的艰辛，咱们成长的不易和我们中华民族尊老爱幼的传统美德！

　再来说声美，阅读及对话时的抑扬顿挫，每个字的感情色彩，富含的饱满情绪总会让人产生错觉，仿佛置身于一出精彩绝伦的听觉盛宴。

　汉字的三美，需要我们沉潜其中，细心品味。每个汉字观其貌颜如玉，会其意弘光辉，闻其声醉其韵，每种领悟都是满满收获。品味汉字，就像回归自然，日月山川，花草虫鱼，活灵活现；品味汉字，就像亲历过往，古人的生活，历史的脚步，如在眼前！汉字虽小，却大放异彩，美得让人沉醉！瑰宝如此，国人怎能不自豪？所以让我们多读勤写细细品味，去和这一个个祖先创造出的智慧精灵交朋友吧！

汉字的美作文7

　什么是美？汉字给了人们一个最完美的诠释。

　每年我都会去看央视春晚。今年也不例外。春晚大约播了一半时，五个不同写法的福字映入我的眼帘，我被他们所触动，也有所联想。汉字真有那么美吗？我想是的，我赶紧按下快门，留住了这一瞬间。

　汉字的外形给人以美的感受。

　汉字从甲骨文演变到草书，虽然字形有变化，但其所有精华却一成不变，古人云：“学书必先楷法”是啊，楷书把汉字书法中的每一笔每一画，都写得铿锵有力，它们穿插避让，抑物顿挫，这样的外形，不禁让我为之喝彩，而草书，也是最为潦草的书法。远观，它犹如一条长龙，在宣纸上蜿蜒爬行着，近观，它如此奔放，它的墨并没有在纸上晕染开来，它是那么清畅，使一个个汉字，跃然纸上。

　汉字的读音，给人以美的感受。

　自古以来，中国文人都讲究诗词押韵，它使人们在朗诵和咏唱时，产生铿锵和谐感，让人们读起来朗朗上口，许多有名的诗句就是这样。例如毛泽东《沁园春·雪》中的“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰．”倘若碰上什么烦恼，坐下来听一段优美散文，脑海中定会跳动着一个个汉字精灵，她们不停地跳着舞，动作是那么迷人，那么优美，让自己忘记烦心事，我想，这就是汉字读音之美吧！

　汉字的内涵，给人以美的感受。

　从仓颉造字到今天，中国字的大体始终不变，而每一个字，也有它的独特的含义。单单一个“家”，就有无限韵味。它的宝盖头可以理解为房屋的屋檐，在屋檐下圈养着猪，这是多么和和美美的田园生活呀。这也是古人所追求的境界。倘若闭上眼睛，想想这幅画面，就会给人无限的遐想：在山头，人们正在做饭，徐徐炊烟回旋上升，随风而逝，聊着自己的所见所闻，时不时地发出欢声笑语，这是多么美的画面啊！

　汉字，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的骄傲。无论是汉字的读音，还是它的字形，都给人以美感。那汉字的美，久久地留在我的心头。

谢邀：

开篇明义，被誉为“一代文学”的宋词，代表了宋代文学的最高成就。因为宋代涌现出了一批又一批的优秀词人，他们谱写出的一首首优秀的词作。可以说，宋词是那个时代最璀璨的明珠，宋词也是中国古代文学史上和唐诗双峰并峙的两座高峰。

其实词并不是宋代就产生的，只是在宋代才繁荣起来的，词在南朝末年至隋朝初年这一段时间就已经产生了，当时是配合音乐演唱的。从本质上说，词本身是一种具有娱宾遣性功用的音乐文学。

不管是文学性还是音乐性，宋词都呈现出了时代美，这种美主要体现在以下六个方面。

一、宋词的音乐美

除过以上说的这些之外，宋词的数量也是非常可观的，今存的唐五代词不足两千首，而今存的宋词将近两万一千首，从唐圭璋编撰的《全宋词》来看，收录的宋代词人就有一千四百三十余人。从这一点上来说，作为音乐文学的词，在宋代达到巅峰状态。

宋词也具有这样的音乐文学性质，宋词的音乐性更加具有独特性，而且宋词更讲究文字的协律，所以宋词的音韵更谐美，音乐感更完善。

据当代学者统计，宋词中有一千多种词调，也就是说，每一种词调都代表着不同的音乐形式。如《水调歌头》高亢悠扬，常用作凯旋的军乐；《水龙吟》是清彻嘹亮的笛曲；《念奴娇》是响遏行云的高调；《贺新郎》音韵洪畅，歌时浩唱；《沁园春》是清美的旋律；《雨霖铃》又极尽哀怨，《暗香》、《疏影》乐节谐婉。

有了这么多的词调，所以宋代的填词人就可以依乐段分片、依词腔押韵、依曲拍为句，依乐声的高低升降选择确定字音的平仄四声，因而词的节奏、 韵律更加灵活多变。所以，词人在填词时，选择不同的曲调，也就能给人以不同的音乐美感。

宋代词人不仅善于择声情，也很注重歌词的文字声律与所表达的思想感情的和谐协调，以达到声情并茂的艺术效果。

词在宋代不光流行于民间和士大夫阶层，甚至宋朝的皇帝也是词的爱好者，比如宋徽宗，他还专门设置了一最高规格的国家音乐机构大晟府，任命精通音律的音乐家制定大乐令，还有专门从事协律、按协声律、制撰文字、运谱音乐家。

北宋著名的大词人周邦彦就担任过大晟府这个最高音乐机构的领导，周邦彦《忆旧游》中的“记愁横浅黛，泪洗红铅，门掩秋宵。坠叶惊离思，听寒螿夜泣，乱雨潇潇”就将宋词的音乐美体现得淋漓尽致。

宋词中像这样既有文字美又兼具音乐美的词作可以说不胜枚举，再比如“凡有进水处，即能歌柳词”的著名词人柳永，他的既有文字美又兼具音乐美的词作也是很多。

二、宋词的画面美

宋词除过独具特色的音乐美之外，还有词的境界带来的画面唯美感。词是感性的文学作品，总能在脑海中形成一幅幅的画面。当你入了情境，便能在脑海中勾勒出完整的画面，品味其中的意境和深意。

宋词的画面唯美感，不光表现在形体上，还表现在色彩上，如宋代著名女词人李清照《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

其中“人比黄花瘦”之句，以人比黄花，不但有形，而且有色，既描绘了憔悴的面色，又刻画了娇弱的体态。用黄花的形色作比，把词中人憔悴、娇弱、病态的形象生动地展现在读者眼前。词人把“形”与“色”统一于一体，创造了浑然一体的词境和唯美的画意。

三、宋词的婉约美

宋词的整体基调是比较感伤柔婉的，感伤是宋词的基调。在两万多首宋词中，给人最清晰、最突出的印象是：充满着浓厚的感伤情调。宋词中的抒情主人公，大多是各种各样的伤心人伤心事。

宋词中的伤心洒泪的词作也比比皆是，但他们的伤感，各有不同，有的是相思离别，思想怀人的感伤，有时光易逝，年华易老的感伤，有怀才不遇、漂泊零落的感伤。

如秦观的《踏莎行》一词，这首词最佳之处在于虚实相间，互为生发。上片以虚带实，下片化实为虚，以上下两结蜚声词坛。全词以委婉曲折的笔法，抒发了词人失意人的凄苦和哀怨的心情，读来凄婉动人。

四、宋词的豪放美

宋代词坛以南渡为界，又分为北宋词和南宋词。南宋词人面对北宋的灭亡、南宋半壁江山的现实，词人们将自身命运和国家命运交织在一起，收复山河和报国无门的感情交织在一起。

这种情感更多地流露在词中，因而让宋词呈现出强烈的爱国主义色彩，也让宋词多了一种豪放的风格，如辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，这首词在布局方面也是很有特色的。

词中的“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。

这种陡然下落，同时也嘎然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。这样的结构不但在宋词中少有，在古代诗文中也很少见。也只有在宋词中才能看到这样绝美的词作。

这种艺术手法也正表现了辛弃疾词作的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。

由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这绝不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。

五、宋词的爱情美

爱情诗文学作品中永恒的主题，宋词也不例外，而且宋词中描写爱情的词作在全宋词中占有很高的比例。宋词中有描写与情人相会的，有描写新婚生活的甜蜜的，也有描写异地相恋的，有描写长相思的，也有悼念妻子的。

贺铸的《青玉案》，抒写的是对美好情感的追求和可望而不可即的怅惘，因为词意的唯美，历来被人们赞誉有加。

苏轼的《江城子》运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，读来深婉感人。

六、宋词柔的意境美

就宋词的整体而言，其风格是偏于“柔”的，柔婉是宋词的主体风格。在词史上早就有宋词以婉约为“正宗”、“本色”的说法。宋词的情调是以柔婉为主的。

宋词中直接加以具体刻画的人物重于女性，她们的形象轻柔妩媚，柔婉细腻，是无可争议的柔婉。

宋词描绘的自然景物，大多是与水相关的。江水、湖水、溪水、池水，春雨秋雨，水中的荷花，汀上的禽鸟，岸边的杨柳等等。

宋词中的水景多是平和幽静、富于柔婉之美的。此外，由花草，娇杨垂柳，微风细雨，轻烟薄雾，斜阳淡月等意象构成的唯美意境，在宋词里也是俯拾皆是。

如北宋词人张先的《谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿》一词，张先在去玉仙观的途中，与美女谢媚卿偶遇，在张先的眼中和笔下，谢媚卿是明艳绝伦、秀丽出于天然的美女。

但词人并没有花太多笔墨来写二人相遇如何的交谈或品乐，却通过相顾无言的描写将彼此的倾倒爱悦和相见恨晚的惆怅情绪表露得淋漓尽致。

再如南宋词人蒋捷的《虞美人》，词中的“丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处”，杨柳丝丝，细雨绵绵，柳丝轻拂。烟雨笼罩的远处，一派迷蒙缥缈的景象。这二句如一幅精心细琢的工笔画。以“杨柳”、“细雨”绘出江南春雨图。

“丝丝”逼真地再现了柳枝的柔姿，描画了春雨连绵不断的形象。也喻指丝丝愁绪。词的起句重复出现了“丝丝”这一叠词，因而产生了特定的渲染效果，加强了词的丰富的内涵，读来琅琅上口，增强了词的艺术美感。全词语言清新素淡，雕琢之下，不失平淡本色，和有艺术特色。

总结

宋词是我国古代文学的优秀代表，是“一代文学”。宋词是中国文学长河中一朵惊艳的浪花，宋词中豪放、悲壮、温婉、缠绵的艺术表现，都展示了汉语凝练的语言艺术。

而宋词的音乐美、画面美、婉约美、豪放美、爱情美和意境美则有机成了宋词至善至美的音乐与文学相得益彰的美。宋词与中国文学史上每一个时期的“一代文学”一样，都是汉语语言美的代表

1 《用心感受文言文之美》作文600字

美，是个令人心动的话题。

每个人都可以从不同的角度来诠释美，定义美。 中国古代唐朝时期，人们视丰腴为美，才有杨玉环，引得多少人羡慕的眼光，走上了贵妃的宝座。

古希腊人崇尚的是0618所缔造出的和谐，他们坚信只有和谐的东西才是美的，万事万物莫不尽然。 可在我眼中的美，恰恰是在平凡之中诞生的。

风、霜、雨、雪是再平凡不过的自然现象，然而“春风又绿江南岸”，你能说风不美吗？“霜叶红于二月花”，你能说霜不美吗？“春雨润如酥”，你能说雨不美吗？“山舞银蛇，原驰蜡象”，你还能说雪不美吗？ 自然之美如此，人性之美亦如此。 当你看到拿着一百分卷子的孩子脸上浮现的纯真笑容，当你看到母亲在床边为生病的你忙这忙那的身影，当你看到我们的老师伏案工作时鬓边颤动的白发，你难道没有感觉到美吗？ 王国维语：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。

的确，外表的美丽是无法永久驻足的，就如纸鸢一样，有着艳丽的色彩、众人唏嘘的华丽外表，可终究会在无情的雨水中化成灰烬。而由内而外所散发出的美丽是不会为时间所泯灭的，它们虽然出自平凡，却闪耀着不平凡的灿烂光芒。

也许你会说：长城并非出于平凡，可它却同样灿烂，甚至是无可比拟的辉煌绚烂。这点毋庸质疑，可我们是否想过，大千世界，辉煌绚烂的毕竟是少数，大多总是平凡的，它们默默地存在着。

因而，在平凡中产生的美也就构成了美的主体，况且那些辉煌绚烂的事物不也是以平凡的事物为基础的吗？就好像如果没有了胸中充满正义感的人民群众，就不可能涌现出一个又一个出类拔萃、见义勇为的英雄。 从辉煌中诞生的美令人惊叹并为之折服；从平凡中诞生的美却引人深思，给人以启迪。

罗丹曾说：“生活中到处都是美，只是我们缺少发现罢了”。那就让我们做有心人，在平凡中发现自己眼中的——最美。

2 5篇文言文读后感

论语读后感 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。

孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！ 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。

作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。

“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。

而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。

在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。

他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。

孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。

他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

2、《大学》读后感 《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。

一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。

所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。

反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。

这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。 而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。

不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。 身体力行去实践。

按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用 中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。

希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民。

3 读文言文的好处作文600

从小学起，我们便开始接触文言文，但那时只是“小和尚念经”般摇头晃脑一阵。真正开始学习文言文后，我才觉得感触颇深。

文言文里，我看见了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的背影，不与世俗同流合污，守着一片内心的宁静，向往那怡然自乐的世外桃源，让人们的心也随之一次次褪去冗杂，沉醉在那“欲界之仙都”。古代文人墨客亦留下了许多美景于他们的笔墨之中。郦道元的《三峡》，陶弘景的《答谢中书书》，都为我们真实的再现了那些惊心动魄的美。碧水清潭、高山耸峙，一切的一切，似乎美得无以言表，却真切地印在白纸之上。文言文是话中的画，所有的画也都展现在话中。交相辉映，让原本平淡的心立刻被一句一句的“话中画”衬得五彩斑斓。

可是，无论文言文语言如何精美，意境如何深幽，却仍让人觉得学着不容易。

也许是为了积累，课本中每篇文章几乎都要背。文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同，有时读起来都很吃力，更何况要背呢？另有一点，虽有言道“浓缩的都是精华”，但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深，读了好几遍都仍不知它是抒情，写景，还是争贬时潮。

不论美还是难，却也是有趣的。有时在这里看见一个“之”字，表示“什么什么的”，可是在另一处就说不通了，于是马上想另一种解释。如此反复几次，竟悟出了几点规律。有时能自己读懂一篇文言文，噫！良多趣味。散文的揣摩重在体味情感；小说的揣摩要从细节入手；戏剧的揣摩重在矛盾分析；而诗歌的揣摩重在意境玩味。文言文中所要表现的思想内涵虽较难懂，但只要稍得点拨，便能找到文中妙处，亦会感叹：古文之美，古韵之雅，莫能及也。还有那许多田园情趣奇闻轶事，只要三五笔便栩栩如生地勾勒出一幅幅丰富多彩的历史长卷，或诙谐、或深邃、或简约、或豪放，总之文言文能够让人在文字的苗圃里采撷更多，有时甚至会流连忘返。

文言文，“让我欢喜让我忧”。我学文言文，体味到的乐趣亦比困惑多得多。五千年的灿烂文化在这只言片语中体现，意味深长，常常让人感慨万千。

4 文言文怎么深刻领悟

一营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下：1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二营造文言文学习良好氛围的策略性思考。既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。2、品味感悟而重修身针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。3、积累贯通而学致用欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷。

5 谁能给我较短的文言文 及读后的感受

我觉得《答谢中书书》这篇文言文又短又好。

正文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文（有很多种版本，我挑了最好的两个）：（1）山河的美景，自古以来就是人们共同赞叹的。巍峨的山峰高耸入云，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹丛，四季长存。早晨夜雾将要消散的时候，传来了猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚夕阳将要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

(2)高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交织成一片；夕阳即将坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。这实在是人世间的仙境。自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。

读后的感受（自己随便写写的，你可以再改改）：这篇文言文虽然短小，但它所描写的风景的优美，用词用句的巧妙，把我给深深地吸引住了。文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写等……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然，使人觉得似人间仙境一般。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。

我认为，此文言文对自然景物的绮丽风光的描写，本身就令其构成优美的意境，作者以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。