通过景物描写抒发不好的心情？

前言

阅读古诗词时，常常见到赏析中有“以乐写哀”或者“以哀写乐”的说法，这八个字是什么意思呢？

这八个字，在清朝王夫之的《姜斋诗话》中可以见到：

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。

知此，则“影静千官里，心苏七校前”，与“唯有终南山色在，晴明依旧满长安”，情之深浅宏隘见矣。

一、陪衬与反衬

王夫之的《姜斋诗话》中告诉我们，诗人可以通过描写景物来反映情感。

这种景物与情感的搭配是修辞中的衬托，情景的衬托其实有两种，一种是陪衬：

以乐景写乐，以哀景写哀，是陪衬。

可以看出来，王夫之所说的是反衬：

以乐景写哀，以哀景写乐，是反衬。

在具体的诗词作品中，哪一种现象是陪衬，哪一种是反衬呢。

二、两种陪衬

1、以哀景写哀

以哀景写哀，是最常见的一种手段。例如马致远的《天净沙·秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

前面四句都是写景，通过修饰语：枯、老、昏、古、西、瘦、夕，来修饰中心语：藤、树、鸦、道、风、马、阳，组合成了一连串的凄凉悲苦的意象：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，夕阳，还有后面的断肠人与天涯，这些意象（景物）抒发的正是诗人落寞孤寂的情感。

又如李煜的《虞美人》：

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

同样的道理，李煜笔下描绘的这些景物，很符合作者悲伤痛苦的情感，这就是陪衬。

老街写这首《忆王孙·春词》时，选择意象也是如此。主题是闺怨，景物的描写中，选择了细雨、空阶、风絮、阳关曲、泪等等：

一帘风絮黯销魂，燕子归时天欲昏。细雨空阶独倚门，忆王孙， 梦里阳关和泪闻。

需要注意的是燕子，春天的燕子都是双燕，双燕归来时，佳人独自倚门，这里就是反衬了。

2、以乐景写乐

《姜斋诗话》中提到的“影静千官里，心苏七校前”出自杜甫《喜达行在所三首》 之一：

死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。

安史之乱中，杜甫被叛军裹挟到长安，后来历经千辛万难，终于逃离长安，到了唐肃宗的行在凤翔。

颔联写到“犹瞻太白雪，喜遇武功天。” 太白、武功，指太白山、武功山 ，杜甫很开心逃脱虎口，在这里见到了皇帝，对唐王朝充满了希望，因此有“影静、心苏”的感觉。。

这是以乐景写乐，也是陪衬。

唯有终南山色在，晴明依旧满长安，出自唐朝李拯的《退朝望终南山》：

紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。 惟有终南山色在，晴明依旧满长安

退朝以后似乎很悠闲，诗中描写终南山很美，长安城的风光也明媚，这还是以乐景写乐。

三、反衬

1、反衬 --以乐景写哀

反衬有两种，一种是以乐景写哀，例如《姜斋诗话》中的引用

“昔我往矣，杨柳依依；《诗经·小雅·采薇》

《诗经·小雅·采薇》中这两句写了一个士兵，出征的时候，心情愁苦，但是春光美好，杨柳依依。

又如杜牧七律《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》：

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥 。

君意如鸿高的的 ，我心悬旆正摇摇。同来不得同归去，故国逢春一寂寥。

前四句写江南的春景明丽，为朋友之远行助兴。 五六句用对比手法，写裴坦中进士不久，春风得意；而自己沉浮下僚，仕宦飘零。结尾遗憾的说自己到京城后，定是独自寂寞 。

这也是以乐景写哀，同时用好友的快乐反衬自己的失意。

刚才说的《忆王孙·春词》中用双燕反衬佳人的孤独，是闺怨词中常见的反衬。假如用孤鸿就是陪衬了。

2、反衬--以哀景写乐

今我来思，雨雪霏霏。”《诗经·小雅·采薇》

这两句写征人归乡的时候，心情是愉快的，但是天公不作美：雨雪霏霏。

这就是用哀景写乐。

又如王昌龄《从军行》：

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

大漠风尘里，日色昏暗，红旗半卷，将士们喜得胜利的捷报。

结束语

在古诗词中，陪衬用的最多，反衬中以乐景写哀也极多。

相对于陪衬，反衬相对于加了一层转折，因此效果更好， 所以王夫之说：以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。

但是，用哀景写乐的古诗词相对较少，有诗友们还有其他的例子吗？可以写在评论中，一起探讨交流。

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　　1、 松江—婺源自驾车路线：（这是经过测算最近的路线）

　　松江-沪杭高速公路-杭州绕城高速北线-留下出口（163公里）-02省道-昌化上杭徽高速（252公里）-屯溪出口（367公里）-婺源县城（467公里）

　　一路上的收费站：全程200元，其中：枫泾20，枫泾至留下95，留下至昌化30，昌化至昱岭关20，昱岭关至屯溪35，从屯溪至婺源没有收费站。

　　2、松江—婺源公路沿途道路状况：（要去的朋友请认真看此段）

　　前面我就不说了，02省道杭州至临安段在修路，多路口且无红绿灯，道路上很多减速条，多加小心。02省道、杭徽高速后半夜间断有薄雾，时速在60码以下。屯溪去婺源不再需要绕道休宁，下杭徽高速屯溪出口后几百米有路牌，（黄山段有两个高速出口，切记是屯溪高速出口）分别指向机场、市区和婺源。这里有点迷惑，因为只看到有两条大路，进入环岛前左边还有一条穿过村庄的坑坑洼洼的碎石路面不能确定是否就是前往婺源的路。停车问才知道这是一条新修的路，可以斜插到休宁去婺源的省道，（这点很重要，请牢记，也可以高速出来问问）起初有大约几百米长的路面正在施工，比较颠簸，然后就是一路水泥/柏油马路，直到婺源。这条路后半段进入婺源前多盘山道路，大概20公里左右，夜间开车小心，当心倒在道路中间的树枝。一路上不见一个行人，不时有黄鼠狼、松鼠、野兔、野猫出现，有点“恐怖”，这种感觉走过山里夜路的朋友都知道的，叫你的同伴别睡觉，陪你说说话，呵呵（借鉴于前人）。白天该路段还可以，但是山区阴晴不定，路又狭窄，转弯一定要慢最好先鸣笛。已策安全。该路段对车的悬挂系统是个考验，老爷车就不要上了。整个路段驾乘感觉十分良好，绿树遮荫，山涧溪水澶吟，不时有鸟儿歌唱，又有飞瀑挂前川。呵呵美！真是种享受。整体道路从屯溪出口至婺源人家驿站刚好100km，路况不错，车速不低于50码，拐弯处30,进入婺源境内后通往县城的道路是宽阔的柏油马路，车速80码。

　　3、婺源旅游：晓起—江湾—李坑（第一天）

　　出了山路后就已经进入了景区，此时是下午1点20分，有朋友会问，既然到了景区那么为什么还要标出婺源县城，呵呵其实这不矛盾，县城的条件当然要比景区的条件好，为了考虑有些人的需要所以先告诉全部路段，然后在说说我们是怎么样走的。

　　沿路我们先到了晓起（看清楚是顺路的），晓起始建于公元787年，离县城38公里，江湾5公里。明清建筑，古朴典雅。古树高低屋，斜阳远近山。林梢烟似带，村外水如环。青石铺就的街巷驿道，野壁风清的自然环境。是个不可错过的景点。门票可50元。呵呵，当然要想不买票的朋友，要听听我下面说的，这里我不鼓励，不管怎样这里是的祖籍红色根据地，多少也要做点贡献咯。晓起景区同居民点在一起，所以出入点很多，你不要走正门，从旁边的小路斜插，人不易多三两个走，弄堂十分多，多找几个，呵呵这样就省了50元每位了，还不请我吃冰激凌吗。里面还有验票的，当然就更简单了。大门都进来了，还怕什么验票。呵呵当然这里就给大家自由发挥咯。

　　出了晓起车行10分钟就到了江湾，这时是下午3点30分。江湾山水环绕，风光旖旎，号称伟人故里，江同志祖籍发源地所在处。明清两代出了不少高官和富贾，文风也十分鼎盛。村中至今还保留萧江大宗祠（注：文革时大部毁损，后政府机关占用，来后机关搬出，国家拨重款重新翻建，谁让这里是江同�淖婕�⒃�兀�比灰�绶绻夤饪⑷�√谩⑴嘈奶锰偌依衔莸纫淮笈�张晒沤ㄖ�9糯骞欧缬幸欢ǖ墓凵图壑怠C康苯诩倩褂徐籼渺牖幔�淙谎莩黾记钭玖樱��圆皇в行┕旁稀O喽缘墓畔诽ㄉ系南执�莩觯�呛钦媸遣宦撞焕嗟亩员取U饫锘褂幸晃焕鲜苡械忝���照牛『徒��疚展�郑�⒃谄浼衣渥�小时多，我十分荣幸的和张老师也握了一次手，呵呵想来也快要成名人咯。有如此多的“名胜古迹”当然这里的票价也不含糊，50元/人少一分也不买。但是有了晓起的经验，我们陆续都进入了景区，痛快淋漓的饱览了古徽派建筑。

　　出江湾已是暮色黄昏咯，时钟也到了17：45。此时有三种选者，这就呼应了我前面提的婺源县城。第一、宿婺源县城。条件好，晚上也有消遣的地方，比如喜欢OK的，跳舞的，或所谓的幸福生活。房价还不错，三星的250元就搞定了，第二露宿江湾，晚8点前旅馆住宿150元搞定，8点后可能250元都搞不定。三、宿景区人家。当然要求就要低点咯。只要干净，有洗澡和卫生间就好。况且别有风味哩。房价简直让你想不到15—30元/人。哈哈怎么样。不错吧。

　　当然咯有这样的诱惑我们当然选择了第三套方案，出江湾沿路经汪口、古坑来到了号称小桥流水人家李坑。李坑建村于北宋年间，后在南宋乾道三年出了个武状元李知诚，“坑”在赣中就是溪的意思，李坑由此而得名。不知何故，宋以后，这偏僻的山村竟出了为数不少的读书人，据不完全统计，仅七品以上官员就达38人，学者、科学家90多人。该村至今仍保留着“尚书第”“司马第”“天官上卿”等宅第匾额。可见当年的李坑是何等的门庭显赫。文昌阁是李坑的一个标志，里面供奉着十余位李坑历史上的“文曲星”，据说所有准备读书考试的学子都要先到此处跪拜，求个好彩头。村中有许多古樟树，其实在婺源的村口都有樟树且年代和村子的岁数一样大，知道这里的含义吗，呵呵注意了还没有生育的男女请快点摸摸它吧，或许比看医生都灵。沿着河边小路前行，走进位于山脚下的村子，眼前的画面立刻将我吸引：弯弯的小河从村中穿行而过，两岸的房屋高大古朴、错落有致；村中一座小桥连接两岸，桥上老人们在聊天，几个小孩在追逐嬉戏；桥下，妇女们洗衣、洗菜，一群鸭子悠哉悠哉地顺流而下；小路上田间归来的人们说笑着走过我们的身边……

　　这是一个典型的徽派建筑村落，有两条小溪流入，在村子中央汇合，汇合前各有一低堰，其中一堰有两立柱和两放水的护道，汇合后经一古桥流出，桥旁溪边，有一路亭，说是路亭，是因为该亭横在路中，路从亭中穿过。亭号“申明”，乃“村级法庭”，早年每月初一、十五，村人都要聚此褒贬村事。据传，当年未裹脚或再婚女子，均需绕亭而过。当然随着改革的步伐加快，这里的经商理念也有了翻天覆地的变化。首先小河上有了代步的船，5分钟的走路的路程，小船一荡5元就飘走咯。这里家家都开店，首先是住宿15—30元/人农家旅馆，当然自己砍价咯。其次是特产买卖，在后就是饮食行业了。我们选定了三个家庭。房价15元/人，有空调，有洗澡和卫生间。夜色幕暗，山峦影幢，各家门前都点起了灯笼，红色的笼光下，让李坑村落又多了几分神秘和婀娜。农家菜当然也是我们的首选，荷包红鲤鱼、粉蒸肉、李坑撰肉都是婺源有名的美味，在农家里吃哈哈真是更让人乐不思归。李坑票价30元，停车费5元。这里的票还是买了吧，不然要费好大力气绕一段不远的路，这就不值咯。

　　4、婺源旅游：李坑—丛溪漂流—彩红桥—大鄣山—灵岩洞（第二天）

　　晨起8点10分集合，清点人数及物品无误后8点30分由李坑向景区深处进发。沿路经（请大家注意我一直说沿路，也就是说景区都在一条路上，不可忽视）鹤溪、金盘。到一个三叉路口，有路标，按上面所指向大鄣山方向进发。途径丛溪漂流（拍过**而有名）不巧的是我们来正好是枯水期，没水也就悻悻作罢。延村也是景区的古村落，几乎大同小异也就没有停留，彩虹桥可以去看看，由于我们都急于一窥大鄣山全貌故未作停留，留着体力爬山。从李坑到大鄣山车行35分钟，沿路风景十分不错，有兴趣的朋友可以到山涧洗个手，泡个脚拍几张照，或随意留下点你的味道。或许下次来你还闻得到。

　　大鄣山票价45元/人绝对不贵，不要花头花脑老老实实买票。停车费10元/辆。呵呵不到不知道，到了吓一跳。这里停的车70%都是沪牌，上海人就是牛！

　　大鄣山，又名鄣公山，是婺源县的北部屏障。《山海经》称之为“三天子都”或“三天子鄣”。秦朝将天下分为三十六郡，其中今苏皖两省长江以南，浙江新安江以北、江苏茅山以西为一郡，并以“鄣”命名为“鄣郡”。大鄣山主峰擂鼓峰海拔163O米，如利剑插云，气势磅礴。山林木苍翠，奇石峥嵘，石涧纵横。因此其瀑布不是一处，而是多处，形成了场面雄伟的瀑布群，如银河悬空，白练垂地。“卧龙谷”。此峡谷异常深幽，两岸是陡峭的山崖和石壁。随峡谷蜿蜒深入，便看见层层飞瀑。谷内溪水急流汹涌，轰鸣震谷。奔泻的清泉，穿行于硕大的花岗岩石之间，历经千万年冲蚀，形成众多深潭�食兀�谟秤谠�即紊�种�小F涿谰澳岩匝员砘故亲约喝ヌ寤岚桑br> 大鄣山没有缆车，完全步行上山，请自己调整好体力，带好干粮和水。下山半山腰处有专车送一段路，不过最后一段路还是要游客自己爬下来的。

　　大鄣山游览时间可长可短，关键是看个人体力了，我们下山集合已经是下午2点30分了。原来打算去灵岩洞，由于该处景色和善卷洞相似，在加上体力的透支也就放弃了。如果你觉得自己还可以不妨去看看。

　　景区道路良好，车速一直保持在80公里/小时。至此婺源大部分景色已看的差不多了，（有兴趣的朋友还可以到鸳鸯湖、三灵地质公园、金山茶园、江岭、庆源看看。）我们准备了回程前去另一景点安徽—黄山景区。

　　由大鄣山出来原路向江湾方向进发，车至江湾已是下午3点20分了，大家都觉得累了，决定住宿江湾。标间100元，独卫有空调。记住要住一定提前砍价，否则吃亏还是自己。5点来住宿的房价就涨到180元/间，真黑呀！江湾小吃不错，不妨去试试！晚上这里没有什么活动，就早点睡吧，恢复一下体力，明天还有座名山要征服呢。

　　5、黄山景区旅游：江湾—齐云山—西递—宏村（第三天）

　　早上4点45分我们就被喧闹的上海房客吵醒，嗨，有时候上海的游人真不给咱争脸，一点素质都没有，真丢人，抛开这些想法，一看时间离我们约定出发时间还差1个多小时，反正也睡不着了出来溜溜吧，天已放亮了，雾气弥漫在山间，山上的树木犹如墨泼上的一样层层幢幢。山区的空气真好，没呼吸一口都謦人心脾。街上已有了忙碌的人簇了。叫卖的声音此起彼落，错落有序。早点还是很丰富的，自己可以按口味选了。不就不说了。

　　5点20分全体集合。照例清点无误出发（注意路程）按原路返回，出盘山路后20公里处到了商山路口，（这点注意了）有两个选者，第一、按原路返回到屯溪，游老街、花山迷窑、在到汤口黄山景区。第二、过休宁游齐云山、西递宏村、在到汤口黄山景区。我们年轻有的是体力，当然选择第二方案。按路牌我们来到了休宁。这里大家也要注意，要横穿休宁，向渔亭，祁门方向开。旅游区吗路况十分良好。车速保持在80公里/小时。早上7点10分我们就到了号称道教圣地“黄山白岳甲江南”的齐云山。齐云山海拔585米。有36奇峰、72怪岩、24飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。白岳的特点是峰峦怪谲，且多为圆锥体，远远望去，一个个面目各异的圆丘，自成一格。山上道观参差，宫庙相映，钟鼓磬鸣，岚烟缥缈。游客可以参观道教的宗教仪式活动。主要景点有：洞天福地、真仙洞府、月华街、太素宫、香炉峰、小壶天、玄天太素宫、玉虚宫、方腊寨、五青峰、云岩湖等呵呵其他我就不说了自己去看吧。上山有索道有经济实力的，或体质不好的可以选择。票价：50元/人、索道上26元/人、下14元/人团体票哦！看清楚咯！

　　游完齐云山已是中午时分了。稍做调整。我们就向西递进发。车到渔亭后有路牌按指示行驶，呵呵后段路我就不说了，都有指示牌很好找。11点45分我们到了世界文化遗产—西递。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。我不是学建筑的，在艺术美学上知识也匮乏。所以在领略西递风光的时候，我是从另一角度审视“宁静的西递”，当然了酸酸诌诌的情感抒发我也就不写了，好歹写的人也很多，多少也能表述一下我当时的感想。西递票价：50元/人团购，

　　出了西递车行10公里就到了宏村了。西递宏村原本就是一家，都是世界遗产。内容也大体相似。我也不介绍了。票价：50元/人

　　游完了西递宏村已是下午17：40分了，出宏村有条新修的山路。直接到汤口，不需要在绕郭村、焦村了。不清楚的朋友可以张嘴问一下！

　　新路就是好，环山一路车速保持65公里/小时。晚上18：15分就到了汤口黄山景区。在这里我要重点提醒大家，第一、选择宾馆，我们是选择部队疗养院，在汤口镇外围处，很好找。标间100元/间。设施良好齐全。高级标间150元/间。呵呵和100的差不多。汤口镇里的房价呵呵贵的吓人。自己根据需要自己看着办吧！第二、就餐。不要在所在宾馆吃饭，刀真的很锋利的。去汤口镇里，那有许多饭店可供选择，记住是汤口镇老街上的饭店，不是新街。这里的米饭很难吃，婺源也是挑剔的朋友也就忍忍吧！好歹这里的野味真不错，价格吗，当然自己砍咯。呵呵让你去老街的意义就在这里，第三、不要充大款，钱财不要外露。最好掩饰自己是上海人，不然自己怎么死的都不知道！第四、不要急着买特产。可以看样，熟悉每个货摊，每个产品价格。让老板记住你。然后择日选购。尤其是茶叶类的！小心上当。第四、路边叫卖的不要理，不要纠缠。汤口很热闹，喜欢夜生活的可以尽兴咯！

　　6、黄山旅游：黄山登山（第四天）

　　黄山旅游不能自己驾车，这里由旅游客运公司独揽，为什么我们选择这里住呢，优势来了，车站离住地两分钟路，且在路口就可以等到车。票价10元不管你到哪个景点都一样！早上5点我们就准备出发。在这里我要说明一下，黄山旅游可以住山上，但是我们为什么没有住呢？房价是个问题，节假日山上一间标间要800元。还十分紧俏。通铺12人一间150元/人，记住什么都没有哦，不要奢望洗澡咯。我们当然不会去住通铺咯。此外住山上关键是看黄山云海。黄山云海只有在高秋季节才能经常看得到，我们这个季节黄山阴晴不定，看到的概率只有20%。想来也就没有必要了，有兴趣的朋友也可以山上一住。体验一下另种感觉。带足了食品，水（这个很重要）我们坐上旅游巴士向黄山后山云谷寺进发。（在这里我们有个小失误，几乎让我们进退维谷，后面我会讲到）车开了20分钟就到了，下车抬头一看，天呀，人真他的多我！（原谅我的粗俗，你看见了或许比我还粗）还好我们提前买了票（我们有前站安徽的网友吗）不用排队买票了，但是上山的门却挤的水泄不通，我们是文明世界来得当然要懂规矩咯。安顿好自己的团队排队后，我和另个伙伴摇起手上的红旗，义务为当地纠察人员维护次序。或许我们的举动被他们领导认可。结果20分钟后我就率领我们团队由后门进入了山门，原以为万事大捷了，结果进了山门一看，我晕！人比外面还多！

　　索道入口排了将近有5公里的长队。当地领导告诉我“兄弟，有力气还是爬吧，这里要等起码还要3个小时以上呢！”我听了心都要凉了。和大家商量后，除了体力不行的继续等，其他的都爬了山。

　　黄山屹立在中国安徽省南部，黄山原称黟山，因传说轩辕黄帝曾在此修身炼丹，唐天宝六年（公元747年）改名。黄山是以自然景观为特色的山岳旅游风景区，奇松、怪石、云海、温泉素称黄山“四绝”，倍受游人称赞。黄山有名可数的山峰有72座，也各有特色。其中天都峰、莲花峰、光明顶是黄山三大主峰，海拔高度皆在1800米以上。

　　两个半小时后爬山的都到了集合地白鹤岭。而坐索道的人员却袅无音信。这里可以告诉大家，白鹤岭是个索道站点。向右走不远就可以看到黄山第一景各种百年奇松，一路下去可以欣赏到梦笔生花、始信峰、石笋峰、仙女峰等。当然一个字。美！还好我现在写的不是散文也不是正规体的游记，只是一般行程的介绍，也就不在长篇幅的形容舒展开咯。又过了1个小时索道的队员都到齐了，嘿嘿真不容易，挨下来干什么呢，爬山咯笨，这点还要问吗！怎么爬？跟着指示牌走呗。不行？那你跟着人家的导游走呀，这也不行？那么拿起手上地图想怎么爬就怎么爬！怎么还是不行？我劝你还是下山吧！哈哈！

　　一般到第一个主峰光明顶是中午时分，可以到上面的宾馆方便一下！就餐可以到下面海心亭吃，那里有几个小店！抽烟的朋友可以在这里解谗了。好了前面我提到的食品和水在这里可显出大用了，山上矿泉水20元/瓶，茶叶蛋5元/个，黄瓜5元/根。呵呵还是带了明智吧！

　　我在后面叙述就不在说景了，望各位原谅。一路爬下去，经螯鱼洞、百步云梯、莲花峰、普贤洞、天都峰、鲫鱼背、蓬莱仙岛、迎客松。慢慢你就会明白一个道理下山难，真难。75度85度斜角的山路很多。旁边只有很薄很低的扶壁，着眼处是望不见底的沟壑，人就象在半空中，没有任何遮挡的行走，路很窄仅能容下两个人侧身而过，落脚点是山崖上人工雕凿出的那一点，也仅只有小半个脚尖可以踏足。犀利的山风吹过让你摇摇欲坠，怕，呵呵真的怕。现在想起来还是很后怕的。

　　终于下来了，值得庆幸的是大家都毫发无损。在玉屏站坐上索道，这里到不用等很久，一会就乘上了。下到前山后，我们去了温泉泡了个澡，呵呵真是享受哦，解乏呀！在里面我总结了一下，后山爬很省力，也很容易，山路十分好走，但是下山太难太危险了，前山爬很累但是很安全，爬山人向前倾重心好控制，再说眼前是山路不是沟壑，心理上不会有负担，希望朋友们能得以借鉴！

　　黄山门票180元/人、索道50元/人、温泉桑拿、100元/人、温泉游泳、50元/人

　　游完黄山已是晚上19：30分了，坐上大巴回到宾馆。剩下时间当然自由活动咯，我驱车到镇上吃饭，购物，特产当然是昨天看定的咯。知道吗你今天去买，他当你不是在这里旅游的而是常客，东西吗自然是正宗的，价格哈哈比昨天还便宜了10元/斤！

　　7、旅游结束回程：翡翠谷—九龙瀑布—徽洲文化园—歙县上徽杭高速—松江（第五天）

　　今天是行程的最后一天当然要利用有效的时间游个尽兴了。离住宿不远驱车20分钟就到了昵称情人谷的翡翠谷。翡翠谷是黄山东海最长的大峡谷，纵深15公里。谷中有大大小小美如翡翠，丽如彩珠，灵秀绝伦的潭池100多个，真是人间瑶池仙境。密林深处那一对对，一双双相依背影让我忽然明白了情人两个字！真是名如其实呀。说良心话的呆在这里真的有点不想回家了。出了翡翠谷车行6公里就到了九龙瀑布，这个地方不要错过哦！真的不错！至此黄山景区已全部结束，该回程了。

　　翡翠谷40元/人 九龙瀑布45元/人

　　由汤口出来不用在进入屯溪了，汤口—潜口—歙县途经徽洲文化园，及牌楼，有兴趣的朋友可以停下看看，然后在由歙县进入徽杭高速。回到松江已是晚上21：00。行程结束。

屯溪好玩的地方:屯溪老街；黄山醉温泉；黄山的黄梅歌剧院；黄山门；黄山4D魔术艺术博物馆；MRF真人密室逃脱；新疆夜游；万楼博物馆；惠香明大剧院；戴震公园；花谜洞；程三宅。

屯溪区，隶属于安徽省黄山市，位于安徽省南部，白芨-天目山与黄山之间的秀屯盆地，横江、绿水、新安江的交汇处。东北和东南分别毗邻徽州区和歙县，其余毗邻休宁县。屯溪，黄山的中心城市，是市政建设的重点。

汉建安十三年(公元208年)，孙权在屯溪设溧阳县，南北朝天嘉三年(公元562年)，溧阳县撤海宁县(今休宁县)，屯溪为休宁县第一镇。1976年恢复屯溪市，1987年11月设立省辖市黄山市，屯溪改为市辖区。

屯溪位于中亚热带北缘，总面积249普通公里，户籍人口1977万人(2016年末)。辖4街5镇，包括华山、小陇山古寺、纪灵山松涛、虎山清泉、白鸟亭、仙人洞、灌阳桥楼等名胜古迹。

相信很多家长都关心黄山2022年最新的小学排名，而在小学和初中这两阶段的比较而言，小学对于学校好坏的价值远远初中高于，所以选择一所好的小学尤为重要，以下是收集的相关信息，仅供参考。

一、2022黄山小学排名最新排名

1黄山市黄山小学

2黄山市汤口中心小学

3黄山市甘棠镇中心小学

4黄山市仙源中心小学

5黄山市谭家桥中心小学

6黄山市太平湖中心小学

7黄山市焦村中心小学

8黄山市耿城中心小学

9黄山市屯溪区柏树小学

10黄山市屯溪区长干小学

二、我个人觉得最好的学校简介

1、黄山市实验小学南临闻名遐迩的老街，北靠风景秀美的戴震公园，西望水流潺潺的新安江。学校 创办于1925年，原名“观音山小学”，后更名“屯溪四小”，1997年9月被市政府命名为“黄山市 实验小学”，是一所有着90多年历史的老校。 学校认真落实“立德树人”的根本任务，紧紧围绕“为学生终身发展奠基”的办学宗旨，确立“承 徽州文化做阳光少年”的校训，逐步形成“勤奋、文明、求实、创新”的校风，“仁爱、博学、严 谨、高效”的教风以及“乐学、善思、健康、向上”的学风，赢得了社会的赞誉、家长的信赖和学 生的热爱，取得较好的办学业绩。学校曾荣获全国“文明校园”、全国“家庭教育创新实践基 地”、国家级“语言文字规范化示范校”、省“文明校园”、省“绿色学校”、省“未成年人道德 教育示范校”、省“优秀少先大队集体”、省“智慧学校示范校”等荣誉称号。

赏梅在冬天是一件优雅的事情，可以给你提供很多闲适有趣的东西。黄山赏梅也是大家非常热衷的地方。下面就来看看黄山有哪些好地方推荐一下吧。

屯溪戴震公园

赏梅的同时，可以顺便逛逛。虽然景色没有秋天那么绚烂，但也能在不经意间遇到正在灿烂绽放的梅花。

黄山学院

梅花是孤独的，不与其他花竞争。蜡梅是黄山乃至全国学校都必须种植的景观树。道理很简单：“以花吸引人，以情感动人，以志留住心，以心守护梦”。

在这里，你可以欣赏梅花，避开拥挤的人群，你可以静静地解读历史和梅花。

新安江畔

“新安河畔是最美的地方，冬天赏梅花，春天看河边柳，夏天在河边钓鱼，秋天在河边数落叶。这一年所有的美好都被它收割了。

如果能在河上泛舟，看着娇嫩的梅朵在冬天绽放，那就不虚此行了。在波光粼粼的水面上很难找到这样的季节景色。

歙县卖花渔村

卖花渔村因新安江渔船运出盆景而得名。这个山野的小村庄有一千多年的种花历史，村里随处可见各种形状的盆景花，尤其是梅花。如果你去卖花渔村赏梅，你会靠近它的树，看不到它的花，所以会有一阵飘香来指引你。

可以看到梅花点缀在白黑相间的瓷砖间，成为点缀在这里的一抹亮色。每一处细微的色彩都让人有一种梦回古代的感觉。

歙县徽州古城

梅花傲然挺立在徽州古城前，看着人来人往，在这里一待就是几十年。不知道你来旅游有没有注意到？这里不缺美景，只缺发现它的眼睛。用相机记录下这梅花傲雪的美好瞬间，用梅花季定格这独特的冬雪！

上丰姬公尖

歙县上峰乡有500多年的梅花种植历史，是中国青梅主产区，种植梅花2000多亩。上香的梅花树有几十种造型，如飞凤、双龙、迎宾、送别、双龙打球、少女散花等。尤其是纪古李群，历史悠久，造型独特，为全国罕见。

歙县鲍家花园

以徽商私家园林为背景，以徽派盆景为主题，汇聚了徽派盆景艺术的精髓和中国各派盆景的代表作品。是一个品位很高的盆景观赏基地。花园里用李树做成的梅花盆景，开满了白色的李树，真是喜人。

歙县练江牧场

连江牧场以梅花闻名。每年都会举办梅花节。趁着过年假期去看看吧。不要错过这迷人的风景。

金佛山位于休宁县海阳镇，被誉为“江南第一古梅园”。山上方圆十余里的万株古梅花竞相相继绽放。远远望去，云蒸云开。近看，香味扑鼻，让人心旷神怡。

1 古文传记一般格式

1，传记，单称"传"，属广义散文里的一种文体，是记载人物事迹的文章。

2，传记的内容，大体可分为两大类：一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文字等；另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以史实为根据，但不排斥文学描写。

3，传记的类别多种多样，主要有：

自传——本人叙述自己生平事迹的文字。

内传——有两种，一种是古代经学家把专门解释经义的书叫内传；另一种是指记载传主的遗闻逸事为主的传记小说，如《隋书·经籍志二》中有《汉武内传》等。

外传——与内传相对而言，也有两种，一种是古代附经作传，广引事例，但不完全以解释经义为主的书；另一种是指凡人物为正史（以君主传为纲的纪传体史书）所不记载，或正史虽有记载而另外作传，记其遗闻逸事的传记文章。如《赵飞燕外传》、《高力士外传》等。

别传——除正式的传记外，文人自己所作的别人传记，或另外传述某人的某些事迹，一般称为别传。

列传——司马迁的《史记》中，用来记述一般人臣和百姓事迹的传记文章。

家传——叙述先人事迹以传示后人的文章，或为同宗人所写，或别人受其后人所托而作。

小传——略记某人事迹的文章，如唐代李商隐写了《李贺小传》（见《李义山集》）；还有在诗文总集的前后或附于篇首姓名之下，略述作者籍贯、履历的文字。

正传——是为塑造的典型人物作传的小说，如鲁迅的《阿Q正传》。"正传"这一名目本是从"闲话休题，言归正传"的套话中借用来的。

2 欧阳修的评传

欧阳修（1007~1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。

字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今属江西）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。

仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。

创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。

曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。

有《欧阳文忠公文集》。

3 古文中“传”这种文体的基本特点

传记 是一种常见的文学形式主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求 人物传记的种类，包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱、小说化的传记，等等 传记的基本特性： “实用类文本”中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体其文体特点是真实性和文学性其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的从叙述人称看，传记可分“自传”和“他传”：前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”从创作方法看，有的传记以记叙翔实的史实为主，用语比较平实，称为“历史性传记”；有的传记多 用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写，称为“传记文学”。

4 古文中传是什么文体

传是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。

一般由别人代为记叙，也有自述生平的，称为“自传”。传记这一体裁在我国产生很早。

两千多年前，我国第一部纪传体通史《史记》，不仅是伟大的历史著作，也是传记文学的名著。它叙事翔实清楚，刻划人物形神兼备，语言生动，堪称世界上最壮丽的传记文学之一。

世界范围里出现过著名的传记作品，如法国作家罗曼？罗兰曾写出著名的《名人传》，分别为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。现代的传记著作分为历史性传记和文学性传记两大类。

前者记叙史实；后者用形象化的手法描写各种著名人物的生活经历、精神面貌，以历史事实为根据，不排斥作合理的艺术加工。我国历史上还有列传、别传、外传等说法。

列传一般用以记述帝王以外的人物的事迹。也有记载少数民族和其他国家历史的。

如《史记》中的《廉颇蔺相如列传》、《明史》中的《四川土司列传》、《外国？日本列传》等。别传指本传（列于家谱或列于正史的传）以外的传记，或对本传的补充记载。

外传，凡是人物为正史所不记载，或正史已有记载而另为作传，其事迹与正史不同，或是记录一人遗闻轶事的，都称为外传。人物传记也是记叙文体的一种，但人物传记主要是写名人或伟人的生平、事迹。

因此，写人物传记时，要抓住其出生年月、主要事迹、人们的评论等进行叙述。有人把传记称为特定人物的艺术史。

它用文学手法对人物生平进行真实、详尽的叙述，并折射出人物的气质、性格和内心世界。主要有两大类：一类以记述翔实的史事为主；另一类不排斥文学的虚构和想象。

它的写作强调历史纪实性、庄严崇高感和艺术聚焦点。传记中的不同文体类型，如人物传记、自传、评传、小传、回忆录、长篇或中篇传记文学等，有着不同的文体特征和实用功能。

在使用中要注意区分它们之间的文体差别。人物传记（包括回忆录、长篇或中篇传记文学）：常常属于文学性传记，它的表现手法比较接近于小说，不过其基本人物和情节必须符合真实性原则。

可以运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。回忆录则是第一人称的叙述，传主一般是作者自己，也可能作者只是一个见证人。

自传：有两种情况。一种是属于常用事务文书，是干部履历文件中的一个必要组成部分。

它文字平实、简洁，比较客观地展示出传主的社会生活经历和思想发展轨迹。另一种属于自述性文学作品，比较接近于传记文学，是一种第一人称叙述的人物传记。

评传：这是一种跨类文体。是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。

它处于人物传记和文学评论之间。小传：是一种主要附着于著述之中的简短文字。

它粗线条、简要地介绍作者的社会经历、思想轨迹、兴趣爱好、性格特征、主要著述等。如老舍写于文集之前的《我的小传》一文。

5 古文中传是什么文体

传是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。一般由别人代为记叙，也有自述生平的，称为“自传”。

传记这一体裁在我国产生很早。两千多年前，我国第一部纪传体通史《史记》，不仅是伟大的历史著作，也是传记文学的名著。它叙事翔实清楚，刻划人物形神兼备，语言生动，堪称世界上最壮丽的传记文学之一。世界范围里出现过著名的传记作品，如法国作家罗曼？罗兰曾写出著名的《名人传》，分别为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。

现代的传记著作分为历史性传记和文学性传记两大类。前者记叙史实；后者用形象化的手法描写各种著名人物的生活经历、精神面貌，以历史事实为根据，不排斥作合理的艺术加工。

我国历史上还有列传、别传、外传等说法。列传一般用以记述帝王以外的人物的事迹。也有记载少数民族和其他国家历史的。如《史记》中的《廉颇蔺相如列传》、《明史》中的《四川土司列传》、《外国？日本列传》等。别传指本传（列于家谱或列于正史的传）以外的传记，或对本传的补充记载。外传，凡是人物为正史所不记载，或正史已有记载而另为作传，其事迹与正史不同，或是记录一人遗闻轶事的，都称为外传。

人物传记也是记叙文体的一种，但人物传记主要是写名人或伟人的生平、事迹。因此，写人物传记时，要抓住其出生年月、主要事迹、人们的评论等进行叙述。有人把传记称为特定人物的艺术史。它用文学手法对人物生平进行真实、详尽的叙述，并折射出人物的气质、性格和内心世界。主要有两大类：一类以记述翔实的史事为主；另一类不排斥文学的虚构和想象。它的写作强调历史纪实性、庄严崇高感和艺术聚焦点。

传记中的不同文体类型，如人物传记、自传、评传、小传、回忆录、长篇或中篇传记文学等，有着不同的文体特征和实用功能。在使用中要注意区分它们之间的文体差别。

人物传记（包括回忆录、长篇或中篇传记文学）：常常属于文学性传记，它的表现手法比较接近于小说，不过其基本人物和情节必须符合真实性原则。可以运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。回忆录则是第一人称的叙述，传主一般是作者自己，也可能作者只是一个见证人。

自传：有两种情况。一种是属于常用事务文书，是干部履历文件中的一个必要组成部分。它文字平实、简洁，比较客观地展示出传主的社会生活经历和思想发展轨迹。另一种属于自述性文学作品，比较接近于传记文学，是一种第一人称叙述的人物传记。

评传：这是一种跨类文体。是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。它处于人物传记和文学评论之间。

小传：是一种主要附着于著述之中的简短文字。它粗线条、简要地介绍作者的社会经历、思想轨迹、兴趣爱好、性格特征、主要著述等。如老舍写于文集之前的《我的小传》一文。

6 人物传记作文 25号之前要 评传

第一篇： 郁达夫是一位让人怀念的文人和作家。

某年，无意在电视上看见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。

与郁达夫同行的还有林语堂。他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪——郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。

小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警察局，可这山沟里的“大盖帽”们并不买大作家的账。直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。

木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。离船一箭之地是那座明代的石拱桥。

我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。

桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。”

可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游的饭。不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。

要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的，这是徽商末流的旧传统。郁达夫说，那天，屯溪下着雨，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。

于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。

记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。

店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。

才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。 第二篇： 居里夫人，一个感动了全世界的名字。

她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。 居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。

知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。

尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。 斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。

他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。

父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。

至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。

由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。 后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。

十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。

失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。

而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人。

7 《中华传统文化经典导读》读后感要450字

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影文体中涵中华文化从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深书中艺术涵中华文化艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中文化人传播中华文化读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。

电视连续剧《阳光代表》的南高县是虚构的地点，并不指代现实哪个地方。

电视连续剧《阳光代表》由北京金尊影视文化传播中心、浙江省文成县文化发展公司、温州电视台、温州市电视剧制作中心、哈尔滨话剧院电视艺术部联合录制。

该剧生动细腻的塑造了一位新时代的县委书记的形象，既是一出发生在新型公务员与地方封闭保守势力之间的官场斗争戏，也是一出充满微妙复杂情感的爱情戏，更是宏扬正气、树立党员形象的一部正剧。

扩展资料：

剧情简介

故事发生于屯溪制药厂事件。刘超把这份贵重的礼物送给陈主任。两人聊完出来，陈主任地委任命刘超升南高县委书记。吴书田独身一人来到了南高县。吴书田和虞雅到餐厅吃饭时，聊起贬值下乡的事情，虞雅生气要AA制吃饭。刘超和魏得理来到医院，看望伤员。

医生把这个药方拿出来，竟然是活血化瘀口服液。刘超得知周冬生故意被人下圈套，刘超怕这件吃药吃死人的事传出去了。刘超和魏得理回到办公室，告诉周冬生。周冬生认为，这盒活血化淤口服液是被人仿造的，刘超要求周冬生把制药厂的资料找回来。

刘超叫魏得理打电话把屯溪制药厂的李钦保召回来。李钦保两人到刘超的办公室，刘超狠狠地训斥两人一顿。第二天，吴书田乘火车出发到南高县制药厂，看到有群众在门口闹事，要求讨回公道。刘超到办公室门口训斥了周冬生，要求周冬生赔偿。

-阳光代表