古代人表达自己的感情，除了写诗之外还有哪些方式？

人只要一出生就带有了自己的情感，小时候知道用哭来表达自己的不开心，长大后便学会了隐藏情绪，但是情感的表达是不可避免的，也是非常必要的，古代人表达自己的情感并没有现代人那么直接，而是通过一些物品来表达自己的情感，古代人表达自己的感情，除了写诗之外还有哪些方式？写诗是古代人表达情感最常用的方式，除此之外他们也喜欢喝酒，赏美景，赠物品来表达自己的情感。

在遇到自己心爱的人时，女生喜欢给自己心爱的男生绣荷包，给男生祈福保平安，表达自己的爱慕之情，男生通过写诗来表达自己的情绪，或者赠送信物，来与女生定情，喝酒来表达情绪也是常见的方式，无论是现代人还是古代人，在开心或者难过时都喜欢喝酒，发生值得庆祝的事情时，通过喝酒来向兄弟表达自己的开心，在难过失意时，又来借酒浇愁，酒是非常好的一个感情表达方式。

古代人的娱乐方式并不多，在局限的环境里，抒发感情的方式和地点也受到了限制，无论是在哪里，通过什么样的方式来表达自己的感情都是很有必要的，感情表达出来，你的家人和爱人，以及朋友才能明白你心里的感受，也更能理解你，感情的表达是每个人都应该学会的事情，敢于表达，在表达不出来的时候，借助事物来表达情感，这样或许会更让人能感受到你的心意。

古代人表达情感的方式没有现代人那么直接，在封建礼俗的限制下，他们不能大哭大闹，尤其是对于女生而言，难过也只能小声啜泣，或者通过绝食来表达自己的不开心，但是无论方式怎样，情感的表达都是必备的，也是每个人都有的，这与时代无关。

不是古代人，无法理解古代人的忧愁和快乐。但是光从现代社会的冷漠来看，我想古代人应该比现代人要快乐。古代有严格自觉的道德标准，不比现代的道德缺失。虽然各个时代有各个时代的苦楚，但是我相信心情快乐会使人更快乐，所以我认为古代人是更快乐的。

我觉得是现代人吧，因为现在科技发展得这么好，每个人都有手机跟电脑，而且出行也非常的方便，现在国家发展的繁荣昌盛，有些党跟政府的领导，古代的话总是战乱，经常食不果腹，而且出行基本都是靠走，会非常的累，没有沟通的工具

《诗经》中的爱情诗主要有以下几类： 一、君子求淑女 《诗经》中的情诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和痛苦，以及坦诚、真挚的感情。 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 《关雎》就是写男子对女子的爱慕之情。前三章表现了一个贵族青年对淑女的追求和他“求之不得”的痛苦心情。末章，想象若能和她在一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。这是诗经的第一首诗，历来为经学家所重视。经学家之所以重视这首诗，是因为看中了诗中的这位“窈窕淑女”。但经学家决不是看中这位少女的美色，而是看中了她内在的德行美。何以见得呢？他们说“淑”是善的意思，那么“淑女”就是好女子，好姑娘。这个姑娘好在哪呢？就好在“窈窕”二字上。他们认为“窈窕”这个词不是形容淑女外表的，而是形容她的德行美，是说她能够深居而自重，风度娴雅，慎守贞操，并将会对自己未来的丈夫感情真挚而专一。具有如此美德的少女，自然是经学家理想中天子之妻的人选。经学家衡量女子德行所用的标准对于今天来说，已经陈腐不堪了，但值得肯定的一点是他们所提倡的择偶观，首先强调的是对方的德行美，而不是外表美。汉代的经学家在解释为何把关雎放在诗经的第一篇时也说得很清楚：因为夫妇是家庭的基础，这首诗可以风化天下，帮助人们正确地择偶，这样就会有助于社会和国家的治理。反之，如果择偶不慎，特别是身为 国 君而择偶不慎，那问题就大了。古人在总结历史教训时常说“夏朝的灭亡就亡在夏桀娶了个妹喜，商朝亡在商纣娶了个妲己”，就很说明这个问题的极端严重性。现代意识的择偶观和家庭观与古代已经有了很大的差异，但是寻求一位理想的配偶，建立一个美好幸福的家庭，仍然是人们所渴望的。慎于择偶，重德而不只重色，是当今未婚男女选择生活伴侣应当奉行的一条重要原则。 这种表现爱慕的诗，《诗经》中还有很多。《郑风﹒子衿》写女子对男子思念，她在城阙等待情人，终未见来，便独自踟蹰徘徊，发出“一日不见，如三秋兮”的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。这种对爱情的执着专一，在《郑风﹒出其东门》中，则由男子直接说出：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 ” 所谓“弱水三千，我只取一瓢饮。”这首诗则将之表现得淋漓尽致。 二、弃妇的哀诉 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良 媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。…… ——《卫风·氓》 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓茶苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。…… ——《邶风·谷风》 《氓》和《谷风》表现了婚姻破裂后妇女被夫家休弃的悲惨结局，抒发弃妇的愤懑不平，充满了对负心人的控诉、怨恨和责难是《诗经》弃妇诗的代表作。《谷风》中那位妇女初来夫家时，家境贫困，经过辛勤劳作，逐渐富裕起来，而丈夫却变了心，另有所娶，竟将其赶走。《氓》以一个普通妇女的口吻叙述自己从恋爱、结婚到被弃的过程。全篇叙事和抒情相结合，巧妙地将事件过程和弃妇的思想感情融为一体，在女主人公悔恨地叙述自己恋爱、结婚和婚后被虐、被弃的遭遇中，表现出刚强自爱、果断坚决的性格。 《氓》中女主人公的思想性格比《谷风》中的女主人公要刚强得多，清醒得多。“昔日你说同到老，这话让我添烦恼。淇水虽宽也有岸，水泽虽阔总有边。热恋时日共欢乐，说说笑笑多快活。信誓旦旦定终身，反覆无常今变脸，再不考虑你背叛，从此分手就了断！” 三、自在之风，淳朴之恋 《郑风﹒野有蔓草》： 野有蔓草，零露抟兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露攘攘。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 野山蔓草茂盛，露珠闪闪水盈盈，男主人公与女主人公相遇、相爱多可心。 《郑风﹒子衿》： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 君子衣领青又青，君子佩玉青又青，君子交往情切切，女子思君伤心神。 《邶风﹒静女》： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 娴静而又调皮的女孩捉弄男孩，使得男孩“搔首踟蹰”，赠他信物红竹管，管身透红多璀璨，好看又好玩。放牧归来赠他茅。十分美丽又奇妙。 爱情是一场美丽的疾病。 爱情是一种精神状态，其内涵是丰富的心灵。 《孔雀东南飞》里的刘兰芝，《钗头凤》里的唐琬，化蝶的梁山伯与祝英台……与《诗经》中的大多爱情诗一样，他们都有一个显著的特征：爱情的核心在于“牺牲”而非“保全”——生命为爱而来，为爱而死——在爱的“敌人”面前，它们绝不妥协，敢于作孤注一掷的付出，体现了一种肝胆相照、至死不渝的悲壮之美。和经典人物那种玉石俱焚的“硬碰硬”的“傻气”相比，现代人变得乖巧多了，软和多了，在感情上更讲求策略与实用技巧，更谙熟生存之道，主张灵活变通及与现实之间的承让合作。有人称现代人一生下来就是老人，此言不妄。 现代人缺少什么？缺少血质缺少疼痛缺少钢铁般的誓言和玉石性格，缺少不畏势不重利不惜命的义气，缺少自然的浪漫热情和专致投入的献身精神 , 甚至缺少眼泪。情感的匮失使得现代人变得圆滑世故，心灵因缺乏悲剧的震撼和泪水的净化而日渐晦暗萎缩。爱情从来就不是利益的选择问题，而是一种纯粹的信仰。 读一本好书，能够时时被感动，被那些真正富有生命力的角色和心灵所吸引，所陶醉。《诗经》具有丰厚的文化积淀，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话。《诗经》中，不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神面貌和情感世界，《诗经》中的爱情诗如同一股来自原野的风，带着泥土的芬芳，千百年来，经久不衰，动人心弦。

我认为现代人会甘拜下风，在古代女子在感情方面都是遵从在家从父出嫁从夫，但唐朝女子不同她们可以自由的恋爱，如果在街上遇到心仪的男子还可以当众表白，这对于现代一些女孩来说都不容易，再加上有唐玄宗这样夺自己儿子妻子的人，你说唐朝人的感情生活开放不？

一、当表达爱慕之情。

古人尤其是古代女子对待爱慕之人应该都是发乎情止于理，毕竟她们信奉父母之命媒妁之言，但唐朝女子却刷新了我对于古代女子的新认知，她们不仅在穿着上敢于表达自己的完美身材在感情上也是非常直率，如果女子在街上遇到心仪的男子可以直接将自己的手帕或者发钗送予男子来引起他的注意。

这在现代很常见，但在古代那种封建社会中却是狂妄之举，因为这种举动很容易被人说成是轻浮，要知道古代女子的清誉有时候比自己的命还总要，所以我觉得唐朝女子太开放了！

二、一女侍两夫。

从一而终是古代女子自幼便熟知的道理，按照古人所说女子一辈子只能嫁一个人，如果丈夫先离世那么女子就要一辈子守寡，但唐朝却不同，唐玄宗和杨贵妃的爱情故事被千古流传但你们可能忘了一点杨贵妃最开始是唐玄宗儿子李瑁的妻子，也就是说唐玄宗是夺了自己亲儿子的老婆！这在现代都应该是闻所未闻见所未见的奇事吧！

但古代人却写诗来赞美他们之间的爱情，纳尼？！这是什么逻辑？在现代人来看他们之间就是不伦恋，居然还有人赞美！最重要的是杨贵妃居然还死心塌地的跟随唐玄宗，真是刷新了我一个现代人对待伦理的新定义，估计一个现代人都做不出唐玄宗这样大胆的决定，你说唐朝的开放不？

什么是幸福？是很多人想要得到答案的一个问题，幸福就是指一个人被满足之后产生的喜悦、愉快的心情，并且能够一直保持的心理情绪。古人的幸福跟我们现代人的幸福是无可比拟、无法比较的，都有各自对幸福的衡量标准。

一、古人的幸福

古人的生活是非常和谐和宁静的，虽然没有高大上的科技，没有便捷的交通，没有舒适的住房，但是古人却能够在太平的年份安分守己的守着自己的家，守着自己的祖业，能够日出而作，日落而归，做一些小生意或者而在田间耕种，生活非常的惬意和舒适。没有太多纷杂事物的打扰也没有生活的压力，只要一家人健健康康，平平安安的，就是很大的幸福，所以古人的幸福在于生活上的惬意与满足，如果在当时而言，他们也是非常幸福和开心的，这就是他们幸福概念。

二、现代人的幸福

现代人的生活也有好处，虽然说我们没有了那种田间惬意的幸福，但是我们却增添了很多改善生活质量的东西，比如说便捷的交通，还有逐渐发展的医疗条件，让我们的寿命更加延长，让我们的生活更加的舒适。虽说现在生活当中社会给予的压力非常的大，每个人都要忙忙碌碌去提高自己的经济能力，但是依然也有生活中点滴的小幸福，以及和家人在一起的美好时光，所以对现在的人而言，科技的进步，社会的发达，就是我们的幸福。

幸福是不能互相比较的，只能根据自身的情况来衡量。一个人总有他得不到的和得到的东西，只着眼于得到的，那开心和快乐就是幸福，如果着眼于得不到的，那永远都不能算得上幸福，所以现代人的幸福跟古人的幸福是不可以比较的，对当时的人们而言都很幸福。