孤桐 王安石 的尾联运用了什么修辞？抒发了什么情感？

最后一联抒情，运用托物言志的表现手法，描写与抒情紧密结合起来这首诗中蕴含的深厚意义，即在诗人身上寄寓的高尚人格、正义的革新理想和高尚的情怀。

孤桐

王安石

天质自森森，孤高几百寻。

凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明时思解愠，愿斫五弦琴。

赏析：

王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，虽遭遇到很大的阻力，仍然锐意改革，毫不犹豫，坚决推行新法。在这种背景下，王安石写了这首诗。现在，来分析一下这首诗可能的思考写作过程，从中体会一下如何写诗。

写诗，首先要立意。按照当时的情形，这首诗的立意是什么呢？当然应该表达作者的情怀和意志。这就要描写自己的形象、正直的品格、推行新法的坚定的决心和意志，表现自己要通过变法革新帮助皇帝消除民众的不满情绪，创造一个较为和谐安定的社会的愿望和理想。

其次是构思。依据立意构思，要考虑取象、全诗的整体结构、意脉、韵味、表现手法，等等，在头脑中绘出这首诗的蓝图。构思中，首先是取象。作者经过思考，认为自己与“孤桐”很相像，于是决定以“孤桐”为象，来写这首诗。当然也要考虑到表现手法、全诗的结构。由于取象孤桐，是物象，就须考虑运用托物言志的表现手法，并兼及抒情；其次是结构，就得是描写与抒情相结合，各用几句几联，这样，一首诗的大体情形就定下来了。

按照这样的构思，开篇就得描写孤桐。所以诗的开篇这样写道：“天质自森森，孤高几百寻。”这一联写出了孤桐的一个特征，靠环境和自己的努力，长得高大挺拔；第二联“凌霄不屈己，得地本虚心”，继续写孤桐的特征，即正直伟岸，中间虚心；第三联“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”依旧继续写孤桐的特征，在阳光照射下，孤桐更茂盛强壮，树阴更浓。这三联都是描写孤桐形象的。而第四联“明时思解愠，愿斫五弦琴”，则是写孤桐的理想和抱负的。这样，这首诗，就按照构思的路子完成了全篇。

这首诗的结构就没有运用律诗“起、承、转、合”的一般结构，而是采取了由描写和抒情两部分相结合的方法写来，结构简单明了。这首诗的意脉更是十分清楚的。这就是前三联从不同方面来描写孤桐，最后一联抒情，描写与抒情紧密结合起来。这首诗中充满了正气，具有了正气磅礴的气象。诗中也颇具韵味，因为诗中本没有写人，而是写的孤桐，写了孤桐的挺拔、正直、茂盛、虚心等特征，还运用典故写出它的理想、志向等情形。但谁都知道，诗中所写之物，实际上都是托物写人的。再由孤桐联想到人，就体会到诗的韵味了。原来这首诗是王安石通过写孤桐，表现自己在改革中，虽然遭遇到很大阻力，但仍然要凭借自己的正直虚心、坚强有力、品格端正，把新法坚决推行下去的决心和意志。

诗中运用的典故尤其有韵味。“五弦琴”实际是运用了两个典故，一个是《孔子家语•辨乐解》中说到的虞舜弹五弦琴唱《南风》诗，其意为南风多么和畅啊，它会消除百姓的怨恨。另一个是《后汉书•蔡邕传》记载，吴地人用桐木烧火做饭，蔡邕从火里抢出一根桐木，用它做了一把琴，因琴尾部的木材被烧焦，故称焦尾琴，琴声特别优美。这两个故事，透露出孤桐的内在气质、品格。由桐及人，可以知道，这首诗中蕴含的深厚意义，即在诗人身上寄寓的高尚人格、正义的革新理想和高尚的情怀。

从以上的体会，可以悟出一些写诗的道理，即首先立意，然后构思、取象、安排结构，考虑意脉、气象、表现手法、语言等等，再写出初稿，反复修改。知此，并付诸实践，会有很大益处的。成熟的作者当然不用费此周折了。

爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神？

夏完淳（1631-1647） 南明诗人，少年才子，民族英雄。原名复，字存古，号小隐。松江华亭（今上海松江）人。才情早熟，5岁知五经，7岁能诗文，14岁从父夏允彝、师陈子龙起兵抗清。父兵败自杀后，任鲁王中书舍人，太湖吴易军事参谋，不懈为抗清奔走。被捕后不屈而死，年仅17岁。著有赋12篇，各体诗337首，词41首，曲4首，文12篇。早期诗作，内容单薄，有摹拟痕迹。投身义军后，其诗直面人生，慷慨悲壮，有生活实感。诗中充满昂扬乐观的战斗精神和坚强不屈的民族气节，有很大的艺术感染力，《细林野哭》为其代表作。其文记述江南亡国之变，剖析亡国之因，抒发起政治抱负，《狱中上母书》视死如归，更是悲壮动人。有《夏完淳集》。

岳飞（1103-1142），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。

建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭？

架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱仙镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。

在朱仙镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。

岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必杀飞，始可和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。

岳飞死后二十年(1162年),宋孝宗赵眘为岳飞平反昭雪。隗顺的后代看到寻找岳飞遗体的告示后，即将九曲丛祠傍的岳飞初瘗地报告了临安府。南宋朝廷于同年十月十六日，正式恢复岳飞少保，武胜定国军节度使、武昌郡开国公的官爵，同年十二月十八日，按隆重的一品葬礼将岳飞遗体迁葬于西湖边的栖霞岑下，即今日游客们瞻观的杭州西湖岳飞庙内岳飞墓所在地，墓前树碑“宋岳鄂王墓”。淳熙五年(1178)，谥武穆。宋宁宗嘉泰四年(1204)追封鄂王。宋理宗宝庆元年(1225)，改谥忠武。

岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。岳飞善诗词书法，留下了《满江红·怒发冲冠》等充满爱国激情的佳作和《前出师表》、《还我河山》等名帖。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。岳飞精神已成为中华民族的巨大精神财富，“岳母刺字”、“精忠报国”的千古佳话，将代代传颂。

　　夏完淳，祖籍浙江会稽，明思宗崇祯四年生于松江（今属上海），家住郡城西花园浜，是中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。完淳父夏允彝为江南名 夏完淳像

　　士，与完淳师陈子龙创立几社（与复社相应）。夏完淳受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。天 资聪颖，早慧，5岁读经史。7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。从陈子龙为师，又受知于复社领袖张溥，在文章气节方面，深受二人熏陶。　崇祯十六年（1643年），与同县友人杜登春等组织“西南得朋会”（后改为“求社”），成为“几社”的后继。次年春，农民起义军席卷北方，完淳自称 “江左少年”，上书40家乡坤，请举义兵为皇帝出力。 清顺治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，随父、师在松江起义抗清。失败后，夏允彝投水自殉。乃追随陈子龙与太湖义军联系，参谋义军领袖吴易军事，继续从事抗清复明活动。不久，太湖义军被包围消灭。完淳泅水脱险。复明意志坚定不移。因痛心国事，作《大哀赋》，文采宏逸，情词哀惋，见者无不感叹惊佩。　顺治四年春，明鲁王赐谥夏允彝为“文忠”公，并遥授完淳为中书舍人。完淳写谢表，连同抗清复明志士数十人名册，交与专在海上往来通信联系的秀才谢尧文，使赴舟山呈与鲁王。谢在漴阙候船，被清兵拿获，解送提督吴胜兆处系狱。后吴胜兆反清事败，清当局得完淳所书谢表等，于 夏完淳

　　是南京总督军务洪承畴，秉承清摄政王意旨，按名册严缉夏完淳等，务要一网打尽。　完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，决定渡海至鲁王处，再图大举。不幸于六月底被清当局侦获逮捕，取水道解往南京受审。船过细林山（即辰山），想起老师陈子龙，作《细林夜哭》诗，以表哀悼。船过吴江，又作《吴江夜哭》诗，以悼念吴易。　押至南京，洪承畴亲自讯问并劝降，说：“童子何知，岂能称兵叛逆？误堕贼中耳！归顺当不失官。”完淳挺立不跪，佯为不知审讯大员就是洪承畴，高声答道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇帝震悼褒恤，感动华夷。吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时，完淳更声色俱厉地说：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！”洪承畴色沮气夺，无辞以对。时钱栴亦被捕，意志沮丧。完淳在旁勉励说：“今与公 夏完淳父子墓

　　慷慨问死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫哉！”使钱得全晚节。 在狱中谈笑自若。自被捕至狱中写下得诗，名《南冠草》，都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作，慷慨悲凉，传诵千古。继其父所作之政论集《续幸存录》，分析南明弘光王朝败亡的原因，识见超卓。如谓“南都之政，幅员愈小，则官愈大；郡县愈少，则官愈大；财赋愈贫，则官愈富。斯之谓三反。三反之政，乌乎不亡？”故郭沫若惊叹“完淳不仅为一诗人，而实为备良史之才者也。”　九月十九日，夏完淳就义于南京西市，所谓罪名归纳为“通海寇为外援，结湖泖为内应，秘具条陈奏疏，列荐文武官衔”。临刑时，他立而不跪，神色不变，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了很久，才持刀从喉间断之而绝。钱栴等二十余人一同在南京就义。夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于松江昆冈乡荡湾村夏允彝墓旁。身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后不幸夭折，一代忠良绝嗣。　夏氏父子墓坐落在松江区石湖荡镇小昆山荡湾村北开阔的田野中。

　　石驳墓基围成一块平台，墓地呈半月形，高约2米，面宽约30米，占地二 亩余。1956年，夏墓被当时的江苏省列为省级文物保护单位。1958年，松江县划归上海市后被列为市级文物保护单位。1961年，上海市文物保管委员会修葺了夏允彝、夏完淳父子墓，并立墓碑，国务院副总理陈毅亲笔题写碑文“夏允彝夏完淳父子之墓”十个行楷大字。字字有神，体现了陈总对这两位民族英雄的敬仰和推崇。

　　夏完淳在世只有17年，但他在明末文坛上却有着不可磨灭的光辉。夏完淳短暂的一生中,著有赋12篇,各体诗337首,词41首,曲4首,文12篇。

　　主要内容

　　14岁参加抗清斗争后，在血与火的斗争生活中，特别是在被捕以后，他写了不少慷慨悲壮而又清新明朗、表现民族气节的诗篇及赋、曲、杂文等。著名历史学家，也是夏完淳研究专家白坚先生总结其主要内容为：　其一，表现抗清复国的心志。诗集中大量篇章直接间接、多方多面、借古喻今、因物寓意地表现了诗人心怀故国 夏完淳与父亲夏允彝石刻像

　　、志在南归、念切中兴的思想襟怀和抱负。尤其可贵的是，在艰难困苦的情境中，始终保持着高昂的乐观主义精神。如“万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘”，“英雄生死路，却似壮游时”等，气势奔放，开朗壮美。　其二，抒写兴亡之恨、可谓“处处山河泪，篇篇烈士心”。完淳的诗中有不少借青楼盛衰或宴游兴替以寄予兴亡之恨的内容。　其三，歌颂英烈，哀悼师友。《六哀》、《六君咏》、《细林野哭》、《吴江野哭》和哭钱熙的诸篇，都属于这一类。其中颇多感人甚深的好诗。千百年后，还使人读之震悼，闻之饮泣。

　　作品选摘

　　别云间　三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽。　已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。　宝带桥其一　宝带桥边泊，狂歌问酒家。 吴江天入水，震泽晚生霞。　细缆迎风急，轻帆带雨斜。 苍茫不可接，何处拂灵槎。　即事　复楚情何极，亡秦气未平。雄风清角劲，落日大旗明。　缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。　精卫　北风荡天地，有鸟鸣空林。志长羽翼短，衔石随浮沈。　崇山日以高，沧海日以深。愧非补天匹，延颈振哀音。　辛苦徒自力，慷慨谁为心？滔滔东逝波，劳劳成古今。　鱼服　投笔新从定远侯，登坛誓饮月氏头。莲花剑淬胡霜重，柳叶衣轻汉月秋。　励志鸡鸣思击楫，惊心鱼服愧同舟。一身湖海茫茫恨，缟素秦庭矢报仇。　长歌　我欲登天云盘盘，我欲御风无羽翰。 我欲陟山泥洹洹，我欲涉江忧天寒。　琼弁玉蕤佩珊珊，蕙桡桂棹凌回澜。 泽中何有多红兰，天风日暮徒盘桓。　芳草盈箧怀所欢，美人何在青云端。 衣玄绡衣冠玉冠，明珰垂絓乘六鸾。　欲往从之道路难，相思双泪流轻纨。 佳肴旨酒不能餐，瑶琴一曲风中弹。　风急弦绝摧心肝，月明星稀斗阑干。　细林夜哭歌　细林山上夜乌啼，细林山下秋草齐。有客扁舟不系缆，乘风直下松江西。　却忆当年细林客，孟公四海文章伯。昔日曾来访白云，落叶满山寻不得。　始知孟公湖海人，荒台古月水粼粼。相逢对哭天下事，酒酣睥睨意气亲。　去岁平陵鼓声死，与公同渡吴江水。今年梦断九峰云，旌旗犹映暮山紫。　潇洒秦庭泪已挥，仿佛聊城矢更飞。黄鹄欲举六翮折，茫茫四海将安归！　天地跼蹐日月促，气如长虹葬鱼腹。肠断当年国士恩，剪纸招魂为公哭。　烈皇乘云御六龙，攀髯控驭先文忠。君臣地下会相见，泪洒阊阖生悲风。　我欲归来振羽翼，谁知一举入罗弋。家世堪怜赵氏孤，到今竟作田横客。　呜呼！抚膺一声江云开，身在罗网且莫哀。公乎，公乎！为我筑室傍夜台，霜寒月苦行当来！　满江红·无限伤心　无限伤心，吊亡国云山故道。蓦蓦地，杜鹃啼血，棠梨开早。　愁随花絮飞来也，四山锁尽愁难扫。叹年年春色倍还人，谁年少！　梨花雪，丝风晓；柳杨枝，笼烟袅。禁三千白发，镜花虚照。　襟袖朱颜人似玉，也应同向金樽老。想当时罗绮少年场，生春草。　大哀赋　遗夫人书　三月结缡，便遭大变，而累淑女相依外家。未尝以家门盛衰，微见颜色。虽德曜齐眉，未可相喻；贤淑和孝，千古所难。不幸至今吾又不得不死；吾死之后，夫人又不得不生。上有双慈，下有一女，则上养下育，托之谁乎？然相劝以生，复何聊赖！芜田废地，已委之蔓草荒烟；同气连枝，原等于隔肤行路。青年丧偶，才及二九之期；沧海横流，又丁百六之会。茕茕一人，生理尽矣。呜呼，言至此，肝肠寸断，执笔心酸，对纸泪滴。欲书则一字俱无，欲言则万般难吐。吾死矣！吾死矣！方寸已乱。平生为他人指画了了，今日为夫人一思究竟，便如乱丝积麻。身后之事，一听裁断，我不能道一语也！停笔欲绝。去年江东储贰诞生[6]，名官封典俱有，我不曾得。夫人，夫人！汝亦先朝命妇也。吾累汝，吾误汝！复何言哉？呜呼，见此纸如见吾也！外书奉秦篆细君。　南仙吕傍妆台自叙<傍妆台> 客愁新，一帘秋影月黄昏。几回梦断三江月，愁杀五湖春。霜前白雁樽前泪，醉里青山梦里人。<合>英雄恨，泪满巾，响丁东玉漏声频。　<前腔>两眉颦，满腔心事向谁论？可怜天地无家客，湖海未归魂。三千宝剑埋何处？万里楼船更几人！<合>英雄恨，泪满巾，何处三户可亡秦！　<不是路>极目秋云，老去秋风剩此身。添愁闷，闷杀我楼台如水镜如尘。为伊人，几番抛死心头愤，勉强偷生旧日恩。水鳞鳞，雁飞欲寄衡阳信，素书无准，素书无准。　<掉角儿序>我本是西笑狂人。想那日束发从军，想那日霜角辕门，想那日挟剑惊风，想那日横槊凌云。帐前旗，腰后印，桃花马，衣柳叶，惊穿胡阵。流光一瞬，离愁一身。望云山，当时壁垒，蔓草斜曛。　<前腔>盼杀我当日风云，盼杀我故国人民，盼杀我西笑狂夫，盼杀我东海孤臣。月轮空，风力紧。夜如年，花似雨，英雄双鬓。<合>黄花无分，丹萸几人。忆当年，吴钩月下，万里风尘。　<余音>可怜寂寞穷途恨，憔悴江湖九逝魂，一饭千金敢报恩。

折剑头

朝代：唐代 作者：白居易

拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。

疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。

我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。

翻译

拾得折剑头——我拾得一把折断的剑头

不知折之由——不知道折断的缘由

一握青蛇尾——我抓住它残余的剑身

数寸碧峰头——它露出几寸铜锈斑斑的剑头

疑是斩鲸鲵——怀疑是因斩杀恶鲸而断去

不然刺蛟虬——要不然不是刺杀蛟龙水族恶夭折

缺落泥土中——它断缺落在泥土中

委弃无人收——抛弃荒野无人收

我有鄙介性——我生性质朴耿直

好刚不好柔——喜好刚直不爱柔弱

勿轻直折剑——不要轻视这刚直折断的剑啊

犹胜曲全钩——它既是断了,依然胜过毫无缺损的吴钩（古兵器）

表现了诗人不畏困难 开朗 乐观 积极向上的人生态度 。

用了起兴的手法。

贺敬之的《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。