<风筝>作者的思想感情发生了什么变化?产生变化的原因是什么

“我”原来“嫌恶”放风筝，认为“这是没出息孩子所做的玩艺”，并以踏扁弟弟苦心孤诣制作的风筝为 “胜利”，当年对此事，我是毫不在意。时隔二十年后，“幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”。此后每当回忆这事。就感到一种“无可把握的悲哀。”“我”后来的看法是：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”我感到十分后悔，原因是因为一本外国讲论儿童的书，认知到自己的错误。

下面有精讲但愿对你有帮助。

1．写法精讲

①这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。

②文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

③从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那种恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。

④从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识到中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。

⑤从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事、小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

⑥从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

2．重点精讲

①第一、二段:“四面都还是严冬的肃杀”，而出现于远处天空中一二风筝的浮动，使“我”似乎看到“久经诀别的故乡久经逝去的春天，却在这天空中荡漾了”，在“我”与读者的面前展示出了故乡风筝时节春光明媚的图画：天空，抬眼看见的是淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，耳边听见的是沙沙的风轮声；地上，杨柳已经吐芽，山桃也多吐蕾，这早春二月的景象正和天上的点缀相照应。作者把往事的回忆放在这样的画面中展开，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了往事回忆哀婉动人的力量，又使作品带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。

第一段从结构上说，是为了引出下文。

②第三段:这段话描写出小兄弟对风筝入迷的情态。“我”“不爱”放风筝，“嫌恶”风筝，“不许”放风筝。而小兄弟“最”喜欢风筝。他没有风筝，就眼巴巴“呆看”着人家的风筝在空中飘游而“出神”，“有时至于小半日”；他时而为人家的风筝突然跌落下来而失声“惊呼”；他时而又为人家的风筝因“缠绕解开”而“高兴得跳跃……”多么美好的心灵，多么纯真的情感!作者把小兄弟入迷的情状描写得越如醉如痴，越能加重对剥夺他放风筝权利的封建家规的控诉力量，而小兄弟那时十岁内外，正是游戏的年龄，多病，瘦得不堪，正需要锻炼身体，而风筝正是可以使他高兴使他强壮的一项运动。这些都为下文“我”蛮横毁坏小兄弟“苦心孤诣”而“偷做”风筝埋下伏笔。

③第四段:放风筝，这本是“儿童最正当的行为”，“我”却把它看作是“没有出息孩子所做的玩艺”，而且强加于人，对小兄弟横加限制，以致因为“愤怒他的瞒了我的眼睛”“偷做没出息孩子的玩艺”，而破坏了小兄弟辛辛苦苦做好的风筝，本段对于“精神的虐杀的这一幕”作了具体的解释。“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。”如此无情的践踏，并“傲然”离去的神态，作者称之为“精神的虐杀”，是非常深刻的。被糟践的虽然是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到爱抚的稚嫩的心。耐人寻味。小兄弟呢他“很惊惶地站起来，失了色瑟缩着”，“后来绝望地站在小屋里”。小兄弟受了这样无理的对待，也只能逆来顺受。因为“论长幼”，“我”是兄长，自以为拥有无限的权力。从“我”对风筝的态度和破坏风筝的粗暴行为，我们清楚地看到了“我”的精神上和心理上某种鲜明的印记被扼杀儿童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陈腐观念打下的烙印。这使人痛切地感到其中包含着某种具有悲剧意味的东西。

④第五、六段：当“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一新鲜科学气息一旦吸进“我”的中毒很深的心灵，就产生了“惩罚”感，就难忘那“精神的虐杀”的一幕，心就“仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”。痛感自己不准小兄弟放风筝，并把小兄弟喜欢入迷的表现视为“笑柄”，看作“可鄙”的思想与行为，是对一颗稚嫩的童心的严重摧残，由此而自责和反思，袒露出严于解剖自己的心灵美。鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉地解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。第六段承上启下。

⑤第七段：这段描写“我”企望“补过”的心情，“补过”的方法：由“不爱放风筝”，“嫌恶”风筝，反对小兄弟放风筝，毁坏风筝到“送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放”，这是多么大的变化啊!“我”抖掉了精神的枷锁，似乎恢复了儿童的天性，“嚷着，跑着，笑着”，在欢快的旋律中，极为简短的语句随着轻松的节奏跳跃着，好像重现了孩子们放风筝时活泼、欢乐的景象。但这只不过是一个反衬罢了，因为时过境迁，一切都无从追回了，结果只能加重“我”怅惘、悔恨的情感。

⑥第八、九、十、十一段：这几段描写当“我”怀着一颗“沉重”的心去讨小兄弟的宽恕时，小兄弟却“全然忘却”在“我”看来是“精神的虐杀”的一幕。听着往事反而“惊异地笑着”：“有过这样的事么”这段朴实无华的文字，展示了小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨。被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。

⑦第十二段：文章开头说，“我现在在那里呢”在“严冬的肃杀”之中。这时，作者忆及逝去的春天。文章结尾说，又见到故乡的春天；而这时，“四面又明明是严冬”。这首尾的照应是由实而虚由北京的风筝而想起故乡的春天；又由虚而实，由回忆中的春天进入现实的严冬。

为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀“我”要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨，精神被虐杀而不自知，“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去，这是怎样的悲哀啊。而这种悲哀是意想不到的，所以说“无可把握的悲哀”，想摆脱也不可能了。

为什么说“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”“躲到肃杀的严冬中去”，就是不要望见春天，不要望见风筝，这才能忘却，才能摆脱悲哀。我只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，而且指心头的悲凉。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。觉悟者永远无法补过，这是尤其悲哀的，使人不寒而栗。

3．难点精讲

①这篇散文的主要意思是什么？

初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满了自省精神。鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。

②对于“精神的虐杀的这一幕”怎样理解

“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐杀”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。

③“我”懂得游戏的意义后，心情沉重，总想补过，这说明什么

鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉地解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

④“我”讨弟弟的宽恕，弟弟全然忘记了，为什么“我”的心情反而“只得沉重着”

“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。

⑤“四面都还是严冬的肃杀，久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”，怎么说春天“久经逝去”为什么又说这春天就在北京的天空中荡漾了

这里所说的“春天”，有特定的含义，是小时候的故乡的春天，是天空中有风筝的春天，现在，在北京，看见远处有一二风筝浮动，由风筝而联想到故乡风筝时节的春天气息，所以觉得这春天“就在这天空中荡漾了”。

⑥看到一本外国的讲论儿童的书，为什么说是“不幸”

跟“惩罚”一词联系起来就明白了，因为自己一向以为管小兄弟管得对，现在见到书上的道理，心情一下子沉重起来，受到惩罚了，对旧“我”来说，良心遭受了谴责，可谓“不幸”。

求采纳w

从悲痛小弟患绝症,到生的喜悦与宁静,作者情感变化很大,到最后,作者感悟:生命的长河是无止境的,一时的不幸,个人的不幸,都不足以使人畏惧人生,表达了作者的召唤：投入到生命长河中,与千万人共同努力还有：面对人生,应是豁达,乐观,奋发和进取的

“与初恋分手后，很难喜欢上其他人”，这己十分清楚的说明，你的心已“丢”在了初恋身上！另外感觉自己再也喜欢不上别人，就更加进一步证明，你对初恋己不是单单“喜欢”的那么简单问题，而是对“初恋”动了真情。

要想彻底的改变自己的思想，“平静这段感情”，最好的办法，就应果断、理智的顺应变化，勇敢的再次尝试着去“收获”新的感情。

1你需要学会释放自己的情感和情绪。

当我们经历过一段感情之后，我们可能会有很多的情感和情绪需要释放出来。我们可以通过跑步、写日记、听音乐等方式来释放自己的情感和情绪，让自己逐渐走出伤痛的阴影。

2我们需要学会重新投入感情。

虽然我们经历过一段痛苦的感情，但这并不意味着我们不能再次投入感情。我们需要学会尝试新的恋爱关系，给自己机会去体验新的感情和情感。当我们遇到下一段感情的时候，我们要保持开放的心态，放下过去的阴影，去用心经营我们的感情。

3你需要学会对爱情保持信任。

虽然我们经历过一段痛苦的感情，但这并不意味着爱情是虚幻的或者不可信任的。我们需要相信，真正的爱情是存在的，只是我们需要花费更多的时间和精力去寻找它。当我们遇到下一段感情的时候，我们要学会相信对方，给予对方信任和支持。只有在相互信任和支持的基础上，我们才能建立起健康和稳定的感情关系。

举个发生在自己身上的例子

记得那是在我考研的那一年夏天，我看见了我前任和搂着另一名陌生男子一起在校园里面逛。当时我一脸懵，根本不敢相信，这个女生是我的女朋友，平时看起来那么的文静淑女的她居然背叛我，顿时感觉自己很生气，头顶一片绿。

你们可以思考一下，这件事对于正在考研的我打击是有多大。当时真的是特别崩溃，我并没有当面揭穿初恋，想着她是女生，多少给她留一些面子，而且也不确定对方男生是什么身份，避免误会。

我决定第二天找初恋出来好好谈谈。答案和你们预想的一样，她喜欢上了别的男生，那个男生是她的一位学长。恭喜我，我成功的单身了，还是被甩的那种。

在以后好几天的时间里我每天浑浑噩噩，根本无法静下心来学习。我意识到我不应该这样，我不能被打垮，我要从初恋失恋中走出来。于是我开始了我的走出失恋A计划：

1每天坚持去操场跑步，把伤心和气愤化作跑步的动力，拼命的跑步；

2放下手机和电脑，每天在图书馆上自习学习10个小时，沉静在知识的海洋里忘记烦恼；

3与我最好的伙伴倾述我的遭遇，分享我的心情，一段时间后，我就走出了初恋失恋的阴影，成功考研后，又认识到我现在的老婆，现在说起来，我还是蛮感谢初恋和我分手的事实。

正因为初恋失恋的事情，才让我学会了规划人生，列计划，每天坚持充电提高自己等积极的生活态度。

总结：给自己做个心理疗伤，反省这段恋情中所有的主要的问题点，换位思考，无论谁的对错，明确自己的恋情结束的意义。

充实自己的生活，是很有必要的行动。比如锻炼身体，比如阅读、学习、发展爱好、参加有益的活动结识更多值得认识的朋友等。当然包括专心工作。至少能保证你思想上愉悦，积极向上。而这一过程必不可少，你需要给自己一个推力促进积极起来。沉沦不是一个好的状态，人应当有重新站起的勇气。

情感教育是教育过程的一部分，它关注教育过程中学生的态度、情绪、情感以及信念，以促进学生的个体发展和整个社会的健康发展。即情感教育是使学生身心感到愉快的教育。情感教育是教育过程的一部分，通过在教育过程中尊重和培养学生的社会性情感品质，发展他们的自我情感调控能力，促使他们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验，形成独立健全的个性与人格特征，真正成为品德、智力、体质、美感及劳动态度和习惯都得到全面发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者。

一般目标

一般目标是制定具体目标的出发点和依据，也是情感教育理论的核心。情感教育的一般目标包括三个内容：培养学生的社会性情感；提高他们情绪情感的自我调控能力；帮助他们对自我、环境以及两者之间的关系产生积极的情感体验。这三个方面最后均指向整个教育目标的完成和健全人格的培养，这也是情感教育的终极或最后目标。

阶段目标

根据不同年龄阶段青少年学生的身心发展特征，结合不同年级的发展任务，设计从低到高的各个阶段的教育目标。各个阶段之间前后相接、螺旋发展，共同构成整个情感教育体系。 （一）小学阶段：经常给予他们积极的鼓励和肯定的评价，培养他们积极的“自我接纳”态度，体验作为好孩子的快乐；教会他们恰当地表达自己的情感需要和情感体验，为提高自我调控能力打基础；培养他们初步的道德感，包括道德荣誉感、羞耻感、义务感、责任感等等，对集体生活和同学有一种积极的情绪体验；引导他们的好奇心和求知欲向比较稳定的方向发展，培养他们初步的探索精神；通过游戏、音乐、形体、美术等课使他们进一步体验美感及其不同形式，引导他们将这种美感与自己的生活结合起来。 （二）初中阶段：开始培养学生的自尊、自信、自强和自律精神；正确认识并较好地处理哥们义气；传授一些自我情感调控的基本知识和方法；加强情感心理咨询和辅导；引导他们树立远大的科学志向和高尚的社会理想；组织丰富多彩的文体活动，丰富他们的情感生活，同时防止不良情感的影响。 （三）高中阶段：向他们介绍多种多样的职业，使他们认识并体验到每一种职业都是必要的和伟大的，形成一定的敬业精神；引导并具体帮助他们区分友谊与爱情，区分朦胧的情感需要与真正的爱情需要；防止并矫正学业不良和学业失败者产生消极的情绪体验和反社会人格态度；帮助他们进一步发展自己的道德感，可以就一些有争议的问题进行讨论或辩论，以促进道德态度与科学精神的结合；进一步培养他们的深刻的学习体验，从对学习结果的体验发展到对学习目的的体验；防止他们产生的一些庸俗的美感，用高尚的问题作品和丰富多彩的文艺活动熏陶他们。

在文学作品中思想性和情感性二者的关系极为密切。从一定意义上讲，文学作品的思想性总是被情感所包裹并通过艺术形象表现出来的，只有将情感渗透在思想里的作品才能具有震撼心灵的艺术魅力，使读者在激动不已的同时去深入领会作品蕴藏的思想内涵。另一方面，文学作品的情感性也离不开思想性，因为这种情感往往是在理性思想指导下成为具有特定爱憎情感的倾向性。所谓倾向性，其实就是作家的爱憎褒贬体现在文学作品中的思想艺术属性。显然，文学作品中的思想性和情感性二者相互渗透、相互融会，成为一切文学作品所不可缺少的要素。