男女对情感需求的高低顺序是什么？

美国婚姻心理咨询与治疗学家小威廉·哈里认为：婚姻当中最重要的问题在于夫妻双方不能及时感知和满足对方的需求，婚姻和谐幸福的关键在于是否能满足双方的情感需求。并且，男性和女性的情感需求是有差异的。

将这个理论从婚姻扩大到广泛的两性关系也是如此，且女人比男人更加渴望情感需求。

什么是女人的情感需求？从高到低依次是：表达感情、沟通语言、开明真诚、支持经济、承诺家庭。男人依次为：性生活和谐、伴侣陪伴玩乐、面容姣好、协助家庭事务、爱慕敬重。

由此对比，女人在情感上的需求比男人要求更甚，男人更看中生理的愉悦，视觉的满足。女人首要的需求，是表达情爱，这恰恰需要对方的给予。物质保障倒没有首当其冲。

一、 表达感情

如今的各种节日，七夕节，圣诞节，情人节都成了换了名头的购物节，鲜花消费成了主力。

淘宝数据显示，2017年， 70%的男性年情人节鲜花消费中。而在2019年情人节，情势出现了扭转， 60%为女性成了鲜花消费中的主力军。

女性买花悦己的同时，不忘给母亲也过一个充满孝心的情人节。李米表示，“妈妈们也要过节呀。”淘宝数据显示，有近40%女性消费者为母亲购买了鲜花。

此数据背后的含义是不言而喻的。鲜花颜色鲜艳，给人赏心悦目的视觉享受的同时，每一种鲜花都各有花语，比如九十九朵红玫瑰代表长长久久的爱，“勿忘我”则是希望情人的永久挂念。

这些在情人节给单身自己，给母亲购买鲜花的女性，实则是有很强烈的情感需求。没有情人，渴望爱的欲望就越发炽热，而且他们不吝啬于付出感情。昆曲《牡丹亭》中杜丽娘偶尔一到花园看到春光明媚，不由情思缱绻，感叹自己青春年华无人观赏，梦中对柳梦梅一见倾心。

二、 沟通语言

大学傍晚的操场上，经常可以看到三三两两的情侣在操场漫步，边走边谈话。王萌和男友李嘉也是其中的一员，她说“我们都比较宅，他喜欢打游戏。但我们面对面讲话，我总感觉舒服多了。”

聊天，话家长里短是两性关系中必不可少的沟通环节，这种行为缓解了她们内心的压力，使不安得以释放。

三、 开明真诚

“我挺不喜欢他去哪里都不和我说一声的，一下子就没影了。”徐金金说。她的前男友是个来无影去无踪的人，可能是摄影师的职业习惯使然。徐金金希望男友去哪里最好和他说一声，但男友却觉得徐金金是对他不信任，所以大为光火。

“他是一贯的自由主义，我也知道他是个好人。”徐金金希望男友能理解自己的不安。

“你展现出你真诚的态度，我也是很开明的”，她说。

未来的路程，女人是打算和男人相伴前行的，女人迫切地需要男人告诉她们他对未来的计划，她们需要确认你的态度，考验你的真诚。

四、 支持经济

钟慧是个会计，她的工资比丈夫刘强高很多，她忿忿地和闺蜜吐槽：“也不见拿几个钱回来。”其实钟慧一家过得还算富裕，小孩上各种兴趣班，也有房子，乡下的房子也正要拆迁。钟慧能吃苦，老板欣赏她，所以工资也不低。只是她看到别人老公给买的贵重礼物，心理有些不平衡。一直以来，都是她赚钱补贴家里。

出于传统角色的考虑，男人往往比女人工资要高。“男人负责赚钱养家，女人负责貌美如花”这不光是女人的期待，还是社会对男性角色的普遍期待。一个一砖一瓦，一针一线都是自己赚的女人，自豪之余，恐怕还有点苍凉无奈。

五、 承诺家庭

如今，各种“丧偶式带娃”被网友越发热烈地讨论了起来，与之兴起的还有“妈妈不在，爸爸带娃”此类情况的幽默吐槽。有网友上传了一些爸爸带娃的尴尬场面：把孩子挂在网球铁丝网上，自己一个人打球。对此，网友表示：你们还是好好去上班吧。

造成这种哭笑不得现象的原因就是，父亲对家庭的参与度往往很低，他们对带小孩这种事情十分陌生。

一个家，需要男人和女人共同的参与，活动也要一起参加。家庭中的各种问题，需要上方共同去解决。不光是带孩子，权利和义务是统一的，在享有温暖家庭的同时，男人的参与不可缺少。这也会给予女人以安全感，归属感。

美国著名心理学家亚伯拉罕马斯洛就在1943年提出了著名的马斯洛需求层次理论( Maslow,'s Hierarchy of Needs)这是他对心理学领域最大的贡献之一，这个理论将每个人的需求从低到高分为五个等级，依次为：生理需求、安全需求、社交需求、尊严需求和个人自我实现需求。

临床诊断心理医师王娟基于马斯洛的理论，提出由此衍生出的八个情感需求：安全感、被爱关怀和重视、情感归属感、社会认同感、独立意愿/掌控感、个人情感空间、目标和意义。

由此可见，在物质生活得到保证的同时，不要忽视了精神上的情感需求。这两者是相辅相成的，情感需求没有得到满足，与之伴随的抑郁症等精神疾病会摧毁我们的生活。

衡量学生在学习过程中的参与程度。在教育背景下，参与度可以被定义为衡量学生在学习过程中的参与程度。这包括他们与老师和同学们的互动和合作。简而言之，学生参与度是一个衡量学习体验的成功可能性的良好指标。

当前，我们身处的时代注重个体的情感和心理健康，人们对情感的关注度不断提高。无论男性还是女性，在情感上都需要得到支持和关注，受到情感支持的人会更加快乐、健康和有价值。女性与男性有所不同，相信多数人都认为女性需要更多的情感支持，这一观点看似有道理，那接下来我们进一步探讨一下。

一、社会角色分工的不同

男性和女性在社会角色分工上存在差异，女性需要面对更多的社交、家庭和职业的压力，她们需要做到事业和家庭的平衡，面临的挑战更加复杂和多样化。在这样的压力下，女性容易陷入焦虑、抑郁和不安，需要家人和朋友的支持来应对。相比之下，男性的社交圈子更加宽广，他们更多的时间和朋友、同事、伴侣在一起，女性需要争取更多的时间和机会参与其中，得到同样的支持。

二、基础心理需求的不同

人的内心都有一些基础的心理需求，比如归属感、自我实现、价值认同等等。对于男性来说，他们对独立性和竞争的需求更强，而对爱和情感的需求更低，因此他们更容易在工作和事业中得到满足和成就感。相反，女性的情感需求更强，她们更加看重亲密的关系和社会关注。在人际交往中，女性更关心和保护感情和家庭，同时更需要得到支持来调节情绪，应对挫折和失败的情绪。

三、情感表达的不同

女性善于表达自己的情绪和内心，表达情感的方式多种多样，直接`表达、温柔关怀，拼命挣扎、沉浸情感等等。相对而言，男性表达情感的方式则更为简单和直接，他们倾向于逻辑思考和行动，而不是通过眼泪、倾诉和发泄情绪来表达。这种差异在情感支持的需求上也具有很大的影响，女性需要深入的情感支持和关怀，而男性更注重实际的行动和解决问题。

综上所述，女性与男性在情感支持的需求上存在一些差异，女性在社会角色分工、基础的心理需求和情感表达等方面都需要得到更多的支持和关注。不过也不应该把这种需求简单归结于性别，因为每个人都是独立存在的，需求和表达方式也会因人而异。最终目的是希望人们能够理解情感支持的重要性，能够更好地支持和帮助有需要的人，创造一个更加和谐、快乐和健康的社会。

你好，很高兴为你答题

许多人认为，一般来说女性比男性需要更多的情感支持。问题来了，当我们讨论“情感支持”的时候，我们到底在讨论什么呢？

　　我想，情感支持不同于别的支持，就是这种支持不是建立在单纯的理性和证据链上的，如果你是因为我说的有道理，逻辑严密而支持我，那这种支持不叫情感支持。因此，情感支持包含着一种超越（狭义的）逻辑之上的支持，一种近乎无条件的支持，这种支持是对另一个人本身的信任。婴儿什么都做不了，但妈妈看到婴儿就想要去支持他，反馈他的情感，婴儿感到了妈妈的信任也会更加敢于探索和学习。

　　学习的一个关键因素在于信任。信任别人其实是需要以信任自己为前提的，但在外人看来这与过度依赖的表面差别好像不大。在普通人看来，如果某甲完全相信某乙，完全配合乙的决策，那么，很容易产生“甲支持乙肯定是因为甲太不独立、太没主见了，所以才会永远不直接地反对乙”的想法。

　　“人是社会的动物”和“每个人都是独立的”这两句话怎么可能都是真的呢？对于正常人来说，同时认同这两个观念确实是非常困难的事情，太不可思议了。

　　毕竟，对于习惯从“人是动物”的角度来进行自我定位的人来说，“世界”是外在于“我”的，“人心隔肚皮”，所有外在于“我”的身体的东西都是“非我”，怎么能有人狂妄到认为“世界”内在于我。

　　但对于具体的人来说，这世界确实是经由“我思”及“我感”才“存在起来”的。譬如楼下的清洁工大叔，如果我不曾对之投之以情感，并因为这一情感关切而展开层层剖析，那么，在我未来的回忆中，这位大叔便从未在我的世界存在过。即使曾经短暂地存在于我的世界，但如果我不曾用语言将之详细叙述，那么，对于未曾关切过这个特定个体的人来说，他也算是从未存在过。

　　从另一个角度，当我从关切楼下这位具体的大叔到反思清洁工群体乃至更大的农民工群体或世界上林林总总的各式体力劳动者，我的世界便越来越丰富起来。我既能时时以一个“读书人”的视角去感受世界，也能以一个“苦力”的视角去感受世界，推而广之，当我关心一个又一个不同的个体，由此关心一个又一个不同的群体，甚至是一只狗狗，一只猫咪，一只小仓鼠，我感受世界、诠释世界的方式将越来越少地受限于我的小小的有限的女性身体。

　　每次当我对一个“非我”投以关切，我都将自我的边界打碎，将曾经陌生的“他者”纳入到我的世界中来，纳入到我的自我概念中来。所以我不仅为我所在的“生于农村的女孩”发声，我也为生活优渥的女孩发声，我不仅为女人发声，也为男人发声，不仅为年轻人发声，也为老人、孩子以及种种与我看起来不同的人甚至动物发声。

　　我的边界是我认知的边界，那个边界让我知道我还有许多“暂时不知”，但那些“暂时不知”的，也是我关切的，也是我想要将之在我的世界确立起来的。

　　我的情感没有边界，因为我知道我理让我知道我还有许多“暂时不知”，但那些“暂时不知”的，也是我关切的，也是我想要将之在我的世界确立起来的。

　　我的情感没有边界，因为我知道我理解世界、爱世界的方式，就是我确立自我、爱自己的方式。

　　我为了更好地爱自己而去爱这世界上的一切，爱一切我熟知的及暂时陌生的。

　　“敞开心扉去爱”不必然导致自我边界的破碎，反而，更可能导致“我”的边界的扩张。

　　关注情感的女性会相对男性来说更容易理解我在说什么（虽然多数女人与男人一样被束缚在竞争之中，暂时无法关注自己的情感，也可能会认为我说的话是天方夜谭），也更可能对我的世界观表示认同。但对于许多男性来说“女人更关注情感”则是一种“性别的劣根性”，认为“女性总在求关注、求认同，这太幼稚了。”

　　女人真的“比男人需要更多的情感”吗？

　　我想到“The Women’s Room”中的米拉与诺姆的故事。他们在双方一穷二白时相遇，妻子米拉在情感、事业上都一直无微不至地支持着丈夫，婚姻初期还独自挣钱养家以负担诺姆的学业，担当了ATM、保姆、奶妈、whore等多个角色，还一直小心翼翼地保护丈夫的自尊，在每次表达否定意见前都深思熟虑，在丈夫每次表达想要冒险时都全力支持，结果丈夫时而因为觉得妻子太过冷静而觉得她一直在控制自己，时而觉得因为妻子对自己事业的参与度不高而觉得妻子“无能”，偶尔在妻子表达负面情绪时觉得“女人家歇斯底里真是幼稚”，但又经常觉得妻子很冷静理性，是难得地与他平等交流的人，只是当他进入“平等交流”的状态的时候，他看不见妻子，只把妻子当成抽象的、自己的精神的外在投影。

　　到后来，他越来越感觉自己的妻子“过于关心琐碎的东西”，没有自己“大气”。而对于他曾经获得过的来自妻子的大量的物质与情感的支持，他没有印象。

　　他们只是全世界无数被认为是“模范夫妻”的一类男女关系的一个缩影（存在与此不相同的模范夫妻的案例，这里暂时讨论这一个类型）。

(我觉得Marilyn French将这本小说命名为“The Women’s Room”实在是很天才，因为这个词组不仅暗合了“男人属于辽阔的公共空间，女人只属于厨房与卧室”的社会偏见，同时还可以被理解为是“女性的(窘迫)空间”，或是“这本书为女性提供了一个反思的空间，以及看到同类的空间”。)

　　不止在男女关系这一项上，在日常生活的方方面面，这个世界给予男性的积极情感比女性多很多。

景别的意义

（1）景别是视觉语言的基本表达方式。

景别是镜头语言的基础，是最常用的基本语言。人们观看屏幕画面的时候，第一眼关注到的首先是画面的景别，然后才会注意到画面展现出的构图、造型、用光等其他元素，并以画面的景别为基础对其他的画面元素进行观察、感知、理解和分析。

（2）景别描绘和再现了视听作品中的画面空间。

视听作品需要运用画面造型塑造一个有别于现实的三维立体空间，而景别则是创作者描绘和再现外部世界所能想到的第一种镜头语言。不同景别在画面空间塑造和描绘的表现力不同，通常看，景别越大，环境因素越多，景别越小，强调因素越多。如远景系列景别通常所描绘的空间更广阔，空间关系明确，善于表现环境、场景气氛以及人与环境之间的关系。而近景系列景别则因为人物成为表现主体，空间要素被弱化，使其在空间揭示和环境表现上不具备突出表现力。而创作者将具有指向意义的不同景别进行排列组合，暗示我们在视听语言系统中去想象和构建“类现实”的空间形式和空间感觉。

（3）景别限定了观者的情感参与度。

当我们用肉眼观察外部世界时，我们可以自由选择是正常距离观看面对的开阔场景，还是贴近物体观察某一个细节。但是在视听作品中，创作者设计安排不同的景别进行叙事和抒情，呈现给观者固定顺序的景别画面，这种由创作者施加的观看体验限定了观众的视觉注意力和情感参与度。如远景系列的画面因为拍摄的空间、范围较大，观众在视觉上感觉空间距离遥远，从而在心理上产生旁观、超然、不介入的感觉，在感情上表现得更为冷静和超脱；而近景系列的画面拉近了观众和人物主体之间的视觉距离和心理距离，狭小的空间呈现有意忽略了和主体无关的东西，既强调和突出了环境中的某个部分，也会使观者在心理上产生亲近感、参与感和介入感。

　　实际教学中， 常见老师滔滔不绝时，有学生低头贪玩；老师苦口婆心时，有学生东张西望；老师声嘶力竭时，有学生有气无力。我不禁提出一个问题，怎样提高学生的课堂参与度？何况新课程的实施，学生的全面发展，精湛教学艺术的表现等，都离不开学生的参与。于是，我对提高学生的课堂参与度这一课题进行了研究。

　　学生的课堂参与度包括广度和深度，广度指参与的人数和时间的多少，深度指是否涉及深层次的问题，学生是否主动参与。积极的参与是思维的活跃，情感的共鸣，是生师、生生间的有效沟通。怎样提高学生的课堂参与度？我从三个方面提出了相应的策略。

　　一、 确保学生主体地位，参与过程

　　苏霍姆林斯基说：“人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。”学生是学习的主体，新课标积极倡导自主的学习方式，其教学目标中增加了过程与方法，情感态度与价值观。如何确保学生的主体地位，让其很好地参与到知识获取的过程中去呢？老师们可从以下三个方面手：

　　1、了解学生是前提

　　“知己知彼，百战不殆”，了解是教育教学的前提。我们需要了解学生的知识与能力的现状，还要了解学生生活的积累、情感与爱好、习惯与性格等等。

　　2、尊重学生是基础

　　要在全班树立“参与无错”的氛围。努力建立“民主、平等、和谐”的师生关系。当学生勇敢积极地参与课堂，参与不精彩、回答不到位的时候，有没有人嘲笑是非常关键的，无论问题解决得如何，老师首先肯定学生参与的积极性，即使不精彩，也应该受到鼓励。因此应树立孩子们在课堂中无所顾忌、参与无错、谁参与谁提高的思想。

　　心理学研究表明：小学生主要以具体形象思维为主，逐步向抽象逻辑思维过度。让学生很好地参与到知识获取的过程中去，要解放学生的眼、耳、手、口、心等。据此，教师要努力创设机会，让学生多看看，多说说，多玩玩，多做做，多演演，多画画，激发学生的兴趣，调动学生学习的积极性，最大限度地激活学生潜在的学习欲望，引导学生主动参与到学习活动中来，成为学习的主人。教学二年级的写话《美丽的秋天》，我是这样做的，先领着学生到田野中去仔细地看一看，再在教室里画一画，接着说一说，最后才写一写。这样有梯度的形式多样的设计，学生乐于参与，有话可写，而且写出了生动优美的句子。

　　3、激励学生是动力

　　德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”激励又有老师的外部激励和自我激励。外部激励有上课伊始时的提出目标，学生参与学习后及时的表扬与引导，下课时的点评，一天或一周后的评优等。我班每天评选一名上课积极分子（即上课积极参与的），一周共评选五名，并在下周一，这些积极分子的照片贴到表扬栏中。一周结束后，并对全班同学的课堂参与情况予以总结评比，以此来激励全体学生课堂中的积极参与。

　　二、 突显语文学科特点，创设情境

　　情境教学是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能得到发展的教学方法。我们创设了教学情境，学生往往能兴高采烈地参与。但语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一，所以创设的情境千万不要偏离语文学科的“十字真经”——“字词句段篇作（写作）听说读写（写字）”。

　　1、利用艺术的语言，潜移默化

　　特级教师斯霞曾说：“教师的语言应该成为学生的楷模，要使学生学会普通话，说话口齿清楚，咬字正确,声音响亮，语言完整，简短扼要，用词确切，那么教师首先要做到这些。”特级教师于琦说：“语文教师带领学生学习规范的书面语言，如果自己的口头语言生动、活泼、优美，就能给学生以熏陶，大大提高学习效果。”事实上，受语言水平高的教师长期熏陶的学生，其语言能力显然要强于一般学生。因为“学生生活在这样的环境里，正如逢生麻中，不扶自直。”教师的语言做到准确流畅、简洁清晰、生动形象，就能使学生爱听、乐听，高效省力地接受教育。请看著名特级教师霍懋征给低年级学生讲“聪明”一词的教学片断：

　　她问学生：“你们愿意做个聪明的孩子吗？”学生说：“愿意”“那为什么有的人聪明，有的人不聪明呢？”有的孩子说：“有人生来就聪明。”她说：“不对，一个人除非生理上有毛病，不然都可以变成很聪明的。关键是会不会用四件宝。你们想知道是哪四件宝吗？”学生注意力高度集中，她接着说：“第一件宝：上边毛，下边毛，中间一颗黑葡萄。”学生们立刻说：“眼睛”“第二件宝：东一片，西一片，隔座山头不见面。”“耳朵”“第三件宝：红门楼，白门槛，里面有个红孩儿。”“嘴巴”“第四件宝：白娃娃，住高楼，看不见，摸不着………”没等老师说完，学生抢着回答：“脑子”“这四件宝怎么用呢？”她在黑板上先写出“耳”字，然后在“耳”字右边从上到下写出两点“口”“心”（用心就是用脑），耳、眼、口、心，合成一个聪字，他又在黑板上写了一个“明”字，然后说：“这四件宝不能只用一次，要“日日”用，“月月”用，天长日久就聪明了。”

　　2、借助形象的媒体，激发参与

　　我们可借助图画、音乐、多媒体动画等创设生动的情境，帮助学生全身心地参与到教学中来，使学生的情感和思维都得到发展。六十周年国庆前夕，我教学了《天安门》一课，在学生读正确读流利的基础上，引导学生观看了我自制的课件：美丽的天安门，高大的圆柱，红红的宫灯，倾听了优美而欢快的《我爱北京天安门》歌曲，再引导学生说说自己的感受，最后让孩子们读出自己的感受。孩子们的心早已飞到了天安门城楼上。借助形象的媒体，这节课很好地体现了工具性和人文性的统一。

　　3、开展有趣的活动，落实训练

　　孩子们天生爱活动，我们在教学中可设计竞赛、表演、角色转换、模拟生活、设置问题情境等等，在这些活动中，踏踏实实地进行语言训练。在教学《金色的秋天》时，我说“孩子们，我就是树妈妈，你们是一片片树叶，你们飞呀，飘哇，纷纷向我告别。孩子们，再见啊，多保重！你们想说什么？”孩子很喜欢美丽的树叶这一角色，纷纷说：“树妈妈，再见！”“树妈妈，我们会想您的！”“树妈妈，冬天里，你要坚强点。”再回过头来读书上的句子，一年级的孩子竟也读出了几分依依不舍。

　　总之，在突显了语文学科特点、遵循了语文教学规律的基础上，恰当运用艺术的语言、形象的媒体、有趣的活动，会让我们的教学既有定力，又有活力，会让学生乐于参与，乐于学习，并学有所得。

　　三、 运用课堂教学策略，组织教学

　　为了让学生更好地参与，组织教学方法很多，我主要从因材施教，教学节奏，教学结构等几个方面进行阐明。

　　1、体现因材施教，尊重学生

　　在教学中体现因材施教，一是要尊重每个孩子的独特个性。新课标提出：“阅读是学生的个性化行为”，“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。二是可以进行分层教学。根据成绩将全班学生相对分为优、中、差三个层次，既A、B、C三个组。在课堂教学中，对优生以“放”为主，“放”中有“扶”，重在指导学生自学；对中等生和后进生以“扶”为主，“扶”中有“放”，重在带领学生学习。练习内容也要注意分层，同时对后进生做到优先：优先辅导、优先批改。这样引导不同层次的学生在各不相同的“最近发展区”前进，后进生必须基本上达到课标的要求，优生尽其所能拔尖提高。尽量满足不同层次学生的学习需要，激发他们的学习兴趣，调动全体学生非智力心理因素的积极作用。正如陶行知所说，像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

　　2、理清教学结构，适应学生

　　就一般意义上讲，有这样的一种模式；开课稍快：精彩、少套话、废话；切入正题：放慢但语调可高昂些；展开讲解：要快，形成“小高潮”，烘托起愉悦的气氛，转入下一个问题：稍慢；结束：稍快，干脆利落，嘎然而止，或为下一节课铺垫，或练习，做作业。必须处理好导入、展开、高潮、结尾四环节，注意首尾照应自然，高潮设置及时，过渡衔接得当，以体现教学节奏的和谐美，曲线美和整体美。这种课堂宏观节奏，同学们的心理和生理运动曲线恰好成反向趋势，能解决学生的“疲劳区”的问题。

　　3、把握教学节奏，吸引学生

　　美国“启发策略研究所”的研究表明：当老师在整堂课里快节奏地讲解授课知识时，学生通常更能全身心地投入。一半学生明白、完成就尽快变化，反应迟缓的学生，我们不能减慢速度来适应他们，而是用希望的力量和同伴高涨的学习积极性激励他们赶上教学的节奏。

01 建立情感"联结"，形成"联结式"陪伴

比起物理上（如距离、时间）的陪伴，大多时候人们更希望有心理上的陪伴，孩子也不例外。情感"联结"就是指父母与孩子之间心理上有联系，即使相隔两地，孩子也能感受父母在陪伴着自己。这样的陪伴是高质量高效的"联结式"陪伴。

"联结式"陪伴是父母们陪伴孩子三种层次中最高层次的陪伴。

第一层次是"假装式陪伴"，仅仅是"陪"着孩子。

这样的陪伴在生活中我们很常见，比如孩子想爸爸妈妈带她去公园玩，爸爸妈妈答应了，但是到了公园孩子在一边玩沙子，家长在一边玩手机或者思考事情。这是因为很多父母以为，"我在这里看着你"就等于"我和孩子在一起"。

然而，物理距离并不能代表心理距离。人在心不在，有陪无伴，并没有给孩子带来真正的"妈妈/爸爸和我在一起"的感觉。只陪不伴，父母花了时间，却不走心，这种陪伴只是父母的心理安慰。

第二层次是"负重式陪伴"，把陪伴变成了教育专场。

这类父母，付出了时间，也付出了精力，而且他们一般都很有责任心。他们愿意花时间陪伴孩子，但往往表面上是陪玩，心里想的却是怎样改变孩子。一边陪孩子玩，一边不停挑剔，纠正孩子的行为。比如我妈妈和妹妹下跳棋，总在说"你应该这样走，要考虑周全"等等之类的话，妹妹听得已经不耐烦了便不再找妈妈下棋。

为什么想改变孩子？因为他们看不见自己孩子的真实存在，只看见头脑中想象出来的"正确"的孩子，还要让孩子朝"他"靠拢。

本来是玩乐的时间，却被条条框框限制，孩子当然不愿意和这样的父母一起玩。这种陪伴，更多是带给孩子压力而不是轻松愉悦。

第三层次就是"联结式陪伴"，高效且真正的陪伴。

这样的陪伴时间不一定长、彼此距离不一定近，但是孩子真正感受到父母的陪伴。这是因为这样的陪伴父母是花了心思、全身投入地陪伴孩子，不像前两个层次。这样的父母会和孩子拼乐高，各自创造小天地；这样的父母出差了每天都会和孩子打电话互动玩游戏。

像著名主持人每天都会很忙，但是她会在固定时间把所有事情放下，回到家中和孩子一起拼图、打闹，给他们讲故事，与孩子们一起分享感受，认真听孩子诉说。即使在外出差也常打电话回去和孩子交流心声。

再比如，我们睡前会给孩子讲故事，第一种陪伴就可能是放音频或者简单读下故事，第二种陪伴就是边讲边说大道理，第三种陪伴就是进入到孩子的世界中，听孩子说"我是公主，这些娃娃是我的小矮人，我和他们幸福地生活在一起"，还和孩子说"那我是皇后，爸爸是父皇"的话。

联结式陪伴既是肢体语言上的表达，像给予孩子一个鼓励的眼神、一个亲切的拥抱，更是彼此敞露内心的情感流动。

02 用心和情感，做到"联结式"陪伴

英国著名儿童教育家Sally Ward也明确表示，爸妈完全不需要因为工作陪不到孩子而感到不安。唯一要做的是，给予孩子固定时间段的陪伴，如果是高质的，只要一天有30分钟也许就够了。

同样的，想做到"联结式"陪伴，其实也很简单，只需要用心和情感，就可以有多种陪伴孩子的方法。在这里，给大家提供三个指标参考：

参与度的重心偏向。

陪伴孩子的过程中，父母必须热心参与，但主角一定是孩子，这样能避免进入上面说到的假装式的陪伴和负重式陪伴。

既然孩子是主角，父母也应该放下手机和工作找出一个固定时间，认真陪伴孩子，热心、积极主动陪伴孩子，不要以方便自己为主。如果有着急的事就把事情处理好再陪伴孩子，一心二用的陪伴孩子能感觉地到，不旦不能高兴反而感到失落。

不只是晚上的时间，早上起来的时间也是可以陪伴孩子。仅仅是一顿早餐，也可以和孩子聊聊一个有趣的话题，或者最近的感受。又或者在早上的半个小时内，陪孩子读书、听音乐等等。如果有条件的话，父母们可以缩减通勤时间，或者由一方带着孩子到一方上班地方吃个午饭、一起逛逛书店和超市。

既然孩子是主角，那么就以孩子为主导，父母不要太紧张孩子这一点玩耍或者聊天的时间，相信孩子能在陪伴中有所成长。所以孩子玩的时候不用太过注意引导，因为太过用力引导就会变成控制孩子，这样的陪伴就好像枷锁一样捆绑孩子令孩子窒息。

比如面对孩子的想法，不评价对错，而是客观说出自己的想法；面对孩子的游戏，以孩子的角度看待并投入，少些大道理和说教等等，有意识简单引导下就可以了，这个引导以"善良"和"正义"为主，或者对孩子可能出格的行为先约法三章，温和地与他设定界限：不伤害他人和玩具。

像一位母亲陪四岁孩子玩过家家游戏的时候，每次孩子沉浸在他的搭建的城堡里的时候，他的妈妈让他给自己分配个角色任务，然后叫妈妈这个角色去做什么事，有时候为了更加地贴近人物角色的需要，妈妈还会和孩子去做些服装需要的道具，像里面给小娃娃穿的衣服他们就用孩子穿过的旧衣服去改造缝制，真是别出心裁。