示儿这首诗诗人临终前放不下的究竟是什么事最能体现作者感情是哪个字为何而悲？

诗人陆游唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。

《示儿》中“悲”字最能体现出诗的情感。

因为他对自己不能亲眼看见祖国统一感到遗憾,所以很悲痛。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

“人生如梦，一尊还酹江月”体现了作者虽然消极避世但是心有不甘的思想感情。出自《念奴娇·赤壁怀古》，是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。

原文：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

译文：

大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。

遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。

这首词是宋神宗元丰五年七月苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。在他的诗中，浪漫主义精神和浪漫主义的表现手法达到了高度的统一。下面为大家精心整理了一些关于李白诗选 读书笔记 ，欢迎查阅。

李白诗选读书笔记1

俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。唐诗不仅是我国优秀的文学遗产之一，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。正因为如此，我借用国庆假期这个机会，细细品读了《唐诗三百首》。书中主要介绍了唐代的各大诗人以及他们的代表作品：有被称为诗仙李白的《将进酒》、被称为诗圣杜甫的《春望》、被称为诗佛王维的《山居秋暝》……等等。每品读一首诗就仿佛将走入一个文字构建的朦胧美丽的世界，或悲或喜或动或静都让我留恋往返。我就挑选印象最为深刻的几首诗谈谈自己的感想。

首先是王维的《鹿柴》。开篇“空山不见人，但闻人语响”两句，原意是想突出山中的寂静，但是诗人反其道而行之，不直接写“静”反而大胆采用“响”字。用空无一人的寂静山谷中传来的隐约人声来反衬深山的静谧，突出诗人寂寞的心情。我们在写作时也可以运用这种反衬的写作手法，借景托出人物的心理描写，而为自己的 文章 增添一份趣味与内涵。

接下来是李白的《山中问答》。虽然只有短短四句，但是从这短小精悍的诗句中我读出了属于诗仙的处世之道。拥有万金的李白不贪恋繁华城区的奢华生活，而是选择隐居山林，在碧山丛林深处积极学习，汲取精神食粮。古人道：腹有诗书气自华。李白作为久负盛名的大诗人也在不断学习，不断进步，并没有因为自己的成就而沾沾自喜，止步不前。我们也应学习李白孜孜不倦的精神、坚持学习和戒骄戒躁的好习惯。

最后是诗佛王维的《少年行》。“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”这两句写出咸阳城的游侠在路途中相遇，一见如故，便相邀在路旁酒楼酣饮畅聊的场景。诗句中洋溢着热情与豪迈的气息让我这一千年后的小读者也燃气澎湃之情。虽然古时候这种场景也不太会发生在我们身边，但是处于新世纪的我们也应该多敞开心扉，广交朋友，让自己的生活变得丰富多彩起来。

唐代诗歌就像一座百花盛开的大花园，群芳竞艳，姹紫嫣红。唐人在不到三百年创作的诗篇，流传至今的尚有五万余首。虽不能说篇篇都是精华，但是可供我们学习与借鉴的地方却有很多很多。作为青少年的我们，更是应该多学习我国传统国学精髓，传承我国经典，提升自己的 文化 素养。

李白诗选读书笔记2

真好!今年暑假我有幸阅读了《唐诗三百首》这本书。读完这本书，我受益匪浅。

书中的每一首诗都是那样的耐人寻味，每一首诗都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首诗都是一则伊索寓言，告诉我们一个深刻的道理。古诗只要细细地去品读，这便是一生中的财富，让我们一辈子受益。

就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。

《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，创下伟大的事业。

唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工;唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。

在我们小学生读的唐诗中，其实有的诗句与我们现实生活中的事情相同，如李白的《静夜思》是表达诗人思念亲人的思想感情。在我们生活中，有许多人外出打工，长时间没见家人都有思念家人的情感。再比如说，贾岛的《题李凝幽居》一诗中有个“敲”字，显示出贾岛行为很文明、很有礼貌。在我们生活中，经常遇到的红绿灯，大家要遵守交通规则，红灯停、绿灯行。要是到了一户人家，就要懂得讲礼貌、懂礼仪。

读完这本书，我深深感受到唐诗与我们现实生活的紧密联系。我们小学生一定要好好背诵唐诗哦!

李白诗选读书笔记3

对自然的仰慕，对英雄的壮举，对友人的思念。我无法用言语来形容，所以只好借《唐诗三百首》中的诗句来代替我那无法形容的诗句。让我们一起吟诵并感悟唐诗三百首吧。

山水之气

轻轻地翻开《唐诗三百首》，和王摩诘一起畅游在山水之间，一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂，如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑，如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上，自然而不虚浮，淳朴而不媚俗。一沵清泉静静地流淌，柔柔地穿梭在林间，不时地撞击在石壁上，蜿蜒成圈圈涟漪，美好诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。

思念之情

缓缓翻开《唐诗三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“与君离别意，同是宦游人”是他的祝愿，“海内存知己，天涯若比邻”是他的心声，“无论去与往，俱是梦中人”是他的思念，那对朋友的思念，那对朋友的不舍，在长河中聚集在一起，永远乐会消逝。

人生之挫

静静翻开《唐诗三百首》，和李白一起面对人生挫折。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是他的挫折，“行路难，行路难，多歧路，今安在”是他的感叹，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的信念。那缕坚贞的信念，是他的心中留下了永远的烙印。

《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气，美哉!

《唐诗三百首》让我感觉到朋友之间浓浓的友情，幸哉!

《唐诗三百首》让我体味如此伟大的人生之挫，妙哉!

沏一杯菊花茶，捧着唐诗三百首，窗外有阳光照过窗帘，蓦然回首，细细欣赏那温柔的山水之气，感受那浓浓的思念之情，体味那伟大的人生之挫，倏然，忘记了今夕今日。

感恩，在生活中是无限存在的，有时是你对朋友一句简单的问候，有时是你对待别人伸出手臂的过程，有时是你对陌生人的一个微笑。只有懂得感恩的含义，才能学会感恩。

李白诗选读书笔记4

坚守就是坚持守卫、不离不弃。

坚守文化，坚守岗位。当我看到李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我想起了老师在讲台上辛勤执教;我想起了清洁工在街道上默默的打扫;我想起了交警在十字路口挥舞着双手。

坚守文化，坚守国家。当我看到文天祥的《过零丁洋》中“人生自古谁无死留取丹心照汗青”，我想起了黄继光，他用他的胸膛挡住了敌人的子弹，为队友的冲锋提供了计划。当我看见“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，我想到了一个奄奄一息的老人，在想到国家还没有平息战乱，心有不甘。

当我看见“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，我仿佛看见一位边塞诗人正站在城墙上，远远地注视着匈奴人。当我看见“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，我似看到一位白发老翁在初秋时节，暑威仍厉，天气的闷热与心头的煎熬，使他不能安睡;他更是因为想到那金人马队扬起的灰尘，却隔不断他们苦盼王师的视线，但他们哪能想到，南宋君臣早已把他们忘记的干干净净。

当我看到“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”，我看到了一位正值壮年的爱国诗人渴望上阵杀敌，却被皇帝从前线调回。当我看到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，一位拖着年迈孱弱的身躯躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀。原来是心中还在想着替国家守卫边疆，驰骋沙场，就连做梦都在想着自己披着战甲为国出征。

坚守文化，坚守友情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，深刻地说明了李白与汪伦的感情深厚。一则 故事 ，讲述的是大学五位同学，他们住一个宿舍。其中一位是从乡下来的，城里的四位就让乡下来的打水、拖地……乡下的也不多说，就这样四年。大学 毕业 之后，乡下来的出来开始创业，而城里的四位也都学有所成，很多大公司都向他们掏出了橄榄枝，他们都在犹豫不决。而此时，乡下的也邀请他们到他的公司工作，四位毫不犹豫的就来到了他的公司，他们的原因是：“不是你开的工资有多高，而是因为大学你为我们打了四年的水。”

中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹。坚守文化，坚守古诗词。

李白诗选读书笔记5

作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。

李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量;有的地方又让人读来感到热情亲切。当然，这种主观色彩，并不限于有“我”字的诗句和诗篇，例如在很多诗篇里，鲁仲连、严子陵、诸葛亮、谢安等人的名字，也往往被李白当作第一人称的代用语，让古人完全成为他的化身。

和上述特点相适应，他在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张;当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。从前节中所引用的一些抒情诗里，已经可以感觉到这种特点，用“抽刀断水水更流”，比喻“举杯消愁愁更愁”，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如《秋浦歌》的“白发三千丈，缘愁似个长”。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。其他如《侠客行》：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《箜篌谣》：“轻言托朋友，对面九疑峰。”又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。《北风行》里“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。大家都很熟悉，但这首诗结尾两句：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”也同样是惊心动魄的。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。这里，我们还要着重介绍他那些最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗，尤其是使李白获得巨大声誉的《蜀道难》：

噫，吁嘘，危乎高哉!蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来西万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还畏途谗岩不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜!……

这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭的神话 传说 ，烘托奇险的气氛。高标插天可以使“六龙回日”，也是凭借神话来驰骋幻想。以下又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述，作为全诗的骨干。“蜀道之难难于上青天”的诗句在篇中三次出现，更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调。李白一生并未到过剑阁，这篇诗完全是凭传说想象落笔。正因为如此，他的胸怀、性格在这里更得到了最充分的表现。殷番《河岳英灵集》说这首诗“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体”。正反映了同时代人对这首诗的惊奇赞叹。就在蜀道畅通的今天，它仍然是具有历史价值和美学价值的不朽杰作。他的《望庐山瀑布》二首、《庐山谣》也是历来传诵的名作，后一诗中写他在庐山顶上望大江的景色：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”完全摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸怀。白居易《登香炉峰顶》诗：“江水细如绳，湓城小于掌。”完全出于写实。把两诗互相比较，艺术价值的高下，不言而自明。

李白的浪漫主义是有其丰富生活为基础的。他的诗歌往往呈现感情充沛，瞬息万变的特色。我们前面引用过的《行路难》第一首、《宣州谢兆楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟》等篇，已经可以看出这一点。他的名作《将进酒》也是这方面非常突出的例子。在诗里，他正在劝人开怀痛饮：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”好象他很安于颓废享乐的生活，但是，他那象黄河一样奔腾跳动的感情是这样变化莫测，他突然又说：“天生我材必有用，千金散尽还复来!”强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。他的《梁园吟》也有这种类似的情况，诗的前段尽情地描绘痛饮狂欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵的无常，但是临到结尾，他突然又说：“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。把矛盾复杂的思想感情，处理得这样洒脱灵活，并且达到艺术上的高度完美，在诗史上只有极少数的诗人达到这个水平。从这种跳脱变化的特点继续发展，于是他在有些诗篇里就同时运用浪漫主义和现实主义两种创作 方法 。有的诗既写实，又想象夸张，象《北风行》、《关山月》;有时竟把抒写理想愿望和描写苦难的现实结合在一篇诗里，如《古风》第十九：

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使我们不禁想起《离骚》的结尾：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。”急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白这两句诗是他诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗歌语言所以能达到这样理想的朴素自然境界，是和他认真学习汉魏六朝乐府民歌分不开的。据权德舆作的韦渠牟诗集序说，李白曾经把“古乐府学”传授给十一岁的韦渠牟。他的乐府诗中拟古乐府之作很多，众所周知，不必举例。但他最得力于乐府民歌的地方，首先还是语言。他的《长干行》、《子夜吴歌》的语言，多么酷似《孔雀东南飞》、《子夜歌》和《西洲曲》。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。”“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”“蜀道之难难于上青天。”写得多么活泼自然，叫人一读难忘。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”学习汉乐府《长歌行》：“百川东到海，何时复西归”又是多么地青出于蓝。这些初看来是最平凡的地方，但是后代摹拟李白的诗人没有一个人达到这种高度完美的境地。学腔调似难而实易，学语言似易而实难。

李白运用的诗体很多样，但贡献最大的是七古和七绝。这两种诗体在当时也是最新最自由的，和他那自由豪放的个性也特别适应。他这方面的成就也很得力于学习乐府民歌。七古无须再谈，这里只举他几首脍炙人口的七绝：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

——《峨眉山月歌》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

——《早发白帝城》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——《赠汪伦》

沈德潜《唐诗别裁》说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”他说的这些特点，实际上也就是深得民歌天真自然的风致。即以《早发白帝城》一诗而论，全篇词意完全出于《水经注》“巫峡”一篇，但语言之自然，心情之舒畅乐观，与原文风貌，却迥然不同。他的七绝向来和王昌龄齐名，各具特色。但就接近民歌一点说，他却超过了王昌龄。他的五律，运古诗质朴浑壮气势于声律格调之中，往往不拘对偶，也很别具风格。如《夜泊牛渚怀古》、《送友人》等篇，历来为评论家所称引。

李白在创作上，继承了前代诗歌的丰富遗产。他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。他受屈原的影响是多方面的，他发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪漫主义的创作方法，象熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等方面，他都和屈原完全一致。就具体作品来说，如《远别离》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟》乃至《蜀道难》都在精神面貌以及题材、构思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他对汉魏六朝文人作品也很认真学习。段成式《酉阳杂俎》说：“李白前后三拟《文选》，不如意，悉焚之。”这个传说想必有一定根据。他称赞建安诗歌，称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、谢兆、鲍照的话，屡有所见

。他仿效、化用这些诗人的诗篇和诗句的例子，更不胜枚举。杜甫赠他的诗，也指出他的作品有近似鲍照、庾信、阴铿的地方。没有对遗产的认真学习，他不可能成为一个伟大的浪漫主义诗人。

第四节　李白在浪漫主义诗歌发展中的地位及其影响

我国文学史的现实主义和浪漫主义两个伟大的传统在唐诗中都发展到新的高度。李白的诗歌在浪漫主义诗歌发展中有着崇高的地位。

远古时代人民口头创作的神话传说，是我国文学史上浪漫主义的萌芽。到了战国时代，屈原吸取前代文学和文化的成就，在现实斗争中创造了一系列光辉的诗篇，以宏富博大的内容，奇情壮采的形式，“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”，为浪漫主义传统创造了第一个高峰。和他同时的庄子在 哲理 散文 中创造了许多幻想奇丽的寓言，也对浪漫主义传统有重要贡献。从两汉到唐初，浪漫主义传统在民间和进步文人创作中不断发展着，汉魏六朝乐府民歌中的《陌上桑》、《木兰词》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶渊明、鲍照的某些诗篇，以及六朝志怪小说中的优秀传说，都对浪漫主义传统有所丰富。到盛唐时代更出现了以李白为代表的浪漫主义诗歌高潮。

李白的诗歌，继承了前代浪漫主义创作的成就，以他叛逆的思想，豪放的风格，反映了盛唐时代乐观向上的创造精神以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合。这些成就，使他的诗成为屈原以后浪漫主义诗歌的新的高峰。

李白对唐代诗歌的革新也有杰出的贡献。他继承了陈子昂诗歌革新的主张，在理论和实践上使诗歌革新取得了最后的成功。他在《古风》第一首中，回顾了整个诗歌发展的历史，指出“自从建安来，绮丽不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐诗力挽颓风，恢复风雅传统的正确道路。在《古风》第三十五首中，又批评了当时残余的讲求模拟雕琢、忽视思想内容的形式主义诗风：“一曲斐然子，雕虫丧天真。”在创作实践上，他也和陈子昂有相似之处，多写古体，少写律诗，但他在学习乐府民歌以及大力开拓七言诗上，成就却远远超过陈子昂。他这些努力对诗歌革新任务的完成起了巨大作用。李阳冰在他死后为他编的诗集《草堂集》序中说：“卢黄门云：‘陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变。’至今朝诗体，尚有梁陈宫掖之风，至公大变，扫地以尽。”这是对他革新诗歌功绩的正确评价。

李白诗歌对后代的影响也是极为深远的。他的诗名在当代已广泛传扬，到贞元时期，他的没有定卷的诗集已“家家有之”。中唐韩愈、孟郊大力赞扬他的诗歌，并从他吸收 经验 ，以创造自己的横放杰出的诗风。李贺浪漫主义的诗风更显然是受过他更多启发的。宋代诗人苏舜钦、王令、苏轼、陆游，明清诗人高启、杨慎、黄景仁、龚自珍等也莫不从他的诗中吸收营养。此外，宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派的词，也受过他的影响。他那些“戏万乘若僚友”的 事迹 传说，被写入戏曲小说，流传民间，更表现酷爱自由的人民对他的热爱。

且试天下

也很出名，但偶还是要力推！读瘾犯了以后读的百篇文中最好的一本了，非常大气，情节安排，人物塑造都很不错，结局也还好，只是稍稍觉得有些薄弱——相对前面的动荡开阖而言。偶不怕看小白文，就怕看伪腹黑文，那才真叫荼毒人的智力！但这篇绝对真的很有功底！！深觉作者很有才华，女主的智慧，男主……嘿嘿，总之，好看，不看后悔。

作者的《兰因·璧月》也非常不错，碧妖假仙很有爱哦。

琉璃美人煞

　　表砸我，我喜欢这篇胜过《三生三世十里桃花》，类型有点像，琉璃胜在构思的精巧，情节起伏开阔，四界纠葛，男主女的身份隐藏的深沉无比啊，一点点一点点一点点展现，人物众多，基本上算是圆形塑造，性格成长变化处理比较好，就是有点长，璇玑和司风的成长真是一点点很感人。修罗的故事让俺看哭了，呜呜，在决心献身追随时被心爱的人残酷杀死，呜呜，呜呜，偶也喜欢鲛人，喜欢大师兄，虽然大师兄戏份很少，偶就喜欢这种痴情男，嘻嘻。情节峰回路转，戏剧性大反转也吸引人啊，尤其是紫狐美人，哎！无支祁，好可爱啊，完全扭转了这个名称在俺心中大马猴滴丑陋形象！总之，这本小说人物塑造很成功，偶看小说向来是边看边忘，能记住这么多绝对说明这本小说人物和情节够强悍！强推！

　　夜行歌

　　强推，男女主在困境中挣扎生存，取暖抚慰，男主的痴情，女主的隐忍和聪慧决绝，非常好看，就是一直觉得好像曾经看过。记性太差了，哎!

　　斩春 十四郎

　　很温馨，舒隽那样的抠门大方男人真难得啊，嘿嘿，女主跟男二的故事也非常温馨，少年少女最初的心动，两颗急切寻找爱的年轻的心，看得人心里微微叹息，就是男二的结局太戏剧了！怎么可以那样处理捏？但一想不那样处理，男主咋占领女主滴情感江湖捏，好吧，只好忍了。

　　跑跑江湖打打酱油

　　也是十四的作品，怎么说呢，就是一个普通女因为贪点小财，莫名遭遇江湖滴故事，可话不是说么：不遭遇江湖怎么能显示出人格滴杰出、生命滴伟大？！

　　青山接流水

　　女主很有主见，但是到后来还是被小白了，哎，最怨念这种了！江湖、朝堂，两代人的纠葛，其实偶很想女主把男二一起接收了，嘿嘿，起码来个林徽因和金岳霖式段子么，好吧，偶承认，花心不是男人的特权，只是可惜啊，男人花心总有理，女人花心总受苦！哼哼！不虐。

　　香蜜沉沉烬如灰

　　女主塑造感觉欠缺，故事还不错。很多人推荐，可能是期待太高了，所以并没有惊艳的感觉。总体来说还算一篇好文，就是觉得延展不够。哎，好喜欢水神爹爹啊。

　　杨柳青青轻烟凝

　　温馨，男主有点妖孽，有点别扭，女主性格太冷了，汗，其实如果女主能够稍微温一点，两个肯定更幸福，男主很专情，小虐，其实吧，算不上虐。清淡的文，结尾很强悍，那对父子兵哟！哈哈。

　　水潋青绡锦衣染

　　穿越，伪姐弟恋，太子与公主，比较细腻，就是情节发展太淡了点，温馨不虐。貌似皇后比较惨，哎，皇帝作腾个p啊！哦，对不起，太粗鲁了！

　　玥影横斜

　　伪兄妹文，还算温馨吧，有时候为了情节而情节就觉得有点难受。还算好文。

　　清见月和他的狐狸

　　大爱见月！由于偶绕着耽美走，看到一半的时候我越来越担心——我不会一不小心耽美了吧事实证明，没有，见月的脱线超可爱，其实很聪明，把身边的人的困扰在看似调皮的举动中化解，给数对带来幸福美满。狐儿更可爱，一开始我巴盼着小狐狸是男主，事实证明——又被误导了，那只不足一岁的色狐狸啊！其实偶好盼望看色狐狸二十年后的故事……温馨可爱。

　　辟邪 竹致

　　怎么说呢，男主很腹黑。也算修仙小说吧，只是没有琉璃好看。我喜欢小兽，呜呜，好可爱啊，被阴险的男主无数次算计！

　　鬼差

　　哦，很不一般，也很一般，鬼界开舞会回事嘛样子？男主很痴情，男主很辛苦，但女主不是故意滴，伪穿越。

　　三救姻缘

　　男主好啊，女主莫名穿越，原以为被鬼爪缠脚，不料竟是旷古佳缘！男主太痴情了！但是总觉的后来女主太折腾了，卖蜂窝煤……汗啊！

　　娘子爬墙记

　　名字有点恶搞，实际上很江湖，那么多优秀的男人，没想到啊没想到男主居然隐藏的那么深，我挖，我挖，我挖，K!居然在那！居然是他！打破了男主先登场的一般惯例，嘻嘻，很轻松。女主酒后真是……

　　月出惊山鸟

　　男主超级超级超级超级巨可爱，呜呜，偶也想咬一口！女主吧，有点不自然，可别说驯夫经真是成功啊，穿越文，老牛嫩草啊！传说中的郑和的爸妈。温馨可爱。

　　烂泥也能糊上墙

　　传说中的郑和的故事，郑和为嘛下西洋捏？此小说告诉你：为了生孩子，哎！比较搞笑。

　　我的夫君谭画眉

　　男主很神秘，其实不神秘，比较温馨，近来不看虐文，很田园，偶都想去巢湖边上打渔了。

　　弦歌南望

　　花了一个晚上看完才确定滴发现：这个文以前看过一遍！！恨呐！尤其是很不喜欢后半段的情节进展！觉得女主太过了！如果是第一次看，可能还推荐，现在不推荐，哼哼！

　　月斜碧纱窗

　　怎么介绍的来着，哦，对了，小偷女侠和羸弱公子，《七侠五义》人物和金缕衣都出来了。

　　娶妻三十六计

　　罗夷歌，闻玉珰，男女主名字，看了一段时间了，记不太起来结局了，应该还算好看。

　　沉香如屑

　　仙侠小说，男主的感情温和绵长，女主原是天才莲花仙子，后来自个自杀性跳了七世轮回道，最后加入妖籍，比较形象鲜明，推荐一看，昨晚看完以后想了很久男主和女主的孩子会长成啥样捏？总体很温馨，有些地方很有趣。如果小说结构能稍微调整一下，使回忆部分更融入整体，效果可能会更好。

　　流光夜雪

　　女主破案很精彩，层层递进，感情发展也很吸引人。故事不是特别长，但很精彩。文笔也不错，看起来很舒服。只是觉得似曾相识，以前好像看过，哎！

　　桓城深深

　　唐朝为背景，女主是唐太宗的女儿，前半部分确实还不错，大漠风情，历险寻宝，构思比较新奇，但是从女主跟男主失散以后，就有点越写越狗血的趋势，后来都是跳着看的，有些无聊。

　　借我三千万万担

　　当年书荒时同学推荐去看八宝桂圆的小说，当时俺心里一直暗暗揣测八宝不会就是俺那个同学吧？话说俺那位同学也是有名的才女+美女，写的文据说文采飞扬，情节跌宕，哦，就是俺没看过。这篇文，俺有点没弄明白的地方是——感情那个皇帝其实是弯的？疑惑哇，结局都忘了，但是这个疑惑到现在没解开，当然偶看文一向不怎么仔细，更懒得揣测，更不用说回读了！

　　山雨欲来风满楼

　　长文最让人郁闷的地方在于：前面很有意思很吸引人，可同等水平进展下去就审美疲劳，《山雨》也有这种感觉，但还是可看的，比前面提到的《桓城深深》要好看，男主其腹黑无比啊！操弄朝堂，玩转女主，女主可怜啊，就像跑不出五指山的小猴子。其实男主对女主还是很不错滴，不是虐文。

　　极品太子妃

　　这个名字有点俗，开头有点弱，看了三分之一还以为是麻雀飞上枝头类的文，结果最后发觉竟然是门当户对，男女主身份大反转，哈哈。有很多人推荐，一般吧，还可以看看。

　　传闻 竹西

　　看了有段时间了，刚才翻出来又看了几章，好像是还不错，应该是蛮温馨的，文字也不错。

　　穿越去做接生婆

　　此文名字俗，故事还好，俺发现起名字实在是个大学问and大难题啊！女主生在灵异世家，来回穿来穿去挺搞笑，就是男主隐藏太深，而且对女主的喜爱多少有点莫名其妙，其实这篇文男配少一点，女主与男主、男配的感情故事再深入展开些效果会更好。

　　鬼嫁

　　每一卷一个独立的故事，看了第一卷，尚可。有点老套，男主的转变有点突兀，总体上来说还是可以看看。

　　无尽相思风

　　男女主的感情刻画非常细腻，稳定绵长的感情很温馨，绝无插足者之类。不过说实话开头的穿越心理活动确实大大地雷了偶一阵子，强忍着看下去，后面要精彩很多，尤其是从男女主入京开始一直到二人洞房部分，嘻嘻。作者大约很推崇《红楼》，里面的表哥见到女主后那一句：这个妹妹我见过。差点把我雷翻了，哈哈。只是各种感情苗子都没发芽，不知是不是男主防范措施做得太好？大宅门式的家庭描写，显得过琐碎，感叹啊，《红楼》的日常生活描写不是一般人能做到的，人家是步步有深意啊！自己动笔写了一点之后不得不感叹，看起来容易写起来难，作者们不容易啊，向每一位认真负责、想写出自己的故事的作者致敬！

　　午门囧事

　　非常搞笑，而且文字辣，不做作。虽然以女主寻找四灵返回现代为主，感情戏有些地方写得很是细腻，思空同学的试探与决绝，段同学的自负对自己心的迟钝都蛮有看头。说实在的，阮师叔的感情迸发的那么强烈倒是有点难解了。喜欢作者的文风，搞笑但不过分小白，推荐。

　　少年丞相世外客

　　很长，开头很烂，确切的说是女主很烂，几乎看不下去，但本着呼声大必有其可取之处，本着相信众人眼光的原则，硬是撑着看了下去，中间很好看，但是开始觉得似乎几年前看过！看到最后文末，一万个确定曾经看过！时间啊！浪费啊！怎么说呢，很喜欢女主是临宇的时候，其他时候很讨厌，完全是在伤害爱她的人啊！如果能够成功看完第一卷，恭喜你，下面很好看，顺便提醒，最后一卷也很烂，确切的说，还是女主很烂，看完之后就一个感觉：这个女主真让人讨厌！ 可怜的风啊！

　　狂沙奇缘

　　故事好看，文笔也好，只是，只是作者对数字似乎没什么概念……呵呵，值得一看。自己动手才知道写书的不容易，其实不应该太苛责，只是总期盼有完全好看的书可以看。

　　沧海

　　巫女的故事，和痴相公同一作者。云沧海，名字很好听呐。值得一看。

　　痴相公

　　人间自是有情痴，只是聪明反被聪明误。傻人认准一件事就会全力以赴，认准一个人就会全心以待，而所谓聪明人机关算尽只是耗尽了情分情缘。之心的可爱之心的痴情之心的聪明，每一点都那么动人。故事虽有粗糙之处，仍不失为一个好故事。很温馨，女主的聪明看着也很痛快。

　　凰宫：滟歌行》

　　简介：当我戴上皇后宝冠的那一刻，内心荒寂如林，此刻，世人是在嘲笑我？还是在怜悯我？亦或是……等着我三载之后猝殁于静室，或是更短？

　　大婚当日，他苍白枯瘦的手指紧紧扣住我的肩膀，笑声似鬼魅般邪恶冰冷——你要牢牢记住朕的名字，夏侯君曜。

　　层层宫纱垂落下来，他嗜血的样子如同来自地狱的恶魔，当视线越来越模糊，我终于知道那些皇后为何会死去，什么韦后当权，什么今上体弱多病，全都是假的。

　　《殇宫：锦寒宫深》

　　简介：血雨腥风的日子，有了这两个人的协助，我平步青云，宠冠六宫，五年后成为当朝皇后，十五年后成为当朝太后，驾凌在一切之上，权倾天下。

　　他成了大内总管，那些鄙视过他的人全都跪倒在他脚下，趋炎附势。

　　他成了当朝唯一的异性王，权势熏天，他却告诉我他后悔了，他想要的其实只有我。我却不得不告诉他：“这个游戏一旦开始，就没有了回头路。”那一刻，我心碎了

　　《艳宫：绝宠天下》

　　简介：她是他异母同胞的妹妹，十年前他亲手下诏，绞杀了她的母亲，株连流放了她的九族。

　　漠北的风霜掩不住天子台下孤女沾满了血泪的誓言，十年后，他亲手兴建起来的艳宫又关住了多少青丝红颜？

　　“你要活下去！忍辱偷生的活下去，永生永世不入帝王家！”这是母亲在临终前最后的嘱托。

　　可是一个娇弱的女子，如果不入宫，又如何能报的血海深仇，又如何能解开弑君乱政的谜团？

　　当艳宫大门缓缓开启的时候，儿女情长，后宫*乱，主仆受辱。他和她，究竟是哥哥还是帝王，究竟是艳妃还是罪女？

　　而她爱上他，究竟是飞蛾扑火的爱情，还是背后的神秘黑手一步一步的紧逼？

　　《恨宫：妃子不洁》

　　简介：绝代风华，楚楚动人，集美貌与多情于一身的她，真否真的迷失在那个吃人的皇宫中，权利与爱情的双重诱惑是否真的让她堕落下去？

　　命运弄人，面对深深爱恋自己的三个男人，她该何去何从？

　　

1 半暮妖娆：妃乱天下

一纸休书，一厢情愿的爱情，原来只是一场精心设计的圈套

2 金钗劫：换颜重生

婚嫁之日她被错俘，无奈用金钗刺进胸口，但上天却不收她

3 秦潋：洛倾天下

她是鬼谷子的徒弟，咸阳宫的狐狸精，一切只因那离奇的黑猫

4 反穿越：古董老公

无意间在杂摊上淘到一盏古董灯，却在一夜间消失，千年的距离让她

5 凤凰错：半掩红妆 她不幸死在婚前的国外旅行，心有不甘的她大闹阎王殿取得重生机会

6 佳人醉：外来格格戏皇子

误打误撞被皇上误认是天上掉下的仙女，马上就给她封了个格格当

7 皇城艳歌：恋上半糖

不知道发生何事的她，竟指着皇帝大骂道：“滚就滚，谁希罕”

8 红颜笑：雪色倾城

灵魂穿越，穿到一个没有听说过的国家，做了一个冷宫贵妃

　

忆风舞,情一诺

七岁那年，他救了她，教她习武，从此，她称他为师，如影随形。

十七岁那年，他救了她，授她武功，从此，护她如宝，不离不弃。

静谧的夜里，他轻搂着她，轻轻的覆住她的唇，流泻出无尽的轻怜蜜爱，那声呢哝的“丫头”她至今都忘不掉，那时，她还是个被他呵护着未经世事的小女孩。

时光荏苒，当风住尘香花已尽……

她已不是那个窝在他怀里贪恋温暖的单纯的她，他也已经不是那个会宠溺的摸着她的发唤她“丫头”的他

他们以后的路，会怎样……

枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。

掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆寇，月似当时，人似当时否？

弃妃绝爱

虐心，虐身。　古穿古，俗称灵魂附身。　纵身跳下悬崖的那一刻，她知道就算是死，他也不会再来看她一眼。　可幽幽转醒，不是森冷的阎罗殿，却是赤身裸体被绑在床上。　大红的嫁衣，绣着鸳鸯戏水的锦被上却触目惊心的鲜血。　她茫然的看着身侧邪戾而狂暴的陌生面容，那眼中是可以燃烧一切的仇恨。　而一旁的铜镜里，却映出一张陌生的绝美面容，面容之下，横插着一支簪子在胸口上，伤口处汩汩的流淌着鲜血。　可她却没有一丝痛苦，是心死了？　还是她的灵魂早已经感觉不到痛楚？

　婴宁。。。永远记得她的笑。。。以下摘自一段评论。。

　　依稀是婴宁的笑声

　　在本来凤毛麟角的雌性笑声当中，其实对于我辈来说，恐怕记忆之最为深刻的，还属蒲松龄笔下的一位女子。她住的地方，就是在“西南山中，去此可三十余里”——的确不算太远，打个的无须半个小时就到了。严格来说，她非人非神非鬼，而是一个可人的狐狸——她的名字叫婴宁。蒲松龄一辈子花了无数心血，用茶水换故事，在人们的印象中，他打交道最多的也是狐狸了，用时髦的话来称呼这位先生的话，应该称他为“搜狐先生”。他笔下众多的狐狸当中，有善有恶有美有丑。其中最美的一只，非憨态十足笑容可掬的婴宁莫属——关于婴宁，实在不知道怎么称呼她好。称之为**吧，大家也知道，如今北京某条街居委会都声称，这是极大的不礼貌；称之为阿姨吧，又总给人感觉少了份纯洁；叫婆婆固然无妨，却并非人人都做得来令狐冲，且婴宁之为婴宁，她必是永远美丽永远年轻的。不得已，我们姑且直呼其名吧。

　　

　　女子之为女子，有花做的，比如香妃；有水做的，比如西施；有眼泪做的，比如林黛玉；有蝴蝶做的，比如祝英台；有泡沫做的，比如维纳斯；有骨头做的，比如夏娃；而用笑声做的，就是婴宁。读过《聊斋》中婴宁篇的同志都知道，只要婴宁一出现，必定满屋子满园子满世界都笑声回荡。在搜狐先生的笔下，婴宁是如此出场的，“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，单是这十三字，婴宁之美之丽之洁之净之素之雅，就由不得让人怦然心动了——当然，梅花被伊沙用一泡尿液解构之后，怦然心动大概就很难了，不过我们暂且还是回到没有遭遇伊沙尿液之前的梅花，在嘶喊的钢筋水泥世界中，听听婴宁洋溢明亮的笑声吧。

　　

　　话说王生一睹婴宁芳容之后，相思泛滥成灾，于是独自往“西南山中”查访。老天不负有心人，他找到了那杜撰中的地方，在一花园山庄里莫名其妙认了一通亲戚之后，随后千呼万唤的婴宁始出来：先是在户外，隐隐有笑声；由远而近，笑声“嗤嗤不已”；及见面，“婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏”——在生人面前，牙齿还是要保护的；待至其母嗔目之，则“忍笑而立”——并非全然无有顾忌；王生一开口，“复笑，不可仰视”——你一说话，我不得不大笑；等到她的丫鬟小荣在她耳旁嘀咕王生“目灼灼，贼腔未改”，则“又大笑”——看穿王生肚肠里的蛔虫了；然后婴宁看花去，才“笑声始纵”——大有“笑渐不闻声渐悄”之感。等到次日王生和婴宁第三次会面，此时婴宁已“爬”上了树，在树上“狂笑欲堕”——这笑这狂，可是有高度的花枝颤抖，只供人仰视；又“且下且笑”，及“方将及地，失手而堕，笑乃止”——不是直接从树下跌下，偏偏要等到快下地才失手，看至此足可让人会心一笑；于是王生上前将之扶起，“阴挲其手”，乃是“笑又作，倚树不能行，良久乃罢”……待其母问她在园子里和王生讲了什么悄悄话时，则毫无遮拦径直说道，“大哥欲我共寝”，于是“生大窘，急目瞪之”——连王生要和她做爱的话都敢厅堂之上直言不讳，王生焉能不急不窘？婴宁“微笑乃止”——看来婴宁大笑狂笑微笑，自有其分寸，而我辈读者，至此孰能不为之解颐？一路读将下来，不要说王生愿意为之死去活来，就是我们，个个也乐于为伊肝脑涂地的。

　　

　　婴宁的笑声到这里还远未停止，她还要把这笑声带到三十里之外——三十里之外是人间。而到了人间，搜狐先生清楚，人间自有人间的写法，他不惟直接状摹婴宁的笑声，而更通过旁人的反应来衬染婴宁的笑声。一到王生家中，便“但闻室中嗤嗤皆婴宁笑声”，及王生母亲进到屋子里，则“犹浓笑不顾”，从屋内出来，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，此时“满室妇女，为之粲然”——没办法，婴宁就是比十个春天还要更多的春天，她的笑声让“满室粲然”！过犹不及，搜狐先生又不失时机地补上一笔，“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。”及至“使华装行新妇之礼”，“笑极不能俯仰”，众人无奈，只好取消结婚仪式，直接将新人送入洞房。婴宁的笑声，至此可谓一塌糊涂，不可收拾，但谁又能不为之欢欣踊跃？当然，搜狐先生清楚，必须开始用道德的佐料将之调和一下，为此添了几笔，“生以其憨痴，恐泄漏房中隐事；而女殊秘密，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。”总而言之，婴宁的笑声，它不费心机，纯属天然，毫无造作，犹如池塘春草；它既是心理治疗的特效方剂，又是调剂人际关系的润滑油；它以其高于礼法而存在，所以带来满世界灿烂。回应前面的“容华绝代，笑容可掬”，至此天下男儿，莫不艳羡故事中的王生，能够一亲婴宁的笑声和芳泽，是何等的福气！

　　

　　惟恐人们饮憾不足，搜狐先生猛地又给婴宁加上一笔，“爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花香”——唉，婴宁啊婴宁，该是天上仙姝，连茅坑都繁花似锦。想来今人说什么“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，其实搜狐先生笔下的婴宁，就是蹲在茅坑中，无论大解小解，稀里哗啦，她可都是在花丛中笑啊！比之庄子的藐姑射神人，“肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟”，冷冰冰的，虽然玲珑透体，美则美矣，但全无人间生气，是一具形而上的木乃伊，让人看了足以不寒而栗，更谈不上什么非分之想了。相较之下，屈原的山鬼，虽然“被薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑”，虽然“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”，但终归是骑红色豹子还有什么花条纹的果子狸跟着的捧心颦眉的佳人，以其鬼气太多，还让人担心传染非典，因此还是少近为妙。惟有婴宁，这非神非鬼的婴宁，是明亮的，是炯炯的，是熠熠的，是灼灼的。她就在我们眼前，在“西南山中，去此可三十余里”——是的，书上就是这样写的，书上就是这样说的。此时我们不信书，不信搜狐先生，还有什么可信的？！

　　

　　只是搜狐先生也清楚，笑是危险的，它终将与有板有眼的现实发生冲突，婴宁的笑声，到此也嘎然而止。三两行之后，婴宁的笑声引来一件刑事纠纷。邻居家的儿子想勾引婴宁，结果反被狡黠的婴宁变了个法子，让藏在枯木里的蝎子咬了那家伙的跨下宝贝一下，结果导致不治而亡——婴宁做案，自然没有留下任何证据。不过在婆婆的教导下，婴宁忽然之间，“正色，矢不复笑”——天啦，她居然可以发誓不笑！她居然说得到做到！犹如梁山的造反终归为朝廷招安，婴宁的笑声看来就此为现实的美德招安了。婴宁从此不惟不笑，接下来既能哭鼻子，又能流眼泪，还会哽咽；婴宁以其鬼母丧而欲尽儿女之孝，这也都是人之常情了，不过到这里，越泪水化、越人性化之后的婴宁的笑声，便彻底向投诚现实了——这位曾经目无礼法的女子，如今通了人间世物，懂得礼法，任劳任怨，以生儿育女为己任，至于其本己的笑声，则彻底放弃了；这位笑声就是其身份证明的女子，从此就泯然于女人之中了。

　　

　　与读者一样，搜狐先生到此也心有不甘，他也不希望让笑声彻底从故事中抹去，在最后几行，又添上一条光明的笑声的尾巴：“女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云。”另在其添加的评论中，其中两行，则又隐隐传来婴宁的大笑之声：“窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。”会心者至此，可以读得如驴子打滚，笑得眼泪都掉出来：与其找什么伟哥神油，不如找张周星星的无厘头碟子看看——《国产零零发》中周星星看毛片止疼，恐怕和这个道理正可以相发明。

　　

　　且不管婴宁的笑声最后如何归化了现实的道德实践——如所有的边缘话语、思维方式、异质性最终也为正统主流驯服一样，这迟早要发生——料来作为读者的我们，或许在邂逅婴宁多年之后，能够回想起来的婴宁，自也是那个居住在“西南山中，去此可三十余里”的“笑容可掬”的婴宁。那个后来捐弃了荒谬笑声、能零涕能哽咽的婴宁，我们也只得承认，她抵达了现实人性的深处。搜狐先生在《婴宁》一篇收尾处写道，“若解语花，正嫌其作态耳”，该笑即笑，该哭即哭，自然即性情——对于那个磨了一辈子镜子说什么“对于生活，不哭，也不笑，而是思考”的斯宾诺莎，应该把他的内裤剥下来，打一百棍子屁股。

　　婴宁是蒲松龄所描写的诸多女性形象中的一个。也是蒲松龄描写得最成功的一个,婴宁的形象即使是置身于世界文学之林，也是毫不逊色的。究其原因，那就是作者抓住了婴宁最典型性的性格进行塑写。

　　婴宁是蒲松龄所描写的诸多女性形象中的一个。翻开《聊斋志异》，我们可以看到《娇娜》、《青凤》、《聂小倩》等以篇中女主人公直接命名的篇目。在蒲松龄的笔下，这些女性形象或秀婉温柔，或刚直不屈，或贞洁自爱，或清新脱俗，无不如栩栩如生，跃然纸上。而婴宁的形象是这许多女性形象的代表，也是蒲松龄描写得最成功的一个。婴宁的形象即使是置身于世界文学之林，也是毫不逊色的。究其原因，那就是作者抓住了婴宁最典型性的性格进行塑写。

　　婴宁最大的性格特征就是爱笑。蒲松龄就是抓住了婴宁的笑进行具体细致，生动传神的描画的。在作者笔下，婴宁的笑是多侧面的。有微笑，有大笑，有非笑而似笑，有嗔笑，有含情脉脉的笑。“笑容可掬”、“含笑拈花而入”、“笑不可遏”、“微笑而止”、“犹浓笑不顾”等等。读到这里，读者也禁不住粲然。一个天真未凿，活泼可爱，机灵聪慧的女性形象展现在读者面前。

　　婴宁的笑是跟她特定的生存环境分不开的。在未嫁给王子服这前，婴宁是生存在一个几乎与世隔绝，半真半幻的环境中。“约上余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无行人，止有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃李尤繁。间以修竹，野鸟格磔其中。”这就是婴宁所生活的世外桃源般的环境。脱俗得不食人间烟火。在这里，我们看不到一点市井的喧嚣。这也就造就了婴宁爱笑便笑的性格，而不必顾忌世俗的看法。婴宁的笑是天真自然，清新脱俗，而不是呆板做作的。在这里，婴宁的笑是未经封建礼教熏染，而发自内心的，最真诚最灿烂的笑。她所展示的是一颗最纯洁无邪的心。

　　在《婴宁》里，蒲松龄不仅展示了婴宁天真无邪的笑容，也描述了婴宁从笑到不笑的整个过程。在嫁给王子服伊始，婴宁就遭到好色之徒“西人子”的挑逗。这在婴宁所生活的那个环境中是绝无仅有的。而这次事故，却是因为她迷人的笑容引起的。虽然婴宁凭借着自己的机智略施小计就惩罚了“西人子”，但这次遭遇却使婴宁第一次感受到现实社会的污浊。并且这件事后，婴宁即遭到王子服之母的训斥。从此以后，婴宁便“正色，矢不复笑”。即使是众人再三挑逗，婴宁“亦终不笑”。或许从这件事中，婴宁感受到了现实社会的残酷和苛刻。在这样的尘世里，是容不得笑声的，特别是女人的笑。

　　婴宁的不笑，事实是就是封建社会对一颗最天真无邪的心灵的扼杀。读到这里，我们也不禁要扼腕而叹。

　　《婴宁》：人物形象塑造方面的独到之处

　　蒲松龄所著的《聊斋志异》是一部短篇小说集。它塑造了一系列优美动人的人物形象，最令人难忘的是那些花妖狐魅幻化的女子形象。其中婴宁具有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。因此，《婴宁》成为《聊斋志异》的代表作之一。

　　今天就让我们来简要分析婴宁在塑造人物形象上的特点如下：

　　一、刻画人物，虚实相衬，“痴憨”相衬，众星捧月，以优美的

　　景色衬托人物美好的心灵。

　　婴宁是一个美丽纯真、娇憨活泼的女子。作者十分巧妙的应用虚实相衬的手法。虽写的是王子服、老媪、婆婆、西邻之子和自然环境，但实际上却处处落笔在婴宁身上。王子服是小说里的一个关键人物，他推动了情节的发展，在塑造婴宁形象中起到了十分重要的作用。

　　首先， 小说开头只用“容华绝代”来概括，并没有具体描写婴宁的美貌，而是通过王子服的巧遇、思念、寻找等细节，从侧面来描写，衬托出婴宁的沉鱼落雁、钩人心魄的美貌，使人感到呼之欲出。王子服初遇婴宁，在婴宁美貌之前，如醉如痴，忘记男女之别“注目不移，竟忘顾忌”；婴宁离开后，他“拾花怅然，神魂丧失，恹恹而行”，达到失魂落魄的地步；回到家里，因思念婴宁，茶饭不思“不语亦不食”、“肌革锐减”；被其表兄哄骗得知婴宁消息后，“喜溢眉宇”、“饮食渐加”；久不得婴宁消息，他又把玩婴宁遗弃的梅花，睹物思人，陷入无限思念中，难以忘怀。这些虽带有夸张的色彩，但也通过王子服的动作、心理、喜怒无常的情绪变化中，真实地从侧面写出他对婴宁的刻骨铭心的思念。为了找到他的一见钟情的“梦中情人”，王子服不顾千山万水，只身前往山中寻找心上人。当他在园亭中发现婴宁时“心骤喜，但念无以阶进。欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内无人可问，坐卧徘徊，自朝至于日昃，盈盈望断，并忘饥渴”。这样充分写出了王子服对婴宁的一片痴情。

　　这样通过以虚写实，虚实相衬，既间接地写出婴宁的美貌，又给读者留下想象的空间，出现了“有一千个读者，就会有一千个婴宁”。

　　其次，王子服和婴宁“痴憨”相衬，以痴衬憨，颇具喜剧色彩。王子服在婴宁家呆了一个晚上，因无法向婴宁倾诉爱慕之情，急的象热窝上的蚂蚁，此时天赐良机，婴宁从树上落下来。王子服先是“扶之，阴捘其腕”，婴宁毫无反应； 乃出袖中花示之，婴宁接之，不以为然说：“枯矣！何留之？”；王子服只好含蓄的说：“此上元妹子所遗，故存之”，想“以示相爱不忘”，然而，婴宁却要“唤老奴来，折一巨捆负送之”；王子服无奈之中，只好开门见山的表白：“我非爱花，爱拈花之人耳”。但婴宁仍不会意，“葭莩之情，爱何待言”。最后，王子服不顾什么礼节明白告诉他此乃“夫妻之爱”、“夜共枕席耳”，婴宁仍无所悟：俯首思良久，曰：“我不惯与生人睡。”后竟告诉母亲“大哥欲我共寝。”生大窘，急目瞪之。王曰：“此背人语”、“背他人，岂得背老母？且寝处亦常事，何讳之？”在如此憨呆的婴宁面前痴情的王子服无计可施。

　　作品中的其他人物大多都在塑造婴宁的性格上具有一定的作用。如作品通过“老媪”的对婴宁的介绍“颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。”、“年已十六，呆痴如婴儿”这就通过老媪之口，从侧面精妙地点出婴宁的性格特征。

　　最后，作品多次描写优美的环境，用世外桃源般的环境来衬托婴宁活泼灵秀、纯真烂漫、孩子般无邪的内心世界。王子服因不得吴生消息，怀梅袖中，负气自往，但望南山行去，但见山中之美景：“乱山合沓，空翠爽肌、寂无人行，止有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中”。用“丝柳、桃杏、修竹、野鸟”修雅茅屋，描写出一个与世隔绝、幽深寂静、纯洁优美的世界，衬托出婴宁纯真烂漫、不拘礼节的性格；作者又借王子服之眼，来描写婴宁家的鸟语花香的温馨的环境：“见门内白石砌路，夹道红花片片坠阶上，曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光如明镜，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉几榻，罔不洁泽”。这就用婴宁爱花、爱草的性格特征，暗示婴宁纯真烂漫的性格；最后还再次描写了舍后有小园的环境“次日至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径。有草舍三楹，花木四合其所”。

　　这样由远及近、由大到小、由外到内，层层深入地不断渲染整个优美的环境，也正是这样的环境才能更好的衬托出婴宁的性格。

　　二、抓住个性特征，反复渲染爱花、爱笑的特点，使婴宁人物形象跃然纸上。

　　笑声塑性格，鲜花配美人。小说开头“笑容可掬，拈梅花一枝”、“ 遗花地上，笑语自去”点出了婴宁的“爱花、爱笑”的两个性格特征。

　　首先，婴宁的笑千姿百态、不拘礼节。为了突出婴宁的独特个性，作品极少雷同的写出她千姿百态的笑：含笑、隐笑、嗤笑、复笑、狂笑、大笑、憨笑、浓笑、忍笑------

　　这种种笑声，时时处处都有：郊游时、会客时、拜见婆婆时、捉弄西邻之子时、走路时站着时、坐着时、下树时------

　　这种种笑声可解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”；可去苦——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免”；可博人爱——“邻女**，争承迎之”；可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。

　　这笑声由远及进，极有层次地描写，使人觉得如闻其声、如见其人：将出来会见王子服时“良久，闻户外隐有笑声”、到门口时“嗤嗤笑不已”、进门后“犹掩其口，笑不可遏”、被老媪斥责后“忍笑而立”、当王子服问“妹子年几何矣？” 后，婴宁再也忍不住“复笑，不可仰视”。

　　其次，“爱花”是婴宁另外一个突出的特性。她无论在哪里哪里就是花的世界：“遗花地上、拈梅花遥望谷底丛花乱树、门前皆丝柳、墙内桃杏尤繁；执杏花一朵、含笑拈花而入；窗外海棠枝朵，细草铺毡，杨花糁径、有草舍三楹，花木四合其所；爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷无非花者”。从这里可以看出，花是婴宁生活的一部分，她爱花着象征着她的心灵美。

　　三、亦憨亦黠，写狐写人，表达了对自由幸福的爱情生活的大胆追求。

　　婴宁是一个复杂的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特点，作者写狐目的是为了写人。婴宁是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因为她与人一样也有七情六欲，感情丰富：时而大笑，时而哀哭，时而憨语，时而伤感，时而任性。她比谁都勤劳，她比谁都孝顺。作者这样对美的构想反映了当时人们对美的追求、美的渴望、美的向往和颂歌。

　　婴宁的形象，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾。狡黠是婴宁的陋处，也是婴宁的真处。婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视、笑声动摇一切封建礼教的束缚。值得注意是婴宁的悲啼——哭求丈夫为母迁葬的。这悲啼是我们了解婴宁性格复杂的原因，认识婴宁天真狡黠之间关系的钥匙。我们容易被婴宁的笑声所迷惑，她不仅是个天真娇憨的姑娘，更是深沉早熟的姑娘。笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。她自己解释由笑转为零涕时说：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。今日察姑及郎，皆过爱无有异心。直告恐无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，无人怜合厝之。九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃”。 她对至亲又兼阿婆的老人，甚至对同床共枕的情人尚如此不肯轻易袒露，尚必待仔细审查后方倾诉内心的愿望，婴宁的心灵是何等的深沉，何等的细致，又何等的善于控制啊！这也可见当时封建社会摧残人性的力量是多么强大。这正是其性格产生的社会根源，婴宁天真狡黠的出发点。她有意遗花地上，引起王子服的相思，在王子服面前，明骂似贼、却暗送秋波，引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴地说出：“背他人何得背老母”------这一切都是经过深思熟虑，真是黠得无与伦比。婴宁是当时大胆追求自由幸福的爱情生活的女子的影子，表现了当时人们反对封建礼教“三从四德”的束缚，表达了人们对自由幸福的爱情生活的渴望和追求，这正是婴宁形象的光辉所在，也正是《婴宁》这颗明珠的夺目之处。