薛选生平薛选，本名文德，_宣人，山西河津县南薛里人。生于明洪武二十二年，卒于天顺八年。明代思想家，著名理学大师，河东学派创始人。
继曹端之后，薛_在北方发起了“河东之学”。他的弟子遍布山西、河南、关陇，人数众多。其学传至明中叶，形成了以陆为主的‘关中学’，其走向是‘数与阳明分其情’。清人视薛雪为薛竹的传人，称其为“明初理学之冠”、“明道学之基”。认为明代有两个学派：南方的阳明学和北方的学玄朱学派。可见其影响力之大。他的作品从0755年到79000年共46卷。薛_是明朝第一个被允许在孔庙祭祀的苔莎。他的著作被列入当时全国最高学府国子监的背诵课本，世人尊称他为“薛大师”。在学问上，他自成一家，堪称一代宗师。为官一任，清正廉洁，严于律己，是不可多得的楷模。雪轩出生在一个教育世家。从宣德三年到天顺元年，他为官24年，大部分都是主管法纪的，比如监察御史、大理寺青年秘书、大理寺青年秘书。其间，他严于律己，勤政廉政，刚正不阿，执法如山。他被认为是一个“聪明、英俊、诚实”的清官。去世后，他被封为礼部尚书，并谥号文清，被称为文庆公。
一代诚实的历史
宣德三年，明朝玄宗计划整顿训导。在内阁官员杨士奇的推荐下，薛_被任命为广东道刺史兼湖广银市监。湖广银场，即袁州银场，辖湘西10多个县20多个银矿，有50多万民工。这里多年来管理混乱，腐败横行，亟待整治。薛_刚上任时，就知道自己肩负着重大的责任，于是用唐诗“本镇珍宝多，不可累贫”来告诫自己。他轮流驻扎在袁州、辰溪、鲁西等地。来回巡视，明察暗访，承办重要案件，特别是贪污受贿的被举报，一律撤职，依法严惩。因此，郡县和银码井然有序，人民称赞他们。他上任三年，从来没有回过家。离任时，他两袖清风，正如他诗中所言：“莫言的白毛笔长期南下，无所不获。”郑桐六年，薛_成为大理寺的低级秘书，参与狱案的审理。这时，掌管朝政的太监王镇赶紧派人给薛_送礼，邀请他们见面，但都被薛_以此为借口婉拒了。朝臣杨士奇看到薛_性情忠厚，害怕受到王镇的指责。他再三劝他去王宓感谢他。但他正色答道：“你有什么理由要接受朝廷的爵位，要感谢私室？我不管！”不仅如此，大臣们还到东阁商议此事，但所有的官员和大臣见到王镇都鞠躬，只有薛_鞠了一躬。从那以后，王镇对他更加怀恨在心。
薛选上台后，致力于平反冤案。短短4个多月，他在锦衣卫完成了10多起冤狱案件。正巧，在薛_办案的过程中，有这样一件事：一个在锦衣卫死去两年的军官的第一任妻子，美丽风流，与王镇的侄子，锦衣卫代队长王珊私通。他们想马上结婚，但军官的第一任妻子何氏以三年丧期未满为由阻拦。结果两个人都不满意。王善唆使官小老婆告何，说她用巫术闷死了丈夫。因此，锦衣卫扣留了何的案子，并由朝廷审判判处他死刑。薛_发现其中有不公正的地方，多次向案件的监察建议和复核要求平反。然而，这些人都被原谅，因为害怕得罪王镇，所以他们不得不被移交给刑部。刑部查明确实是错案后，薛_愤怒地弹劾审查人员渎职枉法。这引起了马顺御史王文和锦衣卫都察院的强烈不满。他们立即诽谤王振达，王镇听后大怒，以不满朝廷为由弹劾薛_，将薛_判处死刑，关进锦衣卫的监狱。薛选入狱后，很多人都去看望他，但他手里还拿着《读书录》，聚精会神地看书。总政史李希钦佩地说：“真汉子！”在下午的会议上，王文是首席法官，并提出了问题。薛_当即训斥道：“身为御史，应当回避。你可以问我！”王文无言以对，回答正确。薛选受了委屈，震动朝野，连王镇的老仆人也为之落泪。看到愤怒，王镇不得不让步。薛_被兵部尚书王维解救后，免于死刑，降为官民，回到家乡。这件冤案经过了七年，也就是正统十四年，才得以平反。
薛_是一个既清正廉明，又勤政爱民的官员。他诚恳地指出：“爱是政治的基础。”“当官的，虽是傻子的丈夫，傻子的妻子，也要尊重他们，不可怠慢。”“爱人民但不爱人民的人，就不要爱人民。”他深刻阐述了爱民、拥军；让人们富裕的重要性。他说：“钱来自人民，但如果开支广泛，钱是不够的；如果财富不足，人民就会贫穷。穷人精疲力尽，精疲力尽的人动摇。”正是在这种爱民思想的支配下，薛_在仕途中不断为民请命，为民报仇，其感人事迹广为流传。
景泰元年，不久复职的薛_奉命前往四川，协助益都刺史李匡平抗击川西的苗、彝起义。期间，他亲自走访当地民情，发现当地贪官滥砍滥伐，导致百姓生活困难，冤难申。起义主要是由此引起的。于是，起义平息后，他立即上书朝廷，“樊川虽远在他乡，但羁绊之时，不宜进贡。”他引用事实来说明，苗族和彝族少数民族地区已经耗尽了他们的人力和财力。只有减少贡品，才能没有不幸。然而，法院对这一提议不置可否。一气之下，他要求法院辞职回家。
景泰四年，全国发生大饥荒。苏州和松江的人都向富户借粮。但有钱人趁人之危，抬高粮价，囤积居奇，不借不还。为此激起民怨，发生了民众开始劫富济贫、烧房子的事件。法院派太保王文调查处理
永乐年间，青年薛_在元末著名学者、魏、王等的指导下，潜心研究宋明理学，颇有造诣。成为政治家后，他勤奋学习。一有空，他就亲自抄写《从政名言》一书，认真阅读，经常熬夜。特别是在冬天的晚上，尽管天气寒冷，他仍然点着蜡烛努力学习。他在读书的时候，如果有什么经验，就立刻记录下来。后来他记得多了，就把《性理大全》和《读书录》这两部23卷的书整合起来，后来成为薛_研究理学的重要著作。
薛_推崇朱成的理学，其思想与朱成的理学相同，但不是对朱成理学的简单延续，而是对朱成理学的进一步完善和发展。难能可贵的是，他在“论理无穷，故圣人之见无穷”的思想指导下，弃旧求新，提出了许多具有唯物主义思想倾向的观点，对明中叶的新唯物主义思潮起到了倡导和引导作用。首先，他批判和改造了朱唯心主义的调气观，即“调气在先”、“调气肯定是两回事”，明确提出了“调气以气为本”的新观点。他反复强调：“理只在气，绝不能顺。”“理与气同时存在，不可分割；没有气就没有停的地方。”同时，明确指出“理气肯定是两件事”是错误的。他说：“调气无利害。”“气无缝隙，若一分为二，则不尴尬。”他坚持认为气是构成宇宙万物的最原始的物质本体。他说：“天地之间只有气。”"天地万物都是由气体形成的"以上说法都很正确，应该充分肯定。
薛_一贯倡导实学思想和求真务实的学风。他不仅明确提出了“实学”的概念，而且赋予了它丰富的内涵。他说，“人要时刻记住‘现实’二字，时刻看自己言行的地方，让自己所想的一切都是真实的，都有一个让自己有德的地方。”他还说：“不要为了学习说太多，也要关心自己的事业！”他在强调行动重要性的同时，也肯定了知识对行动的指导作用。比如他说“知其理而行，则日间行之以明路，必无差错；如果你不知道该怎么办，如果你走在漆黑的夜里，什么也看不见，虽然偶尔有适合上路的人，但也会有一些不同。”由于薛_大力提倡“实学”并终生践行，其学说被当时的人们称为“坚持实学之学”，他本人也被称为“实学之儒”。
“复性”理论在薛_的理学思想体系中占有重要地位。薛_的“复性”理论在本质上仍然是唯心主义的，虽然朱成积极维护“正统”观念，但其中也有唯物主义观点。就“性”的起源而言，朱认为“性”是天赋的，来源于先天；而薛_则认为“性”即“理”，主要形成于后天。在对“复性”的具体解释上，朱指出，“复性”就是要恢复人的自然的、善的本性；雪轩不是这样的。他说“复性”就是根据理智去看、去听、去说、去动。不难看出，薛_的“复性”理论在很大程度上是对朱“复性”理论的修正和完善。
教育所有人
薛_的学说对当时和后世影响很大。他通过长期召集弟子讲学，根据自己的思想体系，培养了一大批学者，创立了以历史闻名的河东学派。此后一个多世纪，河东学派不断发展壮大，薛_的弟子遍布山西、陕西、河南、
薛_也是一位有声望的教育家。他赴京赴任进士时，曾上书朝廷，提出“愿以卒授学”，但当时未获批准。正统元年，吏部尚书郭进积极推荐薛_，陈述他的履历、学识和功绩，因为朝廷打算选拔有能力的官员，复兴学校教育。不久，朝廷提拔薛_为山东巡检司提督，学习政治，终于使他如愿以偿。为此，他高兴地告诉别人，“这是我的事。”
薛选上任后，强调对学校的严格管理。他要求学校要按照朱的《白鹿洞规》，还规定无故退学的学生，在校期间获得的粮食应予补偿。注意转变学风。每到一个地方，他都问学生们能不能学以致用，并谆谆告诫他们一定要“尊重他人，善待他人，在实践中寻求真理”。第三，积极倡导因材施教。他提出“教人须以其才而成”。每个学生都可以学习走路，学习书法和绘画，或学习背诵和写诗和赋等。而且他们只能取长补短，不能苛求完美。某地有个终身会员，因为家庭贫困，经常辍学。他几次参加农村考试都失败了，要求退学。薛选问他的老师：这个学生在春秋两季做了什么？答清。他马上指出：青是八音中最难的乐器，可见这个终身成员是有用的材料，不应该让他退学。后来这个学生考上了进士。薛轩在山东工作了五年半，成绩斐然。聪明的和愚蠢的，年老的和年轻的，都非常感激和钦佩他。郑桐六年秋天，他被调到北京，学生们依依不舍，痛哭流涕，为他送行。场面感人。
宛平园村雪轩家庙
薛_不仅勤于督导教务，而且乐于教书育人。他一生两次回乡讲学，一次是被王镇诬陷为民削官，一次是14年回乡。尤其是第二次，他在河津县南街的住宅里搞了解和讲学，吸引了四面八方那么多学者，大楼都容纳不下。他以“复性”教人，理论深刻透彻，让大家受益匪浅。
薛_也是一位有文化的作家和诗人。他的文学作品包括散文和随笔260多篇，诗歌1570首，成就斐然。至于诗歌写作，他曾说：“一切诗歌作品出于真情，所谓往事肺腑之言也。所以所有的诗都是以真情实感为基础的。”也就是说，凡是发自内心的，有真情实感的作品，都可以算是好作品。在写作方法上，他主张条理清晰，讲究修辞，文章言简意赅；他还强调，只有具备深厚的修养和高尚的道德情操，才能写出好文章。这些意见无疑是正确的、高明的。
薛_的散文随笔大致可以分为游记、随感、赠友、寓言。在写作上，大多结构严谨，通顺流畅，文风清新，寓意深刻。比如《读书录》，以其简洁的叙述，生动的景物，身临其境的感觉，被称为明代散文的杰作，在60年代被选入中学课本。《游龙门记》，《退思亭记》都是触景生情，深有感触。他们在揭露贪污贿赂、腐败法纪的同时，不忘劝诫世人，勉励自己勤政廉政，谨言慎行，有理有据，令人信服。
薛_爱写诗。旅行、寄宿、生活、追忆往事、读书、会友、送别等时会冒出很多诗来。
天顺元年春，时年69岁的薛_受到朝廷重用。任礼部左侍郎、翰林院大学士，入阁参与维护。起初，他满怀抱负为朝廷效力。每次被朝廷传唤，他都能直言不讳，献计献策。他多次以称王、重视人才、运用集体谋略等方式阐述自己的观点。但他很快发现，英宗皇帝平庸无能，对臣子乱政不知所措，无视正确意见，杀害忠臣于谦，并让他从南方购买狮子和玩物。此后，他对国家事务的振兴没有信心，认为还不如“见几件事，做几件事”，回到自己的祖国。然后以老病为由，先后去了章。在获得许可后，他们在第四天离开了首都，踏上了回家的路。这时他高兴地说：“我的道会使我平等！”
在薛_回国后的日子里，他一边聚众讲学，一边深入研究正邪复性理论，进行更加严格的修身养性，使其达到了更高的境界。七年后，天顺八年六月十五日，他突然身体不适，于是整理手稿，然后伏案写了一首诗：“土炕中羊排纸屏，睡时阳光照东窗，七十六年无事。这个头脑只意识到天空。”童在七十六岁时去世，还没写完字。
薛_死后，朝廷派官员为他举行了隆重的葬礼。第二年春天，他被授予《舟中赋》。根据薛_生前的功绩，封他为良医、礼部尚书，谥号文清。隆庆五年九月，薛_死后107年，朝廷颁布敕令，准许他祭拜孔庙。他最终以其渊博的知识和崇高的节操成为一名著名的儒家。为此，天下人都称他为薛夫子。
薛_是明朝正统、景泰年间的朝廷官员。历任大理寺秘书、礼部侍郎、翰林院大学士。一个忠于君主的高官，在清醒的民本思想支配下，明确提出了“以爱为政本”的观点，同时进一步把“养民生、恢复民风、禁民非社”概括为治理天下的“三要”。他真诚关心广大人民群众，尽一切努力解决他们的后顾之忧；提出深得民心的正确意见，演绎为民请命、为民伸冤的动人故事，实在难能可贵。
历史贡献
以诚待人，以爱感怀人。
要爱人民，首先有一个如何对待人民的问题。在封建社会，很多官员认为人们很愚蠢，所以他们充满了责任。但是雪轩和他们完全不一样。他反对将人民视为“愚蠢和廉价”的人，并盲目地强迫和惩罚他们。他告诫人们，“一个官员，虽然是傻瓜的丈夫和傻瓜的妻子，但应该尊重他们，而不是忽视他们。”他还说：“人是愚蠢的，但上帝是不可欺的。他只是真诚地行动。”他提醒那些认为人民顽固不化的官员，一定要摆脱偏见，温和对待，切不可“强令人民服从”，否则会导致“以敌为友，两败俱伤”的严重后果。以诚待人是爱民为民的基本要求。只有对人民坦诚相待，才能改变人民对官员的认识和态度，官员才能真正取信于民，才能顺利处理各种政治事务，才能使人民心平气和。雪轩在《送林郑州序》这篇文章里把这个道理解释得最清楚了。当初韩城被称为陕西最难对付的县，其主要症结在于“百姓太爱观察强弱之失，以致被人诬蔑。”但李公举靖在这里做了九年知府后，百姓变得很听话，一切都很容易完成，赋税及时缴纳，农村一片祥和。当巩俐要被调离岗位时，人们极力挽留他。为什么会有这样完全不同的变化？薛_分析道：“天下古今，民心相通。”“我以真诚感受人民，人民也以真诚回应；我以智慧笼络百姓，百姓也以智慧回应。”这是我自己的“缺乏诚意”，却归咎于“人的顽固性”。真的不应该！最后，他说了一句意味深长、幽默风趣的话：“如果有人民组织，不要说他们顽固性，但你要对他们的真诚负责。如果你不信，请向居敬云保证说“如果你能保护一个孩子，如果你能真正保护你心爱的人，人怎么可能不是亲人呢？”。《读书录》还引用孟子的话说：“见人如害，正念。”他还指出：“所谓王道，就是真正爱人民如子。孟子所谓‘老有所养，老有所养，幼有所幼’。人民会像爱他们的父母一样爱他们，这是必然的。”当他亲眼看到一些地方的人们“饱尝温暖，自给自足，却没有家外移民”的景象时，他深有感触地说：“把贫瘠的土地变成肥沃的土地，抚慰疲惫困倦的土地，使人们赞叹不已，远近皆然，不过是同一个字。不爱惜字如金的人都可以做到如果官员真的能爱民如子，那么百姓一定会把官员当成自己的父母。道理就是这么简单明了。
先注重教化，再恢复民众。
薛_“恢复民风”的主要目的是通过教育和影响，使民众懂得正义，进而形成纯洁的社会风尚和良好的社会道德。从这个意义上说，教育人民也是一件爱民为民的大事。
薛_把对人的教育和影响放在非常重要的位置。他说，“人不学教化，而知有刑政，风俗难纯。”并说：“佛法，为治之辅助工具，应以开悟为主。”他还说：“人心是软的，也确实有强者，但可以为所欲为。”在许多著作中，他多次赞扬重视教育人民的县、州领导。他说，韩城县令李能够“把孝、忠、廉之道讲给百姓听”，“忠厚老实，百姓为之所动”，令百姓深感满意，政绩显著。
薛选在育人和理解正义方面有很多要求。这里强调以下几点：
第一，专注对中。就是尽力保持内心的纯洁和完整。雪轩一再强调居中的重要性。他说，“诚信、修身、齐家、治国、平天下，才是为王之道。”他指出“心若不正，万事皆错。”如何才能正心？首先要讲究诚信，诚信是做人的基本原则；其次，尽职就是“不要无故看、听、说、动”；就是要做君子而不是小人，因为“君子取他人之德，小人取他人之势利。”
二是讲伦理。薛_在《读书录》开头说：“人之所以不同于动物，只是伦理。Lun是什么？父子，君臣，夫妻，老少，朋友，顺序相同。什么是理性？即父子有亲，君臣有义，夫妇不同，老少有序，朋友有信。这五件事是有道理的。当伦理清晰穷尽，只能叫人民的名字。”也就是说，遵守伦理道德应该是做人的最低要求。上述伦理道德虽多为封建礼教，但在今天继承传统仍有参考价值。
三是维护正义，摧毁人的欲望。正义是指无私，仁、义、礼、智的本性；人的欲望指的是自私，它指的是耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子和所有身体的爱好。薛_谈了自己的亲身经历，说：“思考正义，心胸就会宽广、清晰；如果你考虑人的欲望，你的心是狭隘和黑暗的。”他认为人的欲望就像“进攻敌人”，会伺机进入，所以必须严加防范；他指出，最有效的保存正义和消灭人民欲望的方法是仔细审查该省，并为自己的个人利益而尽其所能。
值得一提的是，对于教育和影响人，薛_一直秉持着“通过纠正别人来纠正自己，通过对待别人来培养自己”的观点。他在《理学粹言》一文中感慨地说：“千里之外的人，渴望与人相处的人，隶属于他人的人，做什么事都是必然的！”为此，他多次对官员们说，一定要加强自身修养，严格要求自己，以高尚的品德和正确的行为率先垂范，努力教育人民取得更好的效果。
提倡节约开支，改善民生
薛_的“扶民生”思想是基于“民为国之本”的思想而提出的“扶本”的重要举措。他认为提高民生是——。
第一，要注意稳定民心。为了稳定人心，我们必须帮助他们获得温暖和幸福。《送朱知府赴任序》他说：“充足使用在乎理财，理财在乎安全。人都安全了，还缺钱！”他在体察民情时，总是当场询问收成好坏，百姓能不能得到温暖，有没有纳税，有没有流离失所的人，有没有官员和富人的剥削，以及
第二，要注意爱惜人的力量。主要指节约财务费用。在《送长芦陈副运序》中，他透彻地分析道：“钱来自于民，但开支广则钱不足，钱不足则人穷，人精于研究，而精疲力尽。”他还借用了唐代鲁的一句话：“民为邦本；财富是人心。心碎就是心碎，心碎就是心碎，心碎就是心碎，心碎就是心碎，心碎就是心碎，心碎就是心碎，心碎就是心碎为了省钱，他告诫人们：“节俭和简朴是人的美德；奢侈是一大罪恶。”并且严于律己，在“节俭、廉洁”方面为大家树立了榜样。
与省钱密切相关的是少收税。薛_极力主张薄税，是为了给人一个休养生息的机会。他指出：“取，和为一大节，其义不应不清”。关键在于“取之有道”。他反复告诉我们，收税要注意宽大。只有这样，我们才能顺应民意，毫无怨言。他坚决反对征收苛税，这会增加人民的负担。景泰元年，他在协助四川刺史李匡平制止苗乱时，到苗、彝等少数民族地区访民，了解叛乱情节。他发现，在那里，因为“普通公务被削剥”，百姓苦不堪言，是“官逼民反”。为此，他当即向李匡建提议：“与其威武服人，不如老实拴住他们的心”。苗叛乱平息后，他积极向朝廷奏本，指出“虽远，但羁绊之时，不宜进贡。”鉴于当地人民的贫困，他请求朝廷减少人民的贡赋，以保证社会的长治久安。没想到法院对他的章置若罔闻。于是他痛心疾首地感叹道：“不用的话很难征求意见，也不用提意见。”一时想不通，干脆向朝廷请辞回国。
荷莲池公园的“文清亭”
秉公执法，为民伸冤。
薛_做了多年的执纪官员。他一向刚正不阿，廉洁自律，刚正不阿，秉公执法。他亲自审理了大量诉讼案件，使贪赃枉法者得到应有的惩罚，还了无辜者清白。
首先，他认为每一个有良好纪律的官员都应该认清自己的使命和职责，从而尽职尽责，严格执法。在第《理学粹言》篇中，他把规训官的职责概括为“锄奸、养慈、定一方之官”。在第《读史》条中指出：“凡被任命为御史者，因百师之恶，普通监所之不义，虽受扶助、压制，但已得理；至于国家大小政治，民生自在，陈奇得失可清。”他希望所有有良好纪律的官员尽力“剔除贪官，保护良善，使单身的人变得软弱和骄傲，而不是被傲慢所欺负。”正因为如此，他强调：“世界上自古以来就有许多不能铲平的监狱，接受刑罚的人不能选择其中任何一个！”其次，他从自己的经历中指出：“不欺君，不卖法，不害民。这是官员把持自身的‘三要’。”不伤害人民，就是热爱人民，为人民服务，就是把法纪当作保护人民的工具。他说：“狱清民乐，则强国兴邦之本。”在他的执法实践中，他真的痛恨贪官污吏，见鬼去吧；对人民有怜悯之心，尽力为他们申冤。
方法：
1、以人为本，善待百姓
科学发展观的核心是以人为本，就是要把人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。以人为本，就是坚持党的群众路线，深入了解民情，反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力；
以人为本，就是强调人性关怀，亲民，爱民，为民，注重制度、政策的可操作性，使老百姓充分感受到党和政府的关怀与温暖，充分体现立党为公，执政为民的执政理念；以人为本，就是要时时处处依靠人民，相信人民，发展是为了造福人民，人民共享改革开放的成果；以人为本，就是要善于关心、尊重、帮助、服务于人民。
具体而言，就是要注重人文关怀，营造一种激励人们、有利于干事业的环境。要做到为民谋利，让利于民，绝不能与民争利或损民利官。
2、树立正确的“官”念，增强公仆意识
官者，公仆也。每一个官员，要真心为人民群众服务，就必须始终牢记党的宗旨和亲民意识，少一点争奇斗艳的虚荣习气，多一分对平头百姓的真情实感。要有坚定的共产主义信念，认真学习实践科学发展观，自觉抵制“官本位”心理，强化为人民服务的意识。
3、切实克服官僚主义、形式主义
每一个官员都应该发扬党的传统，牢记“两个务必”， 进一步增强为人民服务的意识。要树立“决策顺着民心走、群众期待即机遇”的观念，做到民呼我应、民意我顺。
深入基层，深入群众，亲身感受百姓所思、所想、所盼、所求，了解民情，体察民意，顺应民心，坚持为群众办好事，办实事。摆摆“亲民姿态”，喊喊“为人民服务”号子，是得不到人民群众的拥护和爱戴的。
4、做官先做人，做人先立德
德是为官之魂。做官者必须具有从政道德（高尚的职业道德和职业能力）和高尚的个人伦理道德。在我国以公有制为主体的社会主义体制下倡导的是“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”（《宪法》第二十四条）作为一名官员，任何时候都不能忘记社会公德是人们在社会公共领域从事各种行为时所必须遵守的道德准则。
5、坚持走群众路线
建设社会主义和谐社会，离不开人民的支持和参与，各级官员要自觉贯彻党的群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，在任何情况下，我们的党与群众同呼吸，共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，亲民意识不能丢，惟其如此，才能提高党的执政能力，共同建设好我们伟大的祖国。
扩展资料：
全心全意为人民服务，这是中国***区别于其他政党的根本标志，是数十年来中国***的座右铭，也是党的惟一宗旨。它的重要特点就是：党代表的是整个无产阶级和最广大人民群众的利益，为人民服务是主动的、自觉的、不带任何条件的、真心实意和全心全意的。
党在新的历史条件下，把三个代表的本质定在“立党为公，执政为民”上，把以人为本作为全面建设小康社会的政策价值导向，从而解决了为了谁，依靠谁的问题，体现了政策发展观上的与时俱进，党的宗旨、指导思想决定了党正是为人民谋利益才代表了群众的心声，才得到了群众最广泛的支持。
代表广大人民群众的根本利益，需要正确的路线、方针、政策，更需要党和政府的各级官员，尤其是党的各级领导干部以良好的思想作风、扎实的工作作风，真抓实干，真心实意地为人民群众服好务。
参考资料：
大爱至善 唐山13位农民
不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的
含义。
烛照深山 李桂林、陆建芬
在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让
希望发芽。
死的光荣 武文斌
山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他树起了旗帜，自己却悄然倒下，在那灾难的黑色背景下，他26岁的青春，是最亮
的那束光。
中流砥柱 经大忠
千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜！他和同志们双肩担起一城信心，万千生命。心系百姓
、忠于职守，凸显***人的本色。
男儿榜样 李隆
火场、废墟，有多少次出生入死，就有多少次不离不弃。他用希望扩展希望，用生命激活生命。
大写尊严 金晶
那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。
点燃生命 吉吉
白的雪，红的火，刺骨的风，激荡的心。鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞得更高，她，是高山上绽放的雪莲。
华彩惊世 张艺谋奥运团队
长卷舒展，活字跳跃；圣火激荡，情感喷放。他们用人类共通的语言，让五千年文明跃然呈现，那一夜，中国惊艳世界。
太空中的第一步
傲拓天疆“神七”航天员
中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，当他们问候世界的时候，给未来留下了深远的回声。
这就是爱 韩惠民
他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，34年的光阴，青丝转成
白发，不变的是真情。
特别奖授予全体“中国人”
组委会认为，2008年的中国经历了太多悲怆和喜悦，在抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、“神七”航天员太空漫步等事件
中，中国人用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。
2007年感动中国人物颁奖词
1、丁晓兵：20多年来一直是英雄
20多年前的一次军事行动中,丁晓兵失去了右臂。当英雄在被鲜花与赞誉围绕时，南京航空学院的一名大学生给他写了封信，信中的话让丁晓兵深感意外：成为英雄，你只算过了第一关，如果有这样的机会我也可能成为英雄。我现在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然还有事迹从你的身上出现，到那个时候，这个英雄的称号你才当之无愧。20年过去了，丁晓兵时刻不忘这封来信。从连指导员、干事、营教导员、团政治处主任到团政治委员，丁晓兵交出了一份出色的“回信”：所带领的集体，先后获得248面奖牌、证书和36座奖杯。
颁奖词
一条臂膀，也能撑起血染的军旗，他是真的勇士！
这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。战时敢舍身，平时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。
2、王百姓：排除炸弹15万多枚
把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类炸弹15万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。王百姓有着普通人的情感--眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去？”
颁奖词
王百姓时时命悬一线，老百姓才能天天平安。
10年时间，15万多枚炸弹，专门与危险打交道。谁能不害怕，平常人只要一次遭遇炸弹，就已经惊心动魄了。而他和我们一样，有家有妻有娃，只不过头顶上有警徽、警徽上有国徽，所以他才把家人的担忧、战友的期盼，一肩担起。
3、华益慰：“值得托付生命的人”
华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56 年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！
颁奖词
一辈子做一件事：就是对得起病人；爱人和知人。医乃仁术。
不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。
4、霍英东：聚财有道，散财亦有道
霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”
颁奖词
聚散有道，义利兼能，五星和紫荆维系他一生的光荣。
生于忧患，以自强不息成就人生。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下。
5、季羡林：最难时也不丢掉良知
96 岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
颁奖词
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
6、叶笃正：“要让外国人来同我们接轨”
91 岁的叶笃正先生是中国科学院院士，研究员，国际大气科学界屈指可数的几位学术巨匠之一，荣获2005年度国家最高科学技术奖。在近60年的科学生涯中，叶笃正先生在大气动力学、青藏高原气象学、东亚大气环流以及全球变化科学等领域成就显著，被公认为是我国现代气象学和全球变化学科的奠基人之一，为全球变化、大气环流和气候变化研究作出了开创性重大贡献，也是国际全球变化研究的创始人之一。常挂在叶笃正先生嘴边的是：“要让外国人来同我们接轨”。
颁奖词
风华正茂时已经是奠基人，古稀之年仍然是开拓者。让外国人同我们接轨，这是一个年过九旬的大学者的大气象。笑揽风云动，睥睨大国轻。
7、孔祥瑞：150项革新带来8000万元效益
仅有初中学历的工人孔祥瑞有着“蓝领专家”的美誉。2001年，他主持创新“门机主令器星形操作法”，使门机每一次作业可节省时间158秒，当年创效1600万元；2003年，他主持的“门座式起重机中心集电器”技改项目，被授予国家级实用型发明专利。
颁奖词
不管什么时代，劳动者都是社会的中流砥柱。但在今天，更值得尊敬的，还应该是那些不仅贡献汗水还贡献智慧的人。150项革新，给国家带来8000万元效益，这就是一个工人的成就。
8、林秀贞：30年来赡养了6位孤寡老人
林秀贞是河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，像女儿一样赡养了6位孤寡老人。这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家——用一千分的力量来治理自己的家，万万治邻——用一万分力量来治理邻里关系。
颁奖词
善良在村庄中流淌，她用三十载的热心，去温暖世道。
用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。
9、黄舸：行程13万多公里，当面感谢恩人
18 岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程13万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。
颁奖词
生命的倒计时，滴答滴答，扯住人们的心弦，人生路上，他是阳光少年。
我们需要静下心来体会这个场面，一个四肢无力的孩子，每天都在和死神赛跑，跋山涉水、万里迢迢。他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快地燃烧起来。藏起眼泪，还给人们光明和希望。
10、微尘：上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元……当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。
颁奖词
微尘有心，微尘有情，尘埃落定，大爱无声！
获得“感动中国2006年度人物”荣誉称号的是：独臂英雄丁晓兵、蓝领专家孔祥瑞、排爆专家王百姓、气象学家叶笃正、好军医华益慰、著名学者季羡林、爱心大姐林秀贞、阳光少年黄舸、青岛爱心群体微尘、慈善家霍英东。此外，“感动中国2006年度人物”颁奖典礼还将向曾经改变中国历史的英雄群体——中国工农红军表达特别的致敬。
首先你的提问可能需要更改一点点，杨白劳，白毛女是一个故事里的人物；杨白劳是白毛女（喜儿）她爹。另外：小白菜也只是《杨乃武与小白菜》的故事中的主角之一。
1，白毛女
故事片（黑白）。东北**制片厂1950年摄制。
解放前的华北农村。贫苦佃农杨白劳 早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度 日。邻居王大婶及其子王大春常给杨 家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜 儿和大春相处日久，情投意合。两老 商定秋后为他俩完婚。恶霸地主黄世 仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家 穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳 于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳 终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在 喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲 生，回家后饮盐卤自尽。喜儿被抢入 黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜 儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱 逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。 大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身 孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下 逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折 。后独自入深山穴居，餐风宿露。日 久，一头青丝变成白发。喜儿因常至 破庙中取供品充饥，被村人视为“白 毛仙姑”下凡显灵。抗日战争爆发后 ，大春随八路军回到家乡。此时，黄 世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发 动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟 踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。在 全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人 受到严惩。喜儿绝路逢生后，白发复 换青丝，终于和大春喜结良缘。晚清年间的浙江余杭县仓前镇……
2， 《杨乃武与小白菜》故事梗概：晚清年间的浙江余杭县仓前镇……
一日，年轻貌美的小白菜在一家酒楼巧遇帮人写诉状的杨乃武，杨乃武顿为小白菜的美貌吸引，而小白菜又正好租下了杨乃武家的房子。杨乃武怜惜小白菜的身世，让她帮忙整理新书房和做些杂活，以贴补家用。二人朝夕相处，小白菜从此迷上了杨乃武的多才潇洒。这事被丫鬟葛三姑察觉，二人将葛三姑哄住，葛三姑答应守密。
小白菜要托付终身，杨乃武许诺等他中举，就帮小白菜与葛小大解除婚约，自己休掉杨詹氏，然后娶她为妻。二人互换信物。小白菜满心欢喜，日夜憧憬，但想到就要与自己的未婚夫葛小大圆房，不免忐忑。
杨乃武与小白菜的私情终于被杨乃武的妻子杨詹氏和姐姐杨淑英发觉，迫于压力，答应斩断私情，专心乡试，求取功名。但杨乃武仍割舍不下，不时与小白菜相会。杨詹氏则提醒葛小大应尽快与小白菜圆房。这引起了沈喻氏和葛小大的警觉，他们商量尽快从杨家搬出来。小白菜并找杨乃武商议。杨乃武劝小白菜要以名节为重，即刻斩断私情。小白菜愤而生恨，指责杨乃武只顾功名，枉负真情。
搬出杨家后，小白菜以葛小大流火病未好为由拒绝马上圆房。余杭知县刘锡彤的儿子刘子和在盂兰会上被小白菜迷得神魂颠倒。刘锡彤的师爷陈竹山设计让刘子和迷奸了小白菜。小白菜痛不欲生，葛三姑从旁相劝。刘子和发现自己再也难以割舍，真心终于感动了小白菜，二人生情，时常幽会。刘子和决心改头换面，誓娶小白菜。但碍于葛小大，又找陈竹山想办法。正好葛小大流火病又犯，陈竹山想出毒计，趁葛三姑来爱仁堂买药时偷换上桂圆和洋参。
杨乃武中举后回乡摆宴席。他亲自到小白菜家请其全家参加，赶上葛小大一人病在床上。说明来意后，被葛小大赶走。出门不远被葛三姑看见。葛小大旧病复发，小白菜煎了已掉包的药给他喝，很快病情加重后惨死。沈喻氏发现尸体变样，口鼻流出血水，便怀疑儿子是中毒而死。沈喻氏于是让地保王林写了呈词并到县衙击鼓叫冤，直指小白菜与奸夫合谋害死了葛小大。
刘锡彤审问小白菜，小白菜喊冤。刘在葛家人要求下开棺验尸。在仵作沈祥查验下，竟认定葛小大中砒霜毒而死。在威逼之下，小白菜招供是杨乃武毒死了葛小大。刘锡彤呈报并贿赂杭州知府陈鲁，要求革去杨乃武的举人身份。陈鲁报浙江巡抚杨昌浚，杨昌浚即向朝廷具题。慈禧召见朝中翁同龢进宫，谈起杨昌浚的具题，翁同龢认为案子必须审明后方可定论。
刘锡彤接到批文，立即派人前去将杨乃武带到县衙，杨乃武与小白菜当堂对质。小白菜心中有苦说不出。刘锡彤用大刑审杨乃武，杨乃武终于屈打成招。刘锡彤叫陈竹山大清刑律拟定了“小白菜谋杀亲夫，凌迟处死，杨乃武奸夫起意谋夫夺妇，斩立决”罪名报省。杨案到了杭州知府。陈鲁的刑名师爷周正从案卷中发现有破绽，要知府将杨案所有人犯提进省来亲审。
刘锡彤贿赂了陈鲁，陈鲁决心将杨案定成铁案。小白菜在大堂上仍咬定杨乃武。而杨乃武大叫冤枉，陈鲁当即暴打杨乃武。并逼问毒药从何而来？杨乃武胡编了一个人，当证词取来，杨乃武万没想到自己胡编的还真有其人，顿时绝望。
正当杨乃武已经绝望时，他的好友陈丹突然来看望他。告之此事朝廷重审时一定要翻供。庭审当夜，刘子和来到狱中，劝小白菜还是要咬住杨乃武是奸夫。再次开审，小白菜果然又咬住杨乃武，杨乃武当场昏死过去。
翁同龢已调阅所有杨案的案卷，深信此案是冤案，并发现牵涉到众多浙江官员，便见慈禧，力陈借此机会打击地方实力派。慈禧派学政胡瑞澜去查办此案。胡瑞澜到了浙江连夜审问杨乃武和小白菜，直审得二人筋疲力尽。最终以“此案原拟罪名，查核并无出入”报奏朝廷，并亲笔写下《招册》。此时，杨詹氏在绝望之中悬梁自尽……
杨淑英到了京城，求夏同善帮她到刑部告状，夏同善没答应。内阁中书罗学成找到翁同龢，说他们十八名浙籍京官要联名向都察院呈控，要求将杨案交由刑部审理。翁同龢答应见慈禧上奏此事。慈禧让先革去这十八京官的官职，以百姓身份呈控。杨昌浚得知京城十八浙籍官员被太后革职，心里很是高兴，决定将杨乃武案弄铁案，死无对证。
刘锡彤感到事情可能要败露，在陈竹山的劝说下准备派人偷偷将葛小大的尸体毁掉！但当他带领手下人打开了葛小大的棺材，发现棺材内竟然是空的。
刑部大堂开审，小白菜仍咬定凶手是杨乃武。葛三姑被带上堂，也说是杨乃武害死葛小大的。翁曾桂与刚毅、林栱枢宣布将杨乃武、小白菜、杨淑英翌日正法。回到狱中的杨乃武并不慌张，想其中定有奥妙。果然一狱卒带他到一间屋内，小白菜也被带进来了。两人在密室相会，最终小白菜吐露真情。翁曾桂带着翁同龢、夏同善等人偷听，一差人边听边记录。小白菜说完，密室的暗门开了，翁曾桂和刚毅、林栱枢走了出来，当即让小白菜在供状上画了押。
翁曾桂他们都认为可以结案了。判小白菜凌迟处死，刘子和斩立决。但是翁同龢不同意，提出他开棺验尸的想法。他自告奋勇前去请旨，慈禧终于下了谕旨。慈禧听了杨乃武与小白菜密室相会吐真情的事后，让刘子和也与小白菜密室相会。
翁同龢则安排小白菜与刘子和密室相会。刘子和一面诉说自己对小白菜是一片真心，一面说自己从来没有想害死葛小大之心，两个人相拥而泣……密室那一边的慈禧和翁同龢在偷听。慈禧说想不到这三个人都是为了一个情字……
刑部的人马来到葛小大坟上，取出来的棺材里面却是空的。翁曾桂终于从葛三姑口中套出葛小大葬在另一个地方。棺材运到北京，验证葛小大并非中毒而死。钱坦只得招出他发现药渣里全是桂圆和西洋参的事实。仵作招认陈竹山调包给葛小大送去桂圆和洋参，实则是葛小大的死因。杨案终于真相大白。
在查办渎职官员一事上，朝廷里又出现了两派。慈禧将翁同龢召去，故意流露出查处渎职官员难，打击地方实力派难。翁同龢深知慈禧的话中之话，便连夜找来王昕，拟了一份奏折，弹劾杨昌浚、胡瑞澜等人藐法欺君，力请严厉惩办。慈禧听罢奏折，明白时机已到，并亲自宣旨：着将葛品连案审办不实各员分别革处谕旨。
陈竹山斩立决，刘子和发配新疆……小白菜几经磨难，削发为尼；杨乃武再不能恢复举人身份。
慈禧太后在宫中得意地笑着……
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