描写人抽象情感的古诗句

落红不是无情物，化作春泥更护花。

——[清]龚自珍《己亥杂诗》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——[南宋]文天祥《过零丁洋》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——〔唐〕李商隐《无题》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

会当凌绝顶，一览众山小。

——[唐]杜甫《望岳》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

——[宋]苏轼《水调歌头》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——[魏]曹操《龟虽寿》

少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府《长歌行》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——[宋]王安石《泊船瓜洲》

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

——[唐]崔颢《黄鹤楼》

谁言寸草心，报得三春晖。

——[唐]孟郊《游子吟》

野火烧不尽，春风吹又生。

——[唐]白居易《赋得古原草送别》

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

——[明]于谦《石灰吟》

夕阳西下，断肠人在天涯。

——[元]马致远《天净沙秋思》

零落成泥碾作尘，只有香如故。

——[唐]杜甫《卜算子咏梅》

本是同根生，相煎何太急！

——[魏]曹植《七步诗》

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

——[唐]陈子昂《登幽州台歌》

东边日出西边雨，到是无晴却有晴？

——[唐]刘禹锡《竹枝词》

举头望明月，低头思故乡。

——[唐]李白《静夜思》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——[唐]李白《赠汪伦》

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

——[元]张养浩《山坡羊 潼关怀古》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

——[唐]杜牧《赤壁》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

——[唐]杜甫《蜀相》

人生总会有各种情感，第四种感情是否你也遇过！

　　

总是想看到你，也总是愿意接到你打来的电话，可以跟你无拘无束地叙述自己的故事，却从来没有想过把自己的生命跟你联系在一起。为你的忧愁而担心，为你的满足而喜悦，为你想要的一本书经常去逛书店，为你突然患上感冒而焦急，却从未考虑让自己介入到你的命运转折当中。　　不能说我们彼此相爱，因为我们并不想彼此拥有。但是，我们却不是普通的朋友，因为我们彼此间的关注已经渗入到了心灵深处。在爱与喜欢的夹缝里，我们走的一点也不局促，倒向任何一边都不是我们期望的选择。我们有各自的情感世界，谁都不是对方爱情故事的主角，但是爱人、朋友不能给予我们的我们却能从对方身上得到满足。或许因为是异性朋友，所以性格、心理上的迥异使双方会相互取长补短、相互激励启迪，于是容易出灵感、出效率，大家也因为这种默契配合彼此理解而更加的相互欣赏。　　我认为感情不是化学元素，怎么分得清是氢还是氧呢？它就是氢二氧一的水。你无法还原，还原了就不是水。有人说男女之间的这种感情是人类除了亲情、友情、爱情之外的第四种感情。是火边的冰块，不是冰融化成水浇灭了火，就是火太旺了蒸发了冰化了水。所以这种感情维系起来太困难。但是我觉得，想有第四种感情并没有什么过错。生活在一个开放而丰富的社会里，面对形形色色的人，自然会有大相径庭的感觉。我们都是独立的，社会也很宽容，如果我们选择一个异性成为朋友，没有人苛责我们必须相爱结合，我们视对方为朋友只是因为喜欢。如果说是异性，那也只是碰巧罢了。

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文化传承。

这是因为人们在使用语言时，会将具象的词用来表达抽象的情感，这是一种语言习惯，也是一种文化传承，例如，“温暖”这个词本身是抽象的，但人们可以用“暖阳”这样的具象词来表达它。

情感抽象德国沃林格用语在《抽象与移情》一书中针对移情说的不足而提出，起源于人对空间的一种极大的心理恐惧，一种面对广阔空间的原始恐惧，它属于人的直觉和本能。

1 关于抽象的诗句

关于抽象的诗句 1以具象写抽象的诗句

1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

出自元代徐再思的《水仙子·夜雨》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

释义：

夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。

2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

出自唐代李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

释义：

弃我而去的昨天，早已不可挽留。乱我心绪的今天，使人无限烦忧。万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。

我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。

3、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

出自五代李煜的《虞美人·春花秋月何时了》

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（雕栏 通：阑）

释义：

这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。

4、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

出自元代张鸣善的《普天乐·咏世》

洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？

释义：

在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？

5、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。

出自宋代周紫芝的《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。

调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。

释义：

我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。

2抽象的句子

浮生似水，烟花尽散，时间封存了五彩的回忆，欢笑在日曝下分分秒秒的风干，支离破碎，和痛苦一起，黯淡至于索然无味。人生的曾经好比历史之于人类，如花婀娜的骇浪彭涛，凝成短短几笔，有气无力，只凭人瞻仰。漫漫长路，遥想下一站，远远眺望这一站的风景，也该宛如回眸而今走过的心情，模糊，不变的也只剩这脚的土。我想生命是短暂而漫长的，一切远去的东西都是美好的，时间久远便拉成直线，漫游者在灯下品位的是生命的坎坷，是自己的验伤，而不尽是尘世的喧嚣。

风扫过叶无边的落寞，落下斜斜的雨，云是太阳徐徐的剪影。黄昏天空，太阳雨，七彩虹。如果能老在这样的风景里，倘使一个人成为风景中的风景，也心满意足。“童子五六人，冠者六七人”，光阴若水，平淡亦真；如果天赋予披荆斩棘的勇气，有机会面对整个世界的喜悦，我将慷慨地心甘情愿于生命之痛，在所不辞，便微笑面对。那是一扇扇我背对的敞开的门，既定的命运里去作出小小的抉择，何不让脚步轻舞飞扬？

闭上眼，抿茶，苍茫于黑暗处想象刺目的日光。就仿佛是志士们的漂泊迷离，猛士们的火影刀光，烈士们的慷慨就义。四壁黑暗中不需冷与冰，要光样的火和热；愁云惨淡里不需悲和痛，要种子般的欢乐。信仰可以缔造，真正的快乐也有快乐者制造。想象力虽不足以创造世界，未尝不可激发绸缪的希望。

风不知不觉地无可救药的流，不老的时间静静老去，如夜空星辰的斗转，如东去的浪花，如飘舞的絮。当琥珀撞碎于万丈涯底的刹那间，高潮是分，我将骄傲地让生命完美谢幕。因为留下值得在那瞬间的永恒里去回忆的怀念，满足；因为真实和有意义，至少实实在在，脚踏实地，我快乐。对于昨天的悔将不同于明天对今天的恨。

快乐成为溶在血液里的习惯，即便割破的伤口化脓，淌出的也依然是血。海棠依旧，人比黄花也无所谓，至少是曾经拥有；桃源望断，杜鹃啼血更需何妨，人生有梦更有未泯的希望；弦断谁听，留取丹青又能怎样，众生不过在更迭的悬念里走走停停。如折射日光的月，如燃烧自己的烛，如海子的面朝大海，春暖花开。一花一世界，一沙一天堂，不同的快乐的我有不同的欢笑，曝尽尘世的喧嚣，真正的快乐是对生活的洒脱：不一定要登上所有的高峰看日出，也不一定要历数海天的云朵，自己便是一座山，心要宽容似海。我想我的梦，梦我的未来，呵护脆弱的奇迹，延续生命的流离。我的快乐是秋风无边的影，是满树梧桐的叶。当明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影里享受今天的辉煌……

3寻找一些抽象的句子

真正的快乐

当明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影里享受今天的辉煌。——题记

浮生似水，烟花尽散，时间封存了五彩的回忆，欢笑在日曝下分分秒秒的风干，支离破碎，和痛苦一起，黯淡至于索然无味。人生的曾经好比历史之于人类，如花婀娜的骇浪彭涛，凝成短短几笔，有气无力，只凭人瞻仰。漫漫长路，遥想下一站，远远眺望这一站的风景，也该宛如回眸而今走过的心情，模糊，不变的也只剩这脚的土。我想生命是短暂而漫长的，一切远去的东西都是美好的，时间久远便拉成直线，漫游者在灯下品位的是生命的坎坷，是自己的验伤，而不尽是尘世的喧嚣。

风扫过叶无边的落寞，落下斜斜的雨，云是太阳徐徐的剪影。黄昏天空，太阳雨，七彩虹。如果能老在这样的风景里，倘使一个人成为风景中的风景，也心满意足。“童子五六人，冠者六七人”，光阴若水，平淡亦真；如果天赋予披荆斩棘的勇气，有机会面对整个世界的喜悦，我将慷慨地心甘情愿于生命之痛，在所不辞，便微笑面对。那是一扇扇我背对的敞开的门，既定的命运里去作出小小的抉择，何不让脚步轻舞飞扬？

闭上眼，抿茶，苍茫于黑暗处想象刺目的日光。就仿佛是志士们的漂泊迷离，猛士们的火影刀光，烈士们的慷慨就义。四壁黑暗中不需冷与冰，要光样的火和热；愁云惨淡里不需悲和痛，要种子般的欢乐。信仰可以缔造，真正的快乐也有快乐者制造。想象力虽不足以创造世界，未尝不可激发绸缪的希望。

风不知不觉地无可救药的流，不老的时间静静老去，如夜空星辰的斗转，如东去的浪花，如飘舞的絮。当琥珀撞碎于万丈涯底的刹那间，高潮是分，我将骄傲地让生命完美谢幕。因为留下值得在那瞬间的永恒里去回忆的怀念，满足；因为真实和有意义，至少实实在在，脚踏实地，我快乐。对于昨天的悔将不同于明天对今天的恨。

快乐成为溶在血液里的习惯，即便割破的伤口化脓，淌出的也依然是血。海棠依旧，人比黄花也无所谓，至少是曾经拥有；桃源望断，杜鹃啼血更需何妨，人生有梦更有未泯的希望；弦断谁听，留取丹青又能怎样，众生不过在更迭的悬念里走走停停。如折射日光的月，如燃烧自己的烛，如海子的面朝大海，春暖花开。一花一世界，一沙一天堂，不同的快乐的我有不同的欢笑，曝尽尘世的喧嚣，真正的快乐是对生活的洒脱：不一定要登上所有的高峰看日出，也不一定要历数海天的云朵，自己便是一座山，心要宽容似海。我想我的梦，梦我的未来，呵护脆弱的奇迹，延续生命的流离。我的快乐是秋风无边的影，是满树梧桐的叶。当明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影里享受今天的辉煌……

4找几首西方抽象的诗歌

《在一个地铁站》

庞 德

在人群中这些面孔幽灵般显现，

湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

《在一个地铁站》这首诗很短，只有两行，却脍炙人口，耐人寻味，原因在于它给读者提供了广阔的想象空间。

首先从内容上看，主要是写诗人在阴暗、潮湿的地铁站台看到一张张花瓣似的面孔及当时诗人的惊喜之情。这一结论从何而来？主要是通过对诗歌意象的合理想象。这首诗上、下两组形象相对应——即“幽灵般的面孔”和“黑枝上的花瓣”。“面孔”是本体，“花瓣”是喻体。这两组意象在我们眼前拼凑出了这样一幅画面——天是阴沉的，或许刚下过雨，潮湿的空气中弥漫着物质颓废的气味。在城市的某个阴暗的、“湿漉漉”的地铁站里，人潮涌动，人群像沉默无言的鱼，彼此清醒而机械地游动。四周时常有狡猾而戒备的神情，还有一张张不容易看出痛苦的脸。诗人站在这里“黑色枝条”般的地铁站里，情绪低落，身心疲惫。突然，诗人眼前一亮——一张张天真无邪的儿童面孔出现在诗人面前，他们手牵着手，用充满稚气的童声唱着儿歌……多么真实可爱，生机勃勃的画面，让诗人顿觉美感，这些如“花瓣”般美好的面孔出现得太突然了，如同幽灵般神秘、飘忽，给诗人意外的惊喜，诗人的心境也因之豁然开朗，这些面孔仿佛温暖的阳光洒进了阴冷的地铁，融化了诗人冰封已久的心灵……

这首短诗不仅在内容上，富于想象，在思想内涵上更耐人寻味。主要表现在以下两点：

（一）“花瓣”不是在嫩绿的枝条上，而是在“湿漉漉的黑枝上”，花瓣的鲜艳与枝条的黑色形成反差，“花瓣”更显美丽，“黑枝”更令人反感。从中我们可以想象出，诗人对现代都市生活——纸醉金迷、物欲膨胀、人情冷漠的极端厌恶，以及对“真、善、美”的迫切渴求，对一切积极向上，充满生机的美好事物的憧憬，这两种情感在“花瓣”与“黑枝”的对比反差衬托下，更显强烈。

（二）“花瓣”居然出现在“黑色枝条上”，如“花”的面孔居然出现在阴暗、潮湿的环境里，这怎能不让人惊喜，“幽灵般的面孔”与“黑枝上的花瓣”相映成趣，联系生活，发挥想象，我们不难发现其中蕴含的哲理：社会虽有其黑暗的一面，它丑陋、死气，但美丽与生机是并存其中的；人生虽然艰难，困境重重，但希望与机遇是伴随其中的，因此，在逆境中，不应丧失信心；在顺境中，应保持忧患意识。

以上挖掘出的内容上的言外之境，思想上的话外之音皆源于“创造性”的欣赏方式，欣赏这首富于想象的短诗所带来的愉悦，犹如品茶，越品越浓，并且回味无穷……

参考资料：

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5具体代抽象的20个句子

燕雀安知鸿鹄之志常见的修辞方法有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。

学习修辞常识的目的是为语言实践服务。首先能在语言中辨识各修辞方法，继而理解其适用效果；同时要会用这些修辞方法，提高运用语言的能力。

修辞方法又称修辞格。据专家研究，汉语修辞格可达70种之多，常见的有10多种。

（1）比喻。它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。

比喻分明喻、暗喻、借喻三种形式。明喻的形式可简缩为：甲（本体）如（喻词：像、似、若、犹、好像、仿佛）乙（喻体）。

暗喻的形式可简缩为：甲是（喻词：成、变成、成为、当作、化作）乙。明喻在形式上是相似关系，暗喻则是相合关系。

借喻：只出现喻体，本体与比喻词都不出现。如：燕雀安知鸿鹄之志！ （2）借代。

不直接说出要说的人或事物，而是借用与这一人或事物有密切关系的名称来替代，如以部分代全体；用具体代抽象；用特征代本体；用专名代通称等。如： ①不拿群众一针一线。

（一针一线代群众的一切财产） ②不要大锅饭。（"大锅饭"代抽象的"平均主义"） ③花白胡子坐在墙角里吸旱烟。

（花白胡子是以特征代本体） ④千万个雷锋活跃在祖国大地上。（"雷锋"以具体的形象代抽象的共产主义思想） （3）比拟。

把人当物写或把物当人来写的一种修辞方法，前者称之为拟物，后者称之为拟人。如： ①做人既不可翘尾巴，也不可夹着尾巴。

（拟物） ②蜡炬成灰泪始干。（拟人） （4）夸张。

对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。如：ؤ ①白发三千丈，缘愁似个长。

（"三千丈"为扩大夸张） ②芝麻粒儿大的事，不必放在心上。（"芝麻粒儿"是缩小夸张） ③太阳刚一出来，地上已经像下了火。

（把前一事物"出来"与后一事物"下火"夸张到几乎是同时出现，有人称此种夸张方式为超前夸张） （5）对比。是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。

如： ①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ②朱门酒肉臭，路有冻死骨。

（6）对偶。用结构相同或相近，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。

如： ①满招损，谦受益。 ②横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

③欲穷千里目，更上一层楼。（流水对） ④望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。

（扇面对） （7）排比。把内容相关、结构相同或相似、语气一致的几个（一般要三个或三个以上）短语或句子连用的方法。

如： 但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

（8）反复。根据表达需要，使同一个词语或句子一再出现的方法。

反复可以是连续的，也可间隔出现。如： ①冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！ ②敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡，敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡。

（9）反语。即通常所说的"说反话"--实际要表达反意思1记人 2 叙事 3 状物 4 写景 5 抒情 经验谈： 1 老师谈 2 学生谈 议论文： 1 立论 2 驳论 3 读后感 4 杂文 ： 1 说明事物 2 说明事理 ： 1 现代诗 2 古体诗 3 散文 4 小说 1 应用文 具体怎么写根据题目而定至于意思我也不能解释那么多主要就这些：如记叙文，一般是指写事的~~~说明文一般是要说明某个事物~~~ 3 语文的表达方式是指：记叙、说明、议论、描写、抒情一、记叙顺序：1、顺叙（按事情发展先后顺序） 也叫事情发展顺序 作用：条理清晰，脉络清楚。

2、倒叙（先写结果，再交待前面发生的事）如：《背影》《走一步，再走一步》作用：设置悬念，吸引读者。3、插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事，再接着原线继续叙述。）

如：《羚羊木雕》作用：介绍了……，表现了……；解释上文/为下文的情节发展作铺垫/埋伏笔/作对比，从而突出中心。二、说明顺序1、时间顺序： 按照时间先后来安排说明顺序。

说明事物的发展变化常采用这种顺序。例：《中国石拱桥》赵州桥→卢沟桥=古→今 《大自然的语言》第一段（四季更迭）2、空间顺序： 按照空间方位关系来安排说明顺序。

说明事物的形状、构造特征常采用这种顺序。游览顺序是空间顺序的一种。

例如：《故宫博物院》由南到北注：把握空间顺序，重点要注意一些标志方位的名词，或标志游览顺序的动词。

6抽象感情形象化的诗句

白发三千丈，缘愁似个长

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨

只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言

游子的故乡/是一方小小的荷塘/小小的荷塘/是漂泊已久的心情

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

城中桃花愁风雨，春在溪头荠菜花。（辛弃疾《鹧鸪天》）

正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南李龟年》）

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）

乱山残雪夜，孤独异乡人。（崔涂《除夜有怀》）

大漠风尘月色昏，红旗半卷出辕门。（王昌岭《从军行》）

晓月过残垒，繁星过故关。（司空曙《贼平后送人北归》）

长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？（李白《子夜吴歌•秋歌》）

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永《雨霖铃》）

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。（辛弃疾《菩萨蛮》）

旧恨春江流不尽，新恨云山千又叠。（辛弃疾《念奴娇》）

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲

翻译:场景]女子早起梳妆后，独自豋江边小楼望远以待爱人远行归来。看了无数只船，都不是爱人所乘的，直到黄昏（从“斜晖”可知），仍只有江水相伴。望着长满白苹的水中汀洲，不禁泪下，并轻轻唱起了“哭沙”。那沙，就是往日与爱人一道在那洲上漫步时带回，怎不触物生情！[分析]以女子一日之生活为线索，可想象日日如此，其哀怨可知。从时间上，从早到晚；从空间上，从眼前之洲到极目之远帆；从情绪上，从希望到失望；从程度上，从一帆到千帆，从每一帆之小失望到黄昏之最后之失望，气氛渲染到高潮，然后以旧游之处结束。[结论]莫让爱你的人总是在等待、总是空等待。

斜晖（夕阳的斜光。）脉脉（静默的样子。指含情之状。）悠悠（娴静的样子）

肠断（形容极为伤心。）白苹洲（开满白色苹花的水中小块陆地。古代诗词中常用以代指分别的地方。）

斜晖句的意思说：对着夕阳欲下，以含情而视，但终不见来船，只见一片江水悠悠。肠断句：因过尽千帆皆非所欲观者，所以遥看白苹洲而为之极度伤心。“斜晖脉脉水悠悠”一句，使读者字视野陡然开阔，感受到寄情于景之时，有一种情思荡漾、空中传恨之感，形成绵远悠扬的风致。而结句的“肠断白苹洲”，则又令人从“惟见分手处，白苹满芳洲”的联想中，使感情落在实处，有一种“加重？“倍增”的效果。二句相连，可谓虚实并列。

爱是愉快， 是难过， 是陶醉， 是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是牺牲，是高尚，是奉献，是责任。什么是爱？爱就是当你想到这个人，你会祈愿他幸福快乐平安，你会想永远陪伴他，当你不得不离去，你希望留下什么给他。爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时有没有吃晚饭，是不是和自己一样想着自己。爱是，周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看她（他）吃下去；是在寒冷的冬天不断为她（他）的咖啡杯里续上热水；爱是看到花，想跟他或她一起欣赏，爱是走过山崖水畔，你会带点遗憾地想：如果两个人同游共赏该是何等赏心乐意之事！

什么是爱？爱是想见到他又怕见到他，爱是想跟他说话又怕打扰他，爱是默默地想帮他，爱是无法扼止的渴望，爱是看见他时，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼；爱是在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。爱是明明离不开他，却又不得不放弃他，希望他幸福，即使那份幸福不是跟你分享。爱是在一起总觉时间过的太快，爱是人生旅途中寂寞心灵的良伴。

试问闲愁都几许一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。分别将愁比作烟草，风絮，黄梅雨，形象化，使无形的愁绪变得真实可感，另例如，李清照的只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁，也是将愁绪具体化。这是古诗文中写愁的一种基本而特别有效的方式。