中国人的爱国情感由何而来？

我认为来源于中国传统文化，传统文化中蕴含着丰富的爱国主义精神。

中华民族基于一直以来的家国观念，涌现出了无数的仁人志士、民族英雄，激励着一代代中国人奋勇向前。

读中国历史，你便会什么都知道了。

在数百万年前，中华民族的祖先就在土地肥沃，地域广阔的东方大陆生活和繁衍，一万多年前，在黄河这条中华民族的母亲河的滋养下，在长江流域的灌溉下，为了生存和战胜自然，古老的中国人的祖先掌握了种植作物的技术，并成为世界上最早掌握水稻技术的国家，从这个时候开始，中华民族真正开始发展农业文明。之后，在自然经济自给自足的基础上，以农业为基础建立祖国的中国祖先萌芽并发展了对故土的热爱。一方面，相对稳定和自给自足的小农经济，使人们世代安居在某个地区，除了个别民族，大部分民族不喜欢到处流动。经过长时间的接触和打交道，人们处于一种自然地感情，开始对互帮互助的邻居乡亲中间产生浓厚的感情，有了一条无法割舍的感情纽带。另一方面，中国古代小农经济的基础单位是血缘关系，总体是分散的，当时中国的农业生产能力较弱，并且在抗击天灾，水灾方面的能力不强，一旦遇到自然灾害，经常就会发生破产的情况，这个时候体恤百姓的君主就会依靠国家来建设水利，进行救灾等。所以，落后的农业生产实践对家庭、乡邦和国家的依赖是爱国主义在中国优秀传统文化中兴起的根本原因。由此看来，在古老的中国大地上，从第一个国家夏朝开始，中国人民基于普遍认同家天下的价值观念之后，就开始真正的建立爱国主义的传统，并开始将其一直绵延，从未间断。

家天下的意思就是普天之下，在中华民族的大地上，所有的人民都从属于一个国家，将是国的组成单位，国事无数个小家的最终结果从小家发展到大国家，经历了一系列的过程，首先在远古时期的社会中，人们会由于血缘关系相聚而生，形成了最基本的小家之后，为了不断拓展自己的家族队伍，一些年轻的家庭成员会从生他养他的家庭出来个别的家庭成员进行结合，进而组成家庭，最后比邻而居。

纵观一个国家的形成历程，可以说国是最大家，家是最小国，所以国家在古代的中国也被称为父母国，也是现在我们所说的祖国，在一个国家生活有着共同血脉的人就是同胞，认可祖国这一理念的人，就自然而然的认可与祖国荣辱与共的思想，做到爱国如家。中国古代一直提倡的修身齐家治国平天下，其实质而言，它不仅是道德规范的要求，而且还是政治规范的要求，融合了个人修养，家庭治理和国家发展，并紧密联系个人命运，家庭融合国家前途命运，因此君子将可以平天下，视为他们一生当中最高的政治理想。

古代的很多诗句表达了对国家的忠心，对君主的忠诚，对国家忠诚，就是要时刻考虑国家的利益，做到有气节，有人格，心系民生苦乐，把国信念转化为具体的行动，积极回报自己祖国对自己的培养，当祖国有危难的时候，能够去救国。

中国古代在儒家思想中一直有着”学而优则仕“的积极入世思想，这一思想要求天下文人通过提高自己的思想境界，在具备了渊博的学习和崇高的人格之后，通过科举步入仕途为社会，为民族，为国家贡献自己的力量。天下为公，作为儒家思想中的重要组成部分，在国家层面和民族层面表现为维护正义，维护人的价值和尊严，关心人民疾苦，在这种思想的影响下，中国出现了大大相似的人人之事。

无论时代如何发展，追求生活上的富裕，国家的强盛，安定是人民最基础的要求。

历史上的无数仁人志士甘愿为了自己所热爱的民族和国家牺牲自己的生命，由此，中国人的爱国情感由历代为国牺牲的人而来。

老年人相亲，最看重的是内心的默契和共同的价值观。虽然年龄增长会带来身体的衰老和外貌的变化，但对于老年人来说，这些因素并不是他们选择伴侣时的决定性因素。他们更注重与对方的情感连接和共同生活的基础。

首先，老年人相亲最看重的是内心的默契。他们希望找到一个能够理解自己、与自己有共鸣的伴侣。年龄的增长使得他们更加珍视平淡而温馨的生活，不再追求浮华和物质，而是追求精神上的满足和情感上的支持。因此，与对方有着相似的兴趣爱好、生活习惯以及相似的人生观和价值观，能够使他们产生共鸣，从而建立更为稳固的关系。

其次，老年人相亲最看重的是共同的价值观。随着年龄的增长，人们对于人生的看法和追求会发生变化。老年人希望找到一个和自己有相似生活观念的伴侣，能够共同面对生活中的困难和挑战。他们希望能够在对方身上找到共同的价值观，如家庭观念、对孩子和孙辈的教育方式、对事业和财务管理的态度等等。这些共同的价值观能够让他们在日常生活中更加和谐地相处，并共同创造美好的晚年生活。

除了内心的默契和共同的价值观，老年人在相亲过程中也会关注对方的健康状况和家庭背景。健康是老年人能够享受晚年生活的基础，因此他们会关心对方是否有慢性疾病或者身体上的不适。同时，他们也会关注对方的家庭背景，包括子女的情况、是否有共同的经济基础等等。这些方面的了解有助于他们判断对方是否适合共同度过晚年，并在未来的生活中给予彼此支持和关爱。

综上所述，老年人相亲最看重的是内心的默契和共同的价值观。他们追求一种能够心灵契合、相互理解的关系，希望与伴侣共同度过晚年的美好时光。这种默契和共同价值观的匹配度，能够为他们的感情提供坚实的基础，并让他们在晚年中找到彼此的依靠和幸福。

美国

《世界历史与当今世界的关联》这么一描述我国古代发明的历史：

唐宋的机械钟表与今天的石英表；古人用硫磺、硝酸钠和木炭混合制成火药至今被用于制造武器和烟花；天花疫苗引发免疫学的产生，活版印刷发展到今天的电脑印刷。

这本书还注重国家间的横向对比，通过一些表格和图形，让学生对同一时期各国经济文化发展状况进行比较，先进、落后一目了然。

书中提到中国的孔子和印度的释迦牟尼、希腊的苏格拉底几乎是同一时代的。通过这一横向对比，学生可以直观了解到当时的世界思想家辈出，在不同文明中闪光。这或许是历史的巧合，或许是不同文明发展到一定阶段的必然。

对于中西文化和贸易的交流，教科书也大书特书。从“丝绸之路”的产生到葡萄、无花果、黄瓜、核桃从西亚传入中国，从意大利商人马可波罗1271年来到中国再到郑和下西洋从非洲带回长颈鹿，书中颇下笔墨。书中摘录了《马可波罗游记》中关于忽必烈皇宫的描写：“宫殿屋顶很高，大厅都由金银镶嵌，墙壁上雕刻着龙、鸟、牧马人和各种野兽以及战斗的场面。天花板上也是如此，满眼都是黄金和图画。厅很宽很长，可以容纳6000人的宴席。”

书中还格外重视妇女在各个时期的社会地位，几乎各个章节都有特别提到。其中说，考古发现证明商朝时期的贵族妇女社会地位很高，有土地，还领导自己的军队；汉代贵族妇女穿着漂亮的丝绸长袍；唐代，中国出现历史上第一位也是唯一的女皇武则天，她召贤纳才，对诗人骆宾王不计前嫌；在唐宋初期，妇女地位较高，她们主持家务，负责理财和管理佣人；在“五四运动”中，妇女参加了示威游行，她们反对包办婚姻、裹脚，呼吁提高妇女在社会和家庭中的地位。不过，书中也有中国女婴被遗弃的描述。

与此同时，美国历史教科书还关注中国文学的发展脉络。它称公元前500年左右。编辑成册的《诗经》是当时最伟大的文学作品，在世界文学史上占有重要地位。书上翻译了《诗经》的第100首（丈夫外出打仗）、122首、124首和127首（士兵思乡）。对于中国古典文学的鼎盛时代，书中翻译了唐朝诗人李白的诗歌《静夜思》和宋代女词人李清照的《醉花阴》中的一段。

课本还十分注重启发学生的独立思考能力，在评论历史事件的同时也会提出一些问题。让学生自己来分析历史人物在历史潮流中的作用，以唐明皇的“开元盛世”为参照，让学生思考究竟是“英雄造时世”，还是“时世造英雄”的辩证问题。再比如说，书中讲孔子认为教育应该教人正确的价值观和行为规范，同时又向学生提问 “你认为今天的老师应不应该教这些，为什么？”

俄罗斯

俄罗斯的普及读本这么介绍中国历史：

商代的青铜器等出土文物，工艺精巧，形神兼备，这些数千年前的物件已经反映出古代中国人对待事物的态度：“任何事物的材料、造型与内涵都必须和谐一致。”和谐一致性也逐渐发展成为中华文明传统的基础。在中国人看来，生活中的一切看似混乱驳杂的现象，实际上都只是事物多样性的表现，实际上它们都保持着一种内在的平衡与和谐。

书中还引用了俄罗斯著名学者康拉德的一段话：“中国很少发生极端的现象，中国社会在多元对立的历史文化形态中保持着平衡。”教材中写道：“难怪古代中国人称自己的国家为‘中国’，因为在他们看来，这里就是世界的中心。”

在“古代中国的国家制度”这一节中，对古代中国的国家制度沿革进行了概括。对诸如秦朝统一中国、汉朝奠定中国古代政治制度模式及其官僚体制特征等内容作了介绍。书中对科举制度着墨颇多，认为这一应试制度是一种以能力为标尺的公平竞争机制，为国家举贤荐能，“穷人们也可以通过努力晋升为官”。

中国古代的文化以其博大精深在世界文明史上享有盛誉，这一观念在书中得到充分验证。俄罗斯的教材编纂者们对中国古代文化倾注了不少笔墨，其文采也如描写对象一般熠熠生辉。

“古代中国的精神文化”一节开篇写道，欧洲和中东国家的古代文明都曾因为宗教、社会或政治等方面的重大变革而发生大的断裂，但是中华文明是一个例外： “在最为艰难的历史时期，‘天下’总是在本民族的理想和价值体系中寻找出路——她从不从旁模仿，也不盲目吸收外来经验”

书中介绍，正是借助于苛刻的批判眼光，中华文明对待“异己”总是格外小心，她也因此得以孕育出其一脉相承的独特文化。有别于欧洲人对理性和行动的重视，中国人更看重情感、直觉、沉思与无为；欧洲人经常只看到事物表面的相互关联，但是中国人却能洞察事物内里蕴含的秩序与规律。

书中对中国古代哲学中的“阴”“阳”哲学进行了介绍，不但用俄文拼写出这两个字的中文读音，并且作了相关解释。书中这样阐释——“‘阴’‘阳’概念涵盖了世界中存在的一切矛盾与对立关系，这两种元素的有机结合构筑了世界的动态平衡，也给生命赋予了独特魅力”。

书中介绍，正是借助于苛刻的批判眼光，中华文明对待“异己”总是格外小心，她也因此得以孕育出其一脉相承的独特文化。有别于欧洲人对理性和行动的重视，中国人更看重情感、直觉、沉思与无为；欧洲人经常只看到事物表面的相互关联，但是中国人却能洞察事物内里蕴含的秩序与规律。

书中对中国古代哲学中的“阴”“阳”哲学进行了介绍，不但用俄文拼写出这两个字的中文读音，并且作了相关解释。书中这样阐释——“‘阴’‘阳’概念涵盖了世界中存在的一切矛盾与对立关系，这两种元素的有机结合构筑了世界的动态平衡，也给生命赋予了独特魅力”。

中国人对“小”与“大”的理解也为俄罗斯人所称道。教材中介绍说，中国人从不忽视看似微不足道的事物，因为在他们看来，小事物中常蕴含着大道理，所谓“见微知著”，“以小见大”。中国人总是力求洞察事物的本质，在琐碎的日常生活中追寻“大道”，追求自我完善。

谈到中国人的智慧，书中这样介绍：在古代中国人眼中，智慧总是隐而不显，没法直接用语言或行为展示出来。智者不显山露水，就是所谓“真人不露相”。智者总是通过沉思而非语言或是行为来参悟事物本质。

中国人的家庭观念很强。作为中华文明中很重要的一个组成部分，书中称中国人的家庭观是一种“家庭崇拜”。书中这样描述：“中国人在所有亲人包括自己面前很有责任感，他意识到自己没有权力做出辱没祖先的事情。所以中华文明的道德观念非常发达。”

教科书在文后给学生们拟出了几道思考题，其中一道题是：为什么说“中国人是天生的，不是学来的”？

德国

“造纸术来自中国。人们将麻布、树皮等煮烂了，将浆水晾干压薄，也就成了纸。早在1400年，在纽伦堡（德国中部城市）就有了第一家造纸厂。这种新的书写材料比之前使用的牛皮纸要便宜得多……”

这是德国小学五年级历史课本中的一段文字。如果说德国的孩子从这个时候开始对中国形成印象，那么首先展现在他们面前的，该是一个神秘的文明古国。

“Das Reich der Mitte”是德国书本及媒体对中国的称呼，中文的意思是位于中央的帝国。这个帝国曾经的辉煌和文明，给人类带来的深远影响是毋庸置疑的。

“在中世纪，只有皇室才有权利享受书写的艺术。有了纸以后，手工艺者和商人都能够学习书写和阅读了。算术和买卖合同如今可以用‘白纸黑字’来展现。这项中国发明（造纸术）是不是比火药（另一项中国发明）更加具有造福人类的意义呢？”

这是德国小学课本对中国四大发明的描述片断。古老、神秘、文明、领土辽阔，往往是德国年轻人对中国的最初印象。他们对中国的兴趣，就始于此。

日本

日本所有版本历史教课书中，对古代中国无不充满了尊崇。万里长城、汉唐的强盛，造纸术等伟大发明，包括孔子儒学对日本的巨大影响等，都有详细描述。日本的历史课本中还主动提到了对中国的朝贡贸易给日本带来了巨大经济收益。

在很多叙述当中，日本都是直接引用中国的史书记载，如在说到遣唐使这一节，日本历史课本提到：“中国史书记载了倭于公元600年曾向隋派遣使者之事”。原文直接采用了“倭”字。

此外，日本还将韩国史（高丽）的部分内容算作了中国史范畴，如特别提到：“高丽积极地从中国学习了金属活字印刷、棉花栽培等新技术”。

但在讲到近代中国时，日本的历史课本中充斥着混乱、腐败、衰弱等描述字眼。称清朝时的中国为“徒有虚名的独立国”、“软弱无力”。

韩国

与日本尊崇古代中国不同，韩国的教科书并未特意突出中国对韩日两国在经济、文化上的巨大影响，而是将中国史纳入了亚洲史的视野当中。比如，日本主动承认韩日学习中国文化，并深受中国的影响；而韩国却表述为，是中日韩三国共同创造了东亚共通性文化，有意强调自身的贡献。

不过，在疆域问题上，韩国教科书明显出现歪曲。如：韩国所有版本历史课本，都将我国的东北地区算作是古朝鲜的固有疆土。提到“满洲”时，往往将其与中国并列，甚至在配图当中，把满洲作为独立区域进行标识。再如对台湾的描述，韩国历史课本称“台湾是位于中国东南部的岛国”，对西藏、新疆等的表述也都不符合实际。值得一提的是，就连日本历史教科书都明确提到的高丽学习中国金属活字印刷术，部分韩媒却坚称“韩国现存世界最古老的金属活字”。

此外，在韩国史书记载中，曾提到明朝抗倭援朝是对朝鲜的再造之恩，但韩国历史教科书中却对此轻描淡写，认为朝鲜抗倭的胜利，主要是李舜臣等朝鲜军民的功劳。

人的确有许多的情感，同时情感也分为最基础的情感和高级情感。高级情感就上升为比喜怒哀乐更要高级的人的心理感情。比如像爱国的情感，讨厌他人的情感，自卑的情感，自信的情感等等，一系列高级情感。这一系列情感也促使着我们做着正确的事和认识正确的价值观。就比如说为什么我们要拥有爱国的情感呢？

想必我们从小学的时候就学会国家二字如何写，为什么我们在那么小的时候就要学会写国家和中国这几个字呢？原因就是因为要让我们从小就要培养一种爱国的情感。这种爱国的情感，对于小孩子们来说非常重要。甚至从小学习了之后在长大的时候也要贯彻到人生，从小到大都要认识到自己有一种爱国的心。还记得学校曾经布置的手抄报或者是黑板报，都是要关于爱国的吗？就是因为要通过这种宣传方式，更加贯彻的将这种情感灌输到学生的心灵中去，培养一种对国家的自豪感。

爱国主义感从古至今都有体现，在每一次的抗日战争中，我们都会看见许多爱国英雄的身影。他们也知道上战场也会面临着牺牲的危险，但是就是因为这种爱国的强烈意识，促使着他们为国效忠，即使牺牲了，也是一种光荣和自豪的事情。在战争面前或者是在危难面前，中国人的爱国情感就会在这里体现。这种强烈的爱国心会促使着中国人民做着一些正确的事情。不怕敌人的来临，也会积极举报一些卖着国家机密的人，保护国家安全是每个人都要做到的。

爱国的心理要我们从内心散发出这种情感。比如我们在看奥运会的时候，看到中国选手一次次拿到金牌，我们的内心就澎湃不已，这其实也是一种爱国的情感。

首先，作为一个中国人，你的民族自豪感！

其次，爱国是一个人最基本的道德品质的表现，爱国的你的思想才会正面，正能量。

最后，我们国家的发展和建设在世界上有目共睹，这种美好的情感你在出国旅游的时候能得到别人的尊重。

中国人为何在感情方面，表达方式不喜欢说出“我爱你”这三个字？就是因为中国受传统礼教影响和文化熏陶，奠定了中国人感情表达形式不同。

由于中国人在感情表达方式上和外国人有着截然不同，所以情感和外国男女的情爱心理真的差别很大。中国人在感情方面，比较含蓄，而外国人则是表达的很直白。其中有一个很重要的区别，就是中国人是受到几千年封建思想的情感压抑，而行成今日的窘境；而外国人是开放的民族，敢于追求人生遇见的机会，从容的去面对。 近几年由于对外开放的浪潮的影响，中国人在情感上发生很大的变化，追求幸福和快乐人生，是每个人心里的希望！即使中国在封闭，也挡不住世界向前滚滚的潮流。 现今的中国人也期于现实，努力过好生活，寻求自己得到的幸福。有的人把世界上的人，分成视觉和听觉两类动物。一类是：男人是视觉动物，在青春美貌女子面前抵挡不住诱惑，所以有的男人见了美女总是左顾右盼，一辈子也说不清自己到底爱的是谁；又一类是：女人是听觉动物，难以承受男人甜言蜜语的攻击和无休的纠缠，所以有的女人经不住诱惑,仅凭听见几句“我爱你！”这样的话心津摇曳，就淅沥糊涂把自己嫁了出去。但也有的人同另一个人过了一辈子，最终也不知道什么是一生所追求的东西！ 过去中国男人一辈子最羞于对女人说出的话，偏偏也是外国人经常说的三个字：——“我爱你！”。 即便是在热恋时候卿卿我我和结婚后耳鬓厮磨的浓情时刻，男人永远是大男子主义作风，永远凌驾女人之上，在女人面前显示是十足的中国男人，也往往给女人的感觉还是托生为男性为好，不愿意生为女人！ 这是为什么啊？就是中国的男人在社会地位和工作中都与女人比有很大的优越性。女人也想得到自己在社会拥有的地位和权利，从而摆脱女人低下的社会的尴尬处境！在中国的字典里，女人永远是“配偶”地位，而男人永远是为“一家之主”领导位子。男人为正，女人为副，是不可改变的事实！ 男人虽然是拥有很多优越的条件，但在追求女人方面可以不择手段来追求自己要的猎物，更不惜一切代价达到目的。可以用鲜花送女人喜欢的钻戒、汽车和洋房作为垂钓爱情的诱饵，获得女人的欢心，但有的女人只是凭听觉而认识对方，不能理智的看待，当成为事实时候，在零距离里才知道不是自己要找的。即使后悔也是安于现状，不敢去改变。所以中国的很多婚姻都是无奈，即使有的人冲破世俗观念，也会是遍体鳞伤、、、、、、、 实际在我的观点认为，男人不管你说不说那些激情的话语，只要彼此能认同，那么面对所爱的女人，一个男人能首先担负起家庭的重任，能对所爱的人有一种强大的保护欲，一种深深的责任感，那么你所爱的女人也会感激你给的温馨，在以后的共同生活中也会给予家庭细心的呵护！ 男人一旦有了这种责任感，人会变得像山一样高大，心像海一样深邃，男人宽大的胸怀，是女人需要得到的情感。当一个人把对一个人的爱，深深埋在心中，不管遇见什么风雨都动摇不了意志，永远会为真爱守侯！ 语言表达固然必要，但要真诚！不要花言巧语，如不诚实相对，那么你会失去即使得到的幸福。我们得到了就要珍惜，不要等到失去在后悔！

中国人思乡情结重，和中国社会的乡土性特征有关，中华民族重视自己土生土长的地方，即使不得已漂泊在外，也一定无比怀念故乡。

我们中国是一个几千年的农业大国，这种历史造就了中国社会的乡土性，在历史上中国人绝大多数是从事农业生产的，因此我们的民族和泥土是分不开的，直接靠农业谋生的人是粘着在土地上的，很少有地理位置的变动。这和游牧民族以及工业为主的人群不同。

有的人离家数日就开始想念自己的家乡，这种情绪因为白日的繁忙而暂时隐没，却每每随着夜风从心底涌上来。每天“放学”的路上，细数着人们匆匆的脚步，想到这些人回到家里，享受着属于自己的家居生活。

而自己却只能望着一弯明月，思念着自己的家乡，自己的亲人，这种感情也许只有月亮才能读懂。即使洒脱如游子，也会时时生出怀乡之情，因为自己工作调动频繁，离乡愈远、愈久，而对故乡的眷念之情也愈深。

就像中国的很多传统节日，都有思乡团圆的内涵：中秋节、重阳节、春节、元宵节，离开故乡，就如孩子离开了母亲的怀抱，到了异地，即使生活得再好，也必在春节回家，故乡才是在外的游子的家。

在现代社会就更是如此，城乡差异的增大，外出务工的，高学历留在大城市的，还有出国留学深造的，因公派遣去外地的，只要离开故土，思乡之情便油然而生。离开了才知道家乡的好，离开了才感到出门在外的孤苦无依。

很多离家千里万里的游子，不管有钱没钱，都要回家过节。中秋节和春节一样，都是中国人期盼家人团聚的大节。他们通过各种努力来赚钱，为的是可以在年底买上一张回家的机票，可以与阔别已久的家人团团圆圆的吃上一个年夜饭。

这个节日的年夜饭，是那么的不同寻常。可以让海外漂泊的浪子跨越半个地球，花费一年的积攒只为春节的一个团聚，回到熟悉的国家，熟悉的家乡。故乡才是我们心底乡愁的归宿。