逻辑上是真的，事实上就必然也是真的吗？

“真善美”是人类永恒的追求。而对于逻辑学来讲，“真”又是尤为重要的内容。逻辑学对于“真”的探讨是非常丰富和深奥的，在此我们就来区分两种“真”：逻辑真和事实真。

一般认为，命题是有真假的语句，真假是一个命题的值，通称为逻辑值。

传统逻辑只取真假两个值，称为二值逻辑，以区别于三值逻辑或多值逻辑。如何确定一个命题的真值，既是逻辑问题，也是哲学和具体科学的问题。有些命题的真假判定是一个事实与经验的问题，比如，“今天下雨”这一命题若符合事实，就是事实真的命题，反之，就是事实假的命题。

而像“今天下雨或者今天不下雨”这样的命题，则无须借助经验事实，仅从其逻辑结构就可以断定其为真。这种仅凭逻辑分析就可以确定的命题的真，就称为逻辑真。

再比如，“在自然数中，如果有a＞b并且b＞c，那么a＞c”，这在逻辑上是真的，同时，在事实上也是真的。

在现实生活中，如果篮子A里的苹果个数大于篮子B里的苹果个数，篮子B里的苹果个数又大于篮子C里的苹果个数，那么篮子A里的苹果个数一定大于篮子C里的苹果个数。在这样的例子中，逻辑真与事实真是一致的，即在逻辑上为真的，在事实上也为真。

那么，事实真是否一定是逻辑真呢？

这也未必。比如我们常说：“因为我们是好朋友，所以大家互相帮助。”这个命题在事实上可以说是真的，因为既然是好朋友，就会在生活工作中互相帮助；如果做不到这一点，也就不会成为好朋友。然而，这个在现实生活中为真的命题，在逻辑上却不是真的。因为，从逻辑学的角度来讲，“好朋友”与“互相帮助”这两者之间并不构成必然的因果关系。

总结：

逻辑真与事实真是我们常常遇到的两类关于“真”的问题。在思维过程中，我们会不自觉地运用逻辑来思考问题；而在日常生活中，我们遇到的更多的则是各种各样的事实。

有些事实具有迷惑性和欺骗性，这就需要我们用逻辑的眼光来分辨它们；而有些事实看似没有逻辑可循，其实是非常真实和可贵的，比如情感、态度等。因此，我们要结合实际情况灵活地对遇到的事物作出判断。

客观逻辑是主观逻辑的基础，主观逻辑是客观逻辑的反映和表现，二者既相区别又相统一。从辩证逻辑的角度看，客观辩证法与主观辩证法的统一，辩证法,逻辑与认识论的统一，就是客观逻辑与主观逻辑相统一的关系。

在哲学史上，GWF黑格尔从客观唯心主义的思维和存在的同一性出发，把逻辑区分为客观逻辑与主观逻辑，作为他的<逻辑学>的两个组成部分，其中<存在论>和<本质论>称为客观逻辑，<概念论>称为主观逻辑。客观逻辑是关于存在方面的概念、范畴，主观逻辑是关于思维方面的概念、范畴。客观逻辑是主观逻辑的内容、现象，主观逻辑是客观逻辑的形式、本质。黑格尔在客观逻辑中揭示了逻辑范畴的具体内容以及范畴之间的相互联系和转化。他指出，逻辑范畴的发展和转化过程,是“纯概念”的自我认识过程,也是思维自身推演的认识过程。在主观逻辑中，黑格尔批评了传统逻辑，认为它在研究概念、判断、推理等思维形式时撇开了具体内容，撇开了各种思维形式之间的内在联系及相互转化。对此他作了改造，使其和认识内容的深化过程相一致。在黑格尔的逻辑学中,从最初的概念“纯存在”,到最后的概念“绝对理念”，是由存在到思维的转化和发展的过程，即客观逻辑向主观逻辑转化和发展并愈来愈达到统一的过程。主观逻辑是逻辑学范围内最高的统一阶段。客观逻辑和主观逻辑都是认识论，又都是本体论。

马克思主义以辩证唯物论的反映论为基础，批判地吸取了黑格尔逻辑学中关于客观逻辑与主观逻辑的观点，在承认存在着事物本身的客观逻辑的同时，也承认存在着具有客观意义的主观逻辑，但主观逻辑、思维逻辑形式和逻辑规律不是空洞的外壳，而是事物的客观规律在人的思维中的反映和再现。只有联系现实世界本身的客观逻辑来研究主观逻辑，有关思维、认识的学说才能得到科学的说明。

主观逻辑是客观逻辑的反映，但不能把两者完全等同起来。思维、认识中发生的过程与客观事物中发生的过程既有联系，又有区别。例如由现象到本质的发展是人类认识事物的过程，而不是客观事物自身发生和发展的过程，任何一个具体事物都是本质与现象的有机统一。这就表明，主观逻辑具有自身发展的规律，它在反映客观现实的逻辑的同时，也表现出思维不同于外界现实的特殊性。辩证逻辑的任务，既要阐明反映在概念、范畴相互联系的主观逻辑中的客观逻辑，又要阐明在主观逻辑中所体现的思维的特殊性。

逻辑关系有6种。

逻辑关系，即“依赖关系”，有6种，分别是：从因到果、从主到次、从整体到部分、从概括到具体、从现象到本质、从具体到一般。因果逻辑就是符合因果关系的逻辑，指用因果逻辑来解释一个事物，探究某一事物的来源，事物的发展和事物的最终走向。

逻辑关系介绍：

辩证论全过程的数字口诀（从一到十的口诀）是本原，万物归一，形式无矛盾，属性是矛盾。一是矛盾，本质对立统，本质有矛盾，逻辑无矛盾。二是过程，左中右，两极和中介，过程论。四是系统，全面认识，系统形式，质变转化，连续运动的过程。

五是科学，两个层次，对立统一，东西南北中，重点在其中。六是立体，三个环节都是矛盾关系。七是层次，和二，一和多两个层次对立统。八是系统，层次加联系，形成系统。九是极限，九九归一，极限是十是圆满，九个环节全面把握就是圆满。

逻辑关系（logic relationship)即“依赖关系”。在项目管理中，指表示两个活动（前导活动和后续活动）中一个活动的变更将会影响到另一个活动的关系。

通常活动之间的依赖关系包括强制依赖关系（所做工作中固有的依赖关系）、可自由处理的依赖关系（由项目队伍确定的依赖关系）和外部依赖关系（项目活动与非项目活动之间的依赖关系）三种形式。

不同的角度,情感侧重于从意义的角度进行认知,意志侧重于从行为效应的角度进行认知

2、认知、情感与意志相互区别其主要区别是：认知一般是以抽象的、精确的、逻辑推理的形式出现,情感一般是以直观的、模糊的、非逻辑的形式出现,意志一般是以潜意识的、随意的、能动的形式出现；认知主要是关于“是如何”的认识,情感主要是关于“应如何”的认识,意志主要是关于“怎么办”的认识如果把情感与认知割裂开来,就会使情感没有客观依据而变成了“公说公有理,婆说婆有理”；如果把情感与认知混淆起来,又会使情感失去公正性而变成了“成者为王,败者为寇”；如果把情感与意志割裂开来,就会使情感成了空洞的情感；如果把情感与意志混淆起来,又会使情感成了糊涂的情感

3、认知、情感与意志相互依存、相互联系没有事实关系,价值关系就成了无源之水,没有价值关系,行为关系也成了无源之水,因此认知是情感的源泉,情感是意志的源泉；事实关系以价值关系为导向,价值关系又以行为关系为导向,因此认知以情感为导向,情感以意志为导向；情感最初是从认知中逐渐分离出来的,它又反过来促进认知的发展,意志最初是从情感中逐渐分离出来的,它又反过来促进情感的发展；认知、情感与意志相互渗透、相互作用、互为前提、共同发展