[高考古诗鉴赏之“三字经”]2015年高考古诗鉴赏

　　高考将至，备考迫在眉睫，然古诗鉴赏，总令人生畏。6-11分的分值，实不敢懈怠。本文试从平时教学和考前复习相结合的角度，探讨一些行之有效的方法，以飨高三师生。　

一、务读解

所有古诗词阅读鉴赏题的解答，都建立在读懂诗句的基础之上。一首古诗（词），第一步就是务必要读懂，读不懂，鉴赏根本无从谈起，我所谓的“读懂”，就是心里明了后，更关键的是还能用语言文字“解”（即表达）出来，这个过程我概括为“明诗意”、“知诗情”。

1．明诗意。

明诗意，就是对每一首古诗词，明了每个字的字面含义，通过调整某些字的顺序，填补一些省略、跳跃的空白点，能够通畅地说出诗句的主要意思，或者说能够用恰当甚至有文采的语句来描述这首诗的意境。当然对诗词里面所用的典故也需有一定的了解。

2．知诗情。

在大体明了诗句意思的前提下，必须弄清诗人所要表达的情感，简而言之就是喜怒哀乐，具体有贬谪的苦闷、送别的愁绪、客居的思归、闲居的幽雅、见景的欣喜等等，不一而足。

怎样来“明诗意”、“知诗情”，在平时的教学中，除了有意识地让学生积累一些作家的风格，一些题材的特点之外，掌握一些规律技巧也是很有必要的。

如题目、作者、注释、末句等，首先就是解诗的关键。古诗的题目往往揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，是解读诗作的重要切入点。2004年江苏卷唐人柳中庸的《征人怨》，要求学生结合诗句说明它为什么是一首边塞诗。在古代诗歌中，一般提到“征人”，都与边关作战有关，而边塞诗大多反映的是有关战争方面的现实，同时也反映征夫思妇的幽怨。此诗题目写征人，且“怨”，这便是边塞诗的一个重要依据。

高考命题选取的诗文，大都是能代表作者主要创作风格的作品，例如李白的浪漫，王维“诗中有画，画中有诗”，苏轼、辛弃疾的豪放，戴复古的爱国等。有的考题提供了注释，有些介绍写作背景，那是在暗示诗的思想内容；有些解释相关词句，那是在告诉你诗的用典或意境；有时介绍作者，那是在向你透露诗的写作风格或时代背景。如2010年全国I卷，注释介绍了作者刘孝绰“文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏”的经历，与题干“这首诗有什么含意”紧密相联（写自己徒负才华，只能追随他人，仕途起起伏伏，不能为人赏识、施展才能）、（答案中“仕途起起伏伏”与注释“仕途数起数伏”意思完全相同）。

二、重积累

要准确解读古代诗歌，离不开平时的积累。积累主要有以下几个方面。

1．语言材料的积累。

把握有关诗、词、曲的文体常识，明晰鉴赏对象的所属类别。如是咏物诗还是咏史诗，是山水田园诗还是边塞征战诗，是羁旅行役诗还是赠友送别诗，是闲适隐逸诗还是谈禅说理诗，等等。因为不同类别的诗词在表情达意、节奏韵律、表现手法等方面各有不同，如写景诗的借景抒情、寄情山水，咏物诗的借物抒怀、托物言志，咏史诗的吊古伤今、借古讽今、怀才不遇，边塞诗的建功立业、奋勇报国、厌战思乡，羁旅诗的绵绵乡愁、抑郁不得志，送别诗的依依不舍、苦苦思念与劝勉等等。

掌握一些必要的典故和惯用的意象，如“青衫司马”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”、“关河”、“三山”、“楼兰”等。弄清与古诗词鉴赏有关的名词术语，如借景抒情，托物言志，直抒胸臆，意象，意境，联想，咏物，叙事，韵律，正面与侧面，虚与实，动与静，点与面，象征，烘托渲染，衬托，修辞手法，等等，以避免赏析时审题不清，答非所问，说外行话。

2．文化知识的积累。

了解不同时代的社会风貌，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》），适当了解某个时代的风貌，有助于准确把握这个时代的文学作品。

熟知一些诗人的经历遭遇和理想志趣，一首诗所表现出来的是作者对社会、对生活中的某人某事或某种现象的或褒或贬、或肯定或否定的态度，我们只有尽可能多地熟悉诗人在特定社会背景下的特定经历，才能更好地把握和理解其作品内容以及作者的态度和思想情感。

如2010年北京卷李白的《古风》第九、十句“梧桐巢燕雀，枳棘栖�鸾”写出“本应栖息于梧桐的�鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上”这一现象，考生要根据自己的文化知识积累理解到此句写的是“对黑白颠倒、君子失所、小人得志的社会现实的不满”和“对怀才不遇、壮志难酬的自身遭际的激愤”。

故一定要重视平时的积累，看似不经意，其实点滴皆成海。

三、练表达

要轻松拿下诗歌鉴赏的分数，自然是要操练的，只是训练要得法，力求做到举一反三。

1．审题干。

明确问题指向，考究意图，突出要点。每一个题干都会有一个明确的考查方向，在审读题干时，就要摸清该题的命题意图。不要着急答题，而是看看这道题让我们答什么，知道了命题者意图，再进一步答题就容易答到点子上。

如2010年浙江卷王安石的《定林》第2问是“诗人为什么认为‘悲虫’也会有‘好音’？结合全诗简要分析”，明确指向“作者在文中观点态度的分析概括这个考点，从情感入手，侧重点却在问作者为什么会有这样的情感，此题设计颇为巧妙。要从诗歌的整体出发，扣住一些表情达意的关键词语，来理解、分析作者的本意，“悲虫”、“好音”关键是听者的心情，从全诗看，是大自然的景物让诗人“息烦襟”，成为诗人的感情寄托，在大自然里找到了快乐。当然更要知人论世，以意逆志，把握住注解中的“作者罢官后常到此游憩”的重要提示。

2．答规范。

明确要求，规范整合，突出表达效果。阅卷老师看的是答案是否答到点子上，是否符合答题规则。我们要学会的是说“行话”，在拟写答案时，尽可能采用一些答题专用的术语。如考查意境的术语有“萧瑟凄凉、孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔”等；考查表现手法的术语有“动静结合、虚实相生、乐景衬哀情、托物言志”等；考查语言风格的术语有“豪放旷达、慷慨悲壮、平实质朴、清新雅致、含蓄隽永、绚丽飘逸”等；考查思想感情的术语有“杀敌报国的豪情（边塞诗）、对山水田园生活的向往之情（田园诗）、思乡之苦（思乡诗）、依依惜别之情（送别诗）、对丈夫的思慕之情（闺怨诗）、对历史变迁盛衰无常的感慨（怀古诗）……当然术语也不能生搬硬套，需具体分析灵活运用。

从高考命题的形式来看，有的着眼于整首诗歌，如“这首诗用了怎样的表现手法”、“请分析这首诗的表达技巧（艺术手法、表现手法）”、“诗人是怎样抒发自己的情感的？有怎样的效果”等；有的着眼于诗作中的某个句子，如“指出某句运用了什么修辞手法”、“某句在景物描写方面有什么突出特点”、“某句历来为人称道，你认为好在何处”等。无论着眼全篇还是某个句子，答题规律一般是，先明确指出运用了何种表达技巧，然后结合诗意说明这种技法是怎样运用的，最后指出这种技法怎样有效地传达出诗人情感，或在深刻凸显诗作主题方面起到什么作用。至于文字的多少，可根据分值的多少灵活掌握。

总之，每阅读一首诗，都要力求读懂每一个词，并了解这首诗的意象、意境、主题、手法、风格流派和作者常识；做题时，要注重每道题背后蕴含的命题思路、该诗需要积累运用的语言材料、文化知识、情感体验；答题时，要规范要点，选用术语，分清主次先后顺序，全面思考整合考点。在正确解读诗歌的基础上，灵活运用技巧方法，答出既符合题目要求又显现文学功底的诗歌鉴赏来。■

《山居秋暝》《枫桥夜泊》《长相思》三首诗的意思？求三首古诗的意思，我会根据集体性发布财富值

成为第2位粉丝《山居秋暝》这首诗表达了诗人表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。全诗如下：《山居秋暝》唐代 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。扩展资料创作背景这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。枫桥夜泊－月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。长相思－走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，家乡没有这样的声音。

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1、《山居秋暝》原诗： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 韵译如下： 空阔的山中一场新雨过后， 秋天的傍晚天气格外凉爽。 明月透过松树枝照在地上， 清清的泉水在石缝中流淌。 竹林喧哗是回家的洗衣女， 荷叶摇动下面有渔船摇桨。 任随它春天的花期早已过， 这秋色足以供隐居人安享。 2、《枫桥夜泊》原诗： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 韵译如下： 月亮落山乌鸦啼叫霜风寒气满天， 江边枫树渔船灯火伴着忧愁而睡。 姑苏城外寂寞清静的寒山古寺中， 半夜敲钟的声音悠悠传到客船里。 3、《长相思·山一程

1、《山居秋暝》原诗： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 韵译如下： 空阔的山中一场新雨过后， 秋天的傍晚天气格外凉爽。 明月透过松树枝照在地上， 清清的泉水在石缝中流淌。 竹林喧哗是回家的洗衣女， 荷叶摇动下面有渔船摇桨。 任随它春天的花期早已过， 这秋色足以供隐居人安享。 2、《枫桥夜泊》原诗： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 韵译如下： 月亮落山乌鸦啼叫霜风寒气满天， 江边枫树渔船灯火伴着忧愁而睡。 姑苏城外寂寞清静的寒山古寺中， 半夜敲钟的声音悠悠传到客船里。 3、《长相思·山一程

1、《山居秋暝》原诗： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 韵译如下： 空阔的山中一场新雨过后， 秋天的傍晚天气格外凉爽。 明月透过松树枝照在地上， 清清的泉水在石缝中流淌。 竹林喧哗是回家的洗衣女， 荷叶摇动下面有渔船摇桨。 任随它春天的花期早已过， 这秋色足以供隐居人安享。 2、《枫桥夜泊》原诗： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 韵译如下： 月亮落山乌鸦啼叫霜风寒气满天， 江边枫树渔船灯火伴着忧愁而睡。 姑苏城外寂寞清静的寒山古寺中， 半夜敲钟的声音悠悠传到客船里。 3、《长相思·山一程

空气的山野刚下过雨之后，天气已经晚了，月亮在松林间照耀，清泉在岩石上流淌，竹林中的喧笑知道洗衣服的少女回来了，莲叶轻摇，想是游荡着轻舟，任凭春天的花草消散，秋天山中贵族子弟字可以久留

1、推敲诗题,知人论世

有些诗歌,推敲其题目就可以把握诗歌的主要内容或者思想情感,所以我们在解答问题时,千万不能对题目置之不顾草率行事。如2013年江西中考题《春泛若耶溪》(唐·綦毋潜),推敲一下这首诗的题目,看它透露出哪些信息。“春”表明出游的时间,“若耶溪”表明出游的地点,“泛”表明出游的方式是泛舟。

“知人论世”最早是由孟子提出来的。他认为要理解作品,一定要对作者和作者所处的时代有所了解。知人”就是要了解作者其人以及作者与作品的关系;“论世”就是要了解作者在什么情况下针对什么东西而写作的。如2013年江西中考题《春泛若耶溪》(唐·綦毋潜),了解綦毋潜的学生应该很少,但我们可以通过注释了解到作者信息:江西赣州人,其诗喜写山林,此诗为诗人归隐后的作品。由此我们可知作者追慕幽意人生的态度。

2、留意注释,巧用形式

有些诗歌鉴赏题为了帮助同学们更好地理解诗的内容,把握作者的思想情感,往往将诗词难以理解的地方作了注释。注释的形式有介绍作者的,有注解词语的,也有介绍写作背景的,我们在疏通翻译时切不可等闲视之。理解疏通诗意时,有时我们还可以利用诗歌形式表达上的特点,一般来说,对于格律诗,尤其是写景抒情类的,有这样的规律:律诗前两联侧重于叙事写景,后两联侧重于议论抒情,揭示主题;绝句则是前两句叙事写景,后两句议论抒情。

3、明确类别,整体把握

依据题材的不同,可以把诗歌分为山水田园诗、羁旅诗、咏物诗、边塞诗、送别诗、怀古诗、咏史诗等。这些类别的诗所表现出的思想情感各有侧重。如山水田园诗多表现作者对自然山水、田园风光的喜爱,对官场仕途的厌倦,对隐逸生活的渴望等;羁旅诗则表现旅途的艰辛、孤独寂寞的情怀、对家乡亲人的思念、对安定自由生活的向往等。明确诗歌的类别,有助于我们从宏观上整体把握诗歌的思想内容。当然,我们在答题时不能生搬硬套,应该是不同内容,区别对待。既要抓住它们共性的东西,也要注意每首诗歌自身的内容特点。

      杜审言是初唐著名诗人，对五言律诗的最终定型起到极大作用。他的另一个身份是杜甫的爷爷。

      杜审言多写五言律诗，《新唐书》记载《杜审言集》10卷，但流传到现在仅存诗歌不足50首。

1，

      杜审言最有名的诗是《和晋陵陆丞早春游望》：

        独有宦游人，

        偏惊物候新。

        云霞出海曙，

        梅柳渡江春。

        淑气催黄鸟，

        晴光转绿苹。

        忽闻歌古调，

        归思欲沾巾。

      晋陵，今江苏常州一带。当时，杜审言在江阴县任县丞、县尉一类小官，和在晋陵姓陆的县丞有交往。诗人写江南早春和陆丞等朋友一起游玩，空气清新，风景独好。这本应是赏心乐事，但自己毕竟是“宦游人”，所以总在思归。这丝丝的不快，写得别有情致，满腹牢骚在诗外。

      这首诗清新自然，淋漓畅快，凡唐诗选本必有此作。

      与这首诗类似的，还有《春日怀归 》：

        心是伤归望，

        春归异往年。

        河山鉴魏阙，

        桑梓忆秦川。

        花杂芳园鸟，

        风和绿野烟。

        更怀欢赏地，

        车马洛桥边。

      这是诗人被贬后所写，表达了他渴望回洛阳的心情。依然是春景很美（“花杂芳园鸟，风和绿野烟“），但想的是“思归”。

      杜审言25岁中进士，也算年轻，虽说后来没当过什么像样的官儿，但仕途还算平顺，中进士后任隰城尉，后来还在江阴当过县丞、县尉一类小官，后转洛阳丞。在朝中当过著作佐郎、膳部员外郎、国子监主簿，去世前任修文馆直学士。他有两次被贬经历，一次是贬吉州（今江西吉安）、一次是贬峰州（今属越南），但时间都不长，和“巴山蜀水凄凉地，二十三年异置身”的刘禹锡，生活在永州、柳州十四年最后死于柳州的柳宗元，根本没法比。

      可是，杜审言却喜欢写羁旅、写思乡，本来挺凄苦的事，但笔下却是一派风光。凄苦在诗外，让你不得不服。

2，

      唐中宗神龙元年（705年），宰相张柬之等大臣在东都洛阳紫薇宫发动兵变，拥立太子李显，逼迫武则天退位。两天后，武则天禅让，李显复位。杜审言因为结交武则天的佞臣张易之兄弟，被流放到峰州。这是他第二次被贬，去了峰州这种极偏远的地方。

      杜审言在去峰州途中渡湘江时，写下《渡湘江》一诗：

        迟日园林悲昔游，

        今春花鸟作边愁。

        独怜京国人南窜，

        不似湘江水北流。

      当时正值春来大地，滔滔江水向北流，而诗人却要孤独地南行。想起以前的春游，对照当下，不禁悲从中来。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似平常，但细品，可见诗人怅惘的形象。

      初唐是七绝初创阶段，杜审言这首《渡湘江》产生了很大影响，开启诗坛新风。明朝大诗评家胡应麟评价说，“唐初七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《渡湘江》《赠苏绾》二首，工致天然，风味可掬”。

      一路奔波到了峰州，这地方怎么样？杜审言能随遇而安吗？看看他的《旅寓安南》就知道了：

        交趾殊风候，

        寒迟暖复催。

        仲冬山果熟，

        正月野花开。

        积雨生昏雾，

        轻霜下震雷。

        故乡逾万里，

        客思倍从来。

      这是杜审言去峰州途经安南（今越南河内）时在客舍或驿站里所作，语言平实，浅如白话，风格朴实自然。

      他没去过这么南边的地方，所以看什么都觉得怪：论节令，居然冬天果子也熟、正月就开花了（“仲冬山果熟，正月野花开”）；论天气，阴雨不断，雾气濛濛，冬天还打雷（“积雨生昏雾，轻霜下震雷”）。诗人抓住新环境中有代表性的几个现象，稍加点染，便情趣盎然。在此基础上抒发思乡情感，形成强烈反差。

3，

      杜审言的羁旅诗里，《登襄阳城》也很有名，集写景、怀古与思乡于一诗：

        旅客三秋至，

        层城四望开。

        楚山横地出，

        汉水接天回。

        冠盖非新里，

        章华即旧台。

        习池风景异，

        归路满尘埃。

      这首诗也写于被贬途中。

      三秋本就萧条，又是在异乡，本应更悲。但诗人登襄阳城楼远望，却是天地开阔、四野雄浑，心胸豁然开朗：“楚山横地出，汉水接天回。”胡应麟评这联诗说：“闳逸浑雄，少陵家法婉然。”

      山川永恒，但人生短暂。诗人登楼，想到了离襄阳不太远的两个古迹：章华台和冠盖里。春秋时楚灵王修建的章华台极尽奢华，汉代的冠盖里达官贵人云集。如今，它们也不过是历史长河中的一粟罢了，荣华富贵岂能久长？那么，什么才能流传万古呢？还是文化。所以诗人说“习池风景异”。这“习池”，指东晋史学家、文学家习凿齿故居。习凿齿就是襄阳人，精通史学、佛学、玄学，其著作《汉晋春秋》《逸人高士传》《习凿齿集》等影响深远。习池风景好，习凿齿耿直又有学问，所以来习池瞻仰、游玩的人众多。但诗人没有直说游人众多，而是通过“归路满尘埃”，衬出车水马龙的情景。一个“归”字，既写游人的归，也暗含自己的归，贬谪途中，孤立楼头，何时是归程？

    《春日京中有怀》是杜审言晚年写的。明明已经在京城长安了，却偏偏思慕洛阳：

        今年游寓独游秦，

        愁思看春不当春。

        上林苑里花徒发，

        细柳营前叶漫新。

        公子南桥应尽兴，

        将军西第几留宾。

        寄语洛城风日道，

        明年春色倍还人。

      在诗里，杜审言抒发他在长安怀念洛阳的情感，中间也有怀才不遇的愤闷，在七言律诗尚不成熟的初唐，这首诗绝对是上品。

      诗人独自在京（“独游秦”），颇有“独在异乡为异客”的感觉，这种寥落，让他“愁思看春不当春”。春色迷人，但却因乡愁而无心赏景。此诗结尾构思新颖，诗人寄语洛阳：等明年春天我们再相聚，一定要加倍还我一个更美的春色。

      被贬途中思乡，在异地做官也思乡，甚至在京城长安做官还思乡，是不是有些矫情啊？干脆就在家乡找个事做，别出来不就得了？不行！他们还想着实现抱负。

      其实，杜审言的羁旅诗也不都是思乡，有的诗写风景，写感受，充满对山河的热爱。

      唐高宗咸亨元年（670年），杜审言擢进士第，为隰城尉。在隰城县（在今山西汾阳西，不是今天的隰县）任上，他去岚州（今山西岚县西北）出过一次差，《经行岚州》即写此：

        北地春光晚，

        边城气候寒。

        往来花不发，

        新旧雪仍残。

        水作琴中听，

        山疑画里看。

        自惊牵远役，

        艰险促征鞍。

      隰城县距岚州并没有多远，但岚州三面皆山，比隰城高寒。诗人去岚州往返都是春天，当时隰城已是花红柳绿、桃李芬芳，而岚州冬意未去，只见残雪、不见春花。

      即便春寒料峭，但在诗人眼里，岚州的风光还是很可爱的：“水作琴中听，山疑画里看”，把风景作琴画，悦耳悦目。

      风景虽美，但有要务在身，诗人突然猛醒（“自惊”），不可贪恋风景啊，于是催马踏上艰辛的路途。

4，

      杜审言有四子五女，大儿子杜闲，官拜朝议大夫，是杜甫他爹；二儿子杜并为父报仇，手刃仇人，名震朝野，其故事足以编进武侠小说。

      杜审言性格爽朗轩豁，恃才傲物，被当时人所嫉恨。武则天圣历元年（698年），杜审言得罪了权贵，被贬到吉州当司户参军。大家觉得他冤，为他作诗送行者有四五十人，其中包括陈子昂、宋之问等著名诗人。当时，杜审言16岁的二儿子杜并也随父去了吉州。

      在吉州任上，杜审言又得罪了员外司户郭若讷。郭若讷进谗言于司马周季重（一说童），二人罗织罪名，将杜审言下狱，将欲杀之。杜并得知，不思饮食，日渐消瘦。但他没有消沉，而是策划了冒死报仇的计划。他每日打探司马府的动静，直到探出周季重在府内大摆宴席的日子（武则天圣历二年七月十二日）。这天，杜并潜入司马府，慢慢靠近正与众人推杯换盏的周季重，乘其不备，从袖中抽出利刃猛刺。席间顿时大乱，府内兵丁围拢上来，将杜并乱刀砍死。周季重奄奄一息，临死前说：“审言有孝子，吾不知，若讷故误我。”

      这件事震惊朝野，社会舆论皆称杜并为孝子。武则天听说后，召杜审言入京，慰问一番，让他当了著作佐郎。

      三年后，杜审言收拾儿子遗骸，安葬于洛阳。杜审言作祭文祭奠儿子，左台监察御史苏颋亲自为杜并撰写墓志，赞他“安亲扬名，奋不顾命，行全志立，殁而犹生”。这苏颋可了不得，唐玄宗时任宰相、封许国公，是唐朝著名政治家。苏颋病逝后，洛阳百姓思念他，募工匠依照他的形象在龙门雕成一尊等身观世音石像。苏颋还是盛唐有名的文人，和燕国公张说并称为“燕许大手笔”。

5，

      杜审言的轶事里，有不少是说大话的段子。

      他曾说，“我的文章，可以让屈原、宋玉做我的属官；我的书法墨迹，王羲之要北面称臣。”

      唐高宗乾封年间，苏味道任天官侍郎，杜审言也参与选官。试判完毕，他对人说：“苏味道必死无疑。”人们问他为什么，他说：“苏味道看见我的判文，难道不羞死吗？”

      有一次，杜审言病重，宋之问等来探视。杜审言说，有我在，使各位久受压抑啊。现在好了，我快死了，大家可以松口气了，只是遗憾没见到能接替我的人啊。

      真不知他是喜欢吹牛，还是真的自信。

      纵观杜审言的诗和轶事，知道他喜欢写独自在外乡的感受，似乎很惨。但看他的轶事，又自信满满，甚至是狂。不知他是什么星座，该不会是双子座吧。

一、概述

“一切文学皆人学”，任何的文学作品形式，都要表现作者的思想感情，诗歌更是这样。

我们面对一首诗，最主要的问题是读不懂诗句，因此，我们这节课主要从以下几个方面谈谈，怎样去理解一首诗，进而把握作者的思想感情。

二、理解诗歌的大意，把握作者的感情，为解题做好准备。

1、题目是切入点。

诗歌的题目当中往往包含着一些信息，从题目入手，我们可以迅速准确地把握理解诗歌。如01年上海春季高考中《月夜忆舍弟》，题目交代了时间、表明了情感，再加上特殊的人物关系，我们未读诗句就已经明白了诗歌的情感主旨——思念。

试分析以下诗歌题目，看包含着什么信息。

《丹阳送韦参军》：（送别诗，可能有依依惜别的深情，或者对朋友前途的担心）

《淮上喜会梁州故人》：（喜，高兴。诗中可能有喜悦的感情）

《江亭夜月送别》（送别诗，可能有依依惜别的深情，或者对朋友前途的担心）

《行军九日思长安故园》（思，思念，可能有对家乡和亲人的思念之情）

《除夜作》（可以猜测出，作者一人在外，可能有孤独、凄凉、思念之情）

《重送裴郎中贬吉州》（送，可能有惜别之意；贬，可能有对朋友前途的担心）

2、意象是关键。

另外单独谈意象的问题。

意象是诗歌抒情言志的基本单位，是诗歌情感赖以寄托的地方，意象为我们提供了展开想象和联想的空间，特别是传统的意象，象征意义基本是固定的，掌握这些意象，对把握诗歌感情有很大的帮助。

比如：杨柳，往往寄托着作者离别、怀远、思念之情。

3、诗歌中的情感语言。

例：李煜的词分为前期与后期，前期只是写糜烂的宫廷生活，没有考察的价值；只有后期的词，写写亡国之恨。因此考察李煜只能考后期的词，感情只能是亡国之恨。其他类同。

有些诗词句子会直接流露出作者的情感来，这就是直抒胸臆。我们应该善于把握这些词语，带着这些感情再去理解诗歌。比如：

“问君能有几多愁。恰似一江春水向东流”中的“愁”；

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”中的“愁”；

“夕阳西下，断肠人在天涯”中的“断肠人”；

“暝色入高楼，有人楼上愁”中的“愁”。

★有一些作者经常写固定的事件与感情，这也应该注意：

杜甫与安史之乱；辛弃疾与北伐；陆游与抗金；李煜与亡国；苏轼与贬谪；李清照与亡国破家；李白与政治失意，等等。

4、注释很珍贵。

注释看起来只是对诗歌艰涩难懂之处的提示，其实往往是理解诗意甚至是答题的症结所在。例如：

蝉 （虞世南）

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

命题人对“垂緌”的解释是“蝉的头部有伸出的触须，形状好像是下垂的冠缨。”只有贵族才带着“冠缨”，由此我们得知，这里的蝉应该是贵族的象征。

5、题干隐含着提示信息。

命题人在设题时一般都会在题干中给出一点揭示，我们仔细阅读分析这些内容，对我们理解诗歌和解题，都有很大的帮助。例如：

菩萨蛮 李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

命题人设计的题目是：关于这首词的表达内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何？请简要说明理由。

从该题的提问中我们可以知道，不管我们采取哪一种看法，都有一个“思”——思念，带着这样的感情我们再回去理解这首诗就不难看出，哪一种理解都是有道理的。

三、总结本课时内容

遇见一首诗歌，我们就可以从这几个方面入手，来理解诗歌的大意和作者要表现的思想感情。

五个方面

题目是切入点。

意象是关键

诗歌中的情感语言。

注释很珍贵。

题干隐含着提示信息。

四、传统意象的象征意义。

意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

★送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

1 杨柳。它源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

★思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

1 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头•明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

★愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

1 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

3 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢•楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

4 猿啼。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”

5 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香•金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

★抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

1 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东《采桑子• 重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。

2 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

3 松柏。《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。

4 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。

5 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

6 冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

★爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

1 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

2 莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

3 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

★战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）

1 投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”

2 长城。《南史•檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

3 楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

4 柳营。指军营。《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。

5 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

6 羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

第二课时

教学目的

了解诗歌的主要类型，把握作者的思想感情。

教学重点

了解诗歌的主要类型，把握作者的思想感情。

要求记录好。

教学步骤

一、

重点谈“咏史怀古诗”和“边塞征战诗”

回顾上节课内容。主要通过五个方面理解诗歌。

二、通过诗歌的主要类型来理解思想感情。

1、咏史怀古诗

一般要描写古人、古事、古迹

感慨世事变化，物是人非，昔盛今衰，沧桑巨变，人事巨变，兴废无常。

讽刺以前的统治者，告诫当今的统治者，要吸取历史的教训；借古讽今，吊古伤今。

例子1：刘禹锡的《台城》

台 城 刘禹锡

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

一般要写苍茫雄奇的自然风光，写边塞的苦寒；写战争的激烈残酷。

理解：六朝皇帝，以奢侈荒*著称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政，还自谱新曲《玉树后庭花》，填上*词，让数以千计的美女边歌边舞。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心——台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。

例子2：李约《过华清宫》

例子3：李白《苏台览古》

2、边塞征战诗

①将士们不畏苦寒，奋勇杀敌，建功立业，报效国家的英雄气概和爱国精神。

②给人民带来灾难，对人民的无限同情。

穿，磨透。

③对战争的厌倦，对统治者发动战争的抨击，长期在外征战而思念故乡和亲人。

例子1、王昌龄《从军行》①

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

例子2、陈羽《从军行》①

海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。

例子3、陈陶《陇西行》②

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

（全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。）

例子4、李益《夜上受降城闻笛》③

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

3、山水田园诗

把自然、田园风光描写得越好，证明在现实生活中越是不如意。

一般要描写美丽的山水田园风光。

①对自然、田园风光、祖国大好河山的热爱；

②淡泊名利，追求闲适、恬淡的隐逸生活；

③对现实社会的不满，厌恶鄙视黑暗社会。

例子：王维《山居秋暝》

4、思乡怀人诗（羁旅诗）

①表达内心的孤独、寂寞和凄凉之感；

②对家乡的思念之情；

③对亲人的思念之情。（有时候站在对方的角度来写思念之情）

例子： 除夜作（高适）　　

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

理解：这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，那孤寂凄然、对家乡及亲人的思念之情之感便油然而生了。

5、贬谪类

①对自己被贬的不满，表达自己怀才不遇的愤慨；

②表达报国无门的惆怅、失意、愤慨；希望朝廷能够重新任用。

6、离别诗

①和朋友分别时依依不舍的深情；

②和朋友离别后对朋友的思念之情；

③离别后对朋友前途不可预知的担心忧虑。