人为什么会思念 探究人类情感及其形成原因？

总之，思念是人类情感的一种表现，它的产生与人类情感的形成和发展有关，是对离别、失去等外部刺激的一种反应，也是对内心孤独、不安全等情感问题的一种表达。

思念作为一种情感，通常是由外部刺激导致的。比如我们与亲人、朋友、恋人等分别后，就会产生思念。这种思念的本质，是对离别、失去的一种反应，是对过去美好时光的一种怀念。思念的产生，也与人类情感的发展有关。在人类成长过程中，我们会与亲人、朋友、恋人等建立起深厚的情感纽带，这些情感纽带在一定程度上塑造了我们的人格和价值观。当这些情感纽带被切断时，我们就会产生思念这种情感。

总之，思念是人类情感的一种表现，它的产生与人类情感的形成和发展有关，是对离别、失去等外部刺激的一种反应，也是对内心孤独、不安全等情感问题的一种表达。

思念作为一种情感，通常是由外部刺激导致的。比如我们与亲人、朋友、恋人等分别后，就会产生思念。这种思念的本质，是对离别、失去的一种反应，是对过去美好时光的一种怀念。思念的产生，也与人类情感的发展有关。在人类成长过程中，我们会与亲人、朋友、恋人等建立起深厚的情感纽带，这些情感纽带在一定程度上塑造了我们的人格和价值观。当这些情感纽带被切断时，我们就会产生思念这种情感。

思念作为一种情感，通常是由外部刺激导致的。比如我们与亲人、朋友、恋人等分别后，就会产生思念。这种思念的本质，是对离别、失去的一种反应，是对过去美好时光的一种怀念。思念的产生，也与人类情感的发展有关。在人类成长过程中，我们会与亲人、朋友、恋人等建立起深厚的情感纽带，这些情感纽带在一定程度上塑造了我们的人格和价值观。当这些情感纽带被切断时，我们就会产生思念这种情感。

在生物演化过程中，与情感有关的神经系统也和其他生物功能一样，经历了从无到有、由简单到复杂的产生和发展过程，生物的情感系统在生物应对环境的变化过程中不断发展和完善，并成为一种不可缺少的生物属性。从生存的角度看，情感的产生和存在与生物的欲求有关。任何生物都有欲，由欲生物产生各种生理及心理的体验，生物需要根据不同体验做出相应的并有利于自身的反应，情感便是反映生物生存状态的生理及心理机能。 生存环境是多样和变化的，生物与环境进行物质、能量和信息的交换，生物感应环境的变化，并根据环境变化进行行为的调节，使自身的生存状态与环境相适合，情感系统在生存中的作用就是将生物体的行为与环境的变化联系起来。 生命体内的任何东西都是因生存的需要而产生的，包括像情感这样过去被认为属于精神范畴的东西。情感是一个生命整体的重要组成，作为对生理上的一套体验和评价体系，情感的生理基础是神经系统，用于协调生物体与环境状况之间的关系。动物的神经系统非常复杂。神经系统遍布于动物体内，大脑和脊髓组成中枢神经系统，和它们相连的是分布于全身的周神经，把脑和脊髓与全身其他器官联系起来，使中枢神经系统既能感受内外环境的变化（通过传入神经传输感觉信息），又能调节体内各种功能（通过传出神经传达调节指令）。

感觉 ：

ɡǎn jué

客观事物的个别特性在人脑中引起的反应，如苹果作用于我们的感官时，通过视觉可以感到它的颜色，通过味觉可以感到它的味道。感觉是最简单的心理过程，是形成各种复杂心理过程的基础。

感情①对外界刺激的比较强烈的心理反应：动感情。②对人或事物关切、喜爱的心情：他对家里的小猫产生了特别的感情。

肉体的感觉体验在意识上得到反映，人人都能意识到自己的肉体感觉。肉体生理变化产生的感觉体验称为生理感觉。人们总是追求一些生理感觉：舒适的、安宁的、愉快的、幸福的……这些人们所追求的就是顺应的生理感觉。人们总要摆脱另一些不顺应的生理感觉——痛疼的、饥饿的、寒冷的、炎热的、苦的、悲伤的、愤怒的……肉体体验。摆脱不顺应的生理感觉，追求顺应的生理感觉是人的动物本能需要，它不以人的意志为转移的:相反它是决定人的意志的、转移人的意志的。是本能的需要支配着人们的思维意识与心理产生摆脱不顺应生理感觉，追求顺应生理感觉的主观欲望与要求，形成主观世界。顺应生理感觉的本能需要是人的精神与心理根据。

如果继续追问，我们还能认识顺应生理感觉对满足生命活动的客观需要的意义。生命肌体进行正常生命活动存在着三方面的客观需要：一是环境条件对人体的影响适合肌体生命活动的需要；二是从环境中得到生理物质的需要；三是肌体进行正常活动的正常功能组织的客观需要，也就是健康需要。这三方面的实际需要情况都有生理感觉意义，都产生相应的生理感觉。顺应的生理感觉表明三方面的情况是符合生命进行正常活动的客观需要的。否则正常生命活动的需要得不到保障，不利于生命活动，甚至有生命危险。正是因为有顺应生理感觉的本能需要驱使生命活动（无论生理代谢、思维与心理还是行为活动），才使动物表现出服从顺应生理感觉需要的生活行为。动物以自己的行为功能与环境对象进行作用，顺应自己的生理感觉。顺应生理感觉的行为具有满足生命生活的客观需要的生命意义。人在摆脱饥饿、痛疼、疲劳……等不顺应的生理感觉，获得顺应的生理感觉，感觉到舒服、安宁、高兴、愉快时，就满足了生命生活的客观需要，处于舒适的、有利的、好的与环境关系之中；生理物质的需要得到保障；致少还没有病疼，生命得以进行生命活动。人的主观欲望、要求在行为方式与环境对象相互作用产生的感觉变化的记忆与认识基础上产生的，与顺应生理感觉的本能需要有一致性，与生命活动的客观需要有一致性。实现主观欲望与要求，就顺应了生理感觉，顺应了生理感觉就适应了生命生活的客观需要，使生理代谢活动根据遗传规定进行，符合健康需要。

而生理感觉取决于肌体与外界关系（通过包括肢体行为、语言、表情行为发生的关系；大脑对外界的思维认识发生的关系）。主观欲望表达着产生顺应的肌体与外界关系；摆脱引起不顺应的肌体与外界关系：摆脱不顺应的生理感觉的肢体与外界关系。认识使主观欲望与要求、行为方式、环境条件与对象等三方面因素与生理感觉在生活中通过记忆与认识在意识上建立了对应关系——一定的主观欲望、要求的实现通过相对应的行为方式作用于特定环境条件、对象，产生顺应的生理感觉；一定的行为方式与一定的环境发生关系产生一定的生理感觉；一定的不顺应的生理感觉只能通过一定的行为方式作用于一定的环境对象才能消除，获得顺应的生理感觉。这种知道感觉产生原因的意识与感觉之间的关系就是人的知觉意识。建立了知觉意识人们训知道了在什么情况下产生什么样的感觉：为了获得顺应的生理感觉根据关系就并对产生顺应的行为与不境关径流知道应该怎样做。受顺应生理感觉的本能驱使的精神世界的思维与心理活动遵循着一条最基本的原理进行活动——根据自身的行为素质与行为能力、环境条件与对象的知识产生符合欲望的、最具行为有效可行性的目的要求，即产生自己认为是满足欲望、达到日的的最佳方式的认识——以最小代价、最便捷的最有效可行的目的要求与行为方式。遵循最有效可行的思维基本原理，人们总是根据自己认为是实行起来效果最好的、或者总是根据自认为自己的方法是有最好效果的认识进行生活。虽然有时故意想使行为慢下来，那是因为还有其它目的需要兼顾。思维与心理活动根据最有效可行的需要在主观欲望、要求与实现欲望的行为方式、行为的环境对象的对应关系进行认识活动，产生目的要求，使生活方式的选择局限在唯一的、少数的可选择的范围之内。当然也是不得不如此的生活选择。这是一切人性现象的秩序、进步、发展的最终根据。

对熟悉的、早就知道的在什么情况下进行的思维过程，被潜意识化了。在潜意识的思维过程中，有意识的认识过程被简化掉了，什么样的生理感觉在什么样的环境条件、对象的感官感觉信号的情况下，直接产生控制行为的信号、或者直接产生控制心理感受的信号，行为与心理感受自动发生。在很多情况下，这样自动产生的行为、心理感受又是不容易用语言描述清楚的、或者不便于说出的，更因为潜意识的思维过程的多成份，或是因为不被注意的，那就更难说清楚了。尽管如此，人的灵魂并不是无缘无故的、玄虚的、唯心的。而是有根据、有理由的。这些根据，理由就是符合习惯的，个性认识的。如果对人的心理分析是违背习惯、个性，让被分析者大吃一惊，觉得不可思的（如果被分析者不致于被分析者的职业权威吓到，失去将分析者的话语与自已的习惯、个性认识相比较的头脑的话），那就是无稽之谈。因为人的心理、个性、主观精神世界是由那些根深顽固的习惯性思维认识形成的。思维与心理不是本文的讨论的范围，本文讨论的是支配思维、心理活动的主观世界的精神结构之组成成份。

生理感觉与主观欲望

初生婴儿并不是完整意义上的人，没有主观欲望，没有我要我想等主观表现，只有顺应生理感觉的本能需要与一点与一点比一般动物更少的行为本能。只是生物意义上的人。初生婴儿降生后，开始以极少的本能行为与有人性关怀的生存环境发生关系。正常情况下，婴儿以本能行为与环境发生关系就能顺应生理感觉，获得继续生存的保障。比如吃母乳的本能行为消除不顺应的饥饿感，保障对能量、营养、水分的生理物质需要。有痛疼就本能地哭泣，以提示看护人消除导致痛疼的原因，事实上消除了对肌体的不利影响的因素。婴儿在以本能行为与环境对象发生关系以顺应生理感觉的生活经历中，产生了以什么样的行为方式与什么样的环境对象发生关系所产生的生理感觉变化的记忆，并开始了在记忆基础上产生思维活动。知道了在什么情况下会产生什么感觉，为了摆脱不顺应的或者为了追求顺应的生理感觉应该以什么行为方式与环境对象发生关系，开始产生知觉感与知觉意识。顺应生理感觉的本能需要就会根据记忆与认识产生欲望，对记得或认为能消除不顺应生理感觉的行为方式与环境对象的作用关系产生实践欲望，对记得或认为产生不顺应的生理感觉作用关系产生摆脱的欲望；对记得或认为能产生顺应生理感觉的与环境关系产生实践欲望。比如婴儿慢慢记住了饥饿时吸吮（本能行为）母亲乳头有消除饥饿的作用，那么在饥饿时就会产生吸吮乳头的实践欲望。消除不顺应的饥饿感的本能需要就转化成了吸吮乳头的欲望。顺应生理感觉的本能在记忆基础上的开始转化为欲望。欲望的产生标志着人的主观世界开始成长，婴儿开始了成长为真正意义的人的成长过程。随着婴儿知道得越来越多，知觉感与知觉意识越来越丰富，记得或认识到越来越多的感觉变化原因，顺应感觉的方法也越来越多，欲望与要求也因此而越来越多。同时，欲望的产生也标志学习能力的产生。婴儿的行为开始逐渐摆脱本能，习得性行为的生活方式越来越丰富，通过学习获得的本领（行为能力）与环境作用，以顺应生理感觉。婴儿的学习使有感觉意义的环境对象的记忆也越来越多。最初学会标别的环境对象物是母亲乳头，然后是好吃的、母亲面孔等等。

当我们谈到“情绪”的时候，我们会习惯性地将它和“本能”联系在一起。因为我们一般会认为，情绪感知能力，往往是一种本能的反应，是天生的，与生俱来的。我们开心会笑、伤心会哭、遇到困难会皱眉头等等，这些情绪似乎并不需要后天学习。婴儿一生下来，饿了就知道哭，用哭来表达他们情绪；当我们遇到恐怖的事情，我们会心跳加速，血压上升，手心出汗，并且表现出“惊恐”的表情等等，这是我们一直以来的传统认知，作者称之为“传统情绪观”。传统的情绪观有几个特点：

第一：一个人的情绪会以某些固定的形式表现在外，作者称之为“情绪指纹”，也就是说表现和情绪是一一对应的。我们常说“你的情绪都写在脸上了”，比如你开心时会微笑、放松时身体更舒展、愤怒是拳头会握紧等等。

第二：一个人的情绪在大脑中存在某些固定的“神经回路”。也就是说，传统神经学家认为，大脑的某个部分控制着我们的情绪，比如通常认为大脑杏仁核控制恐惧的情绪，如果杏仁核受损，则没有恐惧的情绪，**《头脑特工队》情节是以此为基础来设计的。

第三：每种情绪有独特的心理特征，也就是说，情绪表现和心理特征是一一对应的。有一部美剧《别对我说谎》就是通过情绪变化来识别犯罪分子的心理特征的，前几年，也有很多类似的电视节目，心理学家通过阅读嘉宾的表情来识别他们的心理状态等等。

你可能问会，这还有什么错吗？但这本书的作者告诉我们，我们的确错了。为什么呢？

情绪构建理论

让我们再简单梳理一下传统情绪观的过程，情绪的产生我们通常认为是这样的：我们的感官接受到外在的感知信息 –> 触发某个神经回路 –> 表现出某种内在心理状态 –> 表现出某种外在情绪特征。比如看到一条蛇，会激活大脑的杏仁体，然后心跳加速、手心出汗，然后我们心理会特别紧张，同时我们也会表现出恐惧和害怕的表情。

这个过程看起来是顺理成章，但真的是这样吗？但实际并不完全是这样。

首先，同一种表情，很可能代表不同的情绪。一个人笑可能是极度悲伤，一个人哭也有可能是喜极而泣，所以，情绪和表情并没有一一对应。比如下面这张照片，这个人处于什么情绪中？

绝大部分都认为这个表情是一种惊恐，但其实这是2008年美国网球公开赛决赛中，小威廉姆斯击败了她的姐姐大威廉姆斯后，所表现出的欣喜若狂。

其次，情绪和心理特征也并不是一一对应的。比如心跳加快并不代表一定是恐惧、激动的情绪，是大脑将身体变化解读为某种情绪。

最后，情绪反应也没有固定的神经回路，通常认为杏仁核控制恐惧的情绪，如果杏仁核受损，则没有恐惧的情绪，但实验证明并非如此。

那情绪是如何产生的呢？作者提出了“情绪构建理论”。我们情绪产生的过程大概是这样的。

首先，我们感官系统接收到来自外界的各种感官信息，但是这些信息对于大脑来说，都是噪音，并不能直接让我们产生情绪反应。你的大脑会结合你过去的经验来构建一个假设，然后你的大脑根据你的假设，对当前的输入信息进行过滤，然后将过滤后的信息，赋予某种概念和意义，最后产生出某种情绪。

总结起来，作者认为“情绪构建理论”和“传统的情绪观”有几点关键的差异。

第一：我们的情绪并不是一种本能的反应，而是结合了输入的感官信息+过去的体验+你的认知（尤其是概念）的一种综合反应。换句话说，情绪和你当前所在的场景，你过去的体验，你的概念认知都是相关的。

第二：我们是情绪的主动构建者，我们的情绪不是外在信息输入后的一种被动反应。是我们主动在大脑中根据当前的情况和过去的经验模拟了一种情绪，然后指导我们行动。换句话说，情绪反应是大脑的一种模拟和假设。

这样说可能有点抽象，让我们来举个例子。想象一下，一只蜜蜂正在一朵芬芳的白色花朵的花瓣上轻舞，一边授粉，一边嗡嗡叫。如果你喜欢蜜蜂，那么你会张开想象的翅膀，其他神经元也会立刻调整好你的身体准备走近观察，你的心跳加速，汗腺准备分泌汗液，血压开始下降。

但如果你过去曾被蜜蜂蜇过，有过痛苦的经历，那么你的大脑会让你的身体做好逃跑的准备，或者做出一个准备搏斗的动作，你的身体会出现一些与先前不同的变化。每次你的大脑模拟感官输入时，你的身体就会自动出现一些变化，这些变化可能会改变你的情绪。

你的蜜蜂模拟想象源于你的心理概念中对蜜蜂的印象，这个概念不仅包括对蜜蜂的认知，比如它的样子、声音，你对它的反应，你的自主神经系统发生了哪些变化导致了你的行动等等。同时也包括其他与蜜蜂相关的概念信息，比如“草坪”“花朵”“蜂蜜”“蜇人”“疼痛”等等。

所有这些信息和你所拥有的“蜜蜂”概念融合到一起，指导着你在特定环境中模拟“蜜蜂”。因此，像“蜜蜂”这样的概念实际上就是你大脑中神经模式的集合，它代表了你过去的经历体验。你的大脑以不同的方法把这些模式结合在一起，感知并灵活指导你在新情境中的行为活动。

根据你的概念，你的大脑会把一些事情集合在一起，而把另一些事情分开。你的概念是大脑的一个主要工具，用来猜测即将到来的感觉输入的意义。比如，概念可以赋予变化的声音以意义，这样，你在听到声音的时候，就不会把它视作嘈杂的噪音，而是将之认定为话语或者音乐。

所以，情绪一种综合的反应，而这种反应是跟场景、过去的体验、你的概念认知密不可分的。情绪并不是一种纯粹的本能，也不存在某种固定的神经回路，当然情绪和表情，或者身体反应也并不存在某种对应的关系。

所以，情绪是我们大脑对外界环境的一种假设或者说预测

当我看到这一个观点的时候，也被震惊到了。一直以来，我都认为情绪很难控制，是一种本能反应，但是这本书让我们看到了另外一种可能。

其实不仅仅是情绪是一种假设，我们过去很多固有的认知都仅仅是一种假设。在《你为什么而工作》这本书中，作者告诉我们，其实我们生活在一个“被假设”的世界里。比如通常我们认为，工作都是辛苦的，我们为了钱而工作。其实这是一种假设，在“现代经济学之父”亚当·斯密的《国富论》中就提出了很多假设：比如“理性经济人”的假设，每个人都是自私自利的假设；比如人性懒惰，人都为钱而工作的假设等等。

亚当·斯密说：“想过尽可能舒适的生活是每个人的天性，如果一个人从事某项繁重工作和他不做所获得的报酬没有任何差别的话，那么他就会粗心马虎地应付差事，而政府也默认这种行事原则。”

但是，因为这种思维根深蒂固了，所以一般情况下，我们很少去质疑它们，而且我们还会不断强化这种假设，比如在工作中遇到不开心或者困难时，我们常常在心理告诉自己，我们是为了钱而工作的，所以不开心是正常的。我们把获得回报和忍受痛苦作为了一种交换，但其实这正是基于，我们对工作的一种假设。但其实，我们有其他的假设，比如那些公益组织的志愿者，他们并没有被假设为钱而工作，但是也可以从中获得满足感和快乐。

其实我们生活中，我们绝大部分认知都只是一种假设，甚至从某种程度上说，就像现代经济学之父亚当·斯密对于经济体系的假设一样，道德其实也是人类社会共同的一种假设，人类社会就是基于一套套这样的假设而建立起来的。就像著名的历史学家和畅销书作家尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中说：公司是什么？国家是什么？民族是什么？尤瓦尔·赫拉利给出的答案是：想象共同体。

情感的产生是在人类之前的，也就是还没有确定属于人类的那种动物已经有了情感。还有一种情感的说法是就是依赖于人类的意识形态而存在的情感，就是可以表述的情感，他依赖于语言和文字等媒体存在。我认为1000万年假如还有人类的话，那时的情感会和行为比现在更彻底的分离开来：私欲依然存在，但是更多的不是一种对于有形物质的私欲，因为那是物质会极大的丰富了；亲情相对丰富，但是不依赖于生物学的关系，也就是更多的亲情间不再是血缘的意义；关于性方面的情感，将会更加的人性化，婚姻关系不如现在稳固，但是解除婚姻关系的时候双方都不会像现在这样痛苦，因为那时候的婚姻往往主要成分是感情的，当感情不存在的时候就很容易解除了婚姻关系，现在的婚姻还有一些物质的成分牵扯到生活必需品的拥有问题，性关系和婚姻关系的关联将更小但是因为性关系问题导致的婚姻破裂比例比现在小，不会因为性争风吃醋的，但是性行为会有自发的约束不会导致滥交的泛滥。

为什么人会有感情呢

科学研究发现,人体的大脑会合成一些胺物质, 看神经，产生了人类所特有的各种感情。现在已确认与人的感情有直接关系的神经澈素主要有多巴胺、肾上腺素和去甲肾上腺紊三种，它是人类感情产生的三大物质基础神经细胞分泌的这兰种神经澈素的不同平衡状态引起了人类感情的不同变化

哭,则是生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。人丛娘胎里分娩出来，一见天日，首先是哭。绝没有一见天日就放声大笑的。哭先于笑，是人生的途径，笑只不过是人生偶尔表现而已。常常有人受了某种委屈，表现为悲诉状呜咽；有人因恐惧而发出的低声抽泣；也有遭受创伤而表现的疼痛之哭；还有失去亲友的悲哀之哭。

哭，首先是不快情思的一种表现形式。咱们大概还记得小时候，有一点儿不舒服，不满意，就以哭的形式告诉父母，或是饿了，或是渴了，或是过热，或是过冷，或是尿床了……。一旦这种表示被父母觉察，便对其做出相应的处理。还有儿时患病时也是用哭声传递给父母和医生的。所以，哭常常是医生发现幼儿疾病的一个信号。对人的心理肌体产生一定的消极影响。比如，哭使呼吸失去规律，呼吸变粗变浅；哭能使心律不规律。绝大多数人哭后食欲下降，失眠，做恶梦，很伤身体。

以此相反，哭对人的心理还有保护作用的一面。哭常常是人内心极度痛苦做出的外在流露。对其自身而言，哭是自我保护的“杀手鐗”，随时可以表现出来，它完全是一种发泄。人哭后可能心情会畅快些。当人遇到严重精神创伤，陷入可怕的忧虑和绝望状态时，既不思食，又不思睡。此时，如能设法使其大哭一场，就可能拯救他将要崩溃的精神。

早在1922年，科学家就发现，人的泪水中含有一种溶菌酶的化学物质，它具有杀灭病菌的功能。科学家认为，人们在极度痛苦或过于悲痛时，痛痛快快哭上一场，会产生积极的心理效应。美国生物学家弗雷研究结果表明，人在悲痛时流的眼泪和伤风感冒及风沙入眼时流的眼泪，其化学成分是不同的。所以，流泪不仅对人体能起到保护作用，而且更有益身心健康。

因此来看哭的罪过远远小于哭的功劳，哭，能缓解人的情绪，减缓由于某种伤害给人带来的皮肉之苦……总之，哭陪伴着人的一生，哭，比笑好。。。。

人为什么会有感情 40分

逆向思维，人为什么不能没有感情。

如果人没有感情，那么人就不能感知喜怒哀乐，就不会因为情绪的变化而产生欲望和冲动。

没有冲动和欲望，人就失去了创造力，人就不会想要去改变世界以满足自己的欲望。

那这个世界也就不会因为人类而改变了，人类也就不会有交流，不会有文明，世界将会是一片寂静。

所以，人一定要有感情，只有有感情，人才能称之为人，虽然感情带给我们的影响有积极的也有消极的，但正是因为人有了感情，才有了社会，才有了人类世界，才有了今天你我在里的一问一答。

如果，你没有感情你就不会疑惑，你也就不会在百度提问，我们也不可能会遇见了。

为什么人会有感情？

1为什么人会有感情？

答：人非草木，孰能无情。哺乳动物养育后代是有感情的，蚂蚁搬家，齐心协力，是有感情的。人是高级的动物，当然也会有感情。可以这么说，有交流就有感情。2万物间 都有感情的 比如水 也有。。有感情天空才不会单一 ，，感情也包含着酸甜苦辣，，样样的味道都有，，更别说人怎么会有感情了~ ，明白吗 有梦想会有奇迹。。这一秒做得好，做得精彩，你的下一秒就能等著享受幸福3感情的出现，只不过是意识上对满足以及失去时生理上或者精神上的表示。

满足时，我们把那种心理定义为喜、高兴等。

失去时，我们把那种失落后的情绪定义为悲伤、愤怒。

这些，都是人的存在而存在，正如‘一阵风吹过去’说的那样，他人必须判断他人的行为特征分别是表示什么，然后在去采取不同的方式去与之交流。

需要交流，就会用到感情。

就算是大猩猩也有喜怒哀乐。都是为发泄4上天为什么制造了人这种感情动物呢？让现在很多人都为之痴迷，为之陶醉，为之感慨，为之郁闷。感情这种东西，不是人人都能把握好的，有的人可以在感情的大海里像一条小鱼，没有阻挡，可以自由自在的游来游去，可是有的人去把感情比作高山，怎么都过不去这道坎儿。这就使感情显示出它的复杂性了，有时它可以成为一个人成功路上的拦路虎，有时却成为垫脚石。

也许感情就是上天给人类出的又一个难题吧，能正确解答这道题的人当然应该得到他应有的幸福；相反解答不了或者暂时解答不了的人，我相信他们的生活也别有一番味道，毕竟曾经为之奋斗过，为之感慨过，其实感情就应该注重它的过程，当你老了的时候，回想往事你会会心的一笑，由这些就够了。但是我相信所有的人，都希望自己的感情一帆风顺，在此也祝愿那些正在为感情奋斗的何以经奋斗完成的人幸福一生！当然我希望我所付出的感情能得到认可！

人为什么会有感情？ 10分

人因为有感情，才变得强大。

人也因为有感情，才变得弱小。

三千世界，生灵万物，唯独人有感情。所以人立万物之首，若人无了感情，便没了公正，如若，没了感情，父母死在你面前，你也不会有一丝一毫悲伤！

所以，人若没了感情，那便不是人了。

为什么男女之间会产生感情？

为什么不会？

人为什么会产生感情呢？

自然天性

楼主是在发泄

倾听即可

为什么没见过的人会产生感情

没见过肯定有交流过，在交流的过程中，你们会因兴趣的相同或者说情感的慰藉产生一定的情感是很容易存在的。大家都很聊得来，那么我肯定是很欣赏对方的。

为什么会对一个人产生感情？

纯净的爱情才是真爱，可是往往我们还是会问：爱情是什么？何解？ 对一个人产生感情，看是什么感情，不是所有的感情都会让你发生疑问的？当你在质问这份感情的时候，说明你很矛盾，很纠结，很不确定，很彷徨，也许你真的该好好思考下，这到底是一份什么样的感情？为什么？ 有舍必有得，爱情，不是生活的唯一，看看周围的人，每个人都是值得你去爱的，亲人，朋友或者是同事。

人，为什么要有“喜欢”这种感情？

有这种情感不是很好吗？试想每个人如果不会喜欢别人，那么这个世界将会变成什么样子？ 我觉得人能喜欢是很好的啊，要好好珍惜这种情感嘛

求采纳

人类为什么会有感情？

若说这个世界上还有什么美丽的地方，就是因为人有感情。人是一个奇怪的生物，最大的特点是相处久了就会自然而然的产生感情，甚至在你不知不觉的情况你已经对他的眷恋很深了。 感情产生的原因是因为人们之间相处久了以后，你和他就融合在了一起，互相成为对方生活中的一部分，这个时候如果要割舍，就如同要把自己重新分割一般难受，因为，你已经习惯的生活将变的不完整，面临一个痛苦的重组过程，而这是非常难受的。所以，作情感 人的情感，最多是由欲望而产生的。主要指七情六欲。 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘 色、声、香、味、触、法 故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 《 佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望： 、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等 何谓七情？《礼记礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。 说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。 为一个有丰富心灵感受的人，怎么可能没有感情。

希望采纳

感情是人类进化而产生的，人都会有，只是有时感情过于强烈，人无法承受它，会通过一些心理机制对它进行处理，以至于无法觉察。

主要的方式是“情感隔离”。

人对一件事情的完整体验，由理智上认知+情绪上的反应两部分组成，情感隔离会仅保留理智的部分，而将情感压抑到内心深处，无法感知，这是人应对焦虑和痛苦的一种方式，也是是人在极端环境的一种的适应方式。

隔离是个体经验并未真正从意识中抹去，但其情感部分却踪影全无，它具有很多实际的价值，如在在医护人员抢救人紧急关头，面对病人的痛苦，如果有强烈的情绪反应，是很难做到有效医治的。一个将军如果不能应对极端残酷引起的情绪，是无法冷静地运筹帷幄的。

从不利方面来说，如果一个人在生活中，常常会用这种方式，可能有时无法与他人感同身受，影响对生活的体验和人际交往。

情感隔离是一种基本的心理机制。

在此基础上，还会产生理智化（处事不惊地谈论感受）、合理化（为某事寻找可接受的理由）、道德化（为某事寻找道德和责任上的理由）等。

这些心理机制的共同特点，就是将情境、观念和事件引发的感情压抑，重视思维而忽视感受。