很多人觉得民谣是无病呻吟，你看来呢？

有很多人觉得民谣是无病呻吟，在我看来这些人只是没有这些人生阅历而已，所以才会觉得无病呻吟。如果你的人生阅历丰富的话，你会觉得民谣里面真的有非常多的故事，也有非常多的感受。

一、民谣并不是无病呻吟。

很多人在听了一些民谣之后，都会有非常深的感触。一些民谣它不是具体的描述一个事件，而是描述一个动物或者一个事物。通过描述这个事物来引发人们的感触，有一定人生阅历的人，听到这些歌词的时候都会有非常深的感触，所以我觉得民谣并不是无病呻吟。

二、民谣让人听了之后很有感触。

像宋冬野的民谣，很多人听了之后都会有非常深的感触。比如说《安和桥刚开头的那一句，让我再看你一遍，从南到北。这短短的一句歌词，让人听了就会有非常深的感触。我们知道当我们成年之后很可能就不在自己的家乡而选择去南方或者北方漂泊了，每当回家的时候都需要跨越整个南北，所以很多人听了之后都会有非常深的感触。

三、民谣会让人对事物和生命有不同的领悟。

像陈粒的民谣《奇妙能力歌》这首歌已经是非常的古老了，它并没有描述什么特别的感情或者人物，但是你从这些歌词中总能听到一些对生命的领悟。尤其里面歌词的那一句，我包容六月清泉结冰，包容不老的生命，包容世界的迟疑，没包容你。这句歌词很多人听了之后都会有非常大的感触。

综上，我们可以发现，民谣并不是无病呻吟，而是有一定人生阅历的人听了之后会非常有感触的。对此，你有什么其他的看法？，可以在评论区里说一下，大家一起来讨论一下。

人非草木，孰能无情？每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用

自己的感情

，分析他人的感情。

写文章是否禁止无病呻吟答案是因人而宜。

多数情况下，我们下笔是为了抒发心中的某丝情感，也可能是为了记录下脑中倏然一显的灵感，否则可能懒得提笔。所谓的作者，多数情况下是将现实生活中的原型通过加工的文字将其展现在纸张上。这些都算不上是无病呻吟的样子。

好的语句或文章，字字珠玑，精雕细琢，散发着美之韵味，意味深远。但无病呻吟的文章有时也能走了狗屎运，冒出一句透析人生大道理的佳句，但毕竟属于可遇不可求的稀罕个例。

那么为什么说无病呻吟地写文章未必都要被否定呢？举例分析一下，我们现在的语文教学经常给学生布置作文，学生对有些命题作文素材知之甚少，更谈不上有情感积累，如何下笔那只能是东抄袭西模仿，连骨感都谈不上，何来丰满。再举例谈谈，我自从注册了，就想做一名日更大神，可有时却无素材可写，无情感可发，又想笔耕不辍，有时也只能无奈的选择无病呻吟了，却也有一个绝佳好处:练笔。哦，还能赚钻，一举两得，哈哈。

如果说天下文章一大抄，关键是会抄不会抄。这里所说的“抄”，我们不能简简单单地理解为照着抄写一遍。大家都知道，古人圣贤也是熟读前辈作品而继圣学，“会抄”其实要理解为会总结会继承会发展有创新。

所以无病呻吟的久了，也许也能实现从量变到质变的转化，就好比一个坏人天天掩饰自己坏的一面，处处给自己贴上一个好人的标签，那么时间久了，“坏人”也许习惯了“好人”的做事方式并成为了习惯，直至生命尽头，“坏人”都未曾做过一件坏事。回到我们写作上的无病呻吟，只要不厌其烦地坚持写下去，量变与质变的转换还是大概率事件，因为坚持的力量还是不言而喻的。

大家要坚持日更，即使脑中无半点思绪，胸中无丁点儿墨香，也要勇敢地拿起笔，即使字不成句，句不成章，哪怕只是写下一个标点符号，你也是勇敢的值得敬佩的人。

为你加油!

把舌头捋直，把思路理清。

无病呻吟的文风看似是絮絮叨、絮絮叨，其实显露的无非就是两个问题:

叙（fei）述（hua）赘（tai）余（duo）

情（zi）感（wo）浮（gan）华（dong）

当然，每个人的文风自是不同，但无病呻吟的本质却大抵相同。

那么，该如何改掉这种无病呻吟的文风，从而达到属于个人的精简呢？

第一弹:

拨云开雾重见日，心有灵犀一点通。

无病呻吟文风者，其实是一种未尝改变的习惯，他人看到这类文的时候，可以很直观的发现存在这类问题，毕竟旁观者清。

而写这类文的人，往往会错觉地沉浸写文当中，这种错觉往往是由来已久，因为一直是属于自己的笔尖自在，所以往往忽略了这种客观存在的问题。

但无法忽视的是，这类文，一般都会有属于她特有的小惊喜，这种小惊喜往往会表现在不经意间，便带给读者眼光一亮的惊喜、亮点。

所以， 先发现问题的本质，以拨云开雾地状态理清自己文风上的不足，然后在这个过程里，重新构架属于自己文风上的脉络， 弃糟取精，以一种文笔上的从善如流，不断学习进步，从而摸索出属于自己特有且富有美感的文风。

第二弹:

他山之石可攻玉，侧目山河鬓也秋。

在这个快消文化的时代，我们确实少了些“把一本经典翻看好几遍”的耐性，一方面是由于精神层面的满足可以有很多替代品，另一方面是由于这个时代，“好”东西，太少了。

试想，你有多久没有把一篇文章反复精读，又有多久没有遇见一篇一见倾心的文字？

其实，有没发现一段文字在你脑海留下的印象，可能比博你一乐的段子、**都来的深远，就像是那个时候的座右铭和你现在念念不忘的不舍文字。

那些触及你情感深处的文字，总会在不经意间浮起又消沉，她或许会让你淡忘，但曾属于彼此的存在，是一种无言的默契，了然于心。

而这些文字、文章，就是他山之石，要学会揣摩、更要学会与你情感上的融会贯通，虽说天下文章一大抄、文章本天成的说法存在，属于你特有的文风，本就是一种灵性。

而侧目山河鬓也秋的说法，这本是我那篇标题:

雨落人间忽唱晚，侧目山河鬓已秋。

发现没，人间唱晚，山河已秋。

你的文字与笔尖，应该要有属于你的浪漫，这是对文字的一种虔诚和初心，而不是用三两句浮华辞藻耍笔下滑头。

文字也需要你用细心、耐心和用心来陪伴呀，不然，她可是会撒娇耍脾气的~

第三弹:

路漫漫兮其修远，吾道三省还悟身

存在的问题和解决的方法都明了了，接下来就是属于你的路漫漫兮。

文风的形成本就不是一蹴而成，这是一种养成的方式，也是一种习惯上的凝练，对想要改变无病呻吟的你来说，是好也是坏。

坏的原因是由于无病呻吟的文风在写作的过程中，已经将这种习惯潜移默化，所以笔下的每一篇文章，都会或多或少的存在类似的问题，很难通过短期的调整来改变，文风上的功夫不能急于求成，也不会有较大的增长，因为文风上多大的突然改变会随着时间推移会趋于原来写作风格，更有甚者可能会陷入邯郸学步的窘境。

而好的原因则在于网络上可以提供种种好文深意，让你面对如此海量的文学作品可以按自己喜欢的方式挑选且珍藏，这点很好，当然，还要花点时间来找，但对于自己喜欢的事情花费点时间精力又何妨。

当认识文风上的不足，重新整理框架然后尝试去改变这种现状之后，你会惊喜地发现，哦，原来用自己喜欢的方式敲下文字时，每一个字符都是如此灵性，而再也不是之前那种似似非非、看似写一大推其实连个中心思想都没得的文要好的多。

而这，就是属于文字的浪漫，一种可触及、可延伸、可流传千古，亦可留于心扉深处的细腻和深情。

嘘，  悄悄地~

我还是期待你能来留苏，千千万万遍等。

呻吟语阐述了作者对修身养性、人情世故等方面的意见，一条条隽永的哲思语录令人受益匪浅，告诉了我们许多为人处世，修身养德的道理。作者自己所体验到的苦痛，他人难以理解，甚至在这苦痛过去之后连自己也会淡忘，因此要记下来；记下之后，带在身边用以提醒自己、疗救自己；以自身的感受和反思来警示天下人、疗救天下人。