情感感受的情感感受与价值特性的辩证关系

人通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等感觉形式来感知和识别事物或他人的价值特性，其客观目的在于为自己以后进行价值计算和价值选择提供事实依据。通常情况下，人通过相应的感觉器官所感知的事物或他人的价值特性都是模糊的、概率性、种属（或类属）性的、历史的，而不是精确的、确定性、个体性和现实的，大都是建立在直觉和经验材料基础之上，尽管这种反映有时是不准确、不完整的，甚至是颠倒的，但不能因此而全盘否定这种客观的对应关系。

虽然，某一个具体的五官端正而漂亮的人并不聪明，但当统计数量足够多时，五官端正而漂亮的人的平均智商（即平均价值特性）肯定要比五官不端正的人要高。同样，人的所有视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉所感知的事物或他人的价值特性必然与情感状态存在着模糊的、概率性和种属（或类属）性的、历史的对应关系。也就是说，一般情况下，视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等感觉美好的事物将会平均地、概率地、模糊地、种属地、历史地具有较高的价值率。

人的情感感受与事物的价值特性的辩证关系：情感感受是价值特性的主观反映，情感感受以价值特性为基础，并围绕价值特性上下波动，但情感感受具有一定程度的相对独立性。

情感价值和情绪价值是与情感和情绪相关的概念，它们在心理学和人际关系领域有一定的使用。

情感价值（Emotional Value）指的是情感在个体或人际关系中的重要性和积极性。它强调情感的影响和意义，包括情感的深度、质量和与他人的联系。情感价值涉及到情感的真实性、情感的表达和接受，以及情感对个体自我认同和亲密关系的影响。

情绪价值（Emotional Value）指的是情绪对于个体的重要性和效用。它强调情绪在个体自身心理状态和功能方面的作用。情绪价值涉及到情绪的正负性、强度和对个体认知、行为以及生理反应的影响。

这两个概念都强调情感和情绪对于个体和人际关系的重要性，但侧重点略有不同。情感价值更关注情感的意义和人际关系中的情感交流，而情绪价值更关注情绪对个体自身的作用和影响。两者共同强调了情感和情绪在个体和人际关系中的重要性，对于心理健康和人际互动具有重要意义。

人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值，人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。

1、根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

2、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

3、根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

4、根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感，阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。

5、根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种。真假感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善恶感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美丑感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。

6、根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。

7、根据价值的作用时期的不同，情感可分为追朔性情感、现实性情感和期望性情感。追朔性情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；现实性情感是指人对现实事物的情感；期望性情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。

8、根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。

9、根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。

参考文献：

①仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。

②仇德辉著，《数理情感学》，湖南人民出版社，2001年。

我觉得，对于“谁爱我，我就爱谁”的情感观，可以从以下五个方面进行分析：1 现实性：这种情感观可能会忽略自己的感受和需求，只是追随对方的愿望和决定，容易陷入情感上的被动。考虑到现实情况和自身情感需求的平衡是非常重要的。2 自我认同：这种情感观可能会出于要取悦对方或追求人际认同感，而不断地改变自己的性格、兴趣等，渐渐地失去了自我认同感。更加健康的情感观是在保持自我认同基础上，理性地进行关系生活。3 价值观：情感关系有很多因素组成，包括对生活价值观的认同，对爱情的确定性以及相互扶持的精神。只有双方对生活价值观的统一才能建立起深刻而健康的情感信任。4 人际关系：情感关系包含着双方的多方面因素，其中人际关系也是重要的一环。如果双方不能建立起健康、平等、互有尊重的人际关系，那么即使有爱，这种关系也难以持久。5 心智成熟度：如果任何一方缺乏基本的心智成熟度，那么即使是真爱也难以持久。在情感关系中，需要大家都保持内心的成熟与思考，才能建立出健康的情感关系。综上所述，“谁爱我，我就爱谁”不是很成熟和健康的情感观。情感关系是需要建立在双方平等、自我认同、价值观等基础上，才能长时间稳定地持续发展。

情感价值是指人们的情感消费。在感情世界里情感价值越高,则其在感情中的安全感也会更高,在伴侣面前越有地位。

1情感价值是不以自我为中心。当你以自我为中心时，你看不到别人的情绪。你会被自己的情绪所控制，往往就会忽略了别人的感受。即使这个时候你想为别人做好事，但你不会从别人的角度出发，所以别人往往不欣赏你。

2情感价值是把自己人，把别人当人。不把别人当人看待的人就无法理解别人的情绪。这样的人往往对别人的控制欲很强，最后就会得到与想要的完全相反的效果。因为他们无法别人的情绪和感受，所以这样的人往往不知道别人需要的究竟什么。

3情感价值是爱自己也爱他人。当你学会爱自己时，你自然可以用相同的爱来对待他人和世界。你给自己的爱越多，你就拥有越多的爱，你就会变得更加温柔和富有同情心。也就会从内心给予和照顾他人的感受。

4情感价值同理心和共情能力。不要把任何人想的都过于强大。所有人都是脆弱的，也会害怕得不到承认和接受。当你不把别人放在对立面的时候，你会发现看到别人的内在需求是一件很简单的事情。当你能从别人的角度理解他们时，你就会知道如何照顾别人的情绪。

5情感价值就是要照顾好自己的情绪。你对自己做的事，你也会对别人做。外部的一切都是是会内部映射的。如果你是正能量，你带给别人的就是正能量。如果你很放松，你给别人的感觉就是温柔和耐心。如果你快乐，你带给别人的就是快乐。因此，最重要的是要照顾好自己的情绪，让自己的情绪愉快。

6情感价值是己所欲之，亦施于人。己所不欲，勿施于人。我们都知道这一点，所以我们应该避免批评、指责和抱怨他人。己所欲之，亦施于人。这就意味着我们应该更加主动的去带给别人好的一面。

对三维目标中

情感态度价值观的理解

秦立富

一整天都在看老师们发的文章和交的作业，发现很多的老师对三维目标的理解上还存在很多疑惑，大都没有跳出旧的知识、能力、思想教育目标的窠臼。新课程改革，其中最明显和给老师们冲击最大的就是三维目标的提出，而三维目标中的情感态度价值观这个维度的目标，看似很好理解，很多人想当然地认为无非是旧的思想教育目标的简单扩大化，这样理解就太窄了。那么如何来理解情感态度价值观这个目标呢？我谈一下个人的拙见。

作为国家的教育课程，其中国家意志的东西是不可能删除的，所以我们肯定，情感态度价值观包含着旧课程当中思想教育目标的方面。但是作为历史这样的一个人文学科来讲，历史教育的最终目的就是要让学生以古知今，服务人生。我们的教育当中给学生的是学生将来发展的基础，包括知识基础、能力基础，更包括道德基础和价值观的基础，一言以蔽之，就是要为学生将来的全方位的发展打下基础，要面向学生的未来，用本着为学生终生服务的态度，从长远的可持续发展的眼光来看待这个问题。因此我们理解情感态度价值观的时候，也要从的多个角度全方位立体地去理解。如果只是把它理解成为简单的思想教育的扩大，就会限制我们的视野，而没有更高的立体的视野，我们有效的历史教学也就无从谈起。

老师们还有一个误区，就是把知识与能力、过程与方法、情感态度价值观看成是分散的三个逐渐递进的层次，或者认为知识与能力是达到情感态度价值观的基础，过程与方法是达到的方法。新课程中的三维目标它是一个东西的三个维度，通俗一点说就是一个事物的三个方面，我们不能将他们割裂开来，变成三个叠加的面，而是要把握他们之间的联系，作成一个立体的稳固的三棱体。我们在平时进行教学设计的时候，每一个知识点，都要从这三个维度来加以考虑。一个知识点，可能三个方面的目标都有，也可能只有其中的两个，也可能只有其中的一个。

既然很多知识点都内含情感态度价值观的目标，那么一节课中不同的知识点可能就有不同的情感态度价值观的目标，这样的情况我们如何来处理呢？我们要把握该课的核心价值观或者说核心的思想。教科书的编写者在编写的时候之所以把这些内容放在一节课当中，是有他们的原则和思考的，而且这一节课和整个单元的目标甚至整个模块的目标都是密切联系的。我们老师在备课（备教科书是其中的一个方面，但决不是全部）的时候，第一步就是要体会教科书编写者之所以这样做的理由，教科书的编写者要通过这节课的内容希望学生得到的最核心的东西是什么。然后老师们可以根据自己的理解或者延续编者的想法，或者有自己的理解。我们举例来说明：《夏、商、西周的政治制度》这一课，主要是讲了三个制度，从禅让制到王位世袭制。等级森严的分封制。血缘关系维系的宗法制。综观这一课，我们可以提炼出该课的核心点，就是一个词：稳定。从禅让制到王位世袭制。禅让后期，早期的禅让遗风已经不复存在，围绕禅让出现激烈的争斗，为了维持一个稳定的局面，不能再实行不论何姓都可以做王的禅让制，而只让一个姓的人来当。虽然只有一个姓的人可以当君主，但是同姓之间的众多子嗣也会因为争夺君主而起争斗，为了避免这种情况的出现，嫡长子继承制的分封制就应运而生了。随着分封延续，大宗小宗日益增多，为了维持稳定的局面，宗法制也开始出现。而围绕这些制度产生的礼乐制度，以及孔子等人的思想中的等级观念，同样都是为了服务与稳定这个目标。

那么此时我们的情感态度价值观目标，也就很明显了。稳定是发展的前提。正是这样稳定的局面，才保证我们中国的发展，保证了我们在古代世界里的地位。夏、商、西周的这些政治制度是我们的创造，为我们国家的发展做出了贡献。再进一步联系现在，和谐社会的提出，稳定是压倒一切的等提法，这些理论在学生的心目当中就不在是空洞的口号，而是有理有据的必须。这样的情感态度价值观的目标和我们旧教材当中的，诸如是为了更好的维护他们自己的统治等这样的目标相比，高低立现。

我们要更好地把握情感态度价值观的目标，首先需要老师们教育理念上有一个大的突破，真正把学生看成是有血有肉的，有独立思想的人，真正把学生作为学习的主体。多给他们一些真善美的东西，而这些东西是学生终生发展受用无穷的。可能若干年后，具体的史实学生已经忘记了，但是这些情感态度价值观的东西却会一直在对他起着作用。其次，老师要在专业上不断加强。新课程下，对历史的学习是民主的，老师讲授的实际上是自己理解的历史。而历史专业的功底很大程度上又影响着老师对历史的理解，而做为指导者的老师不论在理解上还是在史实上是要高于学生的。给学生一碗水，老师要有一桶水。只有不断加强对历史专业的学习，才能不断扩大自己的视野，在更高的层面上找到内含的情感态度价值观。才能更好的实现情感态度价值观的教育目标。

1结合你的学科特点谈谈你对三维目标的理解。

三维目标：“知识和技能，过程和方法，情感态度和价值观。”是新课程理念的一个目标概念。它全面、正确地概括了教学目标的内涵和外延，从教育科学的角度，审阅和描述了教学目标的合成与区分、作用与地位、达成与效力。有利于教学过程中教学目标的全面贯彻和落实。

知识和技能，是三维目标的核心，它具有相对的显现性，知识的丰富或贫乏，技能强或弱，对于学生而言，是客观的知识和能力结构；对于教育者而言，在教育测量和评价中易于操作。在教育实施过程中，显然是追求知识和技能的最大优化。因此，放置在义务教育语文教学过程中，就要严格按照《课程标准》制订的知识和能力目标要求，根据听、说、读、写等内容，把握相应的语文基础知识和基本能力；要把握总目标和阶段性目标融为一体，循序渐进，交替上升；要根据语文学科的性质与地位，致力于学生语文素养的形成和发展，为学生的全面发展和终身发展打下基础，确实培养学生的语文素养。但是，在教学实施中，学生知识和技能的习得受到教学方法、学习方法，包括学习习惯、学习过程等行为的影响。

过程和方法，是伴随着知识技能的学习而产生的行为、意志和倾向，是三维目标的灵魂。知识技能的习得，有赖于建立在良好的方法和一定的过程中之中。良好的方法是经过长期的教学和学习过程中形成的，包括经验、习惯等，是个人宝贵的财富。学习不同的知识技能，应具相应的方法和过程。因此，在语文教学活动中，就是要遵循学习语文的规律和方法。如在诗歌鉴赏教学中，要养成学生阅读诗歌的爱好和愿望；要把握诗歌的意象和诗人的思想感情等。

要根据语文教育的特点，重视语文的熏陶和感染作用，让学生体验和感悟语言；要注重学生的语文实践过程，让学生接触更多的语文材料，培养学生的语文实践能力；要留意培养学生的自主、合作、探究的学习方式，培养创新精神；要努力建设开放而有活力的语文课程，建立跨学科和应用现代教学手段，拓宽学习语文的领域，使学生在不同学科内容和方法的相互交叉、渗透整合中开阔视野，提高学习效率。

情感态度和价值观，是知识和能力在学习者头脑中的客观反映和主观判定与取舍，具有行为意志的倾向性，相对隐秘性。往往不能就使用一种模式或手段进行测量，属于世界观、价值观的范畴，即语文学科而言是思想性、人文性。因此，在语文教学中，要对学生进行热爱社会主义、热爱祖国的教育。从人民的利益、国家的利益出发，最根本的目的就是服务祖国、服务人民，并努力学习，克服困难。在教学过程中，根据不同的内容，引导学生理解和把握正确的世界观、人生观、价值观。如在学习《我与地坛》一文时，人应该在杨面对挫折和困难？如何做一个对社会、对人类有所作为的人？在学习《我的叔叔于勒》一文，要通过学习课文内容，理解内容，引导学生具有同情心和爱心，具有批判不公平的社会制度，建立和谐社会的社会主义现代意识。

2教学实践中你是如何处理过程与结论的关系以及培养学生学会学习？

我是教语文的，现就我在实践中一点看法和大家一起交流。语文教学 不仅是传授知识、培养能力的过程，更是一个情感参与、培养、发展的过程。 那么，如何能拨动学生情感的弦，让学生的情感真正投入参与到学习过程中呢？以下是我的一些粗浅的探索。

一、以情诱情。教师是教学过程的引导者、组织者和合作者，如能创设一个和谐融洽的学习氛围，可以诱发学生积极的学习情感。我在课堂上时刻注意情感陶冶，如一声亲切的称呼，一道期待的目光，一个充满爱意的微笑。课堂教学是师生间心灵情感相互沟通、相互感染的过程，教师是影响学生最积极、活跃的因素。因此，教师一踏进教室就应精神饱满、面带微笑，用和蔼慈祥的目光注视全体同学，让每位同学都感到自己是被重视、被关注的，从而缩短师生间的心理距离。在教学中，教师要注意自身的情感表现和投入，对每一位学生给予一份信任，用自己敬业爱生的精神潜移默化的感染他们。

古人云：“亲其师，信其道”。为此，教师必须树立威信，真正做到“学为人师，行为世范”。成语“爱屋及乌”比喻爱一个人会连带爱与他有关的事物。同样，如果学生对老师产生良好的情感，则一定会迁移到这位老师所教的学科中，形成一股积极的教育力量。因此，教师应当从思想、生活、学习上关心学生，“以情感人，以情动情”，二者共振才能使情感共鸣，学生的潜能、创造性才能得到最大限度地发挥。另外，在教学中，教师要寻找每位学生的闪光点，多说鼓励、表扬的话语，少训斥，少批评，这无疑会让学生产生积极的学习情感。

二、以境孕情。创设宽松民主的课堂教学环境教师不应长时间站在讲台上，高谈阔论，而应走下讲台，融于学生周围。另外还可免去一些“规矩”：如在注意力基本集中的前提下，不必个个正襟危坐；举手不必有统一的姿势……给学生充分的自由，以孕育学生的学习热情。老师要甩掉“师道尊严”的架子新的教学理念要求教师在教学活动中应成为教学活动的组织者、指导者、合作者、参与者。但在实际教学中，教师往往把自己是“组织者”、“指导者”的位置摆得很正，却很难真正做到“参与”与“合作”。教师在课堂上要经常把腰“弯一弯”，把自己置身于学生之中，师生进行着愉悦、真诚地合作，使整个课堂充满民主、和谐的气氛。教师不再是“知识的拥有者，是非的裁决者”，而是学生中的一员，是他们的朋友，是和他们一起探索知识奥秘的合作者。

三、以知促情 数学学习不仅是一种认知过程，而且是伴随认知过程的情感发展的过程，同时情感的发展也必将促进思维的发展。教学中，教师要充分挖掘数学知识中的情感因素，构筑学生的情感基石，达到知情结合、情理交融的教学境界。愉快的情绪体验可以使感知敏锐，想象丰富，思维活跃；反之，则使情绪紧张，苦闷，影响认知的发展。所以，在教学中充分利用情感的作用，使学生感到学习是愉快的事。

四、以实践动情 激发学习动机，产生积极的情绪兴趣是最好的老师。在实践中，许多教师创造了富有情趣的教法，这些教学方法也常使学生兴趣盎然，从中产生愉快的情感体验，收到事半功倍的授课效果。学习激情，生命的能量就会在这样的呼唤下爆发释放，惊喜和奇迹就会在这样的呼唤下孕育、诞生。在教学过程中，教师要注重从实际生活中抽出语文问题，善于引导学生将书本知识应用于实际，抓住典型例题，进行引申扩展，编拟出将课本知识隐匿其中的实际应用问题。如此可以使学生认识到语文源于现实、寓于现实，并应用于现实的。让学生感受到生活中处处有语文，从而形成学语文呢、用语文的良好意识，也就很好地激发了学生学语文的兴趣。

3谈谈你在教学中是如何对学生进行情感、态度、价值观教育的？

培养学生良好的“情感态度与价值观”是新课程标准的三大目标之一，语文教学要实现这一目标的具体做法是：

一是在精讲细读中，使学生认识真、善、美。语文学习通过对文本的研读，把握文本所包含的思想感情。例如学习《荷塘月色》，让学生在发福反复的阅读中把握作者在文章中所流露出的那种淡淡的哀愁以及荷塘月色的宁静美；学习《沁园春长沙》，在发福反复的诵读中学习作者对祖国壮美山河的无限热爱之情，学习作者作为无偿借记无产阶级革命家的豪迈情怀。

二是在激扬文字中·提高学生的思想涵养。文字文本是作家思想的载体，传达着作者的喜怒哀乐。学习《过秦论》，在反复的诵读中，让学生体会作者排比、对比等动中多种修辞手法的运用，在整齐划一、铿锵有力的排比句式中所传达出的作者对历史兴亡的感叹，从而使学生懂得“仁义不施，攻守之势义演异焉”的道理，更进一步地认识到构建社会主义和谐社会的重要性。

三是在博览群书中，激发学生对祖国文学的热爱。引导学生进行课外阅读，通过阅读激发学生对祖国文学的热爱，读唐诗度读宋词，了解中国古代诗歌的壮美，读四大古典名著，了解中国古代文学的博大精深，凡有所读，必有所获。

4用自己的课例或案例说明教学中如何实现三维目标的统一？

知识与能力，既是课堂教学的出发点，又是课堂教学的归宿。过程与方法，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的操作系统。情感、态度与价值观，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的动力系统。

新课程倡导课堂教学要实现三维目标的统一,对于语文教学来说：

(1)在知识与能力的教学中，重视知识的产生、发展、应用、再发展；重视学习知识的基本方法与方法选择的意义，授学生以“渔”；重视学生学习的自主性、探究性与合作性，指导学生学习的方法，尊重学生的独特体验和感悟，使学生增强学习的自信心与自觉性。

(2)把过程与方法目标的实现渗透在知识与能力的教学之中。重视教与学的方式的配合；重视学生活动与训练的设计；重视知识的探究过程；重视交流与互动。

(3)把情感、态度与价值观目标的实现融合在知识与能力、过程与方法目标实现的过程之中。那么最重要的是重视情境创设与榜样的力量。让他们在尝试的实践行动中形成个性化的情感、态度与价值认知，形成个人的情感、态度与价值观。

总之，我认为知识与能力是教学目标的核心，它通过过程与方法，情感、态度与价值观目标的实现过程而最终实现；过程与方法是教学目标的组成部分和课堂教学的操作系统，它渗透在知识与能力目标的实现中而实现；情感、态度与价值观是教学目标的组成部分和课堂教学的动力系统，它伴随知识与能力、过程与方法目标的实现而实现。三维目标紧密联系在一起，只能作为一个整体来达成，不能分割。

5谈谈学习本主题（可以针对整个主题或其中的一个问题）的体会、收获以及意见

新课程中的知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的三维目标，是对传统教学理念的继承和发展，是课堂教学对受教育者在思想品德、公民素养、学习能力、交流与合作、运动与健康、审美与表现等方面进行的整体的、统一的、全面的素质教育。其核心目的是对学生主体地位的确立，也是对人的价值和濳能的承认和尊重。体现了教育要以人为本，教学要尊重个性差异的现代教学理念，促进人的素质全面和谐发展；体现了人文性、探究性、实践性、情感性，要求师生在平等、互动、和谐中学习知识、掌握方法和增强技能；体现了在教学过程中教育与教学的有机统一；体现了培养学生的非智力素质和发展学生的智力素质的有机结合。

新课程教学把学生主动探索精神和培养充满个性特征的个体活动及良好的思维品质放在第一位，以激励鞭策为手段，以学生的有效思维、活动为核心，以训练表现为主线。更能调控和激发学生学习的内在动机，充分调动学生学习的主动性和积极性，也充分重视了学生的活动与探究、评价与表现，具有更多关注社会、留心生活、先进实用、强化素质的特点。

新课程教学中要把握好“三维”目标的实施，要着重调好课堂教学中的 “实”与“活”；“承”与“新”两对教学艺术。

一、“实”与“活”的关系

传统的课堂教学追求“双基”的落实，“求实”、“求稳”是其主要特征。这种课堂教学模式有其存在的合理性，但也有明显的不足，那就是学生学得太“死”，太封闭。新课程强调“以学生为本”，尊重学生的主体地位，促进学生各项潜能的发展，即生动活泼的生命发展过程。所以，我们的课堂教学倡导让学生“动”起来， “活”起来。如何让课堂“活”起来我们采用了如：让问题进课堂；让合作学习进课堂；让多媒体技术进课堂；让民主的师生关系进课堂的方法。　　

课堂教学的 “实” 与“活”是一对矛盾，相生相克，相辅相成。求“实”，不是搞“死”，求“活”，不是搞“乱”。 求“实”不能以丧失学生学习的主动性、创造性为代价，不能以压抑学生的愉快体验、积极思考为代价；求“活”，不是追求课堂表面的热闹、活动形式的花样翻新。而是追求学生脑力劳动的适度紧张，思维活跃，体验加深，更好地落实教学目标，提高效率。课堂教学要教得有效，学得愉快，考得满意。

二、“承”与“新” 的关系

传统的教学模式中的勤奋刻苦的学习精神是永远不会过时的，精讲多练也不会过时，知识和技能的掌握，都离不开一定量的训练。当然，多练的“多”要有一个合适的度；至于讲授法，也会永远使用下去，讲得太多太滥固然要改，但该讲的不讲也不行。 我们要很好学习、理解新课改的支撑理论，同时也要了解民族教育教学的优良传统，拿“死记硬背”来说，过分的做当然不好，但必要的“死记硬背”还是需要，我们在小学背的一些优美的古诗词，不求理解，背下来可以终身受用，如果以为我们如今拥有巨大的信息贮存和传播能力，记忆力就不用了，那将是很危险的。所有专家都认为，应该从幼年开始就训练记忆力，而且在学校中取消一些被看作让人厌倦的传统训练是不当的。

没有继承就没有创新，继承是创新的源头活水；创新也离不开继承，创新以继承为基础，继承以创新为方向。这是辩证法。对传统的教学思想和方法也需要讲一点辩证法。当然我们在教学中也不能守旧不改，要敢于实践，摸着石头过河，大胆突破，这是培养实践能力和创新精神的摇篮；也要不断反思，沿着渠道找方，善于总结，这是提高自己水平最有效的途径。只有这样才是继承与创新的有机结合，才会不继发展，才会有创新的后劲。

新课程课堂教学关系到一代又一代学生的质量和发展，我们必须有高度的事业心、责任心，既热情倾注，又冷静面对；既大胆前行，又稳妥探求，保证教学中知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的三维目标落实。

情感与价值观的联系与区别

　　1、情感与价值观具有相同的层次结构，且每一个层次之间具有相同的逻辑关系。

　　2、情感是对事物价值特性的间接反映，而价值观是对事物价值特性的直接反映。

　　3、情感是人对事物价值特性的相对性认识，而价值观是人对事物价值特性的绝对性认识。

　　4、由于事物的实际价值率会随着环境条件的变化而变化，因此人的情感通常是多变的；由于价值观所反映的事物的价值率通常基于基正常的环境条件或平均的环境条件，因此人的价值观通常是相对稳定的。

5、人的中值价值率是一个相对稳定的值，其情感系统与价值观系统通常“平行”、“同向”地运动与变化。

6、人的情感在平时是处于“沉寂”状态的，以便于节省能量与价值的耗费，只有到了事物的价值率偏离主体的中值价值率时，人的情感才开始激发，而人的价值观则一直处于“觉醒”状态。

7、人的行为驱动力是通过情感为直接诱因产生的，价值观不直接为主体的行为和思维活动提供驱动力，而是通过影响人的情感来间接地对行为驱动力产生影响。