胸怀大志的情感为什么却又虚度光阴？

其实我感觉最主要的原因是，好多人怀才不遇，空有一身抱负，但是没有发挥的地方，空有满腔热情，却没有更好地方展示自己的才能，另外也是因为生活压力大，所以先以生计为主，

参与调查的575位职场人士中，有41%的人常常觉得自己怀才不遇;有34%的人偶尔觉得自己怀才 不遇;只有25%的人从来不觉得自己怀才不遇。从这个调查可以看出，正在或者曾经觉得自己“怀才不遇”的人加起来有75%。

其实，每个人都是有才的，都能用其才在某个方面发挥作用，比如你能说清洁工就没有才吗没有力气的才和甘于从事脏苦累的心态，他能将大街打扫干净吗我们所谓的才，是社会、企业根据各自的用人需求与价值观而形成不同的人才价值序列。

有一次我给某企业班组长讲课，问他们我是否具有当好班组长的能力其中一个回答说大材小用，另一个比较大胆，说我胜任不了班组长。那个说我胜任不了 班组长的，是从班组长胜任素质角度来讲，非常客观;那个说我大材小用是从我目前的职位表象出发，对照社会、企业认为哪些职位应由拥有何种学历、经验、能力 等标准的人去担任来评判，二者观点都没有错。所以，当你进入一家新企业时，不管你拥有博士高学历或确实在某方面有超群拔类的能力，当产生怀才不遇的感觉 时，可先分析自己突出的才能主要体现在哪些方面是企业当下需要的才还是未来需要的才如果是当下需要的，就要反思为何没有让你遇到发挥的机会或匹配你才 能的职位;如果你身上的才是企业未来需要的才，就更需静下心来研判：未来是多长值得我去等待吗如果值得我去等待，我该如何从当下出发做好现在的工作 呢当你把这些问题想清楚后，也许就会静下心来安心工作，不会动不动就感叹怀才不遇。

你的才能是否具备适应企业环境生长的特性

创造或改善环境远比挖空心思寻找人才更重要，因为人才的成长与能力的发挥具有很强的环境依赖性，要不怎么有“南桔北枳”的现象发生呢人才引进来 后，一定会遇到与以前差别较大的企业文化环境、陌生的同事关系、企业规章制度等因素。你的才必定要经过所在企业的“土壤培育、雨水浇灌、阳光化合、同化适 应”等过程，才能重新发育为企业所需的才，才会在企业开花结果。上面案例的主人公，才到企业几个月，也许连环境都还没适应过来，还没把自己的才与公司需要 的才对接上就发出怀才不遇之叹，确实有点早了。从业多年，我看了不少自以为怀才不遇的、且从短期看也确实相对比较优秀的人才，因自己无法融入企业环境经营 怀才、遇才、育才、养才等成长环节而默默地归于沉寂或选择离开，不能不令人婉惜。

个人主动遇见自己的“才”常常比被动让企业遇“才”显得重要。我以为只要企业招聘你了，一定是企业认为你的才能将会创造高于企业所付给你的薪酬，可 以说就是你怀的才被企业遇上了，但遇上不一定就会让你立即有充分施展才华的机会或舞台，遇上其实等于没遇。此时，就需要你自己主动去遇见自己的才。一方面 世界上找不到一个可以完全让你发挥才能或人才岗位完全匹配的企业，因为企业都是由许多来自不同社会背景、专业知识、成长经验、员工构成的小社会，企业中的 群体都会在某个节点上对单个的人才成长有阻碍或推进作用。另一方面企业常常用稀缺资源职位、薪酬来衡量人才的能力与贡献，但职位晋升、薪酬增长毕竟有限， 无法充分满足每个人的需求。所以，对自己所怀的才，不一定非要被动地从职位、薪酬等方面寻找依托，可以试着从提高内在修养、专业知识深度广度等方面，自己 主动创造条件、反客为主地去遇自己的才。当你有怀才不遇之感时，也许正是企业或组织暂时只能提供给你发挥一半才能的机会和舞台，那么履行好自己现在职位的 职责应当是比较轻松，那么为何不抓住因工作量不饱和让自己有更多可支配时间的机会，通过学习深造、拓展人脉关系、观察总结等方式，静待自己优秀之才迎风绽 放呢

我以为将人才的“才”引入企业就如怀孕过程一样，都要经过受精着床(招聘安置引导)、发育保养(适应融入培养)、阵痛分娩(职责职位业绩)等生命创 造过程，如何让人才的“才”在企业的母体内健康成长及至生命诞生，是企业与人才双向互相呵护的责任，特别是对于人才来说，珍惜每一次成长性的新生机会，不 断地蜕化成长为冲天飞龙是对自己才能、自己人生应尽的责任。

团结友爱互助共建和谐社会

社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。

在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。在学校春季运动会中，我们举行了别开生面的拔河比赛。虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿！靠的是什么？是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。不容易呀！这就是团结合作的力量！

以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，1元、5元、10元．．．．．．有的同学甚至捐了100元！虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平！也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们！

在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下真的打了起来。要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢！多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。要是同学间互相谦让，互相容忍，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。

同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐！让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。

让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。这种感知时常在我的心中静静的流淌……

作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落。

和谐社会，从我做起

和谐是什么呢？《说文》解释：和,相应也。《尔雅》解释：谐,和也。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢？和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。

众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内政治主题词之一对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。

“和谐社会，从我做起”，我想，就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。这里，我想起了古人说过的两句话：“仓廪实,知礼仪”，“五谷足而道方行”。它的意思是说：只有当一个国家的粮食仓库充实起来了，老百姓生活有保障了，那么，知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。粮食丰收了，治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理：中国是农业大国，农业是我国国民经济的基础，只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。

所以，稳定是和谐的前提，稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。安定有序的农业环境，就我们农业系统的工作来说，就是切实解决好“三农问题”、科学合理地开发利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。具体而言，如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。身为单位中的一员，这时更需要我自己进一步提高思想认识水平，提高专业业务技能，在日常工作中充分发挥自己的聪明才智，真正做到有所思、有所为。为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。

“和谐社会，从我做起”，团结也是一个重要的方面。俗语说得好：人心齐，泰山移。毛泽东也曾经说过：团结就是力量。可以这么说，社会和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解基础上所建立起来的团结精神。我们国家农业系统的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奉献之歌。所以作为新时期下的农业系统的一员，无论是在工作岗位上，还是在日常生活中，如何去创建一种和谐的同事关系，如何让团结精神贯穿于我们的行业工作，都是构成和谐社会的积极因素。今年夏天，重庆遭遇了一场50年一遇的特大旱灾。两个多月里，无情的旱魔疯狂肆虐着这块生养我们的肥沃土地，大地干裂，小河断流，稻禾枯萎。但3100万坚毅的重庆儿女并没有被无情的旱魔吓倒，而是众志成城，团结一心，一方有难，八方支援。在赈灾义演会场上，短短数小时，就收到了超过亿元的爱心捐款，奉献爱心的人群中，有捐款超过百万元的民营企业家，也有自己还在吃低保的困难户！这就是我们“团结友爱互助，共建和谐社会”最有力的行动！

理解是人与人之间消除隔阂、实现心灵对话的基础，是体现和谐社会对每一个个体的人的尊重，而在理解的基础上形成的团结精神又是建设和维护和谐社会的重要保障。现代社会飞速发展，如何使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，是我们每一个人都无法回避的问题。这里我想借用的古人的一句话与大家共勉：“不患人之不已知，患不知人。孔老先生的意思是说：一个人不要总是担心和埋怨别人对自己的误解和非议，而应该首先提醒自己是否去理解了别人。如果我们大家真正领会、做到了这一点，那么建立一种健康和谐的人际关系，营造一种团结向上的工作氛围就并不是想象的那么困难。

“和谐社会，从我做起”，现代科学和中国传统文化都非常重视人与自然的和谐相处，科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展，彰显人与自然的平衡协调。所以，面对一个和谐社会的要求，如何以自己的实际行动，尊重自然，亲近自然，养护自然，不伤害一株绿色的生命，不浪费一滴宝贵的清水，都是我们不能回避的问题。夏天，让我们把空调温度调高1度，冬天再将空调温度调低一度，看起来是不起眼的小事，可是聚沙成塔、集腋成裘，累计起来就显出非同一般的意义。让我们从自己做起、从现在做起，节约能源，爱护自然。

大自然与人类休戚与共、息息相关，可持续发展体现了人类社会在认识自然的过程中不断成熟的结果，国家的“西部大开发”正是建立在可持续发展的指导基础之上，深刻反映出和谐发展的主旋律。我们农业系统的每一个成员在保护自然资源、推进环保农业等诸多方面，任重而道远。承担起历史的重任，是我们的职责，也是我们的幸运。

“天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒”这是对我们古老而伟大祖国的赞颂，“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋”更是我对祖国未来的畅想。

如果说我们是绿叶，社会就是大树，没有她的支撑和陪伴，我们会在孤独中凋零；如果说我们是树苗，社会就是大地，没有她的养料和哺育，我们将在枯萎中死去。社会就是我们远行的始发点、休憩的驿站、永远的归宿。在她迈向和谐、美好未来的步伐中，我们将是她不知疲倦的足音回响。

八荣八耻走进校园

——谈友爱、和谐、文明

中华上下五千年，有悠久的历史和灿烂的文化。“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢*逸之间，等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。正是在这样的背景下，以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注，同时也走进校园。

以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。凝聚 产生力量，团结诞生希望！！一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。

以遵纪守法位荣，以违法乱纪位耻。在社会上要依法行事，在校园里，要按规章制度办事。举止文明，遵守公德，有这样一首童谣：“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。”很难想象，这是从学生口中飘出来的，许多家长和老师也只能苦笑着摇头。古人云：不学礼，无以立。在学校不学好礼仪制度，在社会上如何立足？

以艰苦奋斗为荣，以骄奢*逸位耻。学生就该发扬艰苦奋斗的精神，要学会奋斗拼搏积极进取，在学习中勇于探讨，知难而进，永不言败。要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。要在失败中爬起而不是放弃，这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。

泱泱中华，几千年的文化，孕育着十三亿中华儿女，是与非，荣与辱，泾渭分明，忆往昔，多少学子走出校园，走向社会，还看今朝，又有多少青年一代在成长，让我们奏响时代的最强音，反对八耻，牢记八荣，争做讲文明，守礼仪的中学生。

共筑校园和谐的蓝天(演讲稿)

和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，和谐思想绵绵不绝。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛泽东“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。 和谐就是融洽和睦、协调发展。和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生；还有的同学喜欢搞小自由主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦；甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人利己，爱占便宜；甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。胡总书记把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为社会主义荣辱观的重要内容提出来，丰富了社会主义道德建设的内容，同时也丰富了我们的校园文化，我们中学生在这个富有感召力的今天，我们应该做的是；同学之间要和谐，要团结友爱互助；校园要和谐，构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。 历史经验一再告诉我们：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个群体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。继承中华民族优良的传统文化，很重要的一个方面，就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。 是啊！我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任！这是时代付与给我们的使命！

和谐之美

有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。

有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。

有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。

和谐之美在于宽容。和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。

和谐之美在于诚信。诚信是奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。

朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。

和谐之美亦在于平凡的生活</和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可称之为和谐之美。苍鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了他自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是为了夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去对待，也会找到属于自己的星群。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。愿你为自己寻觅一个桃花源，去发现和谐之美的所在。愿你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清风送爽的大草原上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的草原民谣，它会让你置身于另一个世界——充满和谐之美的人间天堂。

1 关于教育孩子的名言诗句

关于教育孩子的名言诗句 1关于孩子,教育孩子,教育的名人名言,或者警句

关于教育孩子的名人名言有：

1、爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。——（苏联）高尔基

2、懂得尊重自己的人，也会懂得尊重别人，这包括尊重自己的孩子在内。——（中国）顾振飚

3、家长要善于细心地观察孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲。——（日本）木村久一

4、要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。——（苏联）苏霍姆林斯基

5、成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子。——（美国）泰曼·约翰逊

6、教育孩子如育花，精心浇水、施肥、呵护，方能成功。但事实上并不是所有人都能养好花，不懂得就要向别人请教，学习养花的经验与艺术。——（中国）舒天丹

7、应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。——（法国）雨果

8、家长既要负责孩子身体的发育，又要负责孩子的心理发育；既要重视孩子智力的开发，又要重视孩子各方面能力的培养；既要教会孩子怎样学会知识，又要教会孩子怎样做人。——（中国）杨振武

9、兴趣是最好的老师。当一个人的某方面兴趣与他的志向结合起来时，那么，离成功就已经不远了。——（美国）詹姆斯·约翰

2关于“教育孩子”的诗句有哪些

1、唐·孟郊《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

2、唐·颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

3、唐·无名氏《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

4、唐·郭茂倩《长歌行 》

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

5、南宋·朱熹《劝学》

少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。

3关于教育孩子的名人名言有哪些

1、智慧勤劳和天才，高于显贵和富有。——贝多芬

2、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德

3、从不抛头露面的人能干成大事业。——塔西佗

4、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

5、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

6、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林

7、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

8、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

9、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

10、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰

12、我们应该不虚度一生，应该能够说："我已经做了我能做的事。"——居里夫人

13、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基

14、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。——伊索

4教育孩子的名言

爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也。 ——申涵煜

当我还是个不谙世事、学习成绩相当糟糕的孩子时，父亲给我的是爱和鼓励；当我成了一名推销员时，他给我以不遗余力的帮助；但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时，他却迫使我在每一个重大问题上和他争论，使我了解他思考和处理问题的方法。 ——小托马斯·沃森

当孩子们开始问没有答案的问题时，他们就长大了。 ——佚 名

如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。 ——卢 梭

5关于教育孩子的经典名言有哪些

一、出自 战国 孔子《伦语》

学而时习之，不亦说乎？

学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？

二、出自 战国 孔子《伦语》

知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道！

三、出自 战国 孔子《伦语》

学而不思则罔，思而不学则殆。

只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。

四、出自 战国 孔子《伦语》

敏而好学，不耻下问。

聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

五、出自 战国 孔子《伦语》

温故而知新，可以为师矣。

温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。

6激励父母教育孩子的名言

激励父母教育孩子的名言有：1、成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子。

——（美国）泰曼·约翰逊2、孩子的身上存在缺点并不可怕，可怕的是作为孩子人生领路人的父母缺乏正确的家教观念和教子方法。 ——（美国）珍妮·艾里姆3、家长既要负责孩子身体的发育，又要负责孩子的心理发育；既要重视孩子智力的开发，又要重视孩子各方面能力的培养；既要教会孩子怎样学会知识，又要教会孩子怎样做人。

——（中国）杨振武4、家中没有严父慈母之别，若说严，父母都严；若说慈，父母都慈。全家相处有如朋友一样。

——（日本）福泽谕吉5、家长要善于细心地观察孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲。——（日本）木村久一6、父母必须让孩子知道，在成长的道路上，不可能是一帆风顺的。

成功往往是与艰难困苦、坎坷挫折相伴而来的。 ——（美国）芭贝拉·罗斯7、所谓学习障碍，就是阻碍你学习知识、提高学习成绩的各种内在或外在的不利因素。

成功的父母既是孩子的家长，更是孩子的朋友；既是孩子的“严师”，又是孩子的知己。——（中国）于漪8、应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。

父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。——（法国）雨果9、挫折教育并非只是让孩子过过苦日子，干点苦活，挫折教育的重点在于，培养孩子直面挫折的坚强品质。

——（中国）刘大伟10、父母是孩子的第一任老师，父母若放任孩子不管，孩子恶习一旦养成，学校不知要花多少时间和精力来对他进行‘再教育’，这对孩子、家庭和学校都是巨大的损失。——（苏联）苏霍姆林斯基。

7教育孩子的格言

二敬畏生命

001 今天就是生命--是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴

002 尊重生命，完全尊重生命。

003 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

004 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

005 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的

006 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受

007 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。

008 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。

009 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

010 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

011 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。

012 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

013 视死若生者，烈士之勇也。

014 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

015 动则生，静则乐。

016 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

017 生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

018 没有人永远活着，没有东西可以经久。

019 生命，只要你充分利用，它便是长久的。

020 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

021 盛年不重来，一日难再晨。

022 应该笑着面对生活，不管一切如何。

023 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

024 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长

025 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。

026 我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命。

027 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

028 生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。

029 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好的把握现在。

030 生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来

031 有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！

032 懂得生命真谛的人，可以使督促的生命延长。

033 生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。

034 生命是惟一的财富。

035 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。

036 斗争是甜蜜的。

037 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象

038 只要有勇气，生活就会变得美好。

039 喜爱人生的人绝不是失败者。

040 如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去

041 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

042 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？

043 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

044 有生命，那里便有希望。

045 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

046 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

047 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

048 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

049 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得

050 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

052 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

053 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

054 生命短暂，切不可猬琐偏狭。

8有关教育的名言警句

1“师也者，教之以事而喻诸德也。”

——《礼记》

2“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

——陶行知

3“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

——陶行知

4“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

——陶行知

5“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

——陶行知

6“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

——陶行知

7“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

——马卡连柯

8“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”

——爱因斯坦

9“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”

——爱因斯坦

10“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”

——爱因斯坦

9关于教育的名言

1、“师也者，教之以事而喻诸德也。”

——《礼记》 2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。

根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子 5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 ——李贽 6、教之而不受，虽强告之无益。

譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载 7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。

应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。

——斯宾塞 8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶； 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 ——斯宾塞 9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。

前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知 10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

——陶行知 11、最有价值的知识是关于方法的知识。 ——达尔文 12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

——陶行知 13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知 14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

——叶圣陶 15、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。

——叶圣陶 16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。 ——苏霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。

如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

——苏霍姆林斯基 18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 ——卢梭 19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。

—爱因斯坦 20、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

——爱因斯坦 21、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 ——狄德罗 22、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。

——英国作家萨克雷 23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。——苏霍姆林斯基 24、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。

……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 ——洛克 25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。

你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 27、培养人就是培养他对前途的希望。

——马卡连柯 28、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。 ——马卡连柯 29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美国著名心理学家威廉？詹姆士 30、没有自我教育就没有真正的教育。 ——苏霍姆林斯基 31、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。

——林格伦 32、在我们的社会中， 劳动不仅是经济的范畴， 而且是道德的范畴。 ——马卡连柯 33、懂得如何启发，使教人的一大艺术。

——阿米尔 34、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。 35、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候，再教他的学习方法，这才符合优良教育的原则。

36、凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须”遵循自然”。 37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《中庸》 38、读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。 ——美，富兰克林 39、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

——《朱舜水集劝学》 40、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性 ——蔡元培 41、教育贵于薰习，风气赖于浸染。 ——郭秉文 42、发明千千万，起点。

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近日，教育部印发《幼儿园保育教育质量评估指南》（以下简称《评估指南》），以促进幼儿身心健康发展为导向，聚焦幼儿园保育教育过程质量，围绕办园方向、保育与安全、教育过程、环境创设、教师队伍等五个方面提出15项关键指标和48个考查要点。

《评估指南》一经发布，就在全网引起热议。这是贯彻全国教育大会精神，加快建立健全教育评价制度，促进学前教育高质量发展的一项重要举措。对找准新时期学前教育发展提升的着力点、更好地满足人民群众日益增长的优质教育需求具有重要意义。

在《评估指南》背景下，幼儿园如何坚持儿童为本，整体提升保育教育质量？在贯彻落实《评估指南》时应该重点关注哪些问题？带着这些疑问，本期，我们一起来划重点！

包括党建工作、品德启蒙和科学理念等3项关键指标，旨在促进幼儿园全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，强化党组织战斗堡垒作用，树立科学保育教育理念，确保正确办园方向。

划 重 点

坚持正确办园方向，树立科学保教理念

（@侯莉敏中国学前教育研究会理事长）

新时代教育评价改革，必须以立德树人为主线，强调有什么样的评价指挥棒，就有什么样的办学导向。《评估指南》进一步强化了落实立德树人根本任务，贯彻落实了培养什么人、怎样培养人、为谁培养人的科学质量观。明确了要“坚持社会主义办园方向，践行立德树人的使命，树立科学评价导向，推动构建科学保教体系，整体提升幼儿园办园水平和保教质量。”这一要求表明《评估指南》从幼儿园保教质量发展方面完善了立德树人的落实机制，有效促进了幼儿园全面贯彻党的教育方针，强化了党组织战斗堡垒作用，确保了学前教育正确的办园方向。

重视办园方向，落实教育方针

（@刘占兰中国教育科学研究院研究员）

文件将“坚持正确方向”作为首要基本原则，要求全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务。坚持社会主义办园方向，践行为党育人、为国育才使命。在评估内容中将“办园方向”作为五项重要内容之首，并确定了从党建工作、品德启蒙和科学理念三项关键指标和7项评估要点，对幼儿园落实党的组织建设、制度建设和工作机制提出了具体的要求；对幼儿园落实五育并举和五爱教育、培养幼儿民族认同和社会主义核心价值观提出了基本方向；对幼儿园遵循幼儿身心发展和学前教育的科学规律提出了明确要求，并把这些要求作为评估考查要点；重申了尊重幼儿个体差异、坚持以游戏为基本活动，珍视幼儿生活和游戏的独特价值等重要理念。《评估指南》具有显著的方向性、引导性特点，为幼儿园保教质量提高提供了标准和方向，实施《评估指南》是为了更好地落实《纲要》和《学习指南》，更好地促进幼儿园保教质量提升。

坚持走中国特色社会主义办园之路

（@王化敏中国教育科学研究院副研究员）

“为谁培养人”和“培养什么人”是学前教育改革发展首先需要明确的问题。《评估指南》将“办园方向”作为首要的评估内容，引导幼儿园坚决把准方向，践行为党育人、为国育才使命，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人奠基。

育人为本，德育为先，《评估指南》针对如何“立德”、怎样“树人”给出了方向性的指引，提出“注重幼儿良好品德和行为习惯养成，潜移默化贯穿于一日生活和各项活动”，引导幼儿园将品德启蒙教育渗透于保教活动的各领域和各环节，注重在生活和游戏中养成幼儿良好的品德行为习惯，以身作则、言传身教，创设良好的集体生活氛围，培养幼儿爱自己、爱他人、爱家乡、爱祖国的良好品质，帮助幼儿“扣好人生的第一粒扣子” 。

包括卫生保健、生活照料、安全防护等3项关键指标，旨在促进幼儿园加强膳食营养、疾病预防、健康检查等工作，建立合理的生活常规，强化医护保健人员配备、安全保障和制度落实，确保幼儿生命安全和身心健康。

划 重 点

保育的根本是建立各种各样的关系

（@王剑三槐堂保育园创始人、斋藤公子保育课程出版人）

保育最根本的是什么？是关系，是建立各种各样的关系，人与空间的关系，人与物的关系，人与人的关系。幼儿园里，两三个孩子在一起时，他们各自做各自的事，各自表现出最真实的表现，这种相互汲取，相互促进，相互给予对方新的契机，比比皆是，也特别重要。那保育老师在这过程当中起什么样的作用？就是连结，创造一些环节，把不同的关系连结起来，使得不同孩子之间开始发生关系。教育最终指向的一定是儿童的发展。当我们通过课程、老师、环境以及相关的互动输入各种保育活动，最终输出的是儿童的早期发展，包括大脑、神经、感官、动作、语言等。儿童的发展有其自身规律，成人保育活动的价值就是进行充实指导，然后提供鹰架，做高质量的非接触陪伴者。

幼儿园安全管理要关注每个孩子需要

（@田敏深圳学前教育协会副会长、专业委员会主任）

安全管理的核心目标是要消除安全隐患，避免安全事故的发生；而幼儿园的安全管理目标在重视幼儿的身体安全基础上，还要重视孩子的心理安全。安全管理工作需要有非常具体可操作的执行规范，从而杜绝隐患。对幼儿安全的管理，应基于幼儿的基本发展和个体差异，还应兼顾特殊幼儿的需要。大家观察过一岁左右的孩子怎样爬下楼梯吗？他会后退着，脚探底，倒着爬。这是幼儿在安全方面的本能。因此，在幼儿园，既不能因担心安全而过度约束孩子行为，也不能过于放松警惕，而是加强教育的同时，做好相应防护。让孩子们在真实环境和活动中，理解安全的意义和重要性。

包括活动组织、师幼互动和家园共育等3项关键指标，旨在促进幼儿园坚持以游戏为基本活动，理解尊重幼儿并支持其有意义地学习，强化家园协同育人，不断提高保育教育质量。

划 重 点

站稳儿童立场，树立科学保教理念

（@王化敏中国教育科学研究院副研究员）

《评估指南》要求：“遵循幼儿身心发展规律和学前教育规律”“相信每一个幼儿都是积极主动、有能力的学习者”，引导幼儿园充分尊重幼儿身心发展规律，尊重个体差异，把幼儿的发展特点和需要牢牢放在心上。对于目前部分幼儿园未能真正从儿童立场出发的办园行为，如忽视幼儿具体发展需求，建构不切实际的特色课程，过分追求设置功能室等问题，《评估指南》也作出了明确要求，提醒我们将关注点转移到教育本质和育人过程上，踏踏实实地走儿童为本的质量提升之路。

扭转“重硬件轻内涵”的评估倾向

（@侯莉敏中国学前教育研究会理事长）

很长一段时间里，我们更多关注了结构质量（如班级规模、园舍建筑等要素）的保障，而忽视了过程质量（如师幼互动、同伴互动、课程实施、家长参与等要素）的动态发展。这是因为在学前教育大规模发展的初期，需要通过加大对结构质量的建设力度来不断提升学前教育的普及水平，但当资源建设到一定程度后，需要着力于过程质量的建设，才能推动学前教育的高质量发展。《评估指南》坚持以促进幼儿身心健康发展为导向，聚焦幼儿园内涵发展的核心要素，关注保教过程质量，注重幼儿发展的整体性和连续性，强调有效落实办园方向、保育与安全、教育过程、环境创设、教师队伍五个重要方面的过程性内容，而这五方面正是影响甚至制约着我国幼儿园教育实践向内涵式发展的关键质量要素。特别是，《评估指南》将师幼互动质量作为儿童早期学习和发展的关键指标，表明了《评估指南》抓住了学前教育高质量发展的核心命脉。

聚焦过程质量，

须将提升师幼互动质量置于核心

（@梁慧娟天津师范大学学前教育系主任）

研究发现，幼儿能否有效学习、能否最大限度发挥其潜能，最具决定性影响的因素是师幼互动。国际幼儿园教育质量评价标准普遍将其作为质量评估的核心内容。《评估指南》对师幼互动质量的强调，首先体现儿童为本理念与原则的贯彻上，注重在观念层面引导教师树立科学保教理念：从关注自身的“教”转向关注幼儿的“学”；树立正确的儿童观，即“相信每一个幼儿都是积极主动、有能力的学习者”；树立正确的教育观，即“遵循幼儿身心发展规律和学前教育规律，尊重个体差异，坚持以游戏为基本活动，珍视生活和游戏的独特价值”，“充分尊重和保护幼儿的好奇心和探究兴趣，……最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要”。

突出重点，系统评估保教过程质量

（@杨振峰上海市教育委员会副主任）

《评估指南》对办园方向、保育与安全、教育过程、环境创设、教师队伍等五方面提出了全方位的方向指引和具体清晰的行动要求，突出了师幼互动、活动组织等影响保育教育过程质量的关键要素，具有较强的操作性，为各地制订和完善具体评估标准，提供了明确的指引和有针对性的指导。《评估指南》关注幼儿园提升质量的努力程度和改进过程，要求教师促进幼儿在原有水平上的发展，严禁直接对幼儿能力发展水平“打分”和“贴标签”。重点强调活动组织和人员配备等“软”的因素，不追求“高配”的空间设施和玩具材料，尤其是要减少电子设备的使用，充分体现了“儿童为本”的科学质量观，引导幼儿园沿着科学的保育教育质量评价路径，实现幼儿健康成长和教师专业发展。

包括空间设施、玩具材料等2项关键指标，旨在促进幼儿园积极创设丰富适宜、富有童趣、有利于支持幼儿学习探索的教育环境，配备数量充足、种类多样的玩教具和图画书，有效支持保育教育工作科学实施。

划 重 点

立足本园、本地域资源

（@王化敏中国教育科学研究院副研究员）

《评估指南》将“因地制宜为幼儿创设游戏环境，提供丰富适宜的游戏材料”、“充分利用自然、社会和文化资源”等作为考察要点，引导幼儿园将幼儿和园所的发展实际作为教育改革的根本出发点，立足本园、本地域资源，尊重本园幼儿兴趣和发展需要，探索适宜的教育。这对进一步纠正当前部分幼儿园不加选择、不做思考盲目照搬国外或其他幼儿园的各种主题课程等问题，扎扎实实地走中国化和本幼儿园自己需要的学前教育发展之路具有指导意义。

重点关注保育教育过程质量

（@时萍原深圳市教育学院副教授）

在思考过程性指标时，需要摆脱一种唯一答案的思维方式，以环境为例，“物质环境”的相关指标一般可视作结构性质量要素，有或无是很清楚的，但“学习环境”的相关指标，就是关于怎样用好物质环境的描述，这时，好与不好的界线不是一下就能看清的，需要通过观察澄清认识。要提炼出反映过程性质量的指标，需要对儿童学习与发展的规律有较深刻的认识，也需要对师幼互动的相关研究有更多涉及，更要了解实践现场中师幼互动的现状。

包括师德师风、人员配备、专业发展和激励机制等4项关键指标，旨在促进幼儿园加强教师师德工作，注重教师专业能力建设，提高园长专业领导力，采取有效措施激励教师爱岗敬业、潜心育人。

划 重 点

平等、尊重、支持的氛围，

是幼儿园不断发展的生命力

（@梁慧娟天津师范大学教育学部副教授）

在园长和教师配备到位、符合相关资质的前提下，队伍建设中影响幼儿园保教过程质量的核心要素是什么？无疑，是园长和教师的专业能力。这是保教过程质量的重要条件保障，在根本上决定了幼儿园的办园水平及幼儿学习与发展的质量。《评估指南》明确，指向幼儿园保教过程质量提升的关键专业能力，是教师的保教实践能力和园长的专业领导力。但与专业理念、专业知识不同，作为专业能力的保教实践能力、专业领导力的提升不能依靠“纸上谈兵”和“坐而论道”，而必须在保教实践中借由持续地反思、改进方能实现。

不能忽视的是，教师保教实践能力的提升不仅需要技术支持，更需要情感动力。园长怎样对待教师，教师就会怎样对待幼儿。因此，提升园长专业领导力，还应注重加强幼儿园组织氛围建设与情感管理。《评估指南》指出，园长的师德应浸润在与教职工日常相处的点滴之间，注重构建温暖支持的园所人文氛围，善于倾听、理解教职工的所思所做，经常深入班级了解一日活动和师幼互动过程……简言之，平等、尊重、支持性人际关系的建立与持续促进，才是以人为本幼儿园管理与发展获得不竭生命力的源泉。

关注人的发展，体现人文关怀

（@刘占兰中国教育科学研究院研究员）

教育的根本目的是促进人的发展，决定幼儿园保教质量优劣的关键是人，即教育者和教育对象。《评估指南》强调“坚持以促进幼儿身心健康发展为导向”，将“坚持儿童为本”作为基本原则。再次重申“尊重幼儿的年龄特点和成长规律，注重幼儿发展的整体性和连续性，坚持保教结合，以游戏为基本活动”等基本理念和教育原则；将卫生保健、生活照料和安全防护的重要方面列为考查要点；还特别关注幼儿个体发展和满足特殊幼儿的个体需要。文件还将教师队伍建设作为五项重要评估内容之一，不仅对师德师风建设和人员配备提出了具体要求，还提出关心教职工思想状况，加强人文关怀，促进其身心健康，不断提升教师专业能力，并通过采取有效措施激励教师爱岗敬业，潜心育人。

随着“十四五”全面开局，我国学前教育进入新发展阶段，发展的重点从资源供给逐步转向内涵提升。

坚持立德树人，坚持幼儿为本，这表明《评估指南》以幼儿的发展——现实的、全面的、协调的发展和未来的、可持续的、终身的发展——为出发点与落脚点，这一价值导向的再次明确，对进一步推动树立科学保教理念，真正实现学前教育为儿童终身发展奠基，具有重要意义。

《评估指南》的出台，恰逢其时，进一步明确了科学导向，必将引领我国学前教育进入质量快速提升的新阶段，推动幼儿园保教质量踏上新的征程。

声明：本文授权转载自公众号人文幼学。

5月26日“以美育人，以艺育才”——优秀作品网络展播，是全国艺术专业学位研究生教育指导委员会选择部分2019年征集的“艺术硕士优秀毕业成果”，集中展示艺术硕士培养院校音乐、戏剧、戏曲、**、广播电视、舞蹈、美术、艺术设计等八个领域的阶段教学成果。希望通过优秀作品的展播，牢记和弘扬毛主席在延安文艺座谈会上“艺术为人民”的讲话精神，回顾总结艺术硕士教育15年的经验，发挥艺术的审美功能，为以文化人、以美育人奉献一份力量。

　　美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这个观点。

　　兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。

　　美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。

使用APP来量化和评分学生的一举一动既有潜在的好处，也有风险。

一方面，它可以成为教师跟踪学生进步并确定他们需要额外支持的领域的宝贵工具。例如，应用程序可用于跟踪学生参与课堂讨论的频率、他们在家庭作业中正确回答的问题数量或他们在每项任务上花费的时间。然后，这些信息可用于提供有针对性的反馈和干预措施，以帮助学生取得成功。

另一方面，这种类型的跟踪也存在一些潜在的风险。例如，学生可能会觉得他们一直在被监控，这可能会导致焦虑和压力。此外，如果不谨慎使用数据，可能会被用来不公平地歧视学生。

总的来说，我认为使用APP来量化和评分学生的一举一动是一个复杂的问题，既有潜在的好处，也有风险。在决定是否在课堂上使用此类技术之前，仔细权衡这些非常重要。

以下是关于使用APP量化和评分学生一举一动的潜在好处和风险的一些其他想法：

好处

1加强对学生的问责

2改善师生沟通

3确定学生需要额外支持的领域

4有针对性的反馈和干预，帮助学生取得成功

风险

1学生的焦虑和压力

2对学生的不公平歧视

3侵犯学生隐私

4教师或管理人员滥用数据

重要的是要注意，这些只是一些潜在的好处和风险。具体的风险和收益可能因特定应用程序及其使用方式而异。

　　释 义 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

　　出 处 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

　　示 例 教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。

　　用 法 作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。

　　《学记》：《礼记》名篇。主要是讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长，循序渐进，长善救失等教学经验。是古代教育史上比较有价值的教育论著。

　　陶行知最先提出的《教学合一》

　　1919年2月《世界教育新思潮》1号 《陶行知文集》第14页内容如下

　　做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

　　先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。

　　《教学合一》

　　1919年2月《世界教育新思潮》1号

　　《陶行知文集》第15页

　　在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。所以我们要一面教，一面学。

　　《南京安徽公学办学旨趣》

　　1923年《十年来之安徽中学》

　　《陶行知文集》第60页

　　好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。

　　《如何引导学生努力求学》

　　原载1926年2月《新教育评论》第2卷第12期

　　一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告。只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。

　　《中国大众教育问题》1936年

　　1943年4月《行知教育论文选集》

　　《陶地知文集》第540页

　　只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的“思想的青春”留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。

　　《中国大众教育问题》1936年

　　1943年3月《行知教育论文选集》

　　《陶行知文集》第541页

　　我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。横逆之来，以慈爱智慧庄严无畏处之。我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩，为国家，为人类服务，社会必有了解之日。

　　《给肖生的信》1930年3月29日

　　《陶行知文集》第703页

　　现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？

　　《每天四问》

　　1951年4月《育才学校》

　　《陶行知文集》第747页

　　现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？

　　第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说：“好一则博”。这句话是很有精义的。因为有了一个专一的问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。……

　　第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”，好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料，我们便象“集”篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。……我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。

　　第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。钻是费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。做学问虽不能象钻东西那么钻，但是能够用最好的方法，也可以很快钻进去。……

　　第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的？以便取舍，清化运用。……对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的工夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚；真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此，鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。

　　第五个，是“韧”字。韧是坚韧；即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期的战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。……

　　我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于已于人于社会都有贡献。

　　《每天四问》

　　1951年4月《育才学校》

　　《陶行知文集》第726页

　　探讨真理，我们提五条路：（一）体验；（二）看书；（三）求师；（四）访友；（五）思考。这与中庸上所讲的博学、审问、慎思、明辨、笃行可以比起来看。体验相当于笃行；看书、求师、访友相当于博学；思考相当于审问、慎思、明辩。我们的治学次序是依据“行是知之始”及自动的原则排列，可以说是把传统的道理颠倒过来。

　　《育才十字诀》1942年12月4日

　　1951年4月《育才学校》

　　《陶行知文集》第733页

　　虚心，虚心，虚心，承认一无所壬，一无所能；学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能。……我们要虚心的跟一切人学；跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也学得博。

　　《从五周年看五十周年》1944年6月

　　1951年5月《育才学校》

　　《陶行知文集》经743页

　　民主的教师，必须要有：（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习……；（六）消极方面：肃清形式、先生架子、师生的严格界限。

　　《实施民主教育的提纲》

　　1945年5月《战时教育》

　　《陶行知文集》第785页

　　个人学习不如集体学习，偶尔学习不如经常学习。为着进行经常的集体学习，最好是联合起来组织社会大学、星期研究会以实施共同之进修。

　　《小学教师与民主运动》1946年

　　1947年3月《陶行知教育论文选辑》

　　《陶行知文集》第817页

　　孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”我看出这两句话有因果的关系。惟其学而不厌才能诲人不倦；如果天天卖旧卖货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难的。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

　　《小学教师与民主运动》1946年

　　1947年3月《陶行知教育论文选辑》

　　《陶行知文集》第817页

　　我们要跟小孩子学习，不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？

　　《小学教师与民主运动》1946年

　　1947年3月《陶行知教育论文选辑》

　　《陶行知文集》第818页

　　我们要跟老百姓学习，学习人民的语言，人民的情感，人民的美德，努力发现老百姓的问题，困苦，和他们心中所希望达到的目的。

　　《小学教师与民主运动》1946年

　　1947年3月《陶行知教育论文选辑》

　　《陶行知文集》第818页

　　我以为不但教师要学而不厌，就是职员也要学而不厌。因为既以生活为学校的中心，那么各种事务都要含有教育的意义：从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。

　　《我之学校观》

　　原载1926年11月5日上海徽州同乡会《徽音》月刊27、28合刊

　　小孩不小歌

　　人人都说孩子小，

　　谁知人小心不小。

　　你若小看小孩子。

　　便比小孩还要小。

　　《小孩不小歌》1931年4月18日

　　选自郭沫若审编的《行知诗歌集》

　　《陶行知文集》第489页

　　师生本无一定的高下，教学也无十分的界限，人只教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。

　　《学生自治问题之研究》

　　原载1919年10月《新教育》2卷2期

　　《陶行知文集》24页

　　我们要培养新父母和新教师，以培养更有福的后一代。旧父母和旧教师，凭主观以责儿童之服从；新父母和新教师，客观地根据他们的需要能力以宣导他们的欲望而启发他们自觉的活动。新父母与新教师，要跟儿童学，教儿童启示自己如何把儿童都得更合理。

　　《敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园》

　　1944年12月16日《时事新报》

　　《陶行知文集》758页

　　摘自：中国陶行知