围城的感悟体会5篇

围城的感悟体会5篇精选

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境。 《围城》读后感有哪些？ 下面就是我整理的围城的感悟体会5篇精选，希望大家喜欢。

围城的感悟体会篇1

随着翻完了《围城》的最后一页，我才用力揉了揉酸胀的眼睛。掩卷沉思，又让我陷入对婚姻、爱情的深深的思考中。 这应该是至少第三次读《围城》了。第一次读应该是在大学，那个时候闲散时光很多，在学校里面处理盗版书籍的摊子上看到《围城》，花十块钱买了下来。记得一边读还一边用笔把里面的错别字给纠正过来。即使这样也没有减少我继续读下去的兴趣，因为无论事实阅历多少，遇到钱钟书老爷子这么有趣的人都会被折服的。

故事从上世纪30年代讲起，主要是男主角方鸿渐与5个女人的情感纠葛。此书一出，“围城”一词大热。书中提到“围城”的含义是感情和婚姻方面，尤其对婚姻生活有感悟的人总喜欢对那些渴望婚姻和对婚姻好奇的人说“婚姻真的就是个围城”，也不知道现在持续下降的结婚率和连年上升的离婚率跟这种天天被熏陶的观念有没有关系，城外的人对城内的生活兴趣降低，城内的人还想呼吸城外新鲜的空气。

书里提出的黄金观点岂止一个“围城”？在一个所有人都觉得你该结婚的年龄读《围城》，越读越感觉这可以列入婚前情侣共同必读刊物了，虽然这书已经出了多年，但是书中提到的情侣相处问题和男女思维方式的差异，以及在新思想带领下的年轻人跟思想仍然很封建的长辈之间的矛盾在今天看来仍然新鲜不过时，问题还是那些问题，只是遇到问题的人变了，婚前情侣如果能一起读读，交流下对书中一些事情的看法，估计婚后和谐美满的概率会被提升很多。

钱老爷子把方鸿渐这个人物作为主人公是很有代表性的，他身上的懦弱和惰性在大多数平凡的人身上都能看到，所以他的痛苦也跟大多数人类似，能引起多数人的共鸣。让赵辛楣成主人公，会让大多数人很绝望，因为他太优秀了，出身好长得好充满智慧又有处理各种关系的能力，这种人是的确存在的，但是离我们生活的圈子有点遥远。

方鸿渐也是因苏文纨的关系才能跟赵辛楣相熟并生出这后来的一件件事情来，所以说方鸿渐这人这一辈子本事没多少，全靠运气撑，运气毕竟只能作为生活的助力，最终达到什么样的层次还是要靠实力说话，方鸿渐最后把生活过成这个样子还是自己实力的最好诠释了，所以，年轻人，永远要靠自己。

千人千面，每个人读《围城》都会有不同的理解。我们会对恋爱中的情侣或者已经步入婚姻的人们有谁说不会在方鸿渐和孙柔嘉的身上看到自己的影子。在我看来，方鸿渐身上集齐了渣男的种种品质，没能力还大男子主义，想不清楚就拉着孙柔嘉踏入婚姻，与其说是为了负责，其实更是为自己的懦弱买单，他从来就没想过自己到底要什么，也没想过自己到底能担负起什么。

书的最后一句，看完眼泪就下来了。婚姻中千万不要互相伤害，一句口直心快的话会伤害到另一方，尽管不是本意，但是会在对方心底留下印记。在感情面前，经营才是王道，因为幸福没有捷径，只有经营。

围城的感悟体会篇2

寒假的一天，读高中的女儿问我："妈妈，你读过的钱钟书的《围城》这本书吗？"第一次接触《围城》，还是读书的时候，听很多同学推荐过，那时只是随便地翻翻，并没有认真的体会其中的含义。"妈妈，你喜欢唐晓芙吗？我觉得唐晓芙是这本书里最完美的一个人物。"女儿对着我津津乐道。为了和女儿有共同的话题，寒假，我终于仔细的读了一遍，读完以后，对这本书又有了一些新的认识。

《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果。还有说鲍**穿着很暴露，文中说她是"局部的真理，因为真理总是赤裸裸的"实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为自得的"考婿"方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。

作者在文章中两次提到过"围城"一次是通过苏**说出来的："被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去",另一次是方鸿渐在甲板上的感慨："我近来对人生万事，都有这个感想"在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此表明"人生的愿望大多如此"这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。

杨绛女士曾说过"围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。"这句话便很好地为世人诠释了"围城"心态。人要学会珍惜现在所拥有的，让自己的生活多几分舒适，少几分带着牵挂的苦楚；多几分快乐，少几分带着瑕疵的不如意。珍惜现在，就是要避免让自己在以后的日子里再有遗憾；脚踏实地抓住今天，充实今天，完善今天，在今天这张纯洁的白纸上画下美丽的历史画卷。从某种意义上说，珍惜了今天，就等于延伸了自己的生命长度，升华了生命的意义。拥有知足，就拥有幸福。有时候，什么值得珍惜，什么应该放弃，自己也会有困惑、迷茫之感。那些时而清晰时而模糊的答案，等待时间来检验吧。重要的是，学会珍惜现在所拥有的，生活会更加美好，笑容会更加灿烂！再也不要在所谓的"围城"中进进出出了。

围城的感悟体会篇3

天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

——钱钟书

人生快事，莫如读书。书是我们精神的巢穴，生命的禅床。近期书香君读了钱钟书先生的《围城》感受颇深，这是一本有趣而睿智的书，因为它的有趣源于一位智者对人性的动察和调侃。围城里的娓娓到来,将生活的无奈刻画得入木三分,日常生活被钱老先生信手拈来,并让人能发觉其中的趣味，是一部常读常新的作品。

《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过主人公回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。性格决定命运，我想是这样的。钱钟书先生的《围城》塑造了一个典型的中国旧式知识分子形象——方鸿渐，他酸气冲天，有几分才气，却底蕴不足。他面对自己的欲望亦正亦邪，一直在两者交界处游荡，正是因为这种性格使他身陷“围城”。故事充满无奈和渴望，各种情绪交互矛盾，在钱先生的笔下活灵活现。钱先生的笔锋不是温和体贴的，你甚至可以说他尖酸刻薄且热爱冷嘲热讽，可是那满篇的好句子妙句子教人不得不击节称赞，因为不得不承认他用词的准确，情感的到位，那是真真是击中了书香君的内心。所以尖酸也觉得有趣，刻薄倒也不曾出格，那些个人、那些个事，的确就是这么的教人可气可恨又可笑。

有人将小说分为四等境界：最下等曰“歌颂”，第二等曰“批判”，更高者曰“幽默”，而独以“荒谬”为最高。《围城》正是这种“荒谬”的作品，钱钟书先生以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。

围城的感悟体会篇4

读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗的可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。本来觉得 40年代的作品，是太公太爷辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。

谁知读的时候，它竟多次引起我的共鸣!很多的事情，就像是发生在身边;人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!抨击人生病态，笑骂人性弱点。在这个领域来说，鲁迅应该算的上是鼻祖级人物了。鲁迅是严肃的，狠狠的提出问题，像是尖锐的猫爪抓的你鲜血淋淋，钱钟书则不然，他漫不经心的提出问题，就像有只手在轻轻的挠你，他挠啊挠，你笑啊笑……最后终于发现了!原来自己身上有只虱子!也可以这么说，鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。一部好作品，就应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。契诃夫的作品追求辛辣幽默，欧·亨利追求精巧的构思，《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。

你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。钱钟书善于用洞烛幽微，纤芥并肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物很具立体感。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又装腔作势，故作矜持。一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘**支开，留下赵辛楣和她两个人走。

她一会儿说桥太窄，让赵辛楣拍她走河底;一会儿说忘了手提包，让赵辛楣陪她回去取。又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉!第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺 之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了”，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。

围城的感悟体会篇5

第一次看《围城》，是好多几年前的事，听说这书有名，于是就读，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢“导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”

所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会背景，离了这个社会背景，人物意义就大打折扣。

“好书不允诺廉价的幸福。”

那么《围城》又给了我们怎样的启示呢？《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。

那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假_凭之前，他也问问良心，假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假_ 凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏**的角色，与赵辛楣争风吃醋，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐**本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙**完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。

也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。

他层层深陷，却又浑然不知。

人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。

《围城》的心理描写艺术

钱钟书的作品具有机智隽永的特点，尤其是长篇讽刺性小说《围城》妙语连珠，妙趣横生，人物刻画惟妙惟肖，栩栩如生，处处显示出学者的渊博和才情，颇具辛辣痛快和睿智幽默的风格，后被译成多种外文。

《围城》是钱钟书的代表作。它是一部以描写抗日战争时期上层知识分子的空虚、虚伪、灰暗的精神生活为主要内容的长篇小说。书名《围城》取自法国的一句古语："Fortresse assiegee"。其含义是：爱情、婚姻或某一种人生，好像是一座被围困的城堡。在作品中，作者借人物之口点出了这部小说的含义：

他引了一句英国古语，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡Fortresse assiegee，城外的人想冲进去。城里的人想逃出来。

“围城”实际是象征性地指出，在巨大历史变革中，某些人们徘徊在人生之路，彷徨、茫然不能自主的苦闷处境，使人感到“人生万事，都有‘围城’之感，”书中的主人公方鸿渐就深深陷入这“被围困的城堡”之中。

人生处处有“围城”

《围城》的主要成就，在于描绘了半封建半殖民地的中国社会所特有的部分中上层知识分子的生动群像，深刻剖析了他们空虚、卑琐的灵魂。这些，首先见之于对主人公方鸿渐生活遭际与人性的弱点的描述。方鸿渐出身于败落的绅士家庭，长期的封建家庭影响，形成了他气量狭小、软弱屈从的性格，家庭为他包办订了婚，但未婚妻夭折，他出于对岳父的怜悯、写信慰问，得到岳父的欢心，岳父便出巨资送他到欧洲留学。他在大学本是学中文的，却偏要出洋“深造”，此事未免滑稽，可在殖民化的旧中国却不失为时髦之举。在欧洲，他在四年间换过三个大学，兴趣虽广，却学无专长。他原本瞧不起留洋镀金的博士招牌。但迫于父亲和岳父的压力，不得不在回国前买了一张博士的假文凭，寄回去搪塞，不料，身为上海某银行经理的岳父立即将他的“博士照”登报，大肆吹嘘。这些文字看来是写主人公的经历和个性弱点，落笔却都巧妙地针砭了崇洋媚外、好尚虚荣的社会风习。当时，国内正是全民奋起抗日之时，然而，方鸿渐却陷入黑暗的“围城”，成为“情场”和“名利场”上的角逐者。

在“情场”和“名利场”的角逐中，方鸿渐屡次失败。若把结婚恋爱比作“围城”，那么方鸿渐就是陷入这座“围城”里最久的困兵。作品中写到他先后和四个女人发生过恋爱、婚姻关系，他曾冲进了“围城”，但终又逃了出来。一是和妖冶同流的鲍**鬼混过，最后才明白上当受骗了；二是和谙于情场斗法的文学博士苏**的恋爱，结果被她害得身败名裂；三是遭到情场“后起之秀”唐**的拒绝；四是和三闾大学英语助教孙柔嘉的结婚，但孙柔嘉并非他真正的意中人，这位外表腼腆、稚弱的女子，内心却有主见，并且秉承了中国旧家庭中妇女传统的多疑善妒的品性。因此，伴随着这桩婚事而来的便是无穷无尽的争吵，使他陷入痛苦的“围城”。在“情场”、“名利场”的追逐中，他始终不能从“个人主义”的人生观中解脱出来，因而，在人生道路上，他只是个人茫然地冲撞。

方鸿渐固然不是那个时代的先进的知识分子，但比起那些思想极端、灵魂无比卑鄙的“两足动物”来，他还不失为一个正直、有爱国进取心的青年。他还有点民族自尊心和爱国思想，他鄙薄过“西方文明”；还拒绝过官僚**苏文纨的庸俗爱情；出于爱国心，他宁可失业，愤然离开被敌伪收买了的“新闻社”；他耻于去做“资本家走狗的走狗”，但他却到处碰壁，在社会上无法立足，在家庭中难以存身。真所谓人生处处有“围城”，归国轮船的舱房是“围城”，上海孤岛是“围城”，内地大学是“围城”，婚姻家庭也是“围城”，因而，方鸿渐在三闾大学受倾轧后如此说：“我还记得那一些褚慎明还是苏**讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。”当他在小家庭中受气之后，又如此想：“正像他去年懊悔到内地，他现在懊悔听了柔嘉的话回上海。在小乡镇，他怕人家倾轧，到了大城市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。”“围城”一词，包含着作家浓郁的人生忧患意识，它象征着一个难以解开的阿芬克斯之谜，一个充满期待与懊悔、寻找与失落的悲喜人生连环结。方鸿渐的悲剧不仅在于隐入了爱情的伴侣情敌关系、家庭的夫妇亲友关系、学校的派系关系的“围城”中不能自拔，而且更为重要的是他在勾心斗角的倾轧角逐中，无益地耗尽了可贵的青春年华和聪明才智。

卑劣的灵魂

《围城》更深刻的意义还在于：它表现了一个特殊的人生领域，这个领域还从来没有被五四以后的现代作家们深入开掘过。作者借这个领域里人物命运的描写，淋漓尽至地揭露了造成这类人物命运的社会环境，从而宣告了一个时代的即将结束。作者在《序》中说：“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无 毛两足动物的基本根性。”这可以说是全书内容和创作基调的提要，同时也表示着作者的严正的创作态度。还是看看作者是怎样以卓越的艺术才能为那些“无 毛两足动物”画像的吧！打开书，我们很快进入了一个令人眼花缭乱的知识分子世界，通过作者对那些极富有个性特征的心理和形体的刻画，确实会使读者情不自禁地联想到《儒林外史》中的人物。这是在20世纪半殖民地半封建社会的中国土壤上孳生起来的独特的知识分子群，他们之中有李梅亭那样满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老；也有韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的假洋博士；有高松年那样道貌岸然、老奸巨滑、口称维护教育尊严，其实却是酒色之徒的伪君子；也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的阿木林；有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势力小人；也有苏文纨、范懿那样虽然混迹学界，却以情场上施展手段，争强斗狠为己任的大家闺秀……总之，活跃在这“新儒林”里的各色人等，虽然用不着再把八股文当作敲门砖，却都扯起一面自认为最漂亮的旗帜，将其面目掩盖起来，施出周身解数，去追求新的晋身之阶，仿佛自然界的动物，为了生存竞争，必须蒙上保护色，追求自身的发展一样。无怪乎作者要把这些人称为“无 毛两足动物”了。自然，他们之中也有没有耗尽人间正气的某些较好的人物，如虽则荒唐、孟浪，到底还有一点责任感的方鸿渐、赵辛楣，娇弱深沉、很有心计的孙柔嘉等等。这些人物，或者像方鸿渐，不失为“可造之才”，或者像赵辛楣，终究有一技之长，或者像孙柔嘉，是思虑周密、深藏韬略的女中强者，他们在好的社会里，完全有可能成为出类拔萃的人才，但在那个乌烟瘴气的社会环境里，由于缺乏明确的人生目标，倒像是19世纪俄罗斯文学中的“多余人”那样，让社会的惰力抵消掉了他们的聪明才智。《围城》的确是一部“现代文明社会”中的新的“儒林外史”。它对现代文学的重要贡献在于，作者艺术地概括了20世纪三十年代末至四十年代初中国半封建、半殖民地社会中的一代欧化资产阶级知识分子的基本特点。

杰出的讽刺艺术

面对畸形的世态和人事，作者不能隐忍他的鄙夷和憎恶，小说通篇充满着忧世的讽刺和深沉的感伤之情。但他的讽刺基于对社会洞幽烛微的精细观察和渊博的学识根柢，故显得从容自如而又充满睿智，可称之为机智幽默型的讽刺。对社会上形形色色的丑类而言，作者的幽默讽刺犹如一柄藏而不露的利刃，常会在笑语盈盈中脱颖而出；面对灰色平庸的灵魂，又犹如犀利灵活的手术刀，精于切开痈疽、剔析肌理；对现实社会的种种弊端，作者也往往在行文中随笔勾连，顺手一击——或在描绘人物经历、个性时插入现实生活中的片断画面，展示旧中国畸形世态，或在写人状物时借题发挥，类似杂文式的笔法针砭时弊，或通过人物间的“扯淡”议论时政，引出对现实政-治的讽刺嘲弄。比如作者写褚慎明这一崇洋症患者和不学无术的骗子时，就运用了辛辣的讽刺手法。这位褚慎明，原名褚家宝，成名后，嫌“家宝”这名不合哲学家身份，以“慎思明辨”之意改为慎明，他本不学无术，却又自恃高明，他小学、中学、大学都没有毕业，是靠“翻外国哲学杂志，查出世界大哲学家的通信处”，然后给他们写信，在信中，把哲学杂志书评栏里赞美他们的话，改头换面为自己的意见，吹捧他们，以骗取回信。有的哲学家，还寄书给他。这样，褚慎明居然靠着三四十封这类回信，“吓倒了无数人”。有位阔官僚甚至要“花一万金送他出洋”。“他最恨女人、眼睛近视得厉害而从来不肯配眼镜，因为怕看清楚了女人的脸”，他出洋时，为方便起见，不得不戴眼镜，对女人的态度逐渐改变。褚慎明心里装满女人，研究数理逻辑的时候，看见aposteriori（注，拉丁语，从后果推测前因）那个名词会联想到posterior（注，英国，臀部），看见×记号会联想到kiss（英国，接吻）。作者用冷嘲热讽的笔法，剥下了这个哲学家堂皇华衮下的可鄙、可恨又可悲的灵魂和气质；写出了他在故作高贵中的浅陋，貌似风雅中的粗鄙愚蠢、道貌岸然和贪婪无耻、虚伪下流，一本正经的庸俗无聊和深入骨髓的卑鄙自私。另外，通过对话、细节等描写，尤其是写褚慎明在对话中，大量地将西方文字在汉语中的强行编码，生动地体现了殖民文化心理的奴性特征。

微妙细腻的心理描写

唐说：“我以为《围城》最大的成功是他的心理描写，钱钟书的主要风格也建立在这上面。”作者紧紧抓住对旧知识分子内心深处的劣根性进行剖析，从人物之间的关系中，从他们对待事情的态度上，从他们的语言、行动中，去捕捉他们的心绪、心态所构成的心理冲突，进行微妙的心理描写。但作者在描写人物心理时运用了多种多样的心理描写手法。比如，其一是心态描写。这是一种直接对准人物心理进行剖析的描写方法。其中最大的一个“窍门”，就是作者钻进笔下人物心灵的深处，借助于对人物心理活动的刻画来表现人物内心的矛盾和斗争。比如“唐**跟苏**的来往比从前减少了。可是方鸿渐迫于苏**的恩威并施，还不得不常向苏家走动。苏**只等他正式求爱，心里怪他太浮太慢。他只等机会向她声明并不爱，他恨自己的心肠太软，没有快刀斩乱丝的勇气”。苏文纨这个洋博士，一心追求方鸿渐，但方鸿渐此时已暗暗地恋上了唐**，但是他碍于面子，性格犹豫，欲说还休，不愿先捅破这层窗户纸，表明自己的态度。而苏**呢，正热昏了头，情意缱绻，深陷其中，乐以忘忧，做着美梦，想入非非呢！所以，两个人各有所思，各有所想，都在打着自己的如意算盘。因此，这里的心态描写，就见出了方鸿渐胆小怕事的性格特点和充满了矛盾的心理活动，也见出了苏**矜持自负，洋洋自得的心理。

其二言传心声。“言者，心之声也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心。”（清·李渔《闲情偶寄》）有什么样的思想就会说什么样的话。作者对人物心理的描写，很多地方是借助对人物的语言描写来实现的。比如，苏**在方鸿渐面前说赵辛楣“三天两天写信给我，信上的话我也不必说，可是每封信都说他失眠，看了讨厌！谁叫他失眠的，跟我有什么关系？我又不是医生！”试想，在情人面前说另一个男人给自己写信，并假装不知道什么意思。这不是装乖卖傻，这是什么。我们透过苏**这似嗔实喜的语言表白，可以想见到她此时情场得意、沾沾自喜的心态。

其三是借形写神。人物的心理变化，随时表现在人物的外形上、表情上，正如意大利画家达·芬奇所说：“一个人有时生气，有时专心，有时好奇，有时爱，有时恨，有时蔑视，有时高傲，有时叹赏；他心灵的每个活动都表现在他的脸上，既清楚又明显。”（《画论》）因此，钱钟书在很多地方都是抓住人物瞬息万变的心理活动，借助对人物肖像的描写来达到其写心的目的。比如，“褚哲学家害馋痨地看着苏**，大眼珠仿佛哲学家谢林的‘绝对观念’，像‘手枪里弹出的子弹’，险的突破眼眶，迸碎眼镜”。“大眼珠险的突破眼眶”，就刻画了一个一向“最恨女人”，对雌雄最有研究的褚大哲学家此时见到楚楚动人的苏文纨时的卑鄙肮脏龌龊的心理，剥下了这个大哲学家的伪装，露出了丑恶的原形。由此看来，钱钟书探索人物心灵奥秘的手段并非独创，但他特别讲究一个“妙”字，正是这个“妙”字，才形成了这部小说在心理描写方面的独特风格。

谈边城的心理描写艺术

谈起沈从文，必谈他的《边城》。

《边城》描述的是在三省交界的边城有两个兄弟同时爱上了一个摆渡船的孤孙女翠翠，但翠翠心中只爱二老傩送，父母却为大老天保先提了亲，兄弟俩决定以为翠翠唱歌来决定胜负，大老自知会输给弟弟，便出走了，在途中失事去世了。弟弟进退两难，也离家出走，只剩下翠翠一个人，在惆怅与期待中守着渡口。作品展现了淳朴的民风，表达了对人性美的呼唤。《边城》这部作品中，在人物形象塑造方面有个突出的特点——多用心理描写。作品中心理描写的形式是多种多样的。有人物的内心独白、自言自语、梦境等形式，也有景物烘托、话外音等形式，深入人物内心深处，使读者如同立于人物的内心之中，亲身接触人物周身环境之感，读来内心不觉随书中人物的心绪而跌宕起伏，神奇而美妙，亲切而自然。

沈从文曾经说：“我是天生就有一种理解女子的心。”我不禁感慨，沈从文是个男的，怎么能够把女孩子的心理刻画得如此细腻真切？小说中，作者在翠翠身上花的笔墨是最多的，而且很大程度上是采用心理描写的形式，为读者展示一个天真乖巧、纯洁美丽的少女形象。这位少女的最大特点是自然、淳朴、天真、活泼。边城一个饱含自然气息的青春少女形象得到了淋漓尽致的展现。如“……（翠翠）平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。”多么自然，多么活泼可爱的一位乡村少女！这一心理描写，立刻使我们勾勒出一位健康而又水灵灵的女孩子形象来。翠翠时不时地唱起歌来“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总**派第一……大姐戴副金簪子，只有我三妹莫得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜。你大仙，你大神，眼睛看看我们这里人！……”还时不时自己冒出个问题来，如“‘白鸡关真出老虎吗？’她不知道为什么忽然想起白鸡关”等等，有许多关于翠翠日常中脑海里突然冒出来的天真活泼的东西。这正是一位处于发育成长中的少女的心态。成天生活在绿树环绕的清幽的小山边，吃的是野菜，采的是野花，呼吸着新鲜的空气，非常淳朴，清新，稚嫩的心灵一尘不染。见到人家团总女儿戴着闪闪发光的银手镯“心中有点儿歆羡……望着这一行人中那个女孩身后发痴”。爱幻想，爱联想。思想容易随着事儿飞，静静发呆而不知所措。小说紧扣十五岁的山村女孩的心理特点，逼真地描绘出她特有的心态。

《边城》中还有许多出都写到了翠翠在初涉爱情是的矜持、害羞而又怦然心动的细微心理。在去看龙舟竞渡时，一听到说起“二老欢喜一个撑渡船的”，翠翠的脸开始发烧，在想到“谁是激动二老的黄花姑娘”时，翠翠心中不免有点儿乱，而这种“乱”在面对二老的问话时让她腼腆不安，她的脸还发着烧不便做声，心中却还想着碾坊陪嫁的事，于是不自觉地有了点烦恼、忧愁，又似乎有了点快乐，同时却又像是在生自己的气。这种爱情心理是十分含蓄而矛盾的。然而后来第一个来他家提亲的确实老大天保：“翠翠弄明白了，人来做媒的是大老！不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着它们在流水中从从容容的流去，自己也俨然从容了许多。”翠翠的惊愕和极度失望、掩饰的心理过程，在看似随意的动作中暴露无遗。之后，“翠翠不做声，心中只想哭，可是也无理由可哭”，可是见了祖父眼中的一汪泪，她又惊又怕，“心中乱乱的，想赶去却不赶去”。翠翠的心意，祖父自然无法理解，连翠翠自己也觉得不明白。但正是这乱乱的心绪，反应了翠翠内心对于祖父的愧疚感、无人解怀的顾忌感以及梦中与现实之间的矛盾感，淋漓尽致地刻画出了一个青春少女躁动不安的心理。

在表现爷爷这个形象时，也多采用心理描写的方法。“那青年（大老）走后，祖父温习着那些出与一个男子口中的真话，实在又愁又喜。翠翠若应交把一个人，这个人是不是适宜于照料翠翠？当真交把了他，翠翠是不是愿意？” 爷孙俩相依为命度过了十多个年头，年老的对孤独的孙女的疼爱至深至诚。憨厚老实的爷爷不贪图在翠翠的未来中得到一点什么享受，只希望孙女有个好着落，自己方可安心离去。这是多么淳朴的人性之美！

《边城》为读者展现的是翠翠的形体美、灵魂美、人情美，爷爷淳朴的人性美，天保、傩送兄弟俩在爱情纠葛中的心灵美，宛如一幅人性的风俗画，充满了爱。

《围城》读书笔记　　

当、当、当……”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢？几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情；当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过　鲍　**的鲍肆之臭，也曾吸引过　苏　**的文质之香，鸿渐也曾为搏　唐　**的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，鸿渐学会了妥协。在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世险恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在　孙　**这张柔顺的躺椅上休息一下。父母亲的生活，我一直是不甚赞同的。没有“非你不娶，非你不嫁”的爱情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。我一直很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢？平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自己很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自己的妻子出气。柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一直都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最后一道门后，最后一滴泪也悄无生息地落地。一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐，和谐地让人辛酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢？后记：那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当 当 当……”响了六下。六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨天的时闹得夫妇不欢；那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里做事。这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。“十一点了”我想“也该睡了”掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。　　

　

对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的最后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。　　

另外，我十分感谢钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自己幸亏没在那个时代，现在很少有那种令人呕吐的恭维话了。　　

我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。　　

读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏**谈话中，看到儿子在跟苏**捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓！死讨厌！我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏**的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。　　

最后，说一句题外话。在读《围城》的时候，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，“鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的Supernorma牌四色铅笔。这时，我立刻想到了夏老师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗？我又立刻想到，夏老师在将语文阅读试验的时候，那里面有一篇文章叫《童年·童韵》，其中的一段与鲁迅先生《社戏》了描写夜间麦田的景色十分相似，那时，夏老师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。　　

作为钱钟书最有名的小说，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。杨绛女士说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。我非常同意她的观点，你们呢？希望你们都能读一读！　　

　

三、品评《围城》的人物：　　

　

方鸿渐是《围城》的主角也是主线，所有的人和事都围绕他所展开，所以我先分析分析方鸿渐。方鸿渐到底是一个怎样的人呢？　　

方鸿渐出身在一个比较封建的家庭，个性上是个自大且志大的人。在外国留学没得到学位便说博士学位没用，是亚当、夏娃的遮羞布。后来，从爱尔兰骗子手里讨价还价，买了张假文凭，还骄傲地说这是“中国自有外交或定商约以来唯一的胜利”。　　

方鸿渐志大但才疏。在留学期间，土木工程系念不来，又从哲学系转到国文系；回国后，先在周家的点金银行工作之后羞愤而去，在三闾大学谋了个副教授最后被解了聘，回来上海在报馆工作结果参加了集体辞职，书的结尾说方鸿渐又要到内地去工作，结果可想而知。　　

在方鸿渐的眼里，仿佛每个人都是值得讽刺一下似的。先看看回国船上沈太太的儿子的描写“孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里中国人的脸。”看见这样的描写，脑海中便立即速写出一个细长眼睛的小孩的漫画形象。　　

“看来像个幼稚的老太婆或者上了年纪的小孩子”是对诸慎明的描述，看到顾尔谦的金牙调侃“口内两只金牙使他的笑容尤其辉煌耀日”，初次见到高松年便讽刺“高校长肥而结实的脸像没发酵的黄面粉馒头”，仿佛已经预计到两人终将不欢而散。　　

方鸿渐曾去过的两处地方，也被讽刺地颇为前卫。一处是和鲍**去的一家西菜馆，里面的东西没有一样可口——“上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已经登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋以外，面包、红酒、牛油无一不酸。”　　

另一处是方鸿渐同赵辛楣、孙柔嘉等人去三闾大学的路上的一家饭店——“苍蝇、蚊子、臭虫算是饭店里的岁寒三友。”调侃之中，又不失文人的雅气。　　

在方鸿渐身上我们仿佛可以看见我们自己，有些似曾相识的同感，就像方鸿渐在回上海后，想到与唐晓芙再次相遇的自己，看到了自己“一年前爱她（唐晓芙）的自己早死了，爱她、怕苏文纨、给鲍**诱惑这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，像对唐晓芙的一番情感。”我们也许也会站在“旁观者”的角度“看”自己，对已随岁月逝去的那个“自己”审视一番，才真正看清当时的自己。　　

我把方鸿渐所接触的人分成两波——鲍**、苏文纨和唐晓芙被我视作方鸿渐人生第一阶段接触的人，而赵辛楣、孙柔嘉为第二波。　　

先说说鲍**、苏文纨和唐晓芙这三位**。鲍**的出场尤为艺术化，先是起的两个绰号——“‘熟肉铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开成列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’，鲍**并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。”；在鲍**与方鸿渐的友情“像热带植物般飞长”之前，鲍**说方鸿渐长得像她的未婚夫，结果她未婚夫是个“半秃顶，戴大眼镜的黑胖子”，实在是让人大跌眼镜。　　

再说苏文纨和唐晓芙这对表姐妹。苏文纨自船上起便对方鸿渐一厢情愿起来，没事帮方鸿渐洗洗手帕、钉钉钮扣，被说成“假如订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣留不放的预兆。”方鸿渐看上唐晓芙之后，苏文纨好似察觉，但不知是她苏文纨自我感觉极好，还是方鸿渐忧柔寡断的缘故，在月夜之会之后，两人彻底吵翻，顺便把方鸿渐和唐晓芙的大好姻缘也阴差阳错般地搞砸了。之后，周太太骂起方鸿渐来说的“酥**、糖**”，是“因为‘芝麻酥糖’那现成名词，说‘酥’顺口带了说糖；信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。”在方鸿渐从三闾大学回来之后，再与苏文纨相遇，苏文纨仿佛有很大的变化，无论是对赵辛楣的谄媚，还是由于对金钱的贪婪而带私货，人性中的种种负面都崭露了出来。方鸿渐能否再和唐晓芙相遇倒是小说的一个谜，我想，这也让唐晓芙在读者心中永远是个妙人儿。　　

接着说说赵辛楣、孙柔嘉。赵辛楣是个很有意思的人物，他当初出现的时候总把方鸿渐想象成为自己的假想敌，戏称两人是“同情”（追同一个情人的人，延用自“同学”“同乡”等），后来两人同时失恋，才算真相大白。赵辛楣在方鸿渐的人生中扮演了很重要的角色，把方鸿渐介绍给三闾大学，还有孙柔嘉认识，起了“中介人”的作用。赵辛楣性格率真，在与方鸿渐“单方面吃醋”时表现得煞是可爱，比如望着电灯和方鸿渐对话，故意灌酒让方鸿渐出丑等等。　　

孙柔嘉是方鸿渐的结婚对象，但这段婚姻来得并不是太光明正大，仅仅源于孙柔嘉扯的一个小谎，捏造了一封莫须有的信件。在孙柔嘉的身上我们或多或少会看到了大多数女性都会拥有的特质，既有娇羞、腼腆的一面，又有坚韧、要强的个性。在与方鸿渐结婚前体现前者多一些，而在婚后让读者看到了后者。从用自己钱置办家具到自己预支工资向婆家借的住房，仿佛永远也不会向迂腐的方家家长以及是不是来冷嘲热讽的弟媳低头，一个知识女性，有职业的知识女性所体现出的是那个时代的榜样。　　

《围城》一书里出现描写了一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都反应在纸上，让人又爱又恨。钱钟书善于用洞烛幽微，纤芥并肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物很具立体感。

作者透过一系列的生活琐事表达出一个知识份子的悲哀，从假文凭到在学校的演讲，从学样的演讲到知识份子的聚会，表达知识份子那种内心世界的丑陋细腻的描写出来，特别在第三章知识分子的聚会的描写，更深刻的描绘了这种知识分子的丑陋灵魂。你看，他们为了爱情而彼此的鄙视，那个赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了。”

《围城》一书提到多重的围城，即一个大围城就是当时的社会，另一个小围城就是人的心灵世界。

那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都能够的，可是他还是希望做个大人物。买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好：—种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操，是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重；而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都信服；他们深有城府，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。这样多一个开放的西方世界踏入这个封闭的世界里，已经把方鸿渐推进这个围城。

喝过洋默水，是一个知识分子，但是是那种带着玩世的态度，处世又有点良心的知识分子。这样的背景下面，他希望自己做个大人物，这样的性格，似乎就决定不可能成为大人物，真是命运的悲哀。这样的玩世心态制约了他不可能迈出更宽的路，这就是一个想有抱负知识份子对现实社会的无耐。

方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问过良心，他为自己找了最好的借口：“父亲是科举中人，要看“报条”，丈人是商人，要看“契据”，以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。既然讲良心，就干脆别买学位了，所以自己的知识份子，要看“文凭”。那知这样没有给他带来真正的好处，反而在演讲中大出洋相，又害得自己当个副教授忍气吞声，方鸿渐根本没有想到给他带来多灾多难的，却是那个假学位。

进入了爱情的世界里，发现他并不是一个专一的男人，他对爱情不志一，增添了他的痛苦，真是，天涯茫茫路，最终的婚姻并不是他爱情的港湾。处理感情问题时候的玩世态度，构建了方鸿渐一生的没有得到真正的幸福，

至从进入这个大围城之后，就决定了人只会在这个围城里迷失方向，根本没有能力突破围城。

一个在围城里，最终让人方向而走出来的是人的心灵，他那一点的良心在这个虚假的社会，成为一个痛苦的源，他在进入这个社会，必须虚伪的跟着社会走，但他内心的良心不愿意做虚假的事，这一个张力加深方鸿渐的痛苦。他—点的虚荣刚好与这个虚假社会一拍而合，他进入虚社会圈子里始终走不出来，根本没有办法真实的面对身边的人、事、物。他处处做小人，又不得处处提防小人，这一个容忍不了别人的错，却是允许自己的错，这一种本性的定向，又成为一个人性的张力。围城最内层就是的心灵，方鸿渐一直出自己的心灵世界，这决定了他根本没有能力走出社会这个大围城。

方鸿渐在这个围城里生活，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，从种种生活的细节中以及极其普通的琐事里，描绘出他没有能力走出这个大围城，即当时的社会；本书所描写方鸿渐的内心世界以及内外心的活动，描绘出他根本没有能力突破人性的弱点这个小围城，即自己的心灵。

人生最大的痛就是在这个社会上没有用真才实学达到自己的抱负，而是虚假的东西以及残酷的手段达到自己的抱负；人生最大的无耐就是在处世生活中无法把内在真、善、美的人性表达出来，而是表达出丑陋的人性。从钱先生一书里看到只是人在围城里无耐的生活，人根本没有能力突破围城，这是何等凄凉的情景啊！

真正的能够从这个围城里走出来，就是死在围城里，围城对一个死人无法施展它的魅力，同时对一个死人也无法有任何约束的力量。所以历世历代的人都死在围城里，根本没有能力突围。

圣经却告诉我：我们在基督里死了，活着不在是我，而是复活的主在我里面活着。只有蒙上基督所救赎的人，才能用真实的人性面对这个虚假的社会，也只有他才能出真实的内在我。基督徒一生渐渐不在这个围城所约束，最终以得胜的姿态走出围城。　

论钱钟书《围城》的讽刺艺术

钱钟书一生学贯中西，融会古今，创作上匠心独运，自成一家。讽刺性长篇小说《围城》是其一生的代表作，最能体现他机智隽永，才情横溢的艺术风格。它是一部以旧中国中上层知识分子病态畸形生活为描写对象的幽默而辛辣的讽刺小说，表现了这群由那个腐败的社会造就的知识分子腐朽、空虚、虚伪的灵魂，描写了他们因为缺乏进步的社会理想而导致的精神上的彷徨、苦闷和困窘。小说淋漓尽致地揭露了造成这类人物悲惨命运的污秽社会环境，从而宣告了一个时代的即将结束。此部小说一问世，钱种书便以光芒四射、才情横溢的笔墨震惊了读者，震惊了像他一样正在从事小说创作的同行。作者以幽默的笔法讽刺时弊，描摹人物时态，调侃“芸芸众生”。常以平易的笔触，在貌似嬉笔中予以淋漓尽致的嘲讽和描写。下面就《围城》的讽刺幽默艺术试作分析。

一部好作品，至少应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。比如契诃夫的作品辛辣幽默，带着“含泪的微笑”，欧·亨利追求精巧的构思；茨威格擅长描写女性------《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉；钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患处没什么用，但是像针灸似的对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉得舒畅无比，让人被刺得心服口服。鲁迅严肃地对待问题，钱钟书漫不经心地提出问题，但抨击人生病态，笑骂人性弱点的用心都是一样的。钱钟书的“愤事嫉俗”不是把不合适宜的老祖宗的话东引西摘地说教：而是通过诙谐，轻描淡写的笔调，把个个读过几本书所谓的知识分子的龌龊灵魂一一勾画出来并以机智的幽默、渊博的学识、辛辣的嘲讽，对当时社会种种丑恶的事进行了揭露和批判，同时也道出了许多人生哲理。钱钟书融道德、风俗、人情的批判于一炉，具有机智的风格，妙语连珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一种睿智的幽默得以成立，成为独具一格的讽刺作家。

凡是读过《围城》的人，无不被它那妙趣横生的语言逗得忍俊不禁。用两个字说，就是“幽默”。钱钟书犹如一位冷静超远的旁观者，运用各种机智的反语、双关、谐音、对仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸闻，纷至沓来，琳琅满目。常使人笑中带泪，泪中带笑，风趣幽默。尤其是形象巧妙的譬喻的成功运用，极大地增强了作品的讽刺效果。有人统计，《围城》中精妙的譬喻多达数百条，这些巧妙的譬喻，夹带着机智俏皮的讽刺，在行文中来得是那样自然妥帖，仿佛不期而至。如：方鸿渐的父亲不赞成他与苏文纨的婚事时说的一句话：“人家不但留学，而且是博士呢。所以我怕鸿渐吃不消她。”好像苏**是砖石一样的硬东西，非鸵鸟或者火鸡的胃消化不掉的。比喻幽默，回味悠长。

再如：方鸿渐与鲍**在回国途中上岸到西菜馆吃的一顿饭中“谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒，无一不酸。两人吃得倒了胃口，谈话也不投机。把西菜馆的饭菜质量用诙谐的比喻描绘得淋漓尽致。究其原因，来源于钱钟书作为文学家丰富的想象力和渊博的学识。

钱钟书常用漫画式的笔法勾勒“众生“，他以锋刃的笔法高超地概括出一副副神情毕肖的漫画形象，使人未见行藏，便已看出人物的性格及作者的情感态度，具有强烈的艺术感染力。如第七章开头对汪处厚的肖像描写：胡子常是两撇，汪处厚的胡子只是一画------他只想有规模较小的红菱尖角胡子，不料没有枪杆的人，胡子都生不象样，又稀又软，挂在口角两旁。既不能翘然而起，也不够飘然而袅。他两道浓黑的眉毛，偏偏根根可以跟寿星的眉毛竞赛，仿佛他最初刮脸时不小心，把眉毛和胡子一股脑全剃下来了。慌忙按上去，胡子跟眉毛换了位置，唇上的是眉毛，根本不会长，额上的是胡子，所以欣欣向荣。为了二十五岁的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去两缕，剩中间一撮，这也许还是那一缕胡子的功效，运气没坏到底。”看到这段惟妙惟肖的肖像刻画，一幅活灵活现的漫画就形象地浮现在读者脑中了。作者在描绘这位汪大人的容貌时，对他的历史、思想、心理也一并作了讽刺，使他一亮相，就给人滑稽、迂腐的印象。

又如对沈太太的描写：“她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄着多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把暗黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。”连用几个想象奇特的比喻来铺陈渲染，读之令人忍俊不禁而又厌恶至及，作者常用半是讽刺半是悲怜的口吻调侃“芸芸众生”，他是饶舌的、俏皮的、促狭的、联想特别活泼、思维敏捷，下笔不能自休。他总是尽情地挥洒着那种博引经传，融会中西，联类无穷的超越具体描写对象弛向更广阔思维空间讽刺幽默笔墨，能造出一种由博识、睿智、谐趣构成的有智性之类的审美世界和巧喻迭出、纵横恣意的独特文体。

在调侃方鸿渐购买假文凭时，作者引用《圣经》里的故事作比：“这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑。”在嘲讽他的自我解嘲时，又拉来了中西古代哲人柏拉图和孔子作陪衬：”撒谎欺骗有时并非不道德，柏拉图《理想国》里就说士兵对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄骗。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲。孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。父亲和丈人望自己是个博士，做儿子女婿的好意思教他们失望么？买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官或英国殖民地商人向帝国库府报效几万磅换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志，反正自己将来找事时，履历是决不开这个学位。“如此调侃，活画出主人公自欺人的阿Q精神。正如作者所说“小小一方纸能把一个人的空虚，寡陋，愚笨都掩盖起来。”

在谈到方老爷给孙子取名“阿丑”时，作者也要引经据典戏谑一番：“人家小儿要易长育，每以贱名为小名，如犬羊狗马之类，又知道司马相如小字犬子，桓熙小字石头，范晔小字砖儿，慕容农小字恶奴，元叉小字夜叉，更有什么斑兽、秃头龟儿、獾朗等等，才知道儿子叫‘阿丑’还算有体面的。”从中看出方父的迂腐，是典型的封建“遗老、遗少”。

在调侃鲍**“只穿绯霞色抹胸，海色贴肉短裤，漏空白皮鞋里边露出涂红的指甲”时，说她是“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的热的肉公开列陈：又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”，鲍**并未一丝不挂，所以他们修正为“局部真理”，写出了鲍**的行为放荡，惹得男学生满腔邪火，伤及中国国体。“

讽刺的对象相当广泛，无所不包，集中、概括、典型的对知识阶层进行强烈的讽刺。

钱钟书在自序中说：“在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”（《围城》序）而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。《围城》中常有诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。

可以说，在《围城》里的芸芸众生中，几乎每个人物（唐晓芙例外）场时作者都对其肖像进行了一番讽刺描绘。常常采用既含蓄而又挖苦的漫画式笔法，令其形神毕露。例如，那位出场一次的“哲学家”，他的名气是靠同外国著名哲学家通信和会面猎取的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗索会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊。再如三闾大学校长高松年，自称是一位研究生物的老科学家，人们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正，好色贪杯玩弄权术的学术官僚，他本身就是那所黑暗腐败的大学的化身。在法国取得文学博士头衔的苏文纨号称“才貌双全”的“女诗人”，但她的“得意之作”竟是抄袭的一首德国民歌。自称是“诗人”的曹元朗，其“杰作”《拼盘姘伴》，令人发噱作呕。这两个最后却结成秦晋，确是“珠联璧合”。还有，韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭，骗取了大学教授的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文系任英语教授。为了灭迹消踪，杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，勾勒出了一个厚颜无耻、奸险残毒之徒。……像这样的例子，在《围城》中随处可见 。每一个人物，在钱钟书的笔下都化作一幅幅讽刺性极强的漫画。读者在不知不觉中品尝到漫画式的幽默。

在《围城》中，作者不但对“知识分子”行车之卒进行尽情调侃嘲弄，就连那些没有生命的机器也要戏谑一番，如对方鸿渐、赵辛楣等人去重庆途中所乘的车就有这样精彩的一段描写：

这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车撒依买老，修炼成桀骜不驯，怪僻难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。它开动之际，先前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤。

像这样拟人化的调侃，读过之余，每有会意，一种舒心的感觉便油然而生。在行文中，《围城》通篇都是嬉笔。因此，它又是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

钱钟书善于用洞烛幽微、纤芥毕肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物形象更具有立体感。

首先《围城》的讽刺幽默大胆借鉴西方心理描写的技巧，对人物的心理进行细腻的观察和分析，深层次地进行艺术开掘。如《围城》对少女唐晓芙初恋的心理，老处女范懿装腔作势的心态以及对汪处厚太太内心世界的刻化，就十分的传神精微而深刻。如范懿这位“女生指导”僻出山谷，年华老去，无人问津，性格也变得古怪起来。她喜欢打听消息，搬弄是非，对女性的同事总要在背后攻击几句，决不能轻易放过。听说汪太太给她做媒，求之不得，但又故弄玄虚，强自矜持，经过一番自我克制，还掩盖不了胸中的那点猴急的心情。汪处厚夫妇请吃饭，她五点种才过就到汪家。见过辛楣以后，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣围在里面，谈话密切得泼水不入”。而且处处随口凑趣。辛楣说这儿闷得很，没有玩儿的地方，范懿说：“可不是吗？我也很少有谈得来得人，待在这儿真闷。”辛楣说曹禺是个伟大的戏剧家，范懿快乐得拍着手掌道：“赵先生，我真高兴，你的意见跟我完全相同。”高校长进来，辛楣乘机把首席让出来，高校长想了想后不同意，仍然要辛楣坐，辛楣不肯。高校长让给范懿，“范**只是笑，身子像一条饴糖沾在椅子里”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘**支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让辛楣陪她走河底；一会儿说忘了手提包，让辛楣陪她回汪家去取。绘状心理，逼真如画。既不失幽默，又颇具讽刺色彩。

其次，他还善于透视人物言行举止的心理基础，挑开蒙在人与人之间的各种关系温文尔雅的面纱，探索人物的内心世界，揭示出讽刺对象灵魂的丑陋，戳穿和嘲笑对象在言行举止上的假性。李梅亭在赴三闾大学就职的路途上所表现出的吝啬心理就很有讽刺意味。启程时，他抢着买低等船票，明明是为了自己省钱，却偏要撒谎骗取别人的好感。路途中，他因为舍不得用自己的新雨衣，便找借口用别人的伞，他带了一木箱药品，准备在内地的学校卖个好价钱，却不愿意给一些仁丹于身体不适的孙柔嘉服用。因为一包仁丹开封后就买不到好价钱。但不给药，又显得过于小气。左思右想，忽然灵机一动，记得前些天已打开一瓶鱼肝油丸。虽然鱼肝油丸比仁丹贵，但已开封的药“好像嫁过的女人减了市价”。于是拿了鱼肝油丸，给孙柔嘉服下，弄得她一次呕吐。李梅亭这种吝啬鬼式的怪诞心理就这样在一次次的吝啬心理活动中暴露出来，给人们以厌恶之感，真正人君子的假面具也就被一层层撕下来。这样的讽刺，不同于疾言厉色的抨击，而是通过客观地揭示真相来达到幽默的效果。可谓于平淡中寓谐趣，至拙而又至妙，不失讽刺意味。

另外，钱钟书还善于把作品中各种人物的心绪交织在同一场合，形成微妙而又激烈的心理冲突。《围城》第三章写到一次青年知识分子的聚会，便是一场不期而战的心理战。这次聚会由赵辛楣请客。有苏文纨、褚慎明、董斜川、方鸿渐等人参加。赵辛楣请方鸿渐的本意是为了使方鸿渐喝醉，在苏文纨面前出丑，以发泄妒忌之情。结果让方鸿渐醉酒的目的达到了，但苏文纨却当着大家的面给予方鸿渐关心爱护，这使赵辛楣感到一种胜利后的失望：褚慎明与方鸿渐在席间互相鄙视，唇枪舌战，各不相让：董斜川以会作旧体诗，懂“同光体”而自傲，又遭到赵辛楣、褚 慎明的嘲弄讥讽；更有趣的是 褚慎明因为美貌的苏文纨跟他讲“心”，竟激动过分，把夹鼻眼睛都掉进牛奶杯子里了。他拾起眼睛又不肯戴上，“怕看清大家脸上逗留的笑”。后来方鸿渐酒醉呕吐，褚慎明掩鼻表示鄙厌。“可是心上高兴，觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐 在同席者的记忆里冲掉了。”对 褚慎明这种阴暗心理的讽刺，触及了某些知识分子最敏感之处—面子。这种把讽刺形象的丑陋心灵，由隐到显，由暗到明，通过心理战而昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。

《围城》是一部读来回味无穷的书。读《围城》，不但可以感受到沿途邂逅的惊喜，体会到妙趣横生的比喻，更能咀嚼蕴含深意的象征。它时而让你笑，时而让你哭，在妙趣横生、妙语迭出的幽默外表下，深藏着令 过来人低徊轻叹，令少不更事惘然若失的悲剧底蕴。《围城》所表现出来的进步的思想倾向和高超的艺术技巧，不仅奠定了它在中国现代小说史上的重要地位，也同时奠定了钱钟书在中国现代小说作家群中不可忽视的地位。正如钱夫人—杨绛女士所说，钱钟书的“稚气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。

    而这本书更是被哥伦比亚著名的教授夏志清称作是中国近代文学中最有趣，最用心经营的小说，可能是最伟大的一部。一句话连用三个最字足以见得教授对围城的重视与崇拜。

  那么作为钱钟书，唯一一部长篇小说《围城》究竟有怎样的魅力，让它在中国近代文学史上拥有了如此举足轻重地位呢？今天就带大家一起走进围城走进大师钱钟书那宛如星辰般深邃的思想世界。

    相信很多人都听过一句围城里耳熟能详的话： 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城内的人想出来。

  这句话虽然算不上是围城的原句，但却成了很多人对《围城》的最初印象。好像《围城》说的就是爱情和婚姻那点事儿。的确围城的主要故事线确实是围绕着主人公方鸿渐和他的三段爱情展开的。

   

    但围城的真正魅力可不仅仅是解释了婚姻的真相。有人曾这么评价《围城》初看是爱情，再看是人性，最后从长远看，《围城》写的其实是人生。

  钱钟书就是用一种上帝视角，以它那百年难遇的才华俯瞰众生，将芸芸众生的百态万象浓缩进了这本20多万字的小说里。

    《围城》二字写出的可不仅仅是婚姻的真相，更是我们所有人这一生都绕不开的一个终级命题。那么围城到底讲一个怎样的故事，故事主人公叫方鸿渐，它是一个大乡绅的长子，书香名流身家清白是一个赢在起跑线上的富家公子。他高中时代曾经和一位门当户对的**定了亲，可惜这位**不幸早早亡故了，当然了对方鸿渐来说，未婚妻的早市并没有让他多难过，因为他本身极度反感这门婚事。而未婚妻的父亲，方鸿渐未来的岳父，还因给女儿的哀词写的无比漂亮。甚至感动到出钱帮他去欧洲念书。但对于好吃懒做的富家公子哥，方鸿渐在出国留学的这段时间，别的没学到，反到是把富家公子那副作派学足了，他在欧洲东转西转四年，这期间甚至换了四所大学，眼看回国时，没法给岳父交差，他居然灵机一动花钱买了一个野鸡大学的文凭。

  而就从他开始回国起，方鸿渐生命中最重要的三个女生轮番出现了。首先是在回来的轮渡上，遇见了同样海归的苏文纨，苏文纨漂亮有才情学识，海归，家境又好是一个典型的白富美，但同时也有点矫情和做作，希望周围人都喜欢自己，讨好自己。喜欢众星捧月的感觉。当时意气风发自命不凡的方鸿渐，虽然对苏文纨有了一点意思，但不善于讨好别人的方鸿渐，对孙玩始终是若即若离，两人的关系就像是一条平行的直线，无论距离多么近拉的多么长，也终究合笼不到一起，而苏文纨她虽然也喜欢方鸿渐。却又始终放不下身段。连句我爱你都不肯施舍给方鸿渐。就这样。两人长期都处于暧昧中。这个时候。方鸿渐在苏文纨家里遇上了第二个女人。苏文纨的表妹，唐晓芙。相比之下，方鸿渐更喜欢充满了少女感的唐晓芙。两人第一次见面，唐晓芙叫了方鸿渐一声：同学老前辈，方鸿渐便立刻忙不迭的在唐晓芙面前抖了一翻机灵，他说：这个不成。你叫我前辈，我已经感觉像时间猿人的遗骇了，你何必又加上老字呢？我不庆生的太早。没福气跟你同时同学，这是恨事，你咋叫前辈，就是有意提醒我是老大过时的人。太惨忍了，一番俏皮话。一下子就让生性可爱的唐晓芙，也因这个有些幽默机灵的家伙心生好感，只是这段地下情，没过多久就被气急败坏的苏文纨给破了，他在唐晓芙面前说了很多方鸿渐的坏话。而唐晓芙则一气之下，却去了另外一个城市，这段恋情最终草草收场，而此时的方鸿渐不仅失恋，而且遭遇着失业。请岳父介绍他去银行工作，本来工作清闲，还是个美差，耐何方鸿渐情商太低，在前岳母面前，显摆自己的桃花运。气的前岳母大病一场，自己这份本就托了岳父人情的工作，自然也就丢了。迫不得已，方鸿渐跟着一众狐朋狗友跑去了湖南一个不知所谓的三闾大学，当起了大学教授。在这期间，他遇到了他人生中的第三个女人孙柔嘉。

    孙柔嘉初期也是单纯可爱，但这少女般的灵气，但也有着各种小心思。方鸿渐喜欢她，害怕自己太喜欢她，然而架不住身边朋友的起哄，它不但稀里糊涂的跟孙柔嘉确立了关系，甚至还稀里糊涂的跟孙柔嘉结了婚。

    这个个性有点孤傲的风流才子，终于还是一脚踏进了婚姻的围城里。只是没有爱情和激情的婚姻对于方鸿渐来说简直如同一块鸡胁。很快他就对这个家没有了仍何耐心，于是方鸿渐每天就想完成固定任务，二是打卡一样，吃饭，睡觉，活的无比乏味。而孙柔嘉却把这个婚姻看成是一项事业，努力去经营，去和其他人攀比。

    他的挑剔、心机、和虚荣势力，渐渐都映在方鸿渐的眼里。两人的矛盾和争吵也越来越多，终于才结婚四个月，孙柔嘉就在一次大吵后一气之下离家出走。只剩方鸿渐一人留在他们的新房里。他走出门对着彻夜未熄的路灯，竟不自觉流下了眼泪。可他一开始居然还把这眼泪，误以为是血，甚至还为此吓了一跳。他那迟钝的身体好像早已感觉不到愤怒和悲伤，他已经麻木了，在整个故事的结尾，钱钟书先生写的极其的巧妙。他不去写方鸿渐也没有孙柔嘉，反倒写了一只挂在墙上的老钟，他说那只祖传的老钟，当当打起来。那声音里仿佛包含着对人生的讽刺与感伤。胜于一切语言，一切啼笑。怎么理解这句话呢？苏本桦的一句名言，其实正与这段结尾暗合。苏本华是这么说，人生就是一团欲望，当欲望得不到满足，便痛苦，当欲望得到满足，便无聊。人生就像钟摆一样，在痛苦与无聊之间摇摆。我们看来《围城》通篇所阐述的也正是这样一个主题，那就是人生的围城，何止是一座婚姻，人生其实就是由一座又一座围城组成的。而我们许多时候的人生选择往往不过是从一座围城迈向了另一座围城里，看看方鸿渐的故事，你就会明白。困住他的围城可不仅仅只有一种婚姻，他跑去国外留学，从一所大学换到另一所大学。先后换了三所，也没有找到一个合适的落足点。他困在与苏文纨的爱昧里，想靠着和唐晓芙的恋爱来走出苏文纨这座城，结果折腾一番两座城都丢了。他跟着狐朋狗友跑去湖南当教授。自以为摆脱了前岳父那边的麻烦。孰不知却又很快在学校陷入了人事纷争，以至于最后竟遭到解雇。最后他天真地以为和孙柔嘉结婚就能让自己颠沛的生活获得安稳，结果他这一次却真真实实的掉进婚姻这座围城里里再也出不去了。

      所以围城讲的根本不只是婚姻，他讲的就是我们的人生。就像方鸿渐自己的独白一样：我还记得那一次褚慎明还是苏**讲的什么围城？我近来对人生万事都有这个感想。狗为追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴肉骨头，跟爱人如愿以偿的结了婚，恐怕那时肉骨头下肚，倒要对水仇伥这不可再见的影子了。是啊~就像是蘇本华所说的：

人生就是一团欲望，欲望得不到满足的时候恰恰就是我们尚未进入围城的时候。我们对城里的一切充满好奇，迫不及待的想要攻破城门闯进去一窥究竟，等到你好不容易闯进去了却又要觉得无聊了。这时候。你又要嫌这座高耸的城墙困住自己的视野，害自己不自由，钱钟书用他超出时代的智慧与才情，一语点破了人生的这份荒诞性。

      其实人生无论如何都不过是在围城之内和围城之外，这两种状态，那么倒不如放下成见，专注享受不同状态所带给我们的精彩。在围城之内就享受城内的安逸，在围城之外就享受城外的自由。别被欲望铸成的高墙左右，因为毕竟那样一来 就真的活的太累了。

多年后再读《围城》，我明白了3个人生道理

最近重温了电视剧《围城》。

诞生于1990年的这部剧，可谓星光熠熠：陈道明，葛优，吕丽萍，李媛媛，英达，盖丽丽，吴贻弓……

29年过去，陈道明变成了道明叔，葛优成了葛大爷，李媛媛、吴贻弓均已去世……

杨绛给《围城》写过一段话：

围在城里的人想逃出来，

城外的人想冲进去。

对婚姻也罢，职业也罢。

人生的愿望大都如此。

年少时看《围城》，只记得各色人等轮番出场的热闹，对于其中的人情世故一片懵懂。

如今再看《围城》，开始念及己身对照现实，进一步思索这段话的奥妙。

重看《围城》，我明白了3个人生道理。

不要在最该奋斗的年纪，选择了安逸

《围城》里最毒辣的一句话是：“你不讨厌，可你这个人全无用处。”

这是赵辛楣对方鸿渐下的评语。

方鸿渐原本要学的是土木工程，可是“他是个无用之人，学不了土木工程，在大学里从社会学系转哲学系，最后转入中国文学系毕业。”

得了岳丈资助出国留学，他却不好好珍惜：

方鸿渐到了欧洲，既不抄敦煌卷子，又不访《永乐大典》，也不找太平天国文献，更不学蒙古文、西藏文或梵文。四年中倒换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林。随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。

钱花得差不多准备回国了，父亲和岳丈跟他要博士学位，只好买了个假的敷衍。

他得到三闾大学的教职，原因很荒诞：赵辛楣喜欢苏文纨，把他当情敌，想通过提供一份远距离的工作，拆散两人。

校长原本许诺的是教授职位，却发现方只是个「游学生」，最后安排他教伦理学，给了副教授的职位。

方虽然不忿，也只能任人摆布，说到底就因为他太过平庸，自然在职场毫无议价能力。

伦理学课教得烂，也管不住学生，学生只不过把他的课当成混学分的捷径。

教英文时，学生把他改卷子的笔误罗列起来，证明他英文不通，没资格教英文，他差点丢了工作。

最后所有人都得到续聘，只有方被解聘，狼狈地离开。

受赵辛楣推荐，他成了报社资料室主任，赚的钱只有妻子的一半。也很大程度因为这个缘故，家庭生活中处处受辖制……

对于方鸿渐来说，学习的苦，他完美地逃避过去了。

但是生活的苦，逃无可逃，避无可避。

方鸿渐和多数普通人何其相像：

在该努力的时候，没有好好努力，在该积蓄力量的时候，得过且过，不肯吃奋斗的苦，最后因为平庸，吃尽了生活的苦。

前不久，清华大学对两名博士研究生作退学处理，舆论哗然。

不努力，就出局。

在最好的位置上偷懒的人，最终也一定会付出沉重的代价。

我们总觉得来日方长，还有大把时间可以挥霍。在最该奋斗的年纪，选择了安逸。

但是，没有付出，怎么可能有现成的安乐呢？

你现在偷的懒，都会在未来加倍偿还。

真正的朋友，不是朋友圈的点赞之交

《围城》中，因为有赵辛楣这样一个朋友，方鸿渐才体会到“绝望中的希望，寒夜中的温情”。

嘴上说“全无用处”，但赵真的是把方当朋友，而且是个真正的“行动派”：

前往三闾大学的途中，辛楣看穿孙柔嘉城府很深，对鸿渐别有用心，便及时提醒；

听到方只得了副教授一职时，主动提出将自己的工资补摊给方；

得知方和孙订婚并双宿双飞时，连忙劝方赶紧结婚，并送上一笔钱以敷置办婚礼之用；

鸿渐为了迁就妻子与方家疏离，又在妻子处常受打击，辛楣遂请鸿渐去重庆工作。

在对方处于水深火热之中时奋力相救，不离不弃；在对方生活风平浪静时关心照顾，默然欣喜。

“像暗中摸索，忽见灯光。”

这友情宛如一道光，照亮了方鸿渐。

高晓松曾爆料一段往事：

“当年我最惨的时候，找朴树借钱，借15万。

朴树不爱说话，就回了俩字，‘账号’！”

没过多久，高晓松就收到了15万元的转账，度过了难关。

很多人感叹：越长大越孤单，身边朋友熙熙攘攘，皆为利来往。

偌大的朋友圈，多的是点赞之交，有几个会在你伤痛失意的时候，义无反顾来到身边？

自古锦上添花易，雪中送炭难。

难的是要在这个利益至上的社会里，保持无目的的交往。

这样的交往，才是最真纯、最动人的。

只有经营不好的婚姻，才是围城

方鸿渐的感情经历，是《围城》的一条主线，而他的表现也一直在印证着“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”：

受着鲍**的勾引，吊着苏**的胃口，却追着完美的唐**，最后被孙**套牢，急着冲进婚姻的围城里。

婚后，两个人天天吵架，此时方鸿渐便如围在城里的人想逃出去了。

“爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀”。

《围城》嘲笑了婚姻，但钱钟书的婚姻，却令人羡慕。

钱钟书对别人很狂，可在杨绛面前，他放下了所有的狂傲；同样，为了爱情，大家闺秀杨绛，甘做钱家“灶下婢”。

留学英国时，“拙手笨脚”的钱钟书，为妻子做早餐，一做就是几十年；钱钟书吃不惯英国食物，杨绛自己省下他愿吃的部分，却仍担心他吃不饱。

为了保护杨绛，钱钟书握笔的手，甘愿拿起木板，和别人打架；当钱钟书被灯泡坏了等琐事困扰时，杨绛总是温柔地说：“不要紧，有我呢”……

有人说，婚姻不是1+1=2，而是05+05=1，结婚之后，两个人要各去掉一半的个性，才能组成美满的家庭。

而你当下所做的妥协，其实都是在成就自己的婚姻。

生活中，两个人虽然有争吵，有嫌弃，但因为彼此的爱意和相互迁就，才让婚姻里的枯燥和乏味，多了一丝温暖和幸福。

反观方鸿渐的婚姻，没有爱作为基础，又缺少理解：夫妇俩日常开玩笑也能战火连天，两人守护着脆弱的自尊，一次次撞击着对方，遍体鳞伤……

毕淑敏曾说：

婚姻并不仅仅是快乐，是节日，是两情相悦，是生死与共，它还是考验，是煎熬，是一种对熟悉生活的破坏和一种崭新模式的建立，是包含了智慧勇气人格意志的双方重新组合。

有平平安安的日子，有相扶相助的情感，才是婚姻的大境界。

不是所有的婚姻都是围城，只有经营不好的婚姻，才是围城。

围城是什么？每个人，都有自己的答案。

也许，你偶尔也被围城所困，不要怕，我们还有机会靠自己的双手和努力挑战它、改变它。

唯有懂得突破自我的围城，才能活出生命的精彩。

方鸿渐的故事结束了，我们的故事还在继续。

当代著名作家钱钟书的《围城》是一篇“五四”以后新文学中的—部批判现实主义杰作，它不仅具有显明的艺术特色，它的文学艺术成也是十分突出的。在当今文坛上就有新《儒林外史》的美誉，作家以幽默、辛辣的笔法讽刺时态弊端。语言风趣幽默，妙趣横生。人物形象丰富、生动，令人赞叹的精辟比喻，机智的反语、双关、谐音、对仗、警句格言，古今中外的典故、逸闯，纷至沓来。采用独特的象征，蕴含着深刻的社会意义和人生哲理；以漫画式的笔法讽刺时弊，描摹人物世态，调侃“芸芸众生”，神形惟妙惟肖地描绘出各色男女在特定的场合下的所思所想，传达出人物瞬间所萌发的情思与微妙的心理情绪。

　　

　　一、 幽默的形象讽刺

　　

　　作家笔下的人物形象具有显明的个性，众多人物被作家惟妙惟肖地勾画出来，一幅幅活灵活现的形象感染读者。在描写苏文纨所请的朋友沈太太时，“她眼睛两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄多情的熟泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。”在这里运用几个想象奇特的比喻，读后，不禁让读者浮想联翩，把沈太大的形象鲜明的展现在读者面前。

　　《围城》中对每个出场的人物进行形象描写时，对其进行一番讽刺的、刻意的运用，此类描写手法含蓄，令其形神毕露。例如出场一次的“哲学家”褚慎明，他的名气是同外国著名哲学家通信和会面猎取来的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗素会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊。其实每位读者可以轻易的看出。再如三闾大学校长高松年，自称是一位研究生物的老科学家，但我们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正的学界官僚，他本身就是那所黑暗腐败的大学的化身。自称“诗人”，的曹元朗，其实也是一位好色贪杯玩弄权术的学界文痞。还有韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭，骗取了大学教的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文外语系任英语教授。为了杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，勾勒出了一个厚颜无耻、险残毒之徒。像这样的事例，在《围城》中随处可见。每一个人物，在作家的笔下化作一幅幅讽刺性的漫画。我们在不知不觉中就会体验到并享受阅读的快乐。

　　

　　二、 微妙至极的心理讽刺

　　

　　作家善于用敏锐的眼光，尖锐的笔法去刻画人物心理，其犀利精致的心理讽刺，使人物形象具有立体感。《围城》中的讽刺幽默大胆借鉴，西方心理描写的技巧。对人物的心理进行细腻的观察和分析，深层次地进行艺术挖掘。如对老处女范懿装腔作势的心态在描写过程中格外细腻，辛楣说这儿太闷得很，没有玩儿的地方，范懿说：“可不是吗？我也很少谈得来的人，待在这儿真闷。”辛楣说曹禺是个伟大戏剧家，范懿快乐得拍着手掌道；“赵先生，我真高兴，你的意见跟我完全相同。”高校长进来，辛楣乘机把首席让出来，高校长想了想后不同意，仍旧要辛楣坐，辛楣不肯。高校长让给范懿，“范**只是笑，身子像一条饴糖粘在椅子上”。回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让辛楣陪她走河底；一会说丢了手提包，让辛媚陪她回汪家去取。心理神态，逼真如画。既不失幽默，又颇具讽刺色彩。

　　其次，他还善于透视人物言行举止的心理基础，探索人物的内心世界，揭露出内心世界的丑陋之处，戳穿和嘲笑对象在言行举止上的虚假性。李梅亭在赴三闾大学就职的路途上所表现出的吝啬心理就很有讽刺意味。启程时，他抢着买低等船票，明明是为了自己省钱，却偏要撒谎骗取别人的好感。半路上，他因为舍不得用自己的新雨衣，便找借口用别人的伞，他带了一木箱药品，准备在内地的学校卖个好价钱，却不愿意给一些仁丹于身体不适的孙柔嘉服用。因为一包仁丹开封后就卖不到好价钱。但不给药服下，又显得过于小气。左思右想，忽然灵机一动，以一瓶鱼肝油丸给孙柔嘉服下，弄得她又一次呕吐。作家还一次次形象的描写，把李梅亭吝啬心理步步揭露。给人们以厌恶之感，平淡中却有讽刺意味。

　　另外，钱钟书还善于把握人物心理，把复杂的人物感情编织于一起，形成微妙而又激烈的心理冲突，从而使人物性格形象的反映于书面上。例如第三章写到一次青年知识分子的聚会，便是一场不期而遇的心理战。这次聚会由赵辛楣请客，有苏文纨、褚慎明，董斜川，方鸿渐等人参力口。赵辛楣请方鸿渐的本意是为了使方鸿渐喝醉，在苏文纨面前出丑，以发泄妒嫉之情。

　　结果让方鸿渐喝醉酒的目的达到了，但苏文纨却当着大家的面关心爱护方鸿渐，其情形体贴入微，这种结果赵辛楣是无法接受的。使得方鸿渐无形中胜利，这使赵辛媚感到一种胜利后的失望；褚慎明与方鸿渐在席间互相鄙视，唇枪舌弹，各不相让：董斜川以会作旧体诗，懂“同光体”而自傲，又遭到赵辛楣、褚慎明的嘲弄讥讽，更有趣的是褚慎明明因为美貌的苏文纨跟他讲心竟十分激动，把夹鼻眼镜都掉进牛奶杯子里了。他拾起眼镜又不肯戴上，“怕看清大家脸上逗留的笑”。后来方鸿渐酒醉呕吐，褚慎明掩鼻表示讨厌，其实心十分高兴。觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了。对褚慎明这种阴毒心理的辛辣描写，正是描写了旧社会知识分子要害——面子。作家这种辛辣讽刺，尖锐描写，生动的刻画，通过心理上的一些阴险的想法，逐步揭露了知识分子那种丑陋的心灵。

　　

　　三、 比喻的奇妙生动与知识性的趣味

　　

　　作品以细腻笔法勾画众生。精妙的明喻、暗喻。如第三章写到方鸿渐与赵辛楣斗嘴，只见唐**云端里看厮杀似的，悠远淡漠地笑着。方鸿渐忽然明白，这姓赵的对自己无礼，是在吃醋，当自己是他的情敌。苏**忽然改口不叫，“方先生”而叫鸿渐”，也像有意要姓赵的知道她跟自己的亲密。想来这是一切女人最可夸傲的时候，看两个男人为她争斗。自己何苦做冤家，让赵辛楣去爱苏**得了!苏**不知道方鸿渐这种打算：她喜欢赵方二人斗法比武抢自己，但是她担心交战得太猛烈：顷刻就分出胜负，二人只剩一人自己身边就不热闹了。她更担心败走的偏是方鸿渐：她要借赵辛楣来激发方鸿渐对自己的爱的勇气，可方鸿渐像这几天报纸上战事消息所说：保持实力，做战略上的撤退。以讽刺和暗喻当时的国民政府步步后退的抗日态度。

　　钱钟书学贯中西，知识渊博。《围城》中的比喻的喻体融入科学，文学，哲学历史、宗教，艺术，民俗，掌故等方面的知识。阅读此书，像进入一个繁茂的花园，令人目不暇接。作者以非凡的想象力和广博的知识把喻体和本体巧妙的结合起来，使《围城》闪烁着智慧的火花。如作者把方鸿渐和苏文纨的情谊喻为数学上的“两条平行似的直线不能交汇。”在船上初次介绍鲍**时，描写她“只穿绯霞色的抹胸、海蓝色贴肉短裤、漏空白色鞋里露出涂红的指甲。”“而那些男生看得心头起火，口角流水，背着鲍**说笑个不停。有人叫她‘熟食铺子’因为只有熟食店会把那些许多颜色暖热的肉公开陈列，又有人叫她真理，因为据说真理是赤裸裸的。鲍**并未一丝不挂，所以他们纠正为局部的真理，准确又生动。讽刺辛辣之至，力透纸背。对主动的苏文纨与被动的方鸿渐的接吻，作者写到：“这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端綦蓉时的把嘴唇一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们西藏活佛或罗马教皇大脚趾，一种敬而远之的亲近”。这轻轻一吻，作者用了一个民俗方面和两个宗教方面的知识，表达近而远之的亲近，传达了人物在特定情境中的微妙心态，令人拍案叫绝。典喻的大量使用是《围城》比喻艺术知识性的体现。

　　作家使用了许多的中外典故，信手拈来，皆成文章，造成语言的活泼典雅又意味深长。因为典故串身具有特殊的含义，因此，即使是简单的明喻，也给读者以两次投影，在读懂字面意思的同时领会更深的含义。

　　这有一古寓：人需一镜，时常照看，以知己为何物，而不自知的家伙照也无益，反害他象寓言里的狗那样叫闹。书中李梅亭，苏州寡妇一句“僚是好人”。他即刻忘掉“向尿缸照照影子”。方鸿渐也时露癫状，比较而论尚是能照照镜子的“狗”。如他被唐晓芙历责后，尚会表示不再讨厌：遂从暴雨中“狗抖毛似抖搂身子……开步走了”。其[后又与赵辛楣苦中作乐，以“狗追影子丢骨头”这一母体变喻相!互调侃。“狗”为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子”。钱钟书论证此种既可讥讽世人，也能反身自嘲的“照镜式”幽默是对世事达观的高卓机智的表现。