你能描绘一下《高山流水》这首曲子的意境吗？

这首曲子在高山部分表现出了高山雄浑、深沉、肃穆、高洁的神韵。在流水部分形象地表现了潺潺流水和巍巍高山相映成趣的意境。

流水在大自然中的变化万千,有小溪流水的潺潺,有大江东去磅礴,有瀑布倾斜的奔腾，还有几个清澈透明的泛音，令人想起了山泉丁冬水花轻溅的景象。

全曲气势宏大，意境深邃，表现出秀丽、柔美的江南情调。由于古琴的制造结构的特殊性和演奏特点的多样性，古琴的音色是极富民族性的。这首曲子也证明了东方音乐的美感在于它似一幅中国水墨画，宁静致远，深邃绵长，蕴涵着东方深远的文化内涵。

扩展资料：

历史典故

俞伯牙是春秋时期的著名音乐家，

他善于弹琴，极负盛名，很多人都赞他琴声美妙，琴技高超，但是伯牙知道，没有人是真正的懂他的琴声，他自然也不在乎这些人的评价，他也在游历的途中一直寻找着自己的知音，寻找一个真正懂他琴声的人。

一次，他奉命出使楚国，当时他乘船到了汉阳江口，因为风浪太大，于是就将船停在一个小山下面，到了晚上的时候，风浪渐渐平息，伯牙的心境也变得十分纯净，于是就拿出了随身携带的琴弹奏起来，但是一曲未终，琴弦却断了一根。

他停下来四处望，见一个眉清目秀的青年男子站在月光下，男子微笑解释自己只是个打柴的，路过听见琴声就站在那里听，伯牙就问他是否能说说自己刚弹的曲子。

没想到此人竟然真的知道此曲，于是就请他上船，换上琴弦重新弹奏，而这个男子也都能解出伯牙弹到之处的情感和表达的心意。伯牙十分高兴，请教了他的名字——钟子期。

两人开始谈论起琴法和乐理，越弹越投机，觉得相见恨晚，于是结拜为兄弟，后分开了。二人约定第二年再次相见，当时伯牙如约来到了约定的地点，却不见钟子期，一打听，才知道钟子期已经病逝了，并且临终前让人将自己的坟墓修在江边，到了相会的时候就能听见伯牙的琴声了。

伯牙十分伤心，在钟子期坟前弹奏一曲《高山流水》，曲毕，对着钟子期的坟墓说自己再无知音，琴声也不会再有人能听懂，就摔碎了琴离开了，从此再也不愿为任何人弹琴。

-高山流水

高山流水原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。 

伯牙弹琴，钟子期聆听。刚开始，琴声似在赞美着巍巍的高山。钟子期说：“弹得真好啊！仿佛见到了高耸入云的泰山。”过了一会儿，琴声又似表现出奔腾澎湃的波涛，钟子期又说：“弹得真好啊！宽广浩荡，波涛滚滚如江河。”

钟子期死后，伯牙摔琴，断弦，一辈子不再弹琴了，他觉得世上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。

高山流水译文：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。

钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

高山流水寓意：

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。 

扩展资料：

高山流水典故：

当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。

伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。

伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。

最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”

伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”

伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。

明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》。据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。

碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。

当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！

-《高山流水》

-高山流水

篇一

　教学目标：

　1、知识能力目标：运用“从内容体会思想”的阅读方法，抓住重点词语体会含义深刻的句子。

　2、情感目标：有感情的朗读课文，感受伯牙和子期深厚的友谊，受到教育，珍惜自己身边的友谊。

　教学的重、难点：

　重点：抓住描写人物语言、动作、神态的词句，体会人物的内心世界，感受友谊的可贵，知音的难寻。

　难点：理解重点词句，有感情地朗读课文，体会课文所表现的朋友之间的深厚友谊。

　4、课前准备多媒体课件

　教法和学法：

　课堂是师生成长的平台。在这个平台上，一群学生在一起彼此对话、畅想、交融、分享，尽情享受成长的快乐。《高山流水》一课，是个动人的传说，语言优美，情感真挚，易激发起学生的阅读兴趣，适于学生独立阅读能力的培养。在学习方法上，以自读自悟，读文悟情为主，小组合作交流探究感受为辅。而教师是学习的组织引导者。教学时，应遵循阅读课文的特点，努力创设一种和文本相和谐的情境，用激励性的语言诱发学生的思维，来推动课堂深入，让学生从故事中品味出友谊的真谛。

　教学过程：

　一、复习导入。

　因为在第一课时，我已经给学生们欣赏了《高山流水》这首古筝曲，我在还没上课的时候，播放曲子等待铃声。上课开始就从乐曲入手引出俞伯牙。紧接着，我出示了文中的一些四字词语，让学生读，并且带入“伯牙在一个的夜晚，弹起了高山流水。当他弹到志在高山时，子期道：“真妙啊！我看见了的泰山！”当他奏起了志在流水时，子期的说：“真妙，我看见了的江河！”伯牙激动的说，“：知音难遇，你就是我的知音啊！”他们两人。当伯牙得知子期已不在人间的噩耗，来到坟前，又弹起了高山流水。子期已死，伯牙终生不再弹琴。”这一段话中，又一次运用了这些词语，算是对上节课的复习。紧接着，我给学生们提出这个问题：“俞伯牙和钟子期是怎样成为知音的呢？”来引入今天的新课。

　二、品味赏析。

　1、回顾第一部分，知音难遇。这部分是上节课学习过了，就提一下就行了。

　2、偶遇知音。其中第三、四段交待了他们相遇的时间和地点，没有学生思考的价值，我就让他们齐读这部分，了解就行了。到了重要的5、6、7自然段，让学生用自己喜欢的方式读，并提出阅读要求：你从那些语句可以看出子期就是伯牙的知音呢？用横线把它画出来。学生读完，给他们一点交流的时间，然后汇报成果。我就把学生找到的：子期啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”

　子期意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”这两句话出示出来，引导朗读。第一句话我是分三个层面来指导朗读的。首先让学生根据自己的体会读。可能感情不是很强烈，第二层，我让他们抓住“啧啧赞叹”这个词来指导朗读。第三层，我是从“气势磅礴、高大雄伟”

　这两个词，配上我找的高山来指导朗读。（我找的用意是，农村的孩子基本上没有外出旅游，没见过高山，如果学生有这方面的体会，那就更好了）。第二句话，我也是分三个层面来指导朗读的。前两层都一样，第三层我是把《高山流水》中的流水片段截成mp3形式，让学生听着加深体会来朗读。和音乐都在课件中出示。接下来，我提出问题：伯牙的琴声还会表现那些动人的场景？来发挥学生想象。学生汇报后，我又出示：现在你们都是钟子期。当伯牙鼓琴志在清风，你怎么赞叹？真妙啊，我看见了！

　伯牙鼓琴志在明月，钟子期说——真妙啊，我看见了！当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期说——真妙啊，我看见了！

　当伯牙鼓琴志在雪花，钟子期说——真妙啊，我看见了！这个设计，即发挥了学生的想象力，有锻炼了学生的表达能力。接着，让学生读，体会伯牙激动的心情，这部分我是让学生从动作词语来体会。我还设计了这个问题：“伯牙为什么会如此激动？”引导学生从知音难遇来对比着体会。

　3、痛失知音。让学生自由读课文的8-12自然段，画出让你感动的地方。给学生一点时间来交流自己的体会。指名说说体会，读读课文。当学生说到“如泣如诉”的时候，让学生想象伯牙会说些什么？

　根据学生的体会，指导读“的知音已不在人间了，我这琴还弹给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”这句话。我还设计了这个问题：伯牙为什么会如此伤心呢？因为知音难觅，的知音也死了。这样，就把难觅时的期盼，偶遇时的激动，失去时的痛苦联系在一起了，加深了学生对故事中伯牙和子期深厚友谊的理解。

　三、创设情景，强化感悟

　读13、14自然段，了解碎琴山，古琴台得名的原因。但不能只停留在了解上。这时，我设计了这样一个问题：“如果你去了碎琴山，你会想些什么？”来发挥学生的想象力，肯定有学生能联系到自己的朋友，这就是我要达到的目的。让学生从伯牙和子期的友谊体会的珍惜自己与朋友的深厚友谊。最后，我给学生播放了一首无印良品的《朋友》，词写的特别好，在从歌声中体会深厚友谊的重要。这节课就在歌声中结束。

篇二

　教学目标：

　1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。

　2、正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。

　3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。

　4、明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。

　教学重点、难点：

　重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

　难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　预习作业：

　1、读通课文，按课后要求预习课文，并凭借注释和工具书理解下列字词：

　（1）鼓——（2）方——（3）志——（4）善哉——（5）巍巍——

　（6）少选——（7）洋洋——（8）破琴——（9）绝弦——（10）复——

　2、收集有关朋友、友谊方面的诗句、名言3、有条件的查找收集有关钟子期、俞伯牙的资料、故事

　教学过程：

　一、谈话导入，解读“知音”

　1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）

　2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”（板书）

　3、说起“知音”的来历，有一个千古流传的故事，今天我们就来一起学习。板书26、高山流水

　二、疏通课文，初识“知音”

　1、学习古文首先要读准、读顺，自己先读读看，试着读出节奏来。

　2、教师示范朗读，学生再读：伯牙/鼓琴，钟子期/听之，方/鼓琴/而/志在高山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/泰山。”少选之间，而/志在流水，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。

　3、回顾疏通古文的方法：借助注释，读懂每一句；联系译文矫正自己对古文的理解；同学交流讨论。

　4、小组合作学习（小组成员轮讲、补充）

　5、班级交流

　6、师生合作读。（教师读译文，学生读相关古文）

　7、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期）简介：伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。是当时的琴师。钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。

　三、探究文本，感受“知音”之喜

　1、一个是晋国赫赫有名的琴师，一个是楚国山野砍柴的樵夫，是什么东西使他们走到了一起，成为知音呢？（交流：音乐）

　2、用~~~线画出两人弹琴、听琴的句子。（学生交流、板书）志在高山巍巍乎若泰山志在流水洋洋乎若江河

　3、想像乐曲内容：伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？

　（学生交流：鸟语花香、清风明月、森林大海等）

　A、师生合作，分角色表演（出示内容）老师：伯牙鼓琴，志在清风。学生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉乎鼓琴！绵绵乎若（）。老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉乎鼓琴！（）乎若（）。

　B、同桌对说出示参考词语：依依杨柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皑皑白雪„„4、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动。伯牙与钟子期本不认识，他们在江边是偶然相遇，所以——（出示）当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹：当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶：当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜；

　5、根据刚才的练习，自己完整地想像当时伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景。

　（提示：什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听、各自想什么等）

　（1）同桌对讲

　（2）全班交流抽1~2个复述，其他点评

　四、拓展深入，感受“知音”之痛

　1、一次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音。他们约定来年再相会。第二年，当伯牙如期来到汉阳江口时，得到的是钟子期病故的噩耗。钟子期留下了这样的遗言：把坟墓修在江边，他要好好地听先生的琴声。，这是一种何等凄美的相会呀！

　2、伯牙来到墓前，此时秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。（出示）

　（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。那些看者，闻琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。

　3、伯牙见到众人听琴的摸样，心里会是怎样一番滋味呀？

　（交流：愤恨、痛苦、哀伤、觉得世上再无知音等）

　4、的知音已去，世上再无懂琴之人。于是——伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（出示并齐读）“士为知己者死”，伯牙为知己者绝琴。这是一种何等深厚的情谊！

　五、情感升华，珍惜“知音”之谊

　1、根据这个动人的故事，后人编写了一首同样动人的乐曲叫《高山流水》，想听吗？（播放《高山流水》）伴着这曲动人的《高山流水》，我们再来齐读这个美丽动人的故事。

　2、千百年来，“高山流水”已成为“知音”的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）知音是知音是知音是（可以用自己积累的诵咏知音、朋友、深厚友谊的诗句、名言来表达自己对知音的理解，也可以用自己的话来说；同时根据自己的能力选择数量）

　3、总结：有道是“千古知音最难觅”。当我们有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。