人际关系三维理论的情感需要

情感需要指个体爱别人或被别人爱的需要,是个体在人际交往中建立并维持与他人亲密的情感联系的需要。当个体在早期经验中没有获得爱的满足时,个体就会倾向 于形成低个人行为,他们表面上对人友好,但在个人的情感世界深处,却与他人保持距离,总是避免亲密的人际关系若个体在早期经历中,被过于溺爱,他就会形成 超个人行为,这些个体在行为表现上,强烈地寻求爱,并总是在任何方面都试图与他人建立和保持情感联系,过分希望自己与别人有亲密的关系而在早期生活中经历了适当的关心和爱的个体,则能形成理想的个人行为,他们总能适当地对待自己和他人,能适量地表现自己的情感和接受别人的情感,又不会产生爱的缺失感,他们 自信自己会讨人喜爱,而且能够依据具体情况与别人保持一定的距离,也可以与他人建立亲密的关系。

舒茨的三维理论在解释群体形成与群体分解中提出群体整合原则，即群体形成的过程开始是包容，而后是控制，最后是情感。这种循环不断发生。群体分解的原则是反其序，先是感情不和，继而难于包容，最后失控，导致群体分解。

认知也称认识过程，是指人们认识、理解事物或现象，保存认识结果以及利用有关知识经验解决实际问题的过程。它具体包括感觉、知觉、记忆、想象和思维等心理过程。

情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。

行为则是人体器官对外界刺激所产生的反应。

它们只是心理学的几个名词。

如果说理论的话，倒是有几种学习理论里面包涵了这几个词语：如认知学习理论，行为主义学习理论、建构主义学习理论。而单纯的只是认知、情感、行为的话仅仅就是几个名词。推荐你看一看《青少年心理学》，里面会有相关的介绍~~~知道的就这么多了，望笑纳~~~

心理过程包括认识过程、情感过程和意志过程，这三个过程既互相区别又互相联系。

一、意志与认识过程的关系

　　认识过程是意志产生的前提和基础。首先，意志的重要特征是具有自觉目的性，而人们只有在认识了客观事物的发展规律，并运用规律去改造客观世界时，才能确定行动目的，并选定实现目的的计划和方法。列宁说：“人的目的是客观世界所产生的，是以它为前提的。”若没有对客观世界的认识，意志行动也无从产生。其次，意志行动还要随形势的变化不断调整，这也需要通过认识活动把握事态发展，分析主客观条件，以决定是加速意志行动过程，还是调整意志行动的进程和方向。再次，意志行动是与克服困难相联系的，而对困难性质和大小的估计，是离不开认识过程的。如果对困难的性质认识不清，严重性估计不足，就可能使人盲目地采取行动，付出了很多的意志努力却事与愿违，半途而废。

　　意志对认识过程也会产生重要影响。人对外部世界的认识活动，总是有目的、有计划的，离不开精细的观察、持久的注意和专注的思考，没有意志的参与，这些都是无法做到的。另外，在认识过程中常常还会遇到各种困难，要克服这些困难，也需要意志的努力。在认识过程中，一些意志薄弱、不能做到坚持不懈的人，学习和工作也缺乏成效，不能承担复杂而艰巨的任务。

　　二、意志和情感过程的关系

　　首先，情感过程推动或阻碍着意志行动的实现。积极的情感可以使人斗志旺盛，对人的行动起促进作用；消极的情感则会削弱人的斗志，阻碍人的意志行动的实现。热爱教育事业的教师会含辛茹苦，几十年如一日地投身于教育教学工作中；不热爱教育事业的教师则会不思进取，对教育教学敷衍了事，最后可能不得不离开教育岗位。当前很多家长强迫自己的孩子去学音乐或练体操，孩子以一种“不乐意”的情绪被迫去学，缺乏主动积极的意志活动的参与，结果是可想而知的。

　　其次，意志对情感也具有调节作用。良好的意志品质可以控制不良情绪的影响，保持积极乐观的心境。我们说“理智战胜情感”，也是指在理智认识的基础上靠意志的力量去克服和抑制不合理智的情感。《三国演义》中诸葛亮不念师友之情，挥泪斩马谡；一个得悉亲人遭遇不幸的演员强忍悲痛，按时登台表演，都是意志对情感直接控制的例子。反之，意志薄弱的人常常受情感左右，或者是一次失败就情绪低落，一蹶不振，或者是难以控制不良情绪，导致背离理智的冲动行为。

皮亚杰认为，语言的发展是以先前的感知——运动性操作的发展为基础的。因此，感知运动的发展对于语言的发展是必要的，而不是反过来。只是在获得内在的表征经验的能力以后，儿童才能够开始建构起口头语言。随着语言的发展，概念的能力也相应的发展起来（语言有助于促进这种能力的发展）。这很可能是因为语言和表象使得概念的活动比感知运动性操作进行得更为迅速。语言的发展有助于认知的发展（如在聋哑的儿童那里一样），但它对于后者，既不是先决条件，也不是必要条件。

物理知识和逻辑数理知识的发展，依赖于儿童的活动。儿童的知识建构出自其自发的活动。语言在物理和逻辑——数理知识的建构中，不起直接的作用。在社会约定知识的建构中，口头语言基本上是起着为儿童与他人的交流提供一种有效手段的作用，它有助于使社会的经验更易于为儿童所理解。

我找的资料并不全面，希望可以帮你一些！

    威廉·冯特（Wilhelm Wundt，1832-1920），出生于德国南部巴登地区的曼海曼附近的尼卡拉村，父亲是一位基督教路德派的牧师。冯特曾跟随被誉为“生理学之父”的约翰内斯·穆勒学习生理学，担任过著名心理学教授赫尔姆赫兹的助手长达十年之久，在他们的影响下，他开始了生理心理学的研究。

    冯特认为一切心理现象都是由心理元素构成的，心理元素是最终不可再分的心理结构单位，类似物理学中的原子，它包括感觉和感情两个元素。感觉呈现的是人经验的客观内容，感情则是呈现的人经验的主观内容。举个例子，比如你看见了一朵娇艳的玫瑰花，这便是感觉，你非常喜欢它，就是感情了。他认为感觉和感情都具有性质和强度的特性，并根据这两种特性对感觉和感情进行分析和分类。他还认为对于感情的描述需要从三种维度才能做出有效的说明：愉快-不愉快；紧张-松弛；兴奋-沉静。他以此为基础提出了著名的感情三度说，认为任何一种感情都可以在上述三个维度所组成的坐标图中定位。

    他还认为心理元素可以结合成各种心理复合体，就像可以用不同品种的酒混合成风格迥异的鸡尾酒一样。他把由感觉组成的心理复合体称为观念，如记忆、知觉等，把由情感组成的心理复合体称为感动，如情绪、意志等。心理复合体是由心理元素通过联想和统觉两种形式而组成的。联想是一种被动的、机械的消极的过程，是一种低水平的心理组合方式。比如儿童通过联想可以流利地背诵古文，但是却不能理解文章内容。统觉则是一个积极主动的高级心理过程，是对经验的创造性的综合与把握的过程，人的认识活动，比如看新闻，拟写一份策划，主要都是通过统觉的创造性综合来实现的。冯特通过对心理复合体的研究还提出了心理复合体形成的三个基本原则。他也发现了有趣的错觉。