西游记的第一回到第七回讲了什么内容？

西游记的第一回到第七回写了悟空性格特点：性情急躁、讲义气、狂妄自大、聪明伶俐。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金钢之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

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中国人对于孙悟空这个形象的情感，源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写，自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到**，观众还是希望看到具象化的神话形象。

从文本中走出来的孙悟空，最早应该是在京剧的舞台上。京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格，惟妙惟肖，精彩传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础，日后，无论是**还是电视，孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。

西游记第七回主要内容是孙悟空被压五指山。孙猴子打到灵霄殿外,被王灵官拦住,雷部三十六员雷将齐来,将孙猴子围在垓心。孙猴子变做三头六臂,抡着三条金箍棒象纺车-样,众天将都不敢近前。

玉帝派人去西天请来如来佛祖。如来和孙猴子打赌，若孙猴子翻筋头翻出如来的手掌心，就让玉帝搬出天官。悟空跳上如来手心，不想如来将手掌化作五行山，把悟空压住。

西游记的介绍

一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。

第十三回至一百回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟。

作品曲折地反映了现实社会的矛盾，通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系，表现了人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱。

《西游记》1——7回合写（大闹天宫）的故事，是全书的精华部分，表现了孙悟空的反抗精神。

小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。

孙悟空被众天兵押去斩妖台，刀砍斧剁、雷打火烧均不能损伤他一分一毫。于是太上老君把他塞进八卦炼丹炉，想用文武火把他锻炼成丹。不料孙悟空非但没被烧化，反而跳出丹炉一路打出去，直打到灵霄宝殿外。众神都拿他没办法，玉帝只好派人去请如来佛祖。

如来佛祖问明孙悟空大闹天宫的原因后，与孙悟空打赌：若孙悟空有本事一筋斗打出如来佛祖的手掌，就把天宫让给孙悟空，玉帝走人；若不能打出手掌，则仍下届为妖，继续修行，不得再来争抢。

结果孙悟空到最后也没跑出如来佛祖的掌心，被佛祖反掌压在五行山下。从此渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁蛋度时光。

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《西游记》创作背景：

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。