梦游天姥吟留别第三段反映了李白的什么感情

表达了作者不愿意侍奉权贵，追求自由自在生活的心情。

这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。

这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。

节选原文：

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

译文：

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

扩展资料

创作背景

此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746年）。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来，李白对这次长安之行抱有很大的希望。

李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭，这是李白政治上的一次大失败。

离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。

诗词赏析

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。

内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 

--梦游天姥吟留别

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

#课件# 导语课件是幼儿教学准备中的重要一环，幼儿园的教学过程是幼儿在老师、小伙伴、教材互动中得以主动发展的过程，所以课件准备十分重要。下面是 无 整理分享的中学语文课件：《梦游天姥吟留别》，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助！

中学语文课件篇一：《梦游天姥吟留别》

　一、导入

　“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，余光中如是说。在封建历的鼎盛时期，继披香草散步汨罗江的浪漫主义诗人屈原之后，又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款而至。他是？（李白）先别急着翻课本，我们先来对对诗，我说上句，你们说下句：

　“天生我才必有用——千金散尽还复来”

　“君不见黄河之水天上来——奔流到海不复回！”

　“仰天大笑出门去——我辈岂是蓬蒿人”

　从刚才的对诗，我们可以看出李白诗歌的特点：想象丰富、豪迈！

　今天，我们一起来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留别》，走入李白的精神境界。

　二、教学设想

　通过反复诵读，掌握诗作的思路，并发挥联想和想象，深入鉴赏“梦游”，意境，体会诗人的情感。

　三、理清诗歌思路

　（一）听录音，然后用课文语句回答。

　入梦的原因是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

　由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越。”

　由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”

　揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

　（二）试用几个词语概括诗歌的脉络。

　（既然诗歌主体是梦游，诗人首先交代了为什么梦。所以诗歌首先交代梦因，接下来当然是梦游的过程《梦程》，最后的“安………”是诗人梦游后的感悟，我们可以称之为梦悟。）

　梦因——梦境——梦悟

　四、研读第一段

　1、指定学生朗读第一段。

　2、朗读思考：天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。

　神秘、高大（夸张、对比、衬托）

　提示：抓住个别意象，进行整合。“明灭”、“连天”“拔”

　3、用了哪些手法来写天姥山的特点。（修辞、表现）夸张、对比、衬托。

　五、研读第二段

　1、集体朗读

　2、思考：梦境部分可以细分为几个画面？

　提示：以地点和时间作为划分依据

　月夜渡湖：时间：夜地点：镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。（夜）

　山之日景：时间：天亮了。黎明时分，诗人著履登山，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。

　壮观雄奇（青云梯、红日、天鸡鸣叫。）

　山之夜景：时间：夜，地点：山。神奇迷离，甚至恐怖的。（熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩）仙人登场：地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。富丽

　3、以小组合作的形式，完成以下任务。（每个小组设组长，组长负责分工，字数约150字以内）

　（1）、各个画面各自有什么特点，请用一二词语概括。

　（2）、请你用独特的手法描绘各自画面的意境。

　你可以设想自己是李白然后去描绘，

　你可以从摄影师的角度去描述，

　你也可以用你自己散文化的语言描绘，

　你还可以……

　但别忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。

　提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词

　成果汇报范例：

　月夜渡湖：

　梦、飞、照、送

　诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。

　山之日景：

　著、登、见、闻

　诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。山腰只见，海日生空，只听天鸡高唱。

　山之夜景：

　千岩万转、忽已暝、咆、吟、栗、惊、云、水

　夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。

　仙人登场：

　列缺霹雳、丘峦、洞天、石扉、青冥、日月、霓、风、云之君、虎、鸾、仙之人闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！多么盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。

　4、思考：诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？

　诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。

　5、我们再一次诵读梦游历程，注意诵读过程同时，在脑海再现几副画面。

　“能生活在梦境中的人是幸福的。

　——鲁迅先生如是说

　然而梦总有醒来的时候。

　6、思考：诗人由梦转醒的心情如何？

　提示：抓关键字眼

　“失”包含着诗人几多失意与深沉的感慨，梦醒之后的留恋和惋惜

　六、研读第三段

　1、指定一组同学朗读。读出感情。

　2、思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？

　从诗人经历（受排挤，没有被重用）可以看出诗人且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：为了保持一种超脱世俗的理想人格。

　七、小结

　李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的音。

　“安能摧眉折腰事权贵”，这让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明，他终辞小令一职，最后躬耕南亩。

　这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。

　

中学语文课件篇二：《梦游天姥吟留别》

　教学目标

　1、把握文章内容，鉴赏重点语段，体会李白语言魅力。

　2、通过诵读和讨论，体会李白浪漫主义诗歌特色。

　3、通过了解李白的生平思想，学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。

　教学重点、难点

　1、体会李白浪漫主义诗歌特色。

　2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。

　教学方法

　诵读法、讨论法、讲授法

　教学用具

　多媒体

　课时安排

　1课时

　教学过程

　一、导入

　小学到初中我们学习了很多李白的诗，比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》，温故是为了知新，今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。

　二，解题

　“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。

　梦中游历天姥山，和朋友离别

　三，初读课文，整体把握

　1、听范读，正字音，商讨句读

　2、梦游天姥吟/留别

　3、标画出梦境部分

　我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻

　板书：梦前、梦境、梦后

　四，读课文，品鉴梦境

　1、诵读梦境部分

　思考：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？

　（指导学生诵读，在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感）

　交流小结，点评提升

　明确：

　（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。）

　通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。

　清幽、愉悦、急切

　（2）、第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）

　通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之敞开，在美景中流连忘返，以至于忘记了时间，到了傍晚都没有察觉。

　壮丽、豪放

　（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）

　熊在咆哮龙在长吟，天气急剧变化，画面变化多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。

　恐怖、害怕

　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）

　描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境，仙人们齐聚一堂，老虎弹琴鼓瑟，鸾鸟驾车，热闹非凡。读来让人无比惊叹，沉醉其中。

　神奇、惊叹

　小结：

　这个浪漫的梦境变幻莫测，浪漫神奇，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。让我们集体诵读诗歌，再次感受这奇妙的梦境。

　2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的原因

　（1）、梦境如此美妙奇特，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）

　明确：

　①、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求

　以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。

　②、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　用对比的手法写出了天姥山的高大，表达了对天姥山的向往。

　神奇、高大、向往

　③、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

　反抗、愤激

　（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？

　明确：失落、伤感

　（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）

　小结：刚刚通过诵读，我们知道梦境是美妙的奇特的。入梦不仅仅有天姥山的神奇和高大，还有更深层的原因，那就是对现实的不满，对权贵的蔑视。

　五、研读探究，把握内涵

　关于梦的内涵，历来有两种说法：

　1、理想世界的象征

　2、宫廷生活的反映

　同学们探讨一下，谈谈你的理解

　明确：联系写作背景（唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。）对名山仙境的向往是出于对权贵的抗争，神仙世界的美丽正是反衬现实世界的丑恶，写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实的憎恶，不愿与权贵同流合污。

　无论是“理想的象征”还是“宫廷生活的反映”，其实都不重要，重要的是梦境到最后都会幻灭，梦境的幻灭也就是理想的幻灭，短暂的政治生活的幻灭，但是李白却能够不向世俗低头，不与权贵同流合污，追求个性自由，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高亢的呼喊，这是非常难得的。李白就是李白，不愿为了名利而失去自由，丢弃人格。这个愿意当剑侠当酒仙，却不愿意当奴才的李白，最终选择了凝神傲立，傲岸不屈，这就是李白人格的伟大之处。

　六、再读课文，读出感情

　最后让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。

　七、布置作业

　1、背诵全文

　2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。

《梦游天姥吟留别》这首诗，是李白在唐玄宗天室四年，也就是公元745年写的，距离现在巳经有一千二百多年了。这首诗又叫《别东鲁诸公》。当时李白正要离开山东，到南方的吴越去游历。在这以前，李白曾经在长安做官。在那里，他不仅亲眼看到了上层统治者的昏庸腐败，而且因为自已不感趋奉权贵，道到了权臣和宦官的排挤。离开长安以后，李白心中充满苦闷，因此他就寄情于求仙访道，想用这个办法来追求解脱。但是，李白并没有在丑题的现实面前低头，相反，他那种不事权贵的反抗精神更加昂扬了起来。《梦游天姥吟留别》这首诗，正是抒发了诗人的这种思想感情。他认为世间万事都不过象一场游仙的幻梦，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。我们在评价这首诗的时候，固然要看到作者思想的消极方面，更要滑到作者恩想的基本方面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵威同流合污，而是对上层统治者的蔑视和抗争。他的求仙访道，也不是为了满足无穷的贪欲和奢望，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，是他不肯趋炎附势的高贵品格的体现。正象他自己所说：哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我不愉快呢！这首诗所表现，的诗人的思想是曲折复杂的，但是它主要方面是积极的，富有反抗精神的。来源：人民教育