诗经两首常用的写作手法有哪些

　《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。下面是我为大家收集的诗经两首常用的写作手法有哪些，仅供参考，欢迎大家阅读。

　1、回忆和对比：

　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的，在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，总角之宴，言笑晏晏，不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言，我纯真、热情。婚后，夙兴夜寐，靡有朝矣，静言思之，躬自悼矣，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：于嗟女兮，无与士耽！女之耽兮，不可说也！前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成对比。婚前，氓之蚩蚩；婚后，女也不爽，士贰其行，言既遂矣，至于暴矣，他二三其德，甚至凶暴起来。

　2、兴的手法：

　第三章，前四句桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说于嗟女兮，无与士耽形成对照，诗意是相连的。

　第四章，前两句桑之落矣，其黄而陨，叶由嫩绿变为枯黄，这与士信誓旦旦变为士贰其行相对照，含有隐喻。

　第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　3、重章叠句：

　《采薇》的前三节在章法上就是采用重章叠句。薇亦作止薇亦柔止薇亦刚止中，关键词语作柔刚的变化，岁亦莫止岁亦阳止中莫（暮）阳的变化，都表现了时间的流逝、时序的更替。抒情主人公焦虑、痛苦的心情则随着服役期的无限延长越来越重，从心亦忧止到忧心烈烈，载渴载饥，再到忧心孔疚，他的痛苦似乎到了承受的极限。

　诗经选集

　《关雎》

　（男子慕恋女子，想和她结成伴侣的恋歌。《关雎》开头的“关雎和鸣”之景兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”，也可以比喻男女求偶，男女间的和谐恩爱）

　关关雎鸠，在河之洲。

　窈窕淑女，君子好逑。

　参差荇菜，左右流之。

　窈窕淑女，寤寐求之。

　求之不得，寤寐思服。

　悠哉悠哉，辗转反侧。

　参差荇菜，左右采之。

　窈窕淑女，琴瑟友之。

　参差荇菜，左右芼之。

　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　《桃夭》

　（祝贺婚姻的幸福，请注意比兴的作用。《桃夭》开头“桃之夭夭，灼灼其华”一方面写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔；同时运用了比兴手法，可以理解为对新娘美貌的暗喻，也可以说是在烘托结婚时的热烈气氛。））

　桃之夭夭，灼灼其华。

　之子于归，宜其室家。

　桃之夭夭，有蕡其实。

　之子于归，宜其家室。

　桃之夭夭，其叶蓁蓁。

　之子于归，宜其家人。

　桃树长得多么壮盛，花儿朵朵正鲜美。这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。桃树长得多么壮盛，果实累累结满枝。这位女子出嫁后，定能使家庭美满。桃树长得多么壮盛，绿叶茂盛展生机。这位女子出嫁后，定能使家人幸福。

　《蒹葭》

　（蒹葭长，露为霜，美人隔着秋水，在那一方。相思无限，想象如见。）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。

　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚

　《黍离》

　彼黍离离，彼稷之苗。

　行迈靡靡，中心摇摇。

　知我者谓我心忧，

　不知我者谓我何求。

　悠悠苍天，此何人哉？

　彼黍离离，彼稷之穗。

　行迈靡靡，中心如醉。

　知我者谓我心忧，

　不知我者谓我何求。

　悠悠苍天，此何人哉？

　彼黍离离，彼稷之实。

　行迈靡靡，中心如噎。

　知我者谓我心忧，

　不知我者谓我何求。

　悠悠苍天，此何人哉？

　赏析：

　本诗选自《王风》，写的是一个王室后裔面对旧都废墟的哀思。昔日气派恢宏的王宫，转眼之间已是苔痕遍地，黍稷杂生，曾经拥有的辉煌，犹如昨日黄花；鼎盛的人群，而今已如鸟兽散去。独有我孤独地踯躅在昨日风采的'遗迹面前。质问苍天，为何如此对我？却得不到任何回答，只有独自黯然垂泪，任那亡国之痛一泄千里。（黍离之悲，即亡国之痛）

　《羔羊》诗经

　羔羊

　作者：无名氏

　羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

　羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

　羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

　「译文」

　羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。

　羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

　羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

　「赏析」

　《诗经·羔羊》这首诗清代以前学者皆以为是赞美在位者的纯正之德，所赞美的内容，或说是纯正之德，或说是节俭正直，其说大多牵强不可信。后来又有讽刺尸位素餐的官员的说法，其中以清人牟庭《诗切》最早，他说：“《羔羊》，刺饩廪(膳食待遇)俭薄也。”

　今人诗说仍是美、刺并存，比较而言，笔者以为“刺”稍近诗意，但与牟氏所言“刺”的内容恰相反,诗人所刺者乃大夫无所事事、无所作为，与《魏风·伐檀》所刺之“素餐”(白吃饭)相似。

　「创作背景」

　周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

　反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。而这首《羔羊》就是一首反映当时在位官员与老百姓和谐相处的篇章。

1、 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

2、 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

3、 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

4、 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

5、 他山之石，可以攻玉。

6、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

7、 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

8、 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

9、 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

10、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

11、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

12、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

13、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

14、汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

15、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

16、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

17、静言思之，不能奋飞。

18、我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

19、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

20、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

21、胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

22、天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

23、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

24、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

25、人而无仪，不死何为《诗经·鄘风·相鼠》

26、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

27、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

28、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

29、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

30、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

31、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

32、一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

33、人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

34、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

35、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

36、河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

37、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

38、岂曰无衣与子同袍。

39、修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》

40、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

41、七月流火，九月授衣。

42、称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

43、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　《桃夭》

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。

　　之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。

　　之子于归，宜其家人。

　　《黍离》

　　彼黍离离，彼稷之苗。

　　行迈靡靡，中心摇摇。

　　知我者，谓我心忧，

　　不知我者，谓我何求。

　　悠悠苍天，此何人哉！

　　彼黍离离，彼稷之穗。

　　行迈靡靡，中心如醉。

　　知我者，谓我心忧，

　　不知我者，谓我何求。

　　悠悠苍天，此何人哉！

　　彼黍离离，彼稷之实。

　　行迈靡靡，中心如噎。

　　知我者，谓我心忧，

　　不知我者，谓我何求。

　　悠悠苍天，此何人哉！

　　《蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。

　　溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。

　　所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。

　　溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。

　　所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。

　　溯游从之，宛在水中沚。

　　《关雎》（不是关鸠）

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。