柳子厚墓志铭--韩愈(国学治要五-古文治要卷一)

原文

子厚讳宗元[1]。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公[2]。曾伯祖奭(ㄕˋ式)，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇[3]，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭(ㄓㄢˇ展)然见头角[4]。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍[5]，议论证据今古，出入经史百子，踔(ㄓㄨㄛˊ卓)厉风发[6]，率常屈其坐人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下[7]，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄[8]，为深博无涯涘(ㄙˋ四)[9]。而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：「是岂不足为政邪[10]？」因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱[11]，约不时赎[12]，子本相侔(ㄇㄡˊ谋)[13]，则没为奴婢。子厚与设方计[14]，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁[15]，免而归者且千人。衡湘以南为进士者[16]，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。」请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪[17]，死不恨。遇有以梦得事白上者[18]，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐[19]，诩(ㄒㄩˇ许)诩强笑语以相取下[20]，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍[21]，谓功业可立就，故坐废退[22]。既退，又无相知有气力得位者推挽[23]，故卒死于穷裔[24]。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时[25]，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒[26]，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧[27]。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者[28]。

铭曰：「是惟子厚之室[29]，既固既安，以利其嗣人[30]。」

注释

[1]子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。讳：名。生者称名，死者称讳。

[2]七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏：北魏国君姓拓跋[后改姓元]，故称。

[3]皇考：对亡父的尊称。

[4]崭然：高峻突出貌。见：同「现」。

[5]廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。

[6]踔厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔：远。厉：高。

[7]令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。

[8]泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。

[9]无涯涘：无边际。涯、涘：均是水边。

[10]是岂不足为政邪：意谓柳州地虽僻远，也可以做出政绩。是：指柳州。

[11]质：典当，抵押。

[12]不时赎：不按时赎取。

[13]子：子金，即利息。本：本金。相侔：相等。

[14]与设方计：替债务人想方设法。

[15]比：及，等到。

[16]衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。

[17]重得罪：再加一重罪。

[18]「遇有」句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。

[19]徵：约之来，逐：随之去。徵逐，往来频繁。

[20]诩诩：夸大的样子，讨好取媚的样子。强：勉强，做作，取下：指采取谦下的态度。

[21]顾籍：顾惜。

[22]坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。

[23]有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。

[24]穷裔：穷困的边远地方。

[25]台省：御史台和尚书省。

[26]元和：唐宪宗年号[806—820]。十四年，即819年。十一月八日：一作「十月五日」。

[27]万年：在今陕西临潼县东北。

[28]庶几：近似，差不多。

[29]惟：就是。室：幽室，即墓穴。

[30]嗣人：子孙后代。

译文

子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。

子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在坐的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争著想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。

贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。

元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：「这里难道不值得做出政绩吗？」于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身分回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。

他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流著泪说：「播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。」向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。现在一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指著天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有些惭愧罢！

子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，因此受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在身为司马、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。

子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子，大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生帮忙的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不厌倦；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排照顾子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。

铭文说：「这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的后代会有好处。」

注《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈的一篇散文，题中柳子厚即柳宗元。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重论述其治理柳州的政绩和文学风义。韩愈赞扬柳宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。

韩愈

阅读下面的文言文，完成5～8题。     子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖]为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。　子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。   贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯澹而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“ 然后知吾向之未始游，游于是乎始 。”       元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。 观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人 。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。” 请于朝，将拜疏， 愿以柳易播，虽重得罪，死不恨 。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。     子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）     A所与游皆当世名人                          游：游玩，游览。     B例出为刺史                              例：按惯例     C自肆于山水间                          肆：放任，纵情。     D当诣播州                                  诣：到，往   6下列加点的字意义和用法与其他三项不同的一项是（3分） A皆以子厚为师 B以地事秦 C故为之文以志 D其俗以男女质钱 7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）   A柳宗元从小才学出众，后来名声大振，时人都敬慕想与他交往，那些权贵公卿争着要他做自 己的弟子，众口一词地推荐赞扬他。     B柳宗元年轻时就科举得志，从政初期仕途顺利，可谓平步青云，在唐顺宗时期担任了监察御 史和礼部员外郎，但此后便屡遭贬谪。     C柳宗元任柳州刺史期间，表现出相当高的为政才能，他关心百姓疾苦，移风易俗，推行教化 和政令，在文化传播方面也堪称表率。   D柳宗元传承了先父的孝道，能够做到“老吾老以及人之老”，深处逆境的他，因为考虑到刘 禹锡有老母，不惜交换各自外放之地。 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）   （1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）   （2）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。（3分）     （3）请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。（4分）

 

答案：

5（3分）A（游：交往）   6（3分）C（C表目的，来，连词；其他三项均为“用、拿、把”，介词）  7（3分）B（柳宗元是在唐顺宗前担任的监察御史） 8 (10分)       （1）（3分）这之后才知道我先前不曾真正的游览过，真正的游览从此才开始。（“然后”、“向”、“于是”各1分）       （2）（3分）观察使下达这个办法到其他的州，等到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就有将近一千人。（“下”、“比”、“且”各1分）       （3）（4分）（他）向朝廷请求，准备上疏，情愿用柳州更换播州，即使再次获罪，死也没有遗憾。（“请于朝”句式、“虽”、“恨”各1分） 参考译文       柳子厚，名宗元。七世祖柳庆，拓跋北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳]，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为侍奉 母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直 著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。      子厚小时候就精锐敏捷，没有不通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能力考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个 好儿子。以后又因博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常 使在座的人为之折服。他的名声大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。 贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为 州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意纵情于山水之间罢了，他的文章 《始得西山宴游记》中有这样话：“这之后才知道我先前不曾真正的游览过，真正的游览从此才开始。” 元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地说：“这里难道就不值得实施政教吗？” 于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相 等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬 劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使下达这个办法到其他的州，等到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就有将近一千人。衡山、湘江 以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。      当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健 在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”（他）向朝廷请求，准备上疏，情愿用柳州更换播州，即使 再次获罪，死也没有遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。       子厚过去年轻，勇于助人，不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜。被贬以后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最终死于荒远穷困的边地，才能不得施展，抱负也未能实现。

此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的对时代政治漩涡的无奈之举。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。