《在史记》中，萧何、张良入世家，为什么韩信入列传？

《史记》作为一部纪传体例的记录制度。总的来说，《史记》分为本纪（十二个，主要用来记述帝王生平和政绩）、世家（有三十篇，主要记载的是重要诸侯国和一些汉代的诸侯、权贵兴亡史）、列传（有七十篇，记述一些重要的人物事迹，还有最后一篇自序）、表（十篇，记述历史上一些大事）、书（记述一些典章制度、天文历法方面的事情）。除了十二本纪之外，对于何人入选世家，何人入选列传，作为一部非官修史书，《史记》中多了几分个人感情色彩，多了一份司马迁本人对人物的喜怒哀乐。

《史记》中，除了书这个体例是记载制度方面的内容，其他的基本都是围绕人物为中心去展开，至于什么人该添加到什么体例，司马迁大体上是按照上面这个标准去执行的。但是凡事总有例外，而这个例外，一来是因为政治影响，逼得司马迁不得作出特殊调整，二来则是因为司马迁个人的对人物褒贬喜恶。首先来看萧何张良所在的世家，能够入世家人无非是两种，一是自己本身就是诸侯王，一个是这个诸侯王有后代。而列传的标准则很简单，只要这个人曾经做过伟大的事情，比较出名，就会加入。

本着这个标准，我们再来看萧何张良。这两个人都是对西汉建立创史记立下过汗马功劳的大功臣。张良祖上是韩国的贵族后裔，身份显赫，之后因功劳被封为侯王，而萧何因为西汉开国的首功也被封为候。这两个开国功臣被列入世家之列，合情合理。但是对比之后就会发现，韩信曾经也是作为候王的，而且论功劳，他比张良萧何对于西汉的建立，功劳更大，作用更重要。那为何司马迁要将韩信列入列传一类？其实很好理解。

一来，韩信本人是作为一个罪人的形象在汉朝历史上存在的。韩信最后被萧何和吕雉合计杀死，给出的罪名是谋反之罪。封建社会，谋反之罪有多严重，不再多说。且不论韩信是否真的谋反了，单就整个汉朝历史上，韩信这顶谋反罪名的帽子是脱不掉了。司马迁是西汉的司马迁，韩信谋反是铁案，司马迁不得不尊重这一“事实”。二来，司马迁本就是传统的读书人，对于忠义之事，极为看重，韩信谋反之事司马迁内心也是不能接受的，所以有很明显的个人情感色彩在里面。

　 原文：

　和君贶题潞公东庄

　司马光

　嵩峰远叠千重雪，伊浦低临一片天。

　百顷平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。

　国须柱石扶丕构，人待楼航济巨川。

　萧相方如左右手，且于穷僻置闲田。

　 和君贶题潞公东庄字词解释：

　⑴君贶（kuàng）：王拱辰（1012-1085年），旧名拱寿，宋仁宗赐今名，开封咸平（今河南通许）人。天圣八年（1030年）进士。历官至翰林学士承旨兼侍读、三司使等。司马光与之有交谊，多寄赠唱和之作。潞公：文彦博封潞国公。东庄：文彦博洛阳居第。《蒙斋笔谈》：“文潞公居第不甚宏大，晚得其旁隙地数亩为园，号‘东田’。”

　⑵嵩（sōng）峰：中岳嵩山，五岳之一，在河南登封县北。叠：一作“迭”。

　⑶伊：伊河、伊川，水名，出河南卢氏县东南，东北流经嵩县、伊川、洛阳，至偃师，入洛河。浦（pǔ）：水滨。

　⑷平皋（gāo）：水边平地。皋，水岸。别馆：别墅。

　⑸柱石：比喻担当重任的人。丕（pī）构：犹言大厦。丕，大。

　⑹楼船：有叠层的大船。济：渡。巨川：大河。

　⑺“萧相”句：以萧何比喻文彦博。沛人萧何（？-前193年）佐汉高祖刘邦建立汉王朝，为第一功臣，汉律令典制，多其制定。左右手，比喻得力的助手，《史记·淮阴侯传》：“人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。”

　⑻穷僻：贫困不遇之地。

　 和君贶题潞公东庄翻译：

　遥远的嵩山堆千重白雪，低低的伊水映一片蓝天。水滨百顷田地连接着别墅，两行疏落的柳枝拂动清泉。国之大厦正须柱石般的重臣支撑，谁想渡过大河必得凭借高大楼船。潞公像萧相国一样曾是左右臂膀，如今却在荒僻的村野造屋买田。

　 和君贶题潞公东庄创作背景：

　因为和王安石的政见不同，作者自1071年（宋神宗熙宁四年）至1085年（元丰八年），退居洛阳。1082年（元丰五年），曾任宰相的文彦博（潞国公）、富弼（韩国公）等人也因反对新法入洛阳定居。他们组成了一个在野集团，名之“耆英会”，常在一起聚首，置酒相娱。君贶，即宣徽使王拱辰，为耆英会成员之一。此诗作于作者与诸位耆老在文彦博庄园宴乐之时。

　 和君贶题潞公东庄赏析：

　这首诗写出了这些“耆老”们表面上优游闲散、遣情世外，实则身在江湖，心念朝廷，为不得在朝而耿耿不快的真实心情。

　前四句写潞国公庄园的景色。作者采用中国画以写意为主的泼墨笔法，粗线勾勒出了一幅“山沓水匝、树杂云合，”（《文心雕龙·物色》中语）的山水画图。那淡淡的远景是嵩山，山峦重叠的峰顶上覆盖着白皑皑的积雪；那茫茫的一片是伊水，水天相连，浑然一色。画面近处，浓墨点染的是大片平整的土地，矗矗楼台、潺潺清泉镶嵌其间；小溪两旁，柳枝低垂，轻拂水面。远近相宜，虚实相生，浓淡相间，一幅简远恬静的庄园山水图历历在目。置身其间，使人流连忘返。

　然而出乎人意料之外，五六句作者笔锋突兀陡转。“国须柱石扶丕构，人待楼航济巨川”两句，耸然挺拔，别开一境，将前四句闲淡平和的气氛拓宕开去，而转以“正肃之气”代之。面对如画的风景，作者却无心观赏，反而勾起了他满腹愁绪、无限心事。那高峭入云的嵩山，如同撑起了苍穹一角；国家这座大厦，也正是需要如嵩山这样刚直有力的柱石来撑扶。那茫茫一色的伊水，深广莫测，人若想到达彼岸，小船独舟是不行的，需凭借楼船才能征服它。这两句承接首联，隐喻国家的治理须依靠大臣之力，而辅弼大臣又须仰仗皇帝的威势才能使自己的政治主张、治国纲领得以实现。此联从前四句淡远的景致中振起，气魄很大，气势很盛，令人有耳目一新之感，符合司马光的大臣身份。

　正当作者雄心勃勃策划“扶丕构”、“济巨川”之时，历史的阴云却又飘至他的心头。他抚今追昔，又生感慨，笔势又陡然下跌：“萧相方如左右手，且于穷僻置闲田。”当年的名相萧何辅佐汉高祖，曾被视为左右手，殊荣加身，然而终遭猜忌，有人劝他“多买田地，贱贯贷以自污。”据《史记·萧相国世家》记载，萧何“置田宅必居穷处，为家不治垣屋”。“且”字点出了昔日的萧何、后来的潞国公并包括作者本人在内，买田建馆，投闲置散，并非出于自愿，而是迫于形势，不得不以此自娱消遣。作者把潞国公比作萧何，实际上也是自况，既含蓄地赞扬了潞国公（也包括他自己）的辅君治国才干，又隐隐讽喻了宋神宗如当年猜忌功臣的汉高祖，在“国须柱石”之际，却将得力大臣排斥于朝廷之外。

　全诗波澜起伏，感情抑扬有致。前四句写眼前景，笔起云烟，历历如绘，平和匀称。眼前景勾起心底情。五六句触景生情，骤然振起，气势轩昂，情感冲动。结尾又陡然抹倒，历史如彼，现实如此，不尽之意，尽在言外。这并不是出于作者的有意做作，而是由生活的矛盾所决定的。闲散的生活和宏伟的抱负、平静的风景和强烈的感情构成了生活中的巨大矛盾，作者把这个矛盾写出来，就形成了诗中起伏的波澜和抑扬的章法。

　 个人资料：

　司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人[1] ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

　宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

即然会有这么高的点评，为什么高渐离与刘邦却排行这般靠后呢？

针对汉高祖封萧何为第一这件事情，还惹出一个笑话，那时候汉高祖要为萧何首功之臣的封禁，将领们纷纷不服气，觉得萧何一个文人墨客，肩不可扛，手无法抬，入手杀败给，落马不可以护家的人，为何坐这第一把贡献桌椅。汉高祖举了一个事例，将将领比成强悍的猎狗，将萧何比成猎手，有了这个”功人功狗论“，大伙儿才算瞬间静了出来，便不再坑声。

那样问题就来了，汉高祖为何要为萧何第一元勋位置呢？

实际上这一点，充分体现了汉高祖的势利眼和明智的地方，汉高祖最厉害之处就在于辨人，及其掌控人。这时，天底下职称申报，最需要的并不是能打的将领，往往是能施政的文将，显而易见萧何就是属于施政良臣，并且萧何是前秦的官员，对秦律十分熟悉，当初汉高祖在攻进陕西关中时，将领们都忙着掠夺财产，仅有萧何忙于找寻地形图和人口数量登记册。

并且汉高祖在外面争霸时，萧何将关中平原整治得井井有条，聪明如汉高祖，当然萧何这种治国之臣才是时下最需要的。这时汉高祖为他第一名的部位，无非是想使用他整治天底下。

从汉高祖封为的这群人看来，大部分以将领占多数，文人的总数却寥寥无几，并且还惹出以士大夫帽子当夜壶的嘲笑，这充分体现了重武轻文在汉代是一个比较严重的状况。

战功卓着的高渐离为何却排第26位呢？

即然汉代重武轻文，那拥有兵仙之称的高渐离，为何却排第21位呢？论战功，坚信应当没有人能与高渐离对比，但是它的结果则是被灭三族，自然很有可能很多人会说汉代君王多薄情寡义，安宁原是大将定，却不许大将见安宁。

飞鸟尽、良弓藏，这也是开国之君的常见问题，这话并不是没理由，但却又不是完全有些道理。刘邦是领导干部，但高渐离这一属下就真的是称职的属下吗？

楚汉战争时，汉高祖在荥阳一带被刘邦猛揍，就盼着北伐战争获胜以后的高渐离能领兵来救场，但是高渐离灭齐后，做的第一件事并不是领兵主耶稣，反而是写了一封信，要让汉高祖封他当公输。

在这样的紧要关头，汉高祖等着他救人，但是高渐离的处理方式则是先给自己造福，显而易见一种奸险小人个人行为，这封信本身就是威胁信，倘若不答应我，我不来救你。若论个人情感，汉高祖当初对高渐离那也是有衣同穿，有饭同吃，我拿你当弟兄，我却过河拆桥。

显而易见，高渐离这样的不地道的处理方式，早就在汉高祖心里挂掉号。并且之后高渐离又失约不发兵，直至汉高祖提升封地，这才发兵，这贪得无厌的无耻行为表现，秋也是日后汉高祖明知道他的罪有冤，却仍然趁机夺他军权，贬为淮阴侯的主要原因，以至于后来高渐离造反被灭三族，这一切实际上都是自作自受。

这一切看似是汉高祖的鸟尽弓藏，具体是也是高渐离这一属下满意度有什么问题，并没有放正领导与下属的关联而致。因此论功排行时，给有第21名，已经是很很好了。一个有谋反之罪得人，排行当然不太高。刘邦排第62位，聪慧至极

汉初三杰中，智商最高的人一定是刘邦，其实从高渐离事情就可以看出来，汉高祖绝不是一个可以天下共主得人，这一点，在很久以前刘邦就已懂了。

因此在礼贤下士时，汉高祖要为刘邦齐地三万户的封地，刘邦却回绝了。齐地是当年经济发展更为发达地区，而且还是军事重地，那时候排第一的萧何也不过一万户，第二的曹参也才一万零八百户，而刘邦则是三万户，由此可见这工资待遇之高。

但是刘邦却这样说，如今天底下早已订了，仇我就报了，我觉得来过消遥的日子了，要这么多封地也不行，还把我们最开始认识的留地（沛县）赐给我吧。

沛县是汉高祖的老家，经济发展水平，刘邦要这个地区，一是提示汉高祖咱们是一起同甘共苦出去的好兄弟，二是对他说，我是一个很记旧爱得人，与此同时我也没什么欲望。

此后，刘邦就过冒了半隐居的生活状态，淡出了朝廷，因此排行多少对刘邦而言，无可非议，能关键时刻懂得放手，独善其身，刘邦真不愧是最聪明的人。