初级社会关系和次级社会关系是两种不同的社会关系类型,它们之间的主要区别在于成员之间的情感联系和互动频率,以及群体的规模和组织结构。
初级社会关系通常是由家庭、邻里、朋友和亲属等群体构成的,反映了人们最初、最简单的社会关系。这种关系的特点是成员之间有互动、产生感情,没有分工,且规模较小,如家庭、邻里等。
次级社会关系是由明确的规章制度结成的正规关系的社会群体,如公司、政府机构、学校等各类社会组织。这种关系的特点是成员之间在感情联系上相对较弱,面对面的互动有限,且规模可大可小,如较大的次级群体中,总会出现一些较小的次级群体,如一个科室、班组等。
总的来说,初级社会关系和次级社会关系在成员互动、情感联系和组织结构等方面存在明显的差异。
一直以来,人们都喜欢用远古时代的美丽传说来激励现在自己所生活的时代不断完善。但是如果仔细研究,你就会发现现实并非没有以前更美好更高尚,其实通过原始的民族的典籍发现: 古代人比现在更没有人情味 。
随着社会的发展,邻里之间的责任感比起原始社会淡漠很多,但是责任感表现在家庭的范围在得到加强。人们对陌生人的敌意比起原始社会减少了很多,不在像以前部落对陌生人的仇恨和杀戮。我们不能因为诈骗手段的防不胜防就认为现在的人更奸诈,也不能通过现在的商品和药物的造假来否定现在的人更看重利益。与之恰恰相反的是,现在的商业活动包含着很多信任的元素,还包含着对欺诈行为的抵制力量;而在古代是没有这两种行为的存在,那时候商人的社会地位地下的根本原因就在于商人欺诈的行为,以至于国家和老百姓的敌视。
很多诗人把古代的社会表现出一番世外桃源,而少数的愤世嫉俗的诗人又得不到广大民众的认可,不被认可的就会失传,其实从这一点上和现在的流行歌曲又有什么区别,歌颂爱情和美貌的永远被大众所推崇,毕竟人都是追求美丽的物种。所以说,古代比起现在也未必好到哪里去。被歌颂的情景跟真实的情况往往是有很大出入的。对于穷乡僻壤的老百姓来说,他们可能最关心的是满足自己的生活需求,他们的想法很单纯。
和很多人误解的事物一样,人们总带有个人的情感的眼睛去看别人,只关注别人的缺点和负面行为,而不能深入的去了解这个人,对于这个人的其他方面熟视无睹。
竞争与合作是社会关系中最常见的两种截然相反的存在,但有时又彼此共存。竞争与合作没有任何优势可言,在理想的世界里竞争是不存在的,当然这是一种共产主义精神,也是我们当下社会主义的终极奋斗目标。资本社会追求的是私人财产神圣不可侵犯的权威来源于竞争又从竞争中得到了充分的发展,但在理想主义的世界里,奉献才是人们的心中的第一位,大家在乎的不是能不能比别人享受的更多,而是尽最大可能地去奉献。
历史证明,坚持纯粹的高尚的利人主义对于普通人来说是一件不大可能做到的事情,真正能坚持的往往是内心更加强大并且充满宗教热忱,务必重视精神上的满足而轻视物质存在理想主义。当然如果以后我们能够脱离肉体存在,只生活在精神的世界里,这种理想主义也许能够得到实现。
综上所述,社会的关系就像一个复杂的逻辑运算和辩证会,往往我觉得不可能存在的东西在社会关系中表现出来,在接下来的文章中我会探讨社会经济学,从一个又一个学科来探讨这种复杂的逻辑运算。
社会交换理论承诺和情感的区别:
1、用法不同。承诺是在社会交换理论中提出的,主要指在交换行为的过程中产生的一种情感,交换主要是利益的交换,为了自身利益的扩大。
2、过程不同。过程中为了社会交换的持续进行,人们在交换时是会有情感的产生,习惯进行和某个个体的交换,通过赠与增强交换关系的稳定,都属于承诺行为,承诺是在交换过程中产生的。
社会关系类型如下:
1、从结成社会关系的主体划分有:
个人与个人的关系,它是全部社会关系的起点,是社会中最简单、最基本的关系。
个人与群体的关系,如一个职员与公司的关系;群体与群体的关系,它更集中地体现了社会关系的基本倾向;社会现象之间的关系,这是高层次、大范围的社会关系,如失业现象与犯罪现象的关系。
2、从社会关系存在的形态上可分为静态关系与动态关系。
前者指社会关系的构成模式,亦称社会结构,如家庭结构、阶级结构、职业结构。后者指社会关系的相互作用模式,亦称社会互动,主要形式有:暗示、模仿、顺应、同化、交换、合作、竞争、冲突、强制等。
3、从交往的密切程度上可分为初级关系与次级关系,亦称首属关系与次属关系。
前者指建立在感情基础上的社会关系,它反映人们之间广泛、深入、直接的交往,如夫妻关系、朋友关系等。后者则与此相反,它是以事缘为基础的社会关系,如同行关系、上下级关系等。
4、按社会关系矛盾的性质可分为对抗性关系和非对抗性关系。
前者指交往双方的根本利益不一致、发展方向完全相反,如剥削与被剥削关系。后者指交往双方的根本利益一致、发展方向大致相同,但局部和眼前利益上有不一致之处,如同一阶级内部各成员间的关系。
5、从社会交往的方向与选择上可分为垂直关系与水平关系。
中国古代社会的君、臣、父、子、夫妻之间的关系主要是垂直关系,现代社会的夫、妻与兄、弟之间主要是水平关系。中国传统社会价值观重垂直关系而轻水平关系。
6、从社会关系规范化程度上可分为正式关系与非正式关系。
前者指已经制度化、比较稳定、有一定程序、受一定原则制约的关系,如法律关系等。后者指未制度化、没有固定模式、不受原则制约的关系,如恋爱关系、朋友关系等。
7、从社会关系建立的基础上可分为血缘关系、地缘关系和业缘关系。
扩展资料:
血缘关系
以血亲或生理联系为基础而形成的社会关系。它是人类最早形成的社会关系,社会的发展又不断赋予它新的内容。
纵观历史发展的不同阶段,以血缘关系联结的社会群体有:种族、氏族、宗族、家族、家庭等。在不同时代、不同社会制度里,血缘关系的紧密程度及地位、作用是不相同的。
在原始社会里,血缘关系是社会组织的重要基础。在奴隶和封建社会,血缘关系是区分社会阶级的重要标志。近代以来,血缘关系的地位、作用有所下降。
在中国,仍然起较重要作用的血缘关系有:
①婚姻关系。它由自然与社会两重因素构成,自然因素指人进入青春期后对异性的追求,社会因素指两性关系受社会规范的约束。婚姻关系是两性间具有法律效力的权利、义务关系,它是两性的个体交往,具有排它性。
②家庭关系,它是社会发展到一定阶段的产物。一夫一妻家庭关系的形成标志着文明时代的开始。
③亲属关系。主要指非直系血缘关系,如姑侄关系、叔侄关系、舅甥关系、姨甥关系、堂兄弟姐妹关系、姑表关系、岳婿关系、丈夫与妻弟、妻妹关系等。血缘关系的正功能是联系社会与群体,使之增强内聚力,负功能是将人置于被动的地位上。
地缘关系
直接建立在人们空间与地理位置关系基础上的社会关系。它是人类最早产生的社会关系之一。比较稳定和牢固的地缘关系是人类采取定居形式后才形成的。
原始社会前期,人们以采摘果实和狩猎为生,一个地方的资源枯竭了就迁到另一个地方去,社会的地缘关系是变动不居的。原始社会中后期,随着种植和畜牧业的出现,人类的空间、地理位置关系有了较大的稳定性,人们之间便形成比较牢固的地缘关系。
牢固的地缘关系形成后,不断扩大,从最初的村落发展到国家,甚至出现了超越国界的联盟或国际组织。
地缘关系可分为封闭型与开放型两种。
封闭型地缘关系即产业革命以前的社会关系。那时,社会分工不发达,人们被限制在较小的地域范围内,很多人终生只在某一个村、镇里生活。
开放型地缘关系指产业革命以后的社会关系。机器大生产的发展使人们摆脱了小生产的束缚,城市的发展使很多人摆脱了土地的束缚,现代交通工具的发展使人们远距离的和较快的流动成为可能。
在开放型的地缘关系中,人们的居住、职业等仅只有相对稳定性,地域性的人口流动会不断形成新的地缘关系。
地缘关系的功能主要有:①可以维系社会的稳定,相对稳固的地缘关系能保障人们生产与生活的正常秩序;②可能把人们约束在一个狭小的范围内,束缚人们的发展。
业缘关系
以人们广泛的社会分工为基础而形成的社会关系。它是在血缘与地缘关系的基础上发展起来的。在原始社会,最初的分工建立在性别、年龄等生理差别的基础上,它们还不是严格意义上的业缘关系。
建立在广泛社会分工基础上的真正独立的业缘关系,是随着阶级的出现而形成和发展起来的。
在现代社会中,业缘关系的地位日益重要,其特征也发生了较大的变化。与工业化以前的社会相比,现代社会业缘关系的结构复杂,分工体系庞大,由过去的初级关系和非正式关系为主,转变为次级关系和正式关系为主。
业缘关系的变迁也由缓慢转变为迅速。业缘关系的正功能是人类社会发展的重要基础;负功能有可能限制人们的发展。在以剥削制度为基础的社会里,分工使剥削者处于从事统治管理活动的有利地位,被剥削者则处于不利地位。这样,业缘体系就起着维护剥削制度的作用。
在消灭了剥削制度的国家中,业缘关系不再具有统治与剥削的意义,但业缘与职业体系束缚人们发展的现象在一定意义上还存在。
参考资料:—社会关系
社会关系分为物质的社会关系和思想的社会关系两大类,它是人们在劳动基础上形成的人与人之间的各种关系,在一切社会关系中,生产关系是最基本、最主要的关系。
物质关系是人们在生产过程中所形成的相互关系即生产关系。占统治地位的生产关系各方面的总和构成一定社会的经济基础。
思想关系是指由一定生产关系所决定的政治、法律、道德、 艺术、宗教等其他社会关系,它们构成一定社会的上层建筑。社会关系覆盖了社会生活的各个领域,它无所不包,无处不在,可以说,“人们的一言一行、一举一动都离不开社会关系这个范畴。”
扩展资料:
人际关系就是人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。这种关系会对人们的心理产生影响,会在人的心理上形成某种距离感。其特点是直接交往和情感性。
它受诸多因素影响:双方需求的互补性、态度的类似性、双方距离的远近及交往频率等都能影响人际关系的建立。
社会关系与人际关系的区别:先有人际关系,后有社会关系。人际关系在社会关系建立后,又是社会关系的具体体现。人际关系更强调相互作用的个性特征,而社会关系则是指它所包含的共性方面。
-社会关系
家庭成员是指相互负有扶养义务的一定范围内的直系亲属或旁系亲属。家庭成员主要指夫妻、父母子女,有时也包括指祖父母、外祖父母、外子女、外孙子女及兄弟姊妹等。
社会关系是人们在共同的物质和精神活动过程中所结成的相互关系的总称。比如重要社会关系是指直系血亲、三代以内旁系血亲以及近姻亲中的重要人员。
扩展资料:
1、子女称父母双亲,口语称爸妈、爹娘等。书面语或对外人称之为双亲、二老、父母、娘爹等。
2、子女称母亲,口语称妈妈、娘、嬷嬷。书面语或对外人称之为母亲、家母、老姥、老娘、老太太、老姥子等等。
3、子女称父亲,口语称爸爸、爹、大大。书面语或对外人称之为父亲、家父、老爷、老爹、老太爷、老爷子等等。
1)情绪和情感是人对客观事物是否符合自身需要而产生的态度体验。 )区别与联系: A情绪与情感的区别: 第一,情绪是和人的生理需要相联系而产生的体验,而情感则是和人的 社会需要相联系的体验。 第二,情绪是人和动物共有的,而情感则是人独有的。 第三,情绪是不断变化的一时状态,带有情境性和易变性的特点,而情感则带有稳定性和内稳性的特点。 第四,从个体心理学的发展上看,情绪出现较早,而情感则出现较迟。 第五,情绪带有全人类的性质,而情感则受到民族、区域的影响。 B情绪和情感的联系: 情绪依赖于情感,情绪的各种不同的变化都要受到已经形成情感的制约。情绪是情感的外在表现。情感也依赖于情绪,情感总是在具体的情绪中得以表现,离开了情绪,情感不能孤立存在。情感是情绪的本质内容。
社会关系是人们在共同的物质和精神活动过程中所结成的相互关系的总称,即人与人之间的一切关系。那么社会关系分类有哪些呢?下面一起来了解一下吧。
1、 随着人类改造自然、改造社会的实践活动日益深入和扩展,历史地形成了复杂多样的、多种层次的社会关系。马克思主义哲学科学地揭示了各种社会关系之间的从属关系,据此将社会关系分为物质关系和思想关系两种基本的类别。物质关系是人们在生产活动中形成的、不依人们的意识和意志为转移的必然联系,思想关系是通过人们的意识形成的关系,它是物质关系的反映(见物质的社会关系和思想的社会关系)。
2、 对社会关系还可以从其他一些角度进行分类:①从社会关系的主体和范围,可以划分为个人之间的关系,群体、阶级、民族内部及相互之间的关系,国内和国际关系等;②从社会关系的不同领域,可以划分为经济关系、政治关系、法律关系、伦理道德关系、宗教关系等等;③从社会关系包含的矛盾性质,可以把社会关系划分为对抗性关系和非对抗性关系。
3、 对抗性关系是涉及双方利益根本对立、往往要靠强制手段来维系或解决的矛盾关系,通常指剥削阶级与被剥削阶级之间的关系、敌我之间的关系。非对抗性关系是涉及双方根本利益一致,可以通过批评、说服、调整的方法去解决的矛盾关系,通常指人民内部的关系。
以上就是对于社会关系分类有哪些的相关内容。
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