黄光国提出的人际关系类型：情感关系、工具关系、混合关系 来自哪个文献

他将人际关系分类为三种：情感性、工具性、及

混合性。他提出人们会依对方所归属的类别，而以不同的法则与之交往。

在黄氏的论述中，他对这三种关系的界定及所用的交往法则都有较清楚的交代。情

感关系是一种长久稳定的社会关系，主要是家庭成员、密友、朋侪团体等原级团体

成员。交往法则是以「需求」为主，交往目的是以满足双方之关爱、温情、安全感

、归属感等情感方面的需要为主。与这些人交往，「少有顾忌存在，能够表现出多

的真诚行为；成员与成员之间也很少玩『人情』或『面子』的权力游戏」（1985，

131页）。

至于工具关系，黄氏指出是一种不稳定的关系，主要是指店员与顾客、公车司机与

乘客、护士与门诊病人之关系。这类关系之交往双方主要是想从对方那里获得各自

所希望得到的某些资源，关系的维持是获取各自所需的手段，没有什么感情可言。

因此交往规则是「放诸四海皆准」的「童叟无欺」、「多劳多获」的公平法则。

黄氏认为混合性关系双方的交往是最需运用「人情」、「面子」。人情是强调「在

差序性结构的社会关系内维持人际和谐及社会秩序的重要性」（1988，9页）。在

混合性关系中，「交往双方彼此认识而且具有一定程度的情感关系，但其情感关系

不像原级团体那样，深厚到可以随意表现出真诚行为」（1988，17页），主要包括

亲戚、师生、同学、同事、同乡等不同角色关系。

社会学从多种角度区分社会关系的类型：

1、从结成社会关系的主体划分有：个人与个人的关系；个人与群体的关系。

2、从社会关系存在的形态上可分为静态关系与动态关系。

3、从社会交往的方向与选择上可分为垂直关系与水平关系。

4、从交往的密切程度上可分为初级关系与次级关系。

5、从社会关系规范化程度上可分为正式关系与非正式关系。

6、从社会关系建立的基础上可分为血缘关系、地缘关系和业缘关系。

社会关系对健康非常重要，它的作用路径一般通过心理-行为过程的反应，分为以下几种：

（1）直接提供资源和物质；

（2）由社会依附和归属感所产生的自尊、自我价值和安全感等心理状态；

（3）施加社会影响以放弃对健康有损害的行为或者促进健康有益行为。

扩展资料：

最重要的社会关系：血缘关系

以血亲或生理联系为基础而形成的社会关系。它是人类最早形成的社会关系，社会的发展又不断赋予它新的内容。纵观历史发展的不同阶段，以血缘关系联结的社会群体有：种族、氏族、宗族、家族、家庭等。在不同时代、不同社会制度里，血缘关系的紧密程度及地位、作用是不相同的。

在原始社会里，血缘关系是社会组织的重要基础。在奴隶和封建社会，血缘关系是区分社会阶级的重要标志。

-社会关系

社会关系分为物质的社会关系和思想的社会关系两大类，它是人们在劳动基础上形成的人与人之间的各种关系，在一切社会关系中，生产关系是最基本、最主要的关系。

物质关系是人们在生产过程中所形成的相互关系即生产关系。占统治地位的生产关系各方面的总和构成一定社会的经济基础。

思想关系是指由一定生产关系所决定的政治、法律、道德、 艺术、宗教等其他社会关系，它们构成一定社会的上层建筑。社会关系覆盖了社会生活的各个领域，它无所不包，无处不在，可以说，“人们的一言一行、一举一动都离不开社会关系这个范畴。”

扩展资料：

人际关系就是人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。这种关系会对人们的心理产生影响，会在人的心理上形成某种距离感。其特点是直接交往和情感性。

它受诸多因素影响：双方需求的互补性、态度的类似性、双方距离的远近及交往频率等都能影响人际关系的建立。

社会关系与人际关系的区别：先有人际关系，后有社会关系。人际关系在社会关系建立后，又是社会关系的具体体现。人际关系更强调相互作用的个性特征，而社会关系则是指它所包含的共性方面。

－社会关系

重要社会关系主要包括家庭关系、友情关系、爱情关系等。

家庭关系是最基本的社会关系，是个人社会化过程的起点，包括父母、配偶、子女等亲属关系；友情关系是建立在互信、互助、互动基础上的关系，可以提供情感支持和实际帮助；爱情关系是建立在性别差异和个人情感基础上的关系，是人类社会最基本的关系之一。

重要社会关系是指在个人社会交往中尤为重要的关系，它们直接影响个人的生活和工作，具有较高的社会价值。

让人际关系的亲近和人物情感关系的距离二律背反，是戏剧创作者设置人物关系的一个最基本的方法。这句话是正确的。

人际关系（Interpersonal relationships）是指人与人之间，在一段过程中，彼此借由思想、感情、行为所表现的吸引、排拒、合作、竞争、领导、服从等互动之关系，广义地说亦包含文化制度模式与社会关系。主要表现为人们心理上的距离远近、个人对他人的心理倾向及相应行为等。

人际关系归根结底受客观社会关系的制约，反过来又深刻地影响着社会关系各方相互作用的形式。人际关系的好坏反映人们在相互交往中的心理满足状态，以及人与人之间心理上的距离。人们所结成的大部分社会关系，可以分成使人的物质、精神需要得到满足的酬赏性关系和破坏这种满足的处罚性关系。

因满足与不满足程度的差异、人们愉快或不愉快的情绪体验可以形成一个连续分布的区间，制约着人际关系的亲疏情感。

良好的人际关系表现为热情、诚恳、理解、同情、大度、互助、信用和原则性与灵活性的结合。促进人际关系密切友好的因素是缩短空间的距离，提高交往的频率，增加相似的东西，实现需要的互补。阻碍人际关系的个性特征是不尊重不关心他人，对人不诚恳不同情，缺乏自尊心自信心，妒忌、猜疑、偏激、固执、报复、苛求、依赖他人等等。

人际关系的变化、发展较快于双方之间需要的满足程度，如果互相间得到满足就容易发生密切关系；如果需要得不到满足，人与人之间发生的矛盾又得不到妥善的解决，人际关系就会恶化。

答案：(1)二者是有差别的。首先，抒情富于主体性的自我色彩，所以我们能在抒情性作品中更多地感受到作者内心的声音。充分地表现自己的独特体验和思想是抒情主体自觉的创作原则；具有鲜明的个性的情感表现，是评价抒情性作品的重要原则。从这个意义上说，抒情应当是一种自我表现。其次，由于人是社会性的存在，个性自我的形成是以特定的社会关系和文化传统为条件的。各种社会关系都会对个性自我发生影响，人类共同的精神财富也同样成为了作者的创作之源。所以说，文学抒情正因为包含两者普遍的社会内涵，才能引起普遍的社会共鸣。(2)二者也是有联系的。第一，抒情是一种社会交流，作者表现自我感受的同时也在向隐含的读者进行心灵的交流。因此，文学抒情不是一种完全自我孤立的文学事件，而是与某些社会成员(读者)发生内在联系的，从而给作品打上了社会的烙印。第二，抒情自我还与一定的社会意识形态发生着千丝万缕的联系。在审美化的情感反应中，抒情自我总是要从属于某种社会意识形态，在具体作品中表现为某种感受、评价、信仰和表现的模式。第三，伟大的抒情诗人总是对社会、对人民、对历史的发展怀有深深的关切，对人类面临的某些共同问题有深入的体察和领悟，总是把自我与进步的或健康的社会意识形态统一起来，使个人的命运和追求同人民群众的命运和追求融为一体。

从关系的双方来讲，三种社会关系包括个人之间的关系、个人与群体之间的关系、个人与国家之间的关系。

马克思主义哲学科学地揭示了各种社会关系之间的从属关系，由此将社会关系分为了物质关系和思想关系两种基本的类别。

社会关系里群体的范畴，小到民间组织，大到国家政党。这里的国家在实质上是一方领土之社会，即个人与国家之间的关系就是个人与社会之间的关系，而个人与世界的关系就是个人与全社会之间的关系。

从关系的领域来看，社会关系的涉及面众多，主要的关系有经济关系、政治关系、法律关系。经济关系即生产关系。此外，宗教、军事等也是社会关系体现的重要领域。

　　关系的分类

　　在关系研究中, 有多种不同的分类方法 如有人将关系分为情感关系和利用关系 但在实际情况中, 这两者往往是相互混杂难以分清的 关系可以按照关系基础的不同来分类:

　　血缘关系: 1 家庭, 亲戚或联姻

　　社会关系: 2 同乡, 同学, 师生, 同事, 邻居, 等

　　3 熟人, 朋友, 结拜兄弟, 等

　　另一种方法是将关系分为:

　　1 家庭关系/亲情关系;

　　2 帮忙关系/人情关系;

　　3 经商关系

　　附属关系：可以是任何事物之间

　　1生物与食物、空气、阳光的关系

　　2钢铁与矿石的关系、米饭与稻谷的关系等等

　　( 请参看下列”人际关系与商业管理”一文)

　　关系，在社会学意义上，是中国社会中特有的一种人际互动形式，是费孝通差序格局理论中的重要概念。按照费的解释，在传统中国社会中，“社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络”。这个字的英语(guānxì)也是非常流行字词，一本由Thomas Gold, Doug Guthrie and David Wank编写的：Social Connections in China: Institutions, Culture, and the Changing Nature of [Guanxi]就是谈这个字词。

　　关系很复杂，但我们能够感受到的往往比前人用文字解释的更多。

　　天上有两点写出一个‘关’字，可见天与关经由汉字已经明确表现天与关的联系。

　　它是被人亲身感受到的一种存在，这一存在有时不用解释，诸如：家庭关系、社会关系、人际关系、组织关系、社团关系等等，可以说无人不处在各种关系交织的网络之中。我们的生活与大自然有密切关系，各人的成长进步与各自不断的努力分不开，先知传达神话和预言与神灵活动有密切关系。当陌生人建立起交流与合作的平台时，相互关系便由疏远而变得亲密。‘密切’的关系不是用眼睛看的，就像爱情的出现永远是由各人亲身体会的东西。神造就男女组合而成关系最亲密的家庭，这实在属于是神造成的事情，爱情、婚姻、家庭、血缘关系都是神圣而不可侵犯的。

　　我们在某种亲密关系中成长，努力建设人间变成大家庭，让人际之间充满和谐与相互信任的良好关系，让人在新的关系中感受到社会大家庭的温暖是我们的理想。