求藏头诗一首，有关至情挚爱的恋情的，内容： 珍刚恋今生。

 

珍惜缘分重情感

刚柔相济常念想

爱海情怀激浪花

恋心已痴日月朗

今昔依旧永无悔

生情梦幻两相喜

曲沃县辖5镇、2乡：乐昌镇、高显镇、史村镇、曲村镇、里村镇、杨淡乡、北董乡。共158个行政村。

展开山西省地图，沿着千里汾河而下，至临汾盆地南端，汾水折而向西注入黄河。就在这回环转弯之侧，有一块“河汾之东方百里”的地方，这便是中华民族发祥地之一的曲沃县。

境内乔山、绛山南北对峙，天赐屏障，宛如长幅历史画卷；浍河、滏河东西贯穿，恰似两条银带，飘曳在4379平方千里的绿色原野之中。这里气候温和，日照充足，四季分明，土壤肥沃，宜植麦棉。这里交通方便，四通八达。纵有同蒲铁路和北昆公路贯穿南北；横有晋韩公路与动工兴建的侯月铁路，并行东西。为曲沃这块古老文明的钟灵毓秀之地，插上了经济腾飞的双翼。曲沃县辖5个镇、2个乡：乐昌镇、史村镇、曲村镇、高显镇 、里村镇、北董乡、杨谈乡。

县内里村西沟遗址，同闻名于世的丁村遗址同属一个文化层，证实先民远在10万年前的旧石器时代已在此繁衍生息，劳动创造。如今， 南林吏村一株古老的银杏树，虽历尽沧桑，仍枝叶繁茂，超脱升腾，以植物圈“活化石”之称，留下了历史遗迹。曲沃人民忠厚温顺，谦恭礼让，勤劳俭朴，耕读传家。生之于斯，长之于斯，世世代代用自己的双手创造着物质与精神财富。

曲沃乃“天府雄风、三晋重地”。这里的山、河、平原，风物宜人的自然环境，成为2800年前晋国建都的条件。武公据之以兴晋，文公依之而称霸，出现了“晋国天下莫强焉”的升平景象。作为晋国古都的曲沃， 当时的农业已种植小麦、大豆和谷子， 使用铁铲、铁犁和耕牛。手工业有冶炼铸造，纺织印染、制革制陶等。商业出现了“金玉其车、文错其服”的富商巨贾。晋国的昌盛本来该给曲沃经济发展带来有利的影响。 然而， 沧海桑田， 随着政治中心的转移， 曲沃自北魏太和十一年(公元487年)建县；在封建制度的束缚和频繁的战争中走过了漫长的1400余年。

历史给予了一个偶然的机遇，曲沃人民驾驭了这一机遇。明万历年间，县人张士英从福建引进烟草种子及栽培技术，经逐步种植推广，全县植烟面积最多时达17万余亩，约占耕地面积的27％，年产烟叶7 000余吨。旱烟作坊随着烟单种植也应运而生，多达百家，年产烟丝5 000余吨。其质甲于三晋，驰名中外，曾远销蒙古的乌兰巴托， 苏联的莫斯科、西伯利亚等地。一业兴而百业荣。清代中叶，县内商贾云集，店铺林立，座商几近千家，其中票号、钱庄有72家， 同与旱烟共兴衰。烟草种植与早烟生产成为曲沃经济命脉的支柱。随着时间的推移。旱烟加工渐次让位于卷烟生产，在此转折关头，由于烟农未能熟练地掌握烤烟叶的技术， 经济效益不高，致使烟草种植处于萧条地位。

近百年来， 由于帝国主义，封建主义和官僚资本主义三座大山的压迫，至解放前夕， 曲沃经济已濒临崩溃。

“青山遮不住， 毕竟东流去”。新中国诞生后， 在中国***领导下， 曲沃经济发展进入一个全面振兴的新时期，建国40年所取得的巨大成就，远远超过了数千年的历史进程。

曲沃向为缺粮县。新中国建立后，历届政府重视农田建设、兴修水利、科学管理，粮棉产量不断提高。1988年，粮食平均亩产209kg,棉花平均亩产47kg,比1949年分别提高3．07倍和1．62倍。1978—1987粮食年度共售给国家商品粮13．48万t，并成为全省商品粮生产基地县。还涌现出全国著名劳动模范王德合、常修文、于孝蓬、张效兰。工业，在新中国建立后，发展速度较快。至1988年，全县已有矿冶、机械、卷烟、化工、制革、建材、汽修、农机、五金、棉纺、服装和加工业等门类。其中曲沃卷烟厂是全省两个卷烟厂之一，年上缴利税近千万元， 占县财政收入一半以上。

其产品飞虹塔牌卷烟于1988年在北京中国首届食品博览会参展；机电厂生产的汾水牌液化石油气钢瓶，被评为部优产品；拦（？）山铁矿生产的精矿粉， 品位达66％以上， 全部销太原钢铁公司；大理石厂产品“墨玉”， 质量上乘， 是珍贵的建筑材料。全县工业总产值10281万元， 占工农业总产值的6252％， 比1949年增长36．66倍。1988年， 商业网点2328家， 社会商品零售额9 574万元，比1949年增长828倍。1988年，地方财政收入2 072万元， 为1972年的5．42倍。职工年平均工资1162元， 农民纯收入年人均439元，比1978年分别增长127倍和7．61倍。城乡居民人均消费品购买额353元，储蓄余额327元。经济繁荣带来文化的发展。 国内最早的诗歌总集《诗经·唐风》， 即是西周、春秋间流行于曲沃一带的民间诗歌， 留下了当时的文化倚影。 自宋至清， 曲沃有进士百余人，被誉为三晋文化之乡。历代县人著述甚多。元代名医许国祯著《御药院方》， 清康熙年间保和殿大学士卫周柞校订《大清律》， 兵部尚书贾汉复纂修《河南通志》， 吏部主事崔致远写成《易注》。还有著名学者顾炎武，旅居东韩村宜园撰成巨署《日知录》， 留下“天下兴亡， 匹夫有责”的千古名句。而源远流长的晋文化， 则给曲沃留下大量文物宝藏，有“地下博物倌”之美誉。古“新田遗址”是全国重点文物保护单位，省级重点文物保护单位5处。 已发掘出土的文物5万余件。其中有被誉为“世界最早的大豆”， 有统一封地时周成王赐给叔虞的“害孳方鼎”， 有曲村西周墓出土的中违父奁， 有音色优美的东周青铜编钟， 有金代的砖雕舞台和戏剧陶俑。这些国之瑰宝，凝聚着先民的智慧， 刻印着历史前进的轨迹。新中国建立后， 文化教育事业有了更大发展。1984年获省人民政府赠的“兴学育人”金匾。县图书馆、文化馆被文化部评为全国文化系统先进单位。1988年， 全县有高级技术职称的43人， 中级459人。在全国各地的曲沃籍总工程师、教授、作家、编审、副厅级(副师)以上的学者、干部73人。省级以上劳模52人。

纵观曲沃历史， 光辉的业绩已载入史册。然而，放眼神州，横向比较，岂容沾沾自喜，固步自封。谱写曲沃未来的历史， 仍需杨长避短， 重展宏图， 策马扬鞭，自强不息。孙子兵法云：“知己知彼， 百战不殆”。其实，经济建设何尝不是这个道理。知己， 差距何在从总体上讲主要有二： 曲沃财政虽属盈余县，但余数寥寥，办工业拿不出多少钱；教育比较发达，但具有大专文化程度的仅有800余人， 实在说人口素质还是比较差的。很难设想，少资金，缺人才，怎么能加速经济建设的步伐而这两条恰恰又不易被人们所认识。因此，要开拓前进，必须同满足于现状的传统观念决裂，从小农经济的桎梏中解放出来。要挤出点钱来办教育，提高劳动者的素质；要千方百计， 开源节流，积累资金。有了较多的财力，有了一定数量的德才兼备的人，振兴曲沃， 经济再次腾飞，何难之有！

千里之行，始于足下。欲启动经济，须从县情实际出发，研究解决农业综合开发和矿产资源开采这两个课题。境内农业资源比较丰富， 尚有草地、滩涂、温泉、水面有待开发， 以及占现有耕地面积2／3的中低产田有待改造； 另外，还有近6万亩宜林面积有待利用。其次，矿产资源也比较丰富， 有煤、磷灰石、铝矾土等矿产均未开采利用。从深度开发看， 组织好农副产品深加工，那潜力则更大。这就是曲沃经济第一步起飞的“希望之路”。

今天是昨天的发展，明天是今天的继续。昨天，曲沃人民曾在这块土地上谱写过光辉灿烂的诗篇。今天，只有善于认识县情，科学决策，充分发挥19万人民的聪明才智，就一定能够创造出更加光辉灿烂的明天。

历史沿革

　　曲沃为古晋都地。曲沃之名，始于西周初期。古晋国以绛山为宗，绛水（今沸泉）出绛山之南，沸涌而东，折向北经青玉峡，东流白石山，悬而为沃泉（今景明瀑布），九曲而北入于浍，萦回盘旋，西流入汾。取其曲，取其沃，得名曲沃。公元前745年，晋昭侯封成师（桓叔）于此，号“沃国”，历桓叔、庄伯、武公三世，公元前678年，武公灭晋自代，定都于此。公元前661年晋献公为世子申生筑城，亦名太子城，即今曲沃城。秦汉为绛县，东汉改绛邑县。北魏太和十一年（487）置曲沃县，县名自此历代无更改，当时县址设“曲沃古城”（今县城西南1千米处）。

　　1958年11月，由曲沃、新绛、汾城及乡宁县关王庙乡组建侯马市；1963年5月，恢复曲沃县，县政府驻侯马；1971年8月，析出5个公社建侯马市，曲沃县与侯马分置，县址迁回新城。（出处）

　　？年，曲沃县辖：城关镇、高显镇、史村镇、曲村镇、杨谈乡、里村乡、西常乡、下裴乡、北董乡、苏村乡、安居乡。

　　

　　2000年，曲沃县总人口222391人，各乡镇人口： 城关镇 33767 史村镇 21585 曲村镇 24380 高显镇 14940 里村镇 18414 苏村乡 17014 下裴乡 14959 北董乡 21366 西常乡 20157 杨谈乡 23643 安居乡 12166 （根据第五次人口普查数据；单位：人）

　　曲沃县辖5镇、2乡：乐昌镇、高显镇、史村镇、曲村镇、里村镇、杨淡乡、北董乡。共158个行政村。

2007年的一年曲沃全县都进行了大规模的道改造，相信曲沃的明天会变的更加美好 伊朗补充

　冬天已经到了，春天还会远吗？ 立春 就是人们辞别冬季，迎来春天的一个重要转折点。立春是中国的 二十四节气 之一，对于现代人来说，立春没有什么值得一提的，但是在过去却极为重视。你知道立春的由来是什么吗？下面一起去 老黄历 里看看吧！

　 立春的由来

　立春是 汉族 民间重要的传统节气之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。从立春交节当日一直到 立夏 前这段期间，都被称为春天。在气候学中，春季是指候（5天为一候），平均气温10°C—22°C的时段。

　很早很早以前，人们只知道打猎，不知道种田，常常是饥一顿饱一顿，生活很苦。后来，出了个神农氏，尝百草分五谷，人们才开始种庄稼，生活慢慢好起来。所以，前后五帝都很关心农事，到了周朝的时候更把务农的事提到朝议上，责令地方官每年举行迎春仪式，与民同耕。

　传说那时的仪式很隆重，在立春的前一天，地方官洗完澡，穿上素服，不坐轿子不骑马，步行到郊外，聚集乡民，摆桌上供，烧香磕头，并在供桌前做一个象征春牛的土牛，让衙役扮做象征丰收的勾芒神举鞭去打，意思是打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。

　 立春的特点

　到了立春的时候，人们明显感觉到白天变长了，温度升高。这个时候刚好处于冬春交际的时间，农作物长势很快，对于水的需求很大。3000年前我国就有迎春仪式，至今已形成了许多固定的风俗习惯。

　 立春的习俗

　游春（探春、游行）：报春人打扮成公鸡的样子走在最前面，之后一群人抬着巨大春牛形象，之后的人打扮成牧童牵牛的、打扮成大头娃娃送春桃的、打扮成燕子的应有尽有。

春牛图：也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。**代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

春娃：乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。

农历九月初九重阳节，在古代是以祛病禳灾为主要内容的节日，随着时间推移，如今的重阳节还增添了尊老敬老的意义。那么今天的老黄历就为你介绍，我国山西地区的重阳节习俗有哪些。

登高出游古人重阳登高，本是为了避邪。唐人王维诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。茱萸，是一种中药植物，气味辛烈。燃薰后可以辟虫虺。古人习惯在九月佩戴以驱赶邪佞。

在山西晋南地区，自古也有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

过去在乡宁县，重阳节这天各学校一般要放假，由教师带领学生进行登山活动。家长们往往要乘兴观看，有的还跟着一起登山。而万荣县这一天的传统，是在稷王山举行庙会，赶会的人，都以登高为乐事。

而在晋北地区，登高习俗则比较淡薄，过去在农历九月九日，年轻人常常去打兔子或山鸡，属于古代北方少数民族骑马练射的遗风。近年来，一些青年学生，逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游。登高环视，天高气爽，云淡山清，枝头硕果，田园禾熟，往往陶醉忘返。

尊老敬老九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。

赏菊赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还习惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。，多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

城市在九月九日前后，习惯举办菊花展览。万人空巷，齐睹胜景。山西民间却习惯采一朵野菊花。插在头顶或戴在胸前。

宴师旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然习惯在这一天宴请老师。

妇女休息农历九月九日，农村妇女习惯休息一天，不干农活。嫁出去的闺女，习惯回娘家过节。

吃糕吃面农历九月九日吃枣糕，取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，则习惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。

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