爱和情感分别是什么？

爱和情感分别是：情感分为很多种，情感是人类与生俱来对世界的感知和对周围任务关系的认知所形成的的内在感受。爱情只是其中的一种。爱情是指从双方彼此吸引，互有好感后，愿意在一起共同面对未来生活、哺育下一代所一起建立新家庭的行为。

爱情是人类情感的集大成者，无法定义，无法细分，罄竹难书，产生于男女（或同性）之间。分辨起来还是很容易的，若你在置疑自己是否爱一个人时，你已经爱上这个人了。若你已经爱上一个人了，便需要采取爱的行动，将意愿变成行为，当然思维本身也是一种行为。

感情则可以包括爱情等多种：如父子情、母女情、朋友情、兄弟情、姐妹情，总之亲情、友情、爱情，甚至人的喜怒哀乐都是一种情感表现。

爱情与感情是子集的关系，所谓感情，应该是精神陪伴，而爱情复杂的多，结合了陪伴、共同成长的愿望、为对百方适当改变自己的行为、依赖的权利与承接依赖的义务，当然还有性的共处等等。

情

　　情是镶嵌在生命体反物质结构上为了维护天伦、地伦、仙伦、人伦而生命必需追寻满足的一种反物质能量。

　　情为何物？

　　织女下凡嫁牛郎，白蛇化素贞嫁许仙，孟姜女千里寻夫哭长城，杜十娘怒沉百宝箱，罗密欧情愿喝毒药，祝英台奋身跳坟茔。书中演绎的只是冰山一角，千百年来，世间上演着罄竹难书的情之悲剧，情浓处，断肠崖，相思销尽玉肌肤，到头魂断天涯。偷情设计，私奔他乡，为情殉命，为情决斗，为情债台高筑，为情杀人，闹得鸡犬不宁，家破人亡，痴情一片为哪般？英华蒸发，遗憾终生，无言对苍天，只剩恨与羞。

　　除了情人情和夫妻情男女恋情，还有那父子情、母女情、父女情、母子情、兄弟姐妹情、知己情、朋友情、战友情、同学情、师徒情、师生情、故乡情等等，构成了人生之情网、情海、情阵，许多人一辈子就为情而生，为情而活，一旦失去了情，人就会失意怅然，心无所系，失魂落魄，精神崩溃。

　　情到底是什么东西，让人为此山盟海誓生死相许，为此坐卧不宁相思憔悴，为此留恋往返百折不挠，为此耗尽一生无怨无悔，为此寻死觅活铤而走险，为此争杀夺抢违法犯罪？

　　情是镶嵌在生命体反物质结构上为了维护天伦、地伦、仙伦、人伦而生命必需追寻满足的一种反物质能量。生命必须有情，无情生命必亡。神佛有情，仙人有情，鸟兽有情，草木有情，妖魔鬼怪亦有情。

　　情越丰满丰富的地方越靠近天堂，情越贫乏贫瘠的地方越靠近地狱，情越博大，越靠近天堂；情越狭窄，越靠近地狱。

　　情是一道道八卦阵。

　　神有神情，魔有魔情，仙有仙情，人有人情，妖有妖情，鬼有鬼情，兽有兽情，鸟有鸟情，树有树情，草有草情，花卉更有情，如此构成了生命的层次和阶梯，构成了天网天阵，以情约束使各层生命在各自的空间中繁衍生息久盛不衰而井井有条纲纪不乱。

　　意识、结构、能量是构成宇宙的三要素，性、爱、道是生命的三大法宝，性是结构的特征，爱是能量的特征，道是意识的特征，那么情呢？

　　情兼具意识、结构、能量三大特征。情既有意识的成分，又有结构的成分，更有能量的成分，也就是说，情是意识的需要，也是结构的需要，但它的本质是一种能量，是意识和结构必需的一种反物质能量。

　　因此，情与性、爱、道息息相关，只要有性，就有情；只要有爱，就有情；只有有道，就有情。反过来说，若无性，就无情；若无爱，就无情；若无道，就无情。

　　对人生而言，情如盐，情太淡，人生无味；情太浓，人生苦涩。

　　人要升华为仙，就必须从人之情阵中逃出来，不逃出人情，就入不了仙情，入不了仙情，就成不了仙。

　　人如何逃出为人设置的人情八卦阵？

　　一句话，不要人情，要仙情。

　　具体来讲，淡化父母子女情，深化佛祖上帝情；淡化兄弟姐妹朋友情，深化宇宙万物自然情；淡化专一男女人间情，深化随遇随缘仙国情；淡化师徒师生情，深化道情真理情。

　　从理论上讲，情越丰富博大，越具备仙情；情越贫乏狭窄，越具备人情。

　　从实践上讲，亲人越多，越具备仙情；情人越多，越具备仙情；爱人越多，越具备仙情；越热爱山河自然，越具备仙情；越珍爱一切生命，越具备仙情；越喜欢游戏玩耍，越具备仙情。

来源：

禅院百科

感情，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应。如：喜、怒、哀、乐等，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。

感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。

俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

人类个体是脆弱的，很难与身体更强壮的其他物种竞争。所以人们群居生活。在群体生活中，对其他个体的善意情感，如爱、友谊，给了其他个体希望，提高了群体生活中的团结程度。它也有于恶意的想法，比如嫉妒，但是它创造了推动自己达到更高标准的动力，它教导自己分辨是非，努力避免被贬低等等。

群居动物的本能是互利互惠的，不像我们现代人类，单单为了利益，可以争斗个你死我活。但是，群居生活也伴随着一定的风险。在群居生活过程中，不仅要面对来自于个体的压力，还要面对来自于集体和环境的风险。这种压力来自于一切可能被压抑的生理和心理情绪，包括对食物的依赖和对其他集体的排斥。

而这种情况下，群居者就会出现不自信、焦虑，容易受到他人的批评和排斥，更易出现自私自利，等等。群居生命体的寿命很短，因此群居生物要面对来自于环境的风险。其中，来自于个体的，来自于社区的风险，来自于来自集体的风险，来自于来自于生存的风险，等等。它们在进化中产生的一切行为模式，都需要为群居生活的存在创造一个条件，比如群居生活存在适应性和可塑性，还存在着生理和心理的不利影响，等等。

感情的存在和发展在很大程度上是因为其他物种的不断灭绝和灭绝，其发展是在一定的生态系统中进化而来的，比如说，自然选择，环境因素，人为选择等等。是人与外界发生关系时的本能，它不仅与人的身体有关，还与人的精神世界有关。人类是在身体力行的情况下认识外界的，因此人们对于自己的精神状态和行为方式，也就是自己的心理活动，有着很多不同的见解。 

每种情感都来源于生活，生活中的情感有很多友情，亲情，爱情是我们最常见的三种情感，这三种情感都是与我们的生活点点滴滴深切相关的，他需要维护需要发展。离不开我们从生活中感悟到的一些东西。

亲情是每个人来到这个世界上就有的，因为每个人都有父母，我们不是孙悟空，自然不可能是从石头缝里蹦出来的，大部分人都是清晰的，有过亲情的可能说有的父母离婚了，有的是由于某些意外变成了孤儿，但无论如何他都曾经有过父母亲情这种东西，几乎不需要我们去做太大的维护，因为只要我们爱父母父母也爱孩子，那这种感情就是一直存在的，但归根结底来源于父母给了我们的生命，这是生活中的事实。

友情和爱情就和亲情完全不同了，它是一种主观性的情感，是一种后来才有的，不是先天性的，我们交了朋友，我们和一个人认识了，接触之后觉得这个人的品行还不错，跟自己的一些兴趣爱好上也有类似的地方，两个人的接触越来越多，两个人成了朋友，发生了友情，但是生活中的来源是觉得对方人品不错并且有共同的东西，爱情是差不多的道理，只不过爱情的生活来源又更多那么一点。

爱情的不断发展与生活息息相关，很大程度上取决于为这段感情所付出的努力，我们给自己的另一半准备了一点惊喜，这个惊喜可能不是一个特别大的经济价值的礼物，但是恰好对对方的胃口，对方可能就会感觉很开心很幸福，两个人的爱情就得到了一步发展，有无数个生活中这样的事情凝结在一起，两个人的爱情真正稳固了，就有了爱情乃至婚姻这种情感的方式。

爱情和感情是人类最基本、最深刻的情感之一。它是一种强烈的情绪和感觉，可以激发我们的内在动力、改善我们的幸福感和心理健康。当我们陷入爱情时，我们会感到快乐、温暖和满足，这种情感可以带给我们无限的美好。

对于每个人来说，爱情和感情的力量可能是不一样的。有些人可能会因为缘分、亲密、习惯、共同走过的时间以及对彼此的支持和理解而爱上对方。有些人可能会因为共同的理想、价值观和目标而彼此吸引。无论是哪种情况，爱情和感情都代表了两个人之间深入的情感和联系。

当我们决定和自己的伴侣在一起时，通常会有一些因素引导我们做出这个决定。这些因素可能包括对对方的爱和信任、对彼此的共同兴趣、对未来生活的期望和愿景等等。无论是哪种因素，它们都反映了我们与另一半之间的紧密联系和共同的目标。

总的来说，爱情和感情的力量是无穷的。当我们拥有爱和被爱的能力时，我们会感到更快乐、更满足，同时也能更加创造和奉献。