秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人张继所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
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你去 一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐诗 僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
1 成语大全 四字成语什么 之情
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
哀戚之情戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。
楚囊之情指爱国之情。
儿女之情特指男女之间缠绵的恋情。
反哺之情比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
骨肉之情情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。
故人之情故人：老朋友。老朋友之间的感情。
怀土之情怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
怀乡之情怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。
葭莩之情葭莩：苇杆里的薄膜。指亲戚间的感情。
泣荆之情比喻人留恋旧物，缅怀往事。
思古之情思：想念；古往昔；情：情感。怀念往昔的一种情感。
式好之情式：古代发语词；好：指兄弟和睦。兄弟和睦友好的情谊。
首丘之情首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
手足之情手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
乌鸟之情古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。
万物之情所有事物的情状。
渭阳之情渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
望云之情比喻思念父母的心情。
乡曲之情乡曲：乡里。同乡的情谊。
鱼水之情祥见：暧昧之情
雁序之情雁序：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟之情。
伫结之情伫：长久地站着；结：企望之情郁积。指极为深沉的思念之情。
置水之情表示人民对官吏公正清廉的期望。
2 一个四字成语什么什么什么情口角风情、
流水无情、
一见锺情、
借景生情、
略迹原情、
云梦闲情、
眉目传情、
渭阳之情、
一见钟情、
蝶意莺情、
难以为情、
睹物兴情、
睹物伤情、
暧昧之情、
飞眼传情、
怀土之情、
乌鸟私情、
楚囊之情、
世态人情、
遣兴陶情、
秀才人情、
风土人情、
水火无情、
人之常情、
画意诗情、
天理人情、
寄兴寓情、
调神畅情、
望影揣情
3 含有情字的四字成语豪情壮志 情不自禁 七情六欲 一见钟情 舐犊情深
闲情逸致 落花有意，流水无情 情同手足 声情并茂
一往情深 一相情愿 深情厚意 情投意合 热情洋溢
情非得已 爱博而情不专 打情骂趣 不情之请 情文并茂
深情厚谊 乌鸟私情 直情径行 一厢情愿 心甘情愿
通情达理 诗情画意 上情下达 脉脉含情 兰情蕙性
暧昧之情 触景生情 打情骂俏 睹物伤情 儿女情长
人情冷暖 天若有情天亦老 徇情枉法 陶情适性
含情脉脉 伉俪情深 径情直遂 揆情度理 打情卖笑
情深似海 豪情逸致 厚貌深情 不近人情 温情脉脉
望云之情 声闻过情 红情绿意 离情别绪 人情世故
一厢情原 一相情原 主情造意 事过情迁 无情少面
情意绵绵 情有可原 淡水交情 不徇私情 即景生情
极情尽致 极情纵欲 合情合理 甘心情愿 情深友于
矫情镇物 礼轻情意重 两相情愿 讫情尽意 弃情遗世
两相情原 矫情饰貌 情深义重 情深意重 情深潭水
情孚意合 情见乎辞 关情脉脉 寄兴寓情 见景生情
薄情无义 法不徇情 情随事迁 柔情侠骨 情在骏奔
无情无彩 无情无绪 无情无义 下情上达 渭阳之情
太上忘情 谈情说爱 世道人情 世态人情 神情恍惚
虚情假意 闲情逸趣 纸短情长 缘情体物 怡情悦性
寓情于景 闲情逸志 蝶意莺情 矫情干誉 借景生情
怡情理性 周情孔思 神情不属 首丘之情 水火无情
私情密语 情投意洽 情重姜肱 情天孽海 反哺之情
睹景伤情 多情善感 感情用事 故剑情深 眉目传情
情不自已 情长纸短 情窦初开 情人眼里出西施
情景交融 情恕理遣 情同一家 矫情饰行 貌合情离
遣兴陶情 略迹原情 礼顺人情 冷酷无情 非貌是情
矫情饰诈 矜情作态 尽情尽理 近乡情怯 禁情割欲
径情直行 看景生情 孔情周思 孔思周情 难以为情
情凄意切 情急智生 情见埶竭 高情远韵 放情丘壑
飞眼传情 风情月思 风俗人情 风土人情 怀土之情
动之以情 对景伤情 儿女之情 触物伤情 标情夺趣
情同骨肉 情逾骨肉 深情底理 入情入理 情真意切
情至意尽 柔情绰态 柔情媚态 柔情密意 体物缘情
顺水人情 神情自若 适情率意 适情任欲 适性任情
手足之情 怡情养性 秀才人情 温情密意 详情度理
置水之情 语重情深 知情达理 知情识趣 移情遣意
意惹情牵 鱼水深情 语短情长 意合情投 云梦闲情
云情雨意 瞻情顾意 真情实感 真情实意 知情不举
指事类情 心甘情原 心照情交 温情蜜意 恣情纵欲
手下留情 饰情矫行 盛情难却 天理人情 慰情胜无
忘情负义 望影揣情 口角风情 揆理度情 揆情审势
来情去意 金石交情 礼为情貌 流水无情 情不可却
4 性成语大全四字成语本性难移-- 移：改变。本质难于改变。
豺狼成性-- 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴
逞性妄为-- 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
存心养性-- 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
动心忍性-- 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
恶性循环 -- 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
伐性之斧 -- 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
苟全性命-- 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。
见性成佛-- 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
姜桂之性-- 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
江山好改，秉性难移-- 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
兰心蕙性-- 比喻人品高尚，举止文雅。
灭绝人性-- 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
弄性尚气-- 指凭感情办事，好耍脾气。
穷理尽性-- 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
身家性命-- 本人和全家人的生命。
少成若性-- 指自幼形成的习惯就好象天性一样。
嗜杀成性-- 嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。
陶情适性-- 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。
水性杨花-- 象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。
习俗移性-- 风俗习惯可以改变人的习性。
习与性成-- 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
性命交关-- 交关：相关。形容关系重大，非常紧要。
修心养性-- 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
严气正性-- 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。
熏陶成性-- 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
怡情悦性-- 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
5 情字四字成语大全情不可却 情面上不能推却。
情不自禁 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
情窦初开 指刚刚懂得爱情（多指少女）。
情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
情见乎辞 心意在言辞中显露出来。
情景交融 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
情深潭水 比喻友情深厚。
情恕理遣 恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
情天孽海 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。
情同骨肉 形容关系密切如一家人。
情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
情投意合 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
情见乎辞 见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
情见势屈 情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。
情有可原 按情理，有可原谅的地方。
情至意尽 指对人的情谊已经到极点。
情见乎言 情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
情见力屈 情：真实情况；见：通“现”，暴露。指在军事上情况暴露而又处在劣势的地位。
情见埶竭 指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。同“情见势屈”。
情见于色 真情从脸色中表现出来。
情理难容 容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。
情面难却 由于面子、情分的关系，很难推却。
情凄意切 指心境十分悲伤。
情深骨肉 骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。
情深似海 形容情爱深厚，像大海一样不可量。
情深一往 指对人或事物具有深厚的感情。
情深义重 指情感深远、恩义厚重。
情深意重 情意深重。
情深友于 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
情同一家 比喻情谊深厚，如同一家。
情投契合 形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。
情投谊合 双方感情和心意都很投合。
情投意和 投：契合。形容双方感情融洽，心意完全一致。亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”。
情投意洽 情感融洽，心意相通。亦作情投意合。指双方思想感情很融洽。
情投意忺 双方感情和心意都很投合。
情文并茂 指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
情意绵绵 情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。
情逾骨肉 逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。
情真意切 指情意十分真切。
情重姜肱 比喻兄弟友爱。
情逐事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。同“情随事迁”。
情不自已 犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
情长纸短 简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同“纸短情长”。
情非得已 指情况出于不得已。
情孚意合 形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。
情见乎词 情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
6 关于情的的4字四字词语有什么1、碧海青天原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。
后比喻女子对爱情的坚贞。 2、痴心妇人负心汉痴：入迷；负心：对爱情不忠。
痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。 3、痴心女子负心汉沉迷于爱情中的女子碰上无情无意的男子。
4、醋海翻波醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
5、得新忘旧得到新的，遗忘旧的。多指爱情不专一。
6、笃新怠旧犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。
多指爱情不专一。 7、断雨残云比喻男女的爱情被阻隔或断绝。
8、儿女情长指过分看重爱情。 9、风花雪月原指旧时诗文里经常描写的自然景物。
后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
10、风流水性性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一。
11、海誓山盟指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。12、海约山盟指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
同“海誓山盟”。 13、红豆相思红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。
比喻男女相思。 14、花成蜜就比喻好事圆满地完成或实现。
多指爱情婚姻生活。 15、佳人才子年轻貌美的女子和才华横溢的男子。
泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。 16、离魂倩女倩女：美丽的少女。
旧时指少女为爱情而死。 17、连枝共冢比喻爱情坚贞不渝。
18、恋新忘旧恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一。 19、流水桃花形容春日美景。
也比喻男女爱情。 20、觅爱追欢追求爱情与欢乐。
21、母也天只，不谅人只只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。
原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。
22、暮翠朝红形容爱情不专一。 23、弃旧迎新丢弃旧人，迎接新人。
指爱情不专一。 24、倩女离魂旧指少女为爱情而死。
25、琴心相挑以琴声传达心意，表示爱情。 26、情窦初开窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。
指刚刚懂得爱情（多指少女）。 27、情窦顿开窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。
指少男少女刚开始懂得爱情。 28、情窦渐开窦：男女相爱的心窍。
指少男少女逐渐懂得爱情。29、情根爱胎情生根爱结胎。
形容爱情根深蒂固。 30、情天泪海形容一味沉溺于感伤的爱情世界。
31、山盟海誓盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
32、誓海盟山指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。
33、誓山盟海指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。
34、桃花流水形容春日美景。也比喻男女爱情。
35、天长地久跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。 36、天地长久形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。
37、喜新厌故喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
同“喜新厌旧”。 38、喜新厌旧喜欢新的，厌弃旧的。
多指爱情不专一。 39、一见钟情钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
40、一见锺情①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。
41、英雄气短气短：志气沮丧。指有才能的人因遭受困厄或沉迷于爱情而丧失进取心。
42、雨意云情比喻男女间的爱情。 43、云心水性指女子作风轻浮，爱情不专一。
44、之死靡它之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
45、至死靡他至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
7 表示情的四字成语鱼水之情： 像鱼和水那样亲密无间的深厚感情 鱼水情深： 像鱼和水那样亲密无间的深厚感情 骨肉之情： 骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。
比喻至亲之间的深厚感情 情趣横生： 指在举止、礼貌和外表上表现得得体、风雅、有风趣 毫不留情： 指人丝毫不给别人留情面 虎什么情什么： 知情识趣： 趣：情趣。懂得人情，善体贴，通达情趣 乌鸟私情： 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。
比喻侍奉尊亲的孝心。 慰情胜无： 作为自我宽慰的话。
忘情负义： 忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。 望云之情： 比喻思念父母的心情。
望影揣情： 指观察事物的表象即能测知其实质。 顺水人情： 利用机会顺便给人的好处。
也指不费力的人情。 水火无情： 指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。
首丘之情： 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
世态人情： 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
适情率意： 犹言放任情意。 舐犊情深： 比喻对子女的慈爱。
适性任情： 指顺适性情。 适情任欲： 犹言任情纵欲。
饰情矫行： 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。 事过情迁： 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
声情并茂： 并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。
声闻过情： 名声超过实际。 盛情难却： 浓厚的情意难以推辞。
深情底理： 事情的内里真情与根由。 深情故剑： 故剑：比喻结发之妻。
结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
深情厚谊： 深厚的感情和友谊。 神情不属： 犹言心不在焉。
心思不在这里。指思想不集中。
神情恍惚： 神志不清，心神不定。 上情下达： 下面的情况或意见能够通达于上。
骚情赋骨： 指文人的情调与风骨。 兰情蕙性： 兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。
比喻女子的人品贤淑娴雅 矜情作态： 作态：故意作出一种姿态。故意做作 尽情尽理： 尽：达到极限。
比喻某事全部合情合理 红情绿意： 蝶意莺情： 意：心愿，意向；莺：黄鹂。比喻爱恋春色的情意 触物伤情： 触：触动，感动。
看到某一景物内心感到悲伤。 人情练达： 主情造意： 指为首的、主谋的人。
周情孔思： 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
直情径行： 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。
比喻想怎么干就怎么干。 置水之情： 表示人民对官吏公正清廉的期望。
真情实感： 真挚的感情，实在的感受。 真情实意： 真实的情意。
纸短情长： 简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。
知情达理： 通人情，懂道理。 指事类情： 谓阐述事理，譬喻情状。
恣情纵欲： 无所节制的任情纵欲。 瞻情顾意： 因有交情而互相照应或通融。
知情不举： 举：检举。了解情况而不揭发。
缘情体物： 缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。
寓情于景： 在景色的描写中寄托情感。 意合情投： 犹情投意合。
形容双方思想感情融洽，合得来。 一见锺情： 怡情理性： 指陶冶性情。
怡情养性： 指怡养性情。 意惹情牵： 惹：引起。
牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。
一相情原： 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。
一厢情原： 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情原”。
语短情长： 语言简短，情意深长。 语重情深： 犹言语重心长。
云梦闲情： 指男女欢会之事。 云情雨意： ①云和雨的状态。
②指男女欢会之情。 一厢情愿： 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
同“一相情愿”。 移情遣意： 变易情志，消遣烦闷。
鱼水深情： 象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。 秀才人情： 秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。
俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
下情上达： 谓下面的情况或意见能够通达于上。 闲情别致： 指悠闲的心情和安逸的兴致。
同“闲情逸致”。 闲情逸趣： 指悠闲的心情和安逸的兴致。
同“闲情逸致”。 闲情逸志： 指悠闲的心情和安逸的兴致。
同“闲情逸致”。 详情度理： 审察情由，推测事理。
心甘情原： 非常愿意，没有丝毫勉强。 心照情交： 心意投合，相知有素的友谊。
同“心照神交”。 温情密意： 指情意温柔亲密。
温情蜜意： 指情意温柔亲密。同“温情密意”。
无情少面： 不讲情面。 无情无彩： 犹无精打彩。
形容不高兴，提不起劲儿。 无情无绪： 没有心思，苦闷无聊。
渭阳之情： 渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。
指甥舅间的情谊。 天理人情： 天然的道理和人的常情。
太上忘情： 太上：指圣人。圣人不为情感所动。
陶情适性： 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。
谈情说爱： 指谈恋爱。 体物缘情： 指诗赋的状物与抒情。
天若有情天亦老： 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。
也指自然法则是坞的。 神情自若： 自若：自然，不变常态。
神情态度仍和原来一样。 世道人情： 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。
同“世道人心”。 私情密语： 私：不公开；密：秘。
演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。在现在社会，演讲稿应用范围愈来愈广泛，如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是我为大家收集的清明祭英烈主题演讲稿，欢迎大家分享。
清明祭英烈主题演讲稿1四月的天气已经不算寒冷，但偶尔刮起的大风仍然肆意在大街上横冲直撞，一如当年的日寇。
在这样的天气里，我们迎来了一年一度的清明节。生活在和平年代的我们，除了对自己的先人表达哀思外，更应该为这样一群人哀思。
曾经有这样一群爱国志士，他们以血肉之躯铸成了中华民族最坚不可摧的屏障，用生命谱写了爱国的诗篇。
他们的名字，叫爱国英雄。
少年抗日英雄王二小，用自己的生命换来了八路军的胜利。
刘胡兰大义凛然地走向阎系军阀的铡刀时，没有半分犹豫与退缩。
抗美援朝英雄邱少云为了不让联合国军发现队友，直至被烈火烧死都没有动一下自己的身躯。还有为了后续部队能更快攻克高地，用血肉之躯挡住了敌军的机关枪口的黄继光。
在解放战争中，19岁的董存瑞用自己的身体做支架，炸毁了____的碉堡。
这些英烈，他们在烈火中永生，他们的灵魂在战火之中得到了升华。
清明节的气氛没有其他节日那么热烈、欢腾，凝重的气氛中，像是有一把火燃烧于无形之中，照亮后人前进的道路，为这沉重的气氛，增添了几分热血。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”无论是在硝烟弥漫的战场上，抑或是在泛着寒光的铡刀前；无论是在燃烧的烈火中，抑或是冰冷刺骨的湖水里；无论是在黑色的枪口前，抑或是在混沌的迷雾中，我们的英雄们从未露出过任何惊慌失措的表情，他们给我们留下的永远是赴死时的从容不迫的神情。
在此，我们对已故的英雄表达我们的崇高敬意；对为共和国事业英勇献身的革命先烈表达感恩。
爱国英雄短暂而又光辉的一生，真正称得上是“生的伟大，死的光荣”！
清明祭英烈主题演讲稿2亲爱的老师们，所有的学生：
大家好！
今天，我们实验小学四年级全体师生步行十余里来到烈士陵园，为新中国成立献出生命的烈士扫墓，悼念共和国英雄，表达我们对烈士的诚挚敬意和深切怀念。同学们，当五星红旗在冉冉的朝阳下升起时，你们有没有想过为什么五星红旗如此明亮，为什么国旗上的五星如此闪亮？同学们会毫不犹豫的回答：国旗因为烈士的鲜血而璀璨，五星因为英气而闪耀！
清明节是中国的一个传统民间节日。今天，我们聚集在这里悼念烈士，缅怀他们。因为我们知道，烈士们用自己的鲜血染红了国旗，用自己宝贵的生命为共和国的建设奠定了基石，烈士们的伟大成就是不朽的，他们的精神是永恒的，共和国永远不会忘记他们！人们永远不会忘记他们！生活幸福的孩子永远不会忘记他们！无论我们今后从事什么职业，祖国的孩子们都肩负着先烈们未竟的事业，肩负着建设一个经济发达、文明繁荣、屹立于世界东方的伟大祖国的历史重任！
回忆往事，不能埋怨我们对先烈的无限怀念；看着现在，我们唱不完对明天的无限憧憬；为了展示未来，我们充满信心和雄心。让我们学习贯彻《公民道德建设实施纲要》的要求，积极参与道德行为规范的行为训练，在“五小行动”中努力做好青少年。做一个孝顺父母、关爱他人、勤俭持家、爱劳动的“小帮手”；做一个热爱祖国，有礼貌，诚实守信，在社会上遵纪守法的“小标兵”；做一个团结友好、互相帮助、尊重他人、善于在学校合作的“小伙伴”；做一个爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守社区和公共场所秩序的“小监护人”；做一个思想开放、心理健康、勤奋自立、独处时勇于创新的“小主人”，用实际行动呼唤文明的春风，抚慰烈士的忠诚。
为新中国解放而英勇牺牲的烈士是不朽的！
清明祭英烈主题演讲稿3各位宗亲，各位来宾：
大家早上好！
清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在__县__镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
这天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们这天祭祖的好处之一。
吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。这天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。这天站在那里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，用心促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们这天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的好处。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，吴氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。
让我们携起手来，热烈欢呼吴氏家族发展又一个春天的到来，为我们华夏吴氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
清明祭英烈主题演讲稿4老师们、同学们：
又是一个清明节，又是一个缅怀先烈的日子。我们来到烈士墓前，祭奠长眠在这里的先烈英灵。
站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。这里长眠着为了民族独立和国家尊严献出宝贵生命的革命先烈们，长眠着为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前仆后继、英勇作战，抛头颅、洒热血的英雄战士们，也长眠着在和平时期为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血的功臣们。他们倒下了，他们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，在社会最需要的时刻，他们抛弃了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私的献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。我们敬慕他们是无私奉献的英雄!面对他们，我们怎么能不肃然起敬!他们的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳，他们的英名将与日月同辉，与江河共存。唯有记住他们，我们才能更深刻地认识到我们的求学机会，我们现在的生活是多么的来之不易，我们的青春、我们的生命是多么可贵;唯有记住他们，我们才能更透彻的理解我们拥有的自由与独立、和平与民主正是这些先烈们的理想与追求;唯有记住他们，我们才能更强烈的感到，中华民族的新崛起需要我们每一个后来者奋发图强，沿着英雄们的足迹前进、前进、再前进!
战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。我们有信心，因为我们有榜样!我们是时代的幸运儿，我们深知肩负的历史责任和使命，我们要爱自己，爱祖国，发奋学习，为她增光，为她添彩。
同学们，让我们举起右拳，在先烈墓前庄严宣誓：
继承先烈遗志，弘扬英烈精神，
不怕苦和累，勤奋学习，追求真知，
只争朝夕，立志成为适应未来激烈竞争的高素质人才，成为祖国建设需要的有用人才。
争做“树新风、讲奉献”的排头兵，
通过实际行动传播文明新风，
树立青年一代学好技术、奉献社会的良好文明形象。
锻造强健体魄和良好的心理素质，
以昂扬的姿态，迎接未来建设和改革中遇到的各种挑战和经验。
先烈们永垂不朽!
清明祭英烈主题演讲稿5老师们，同学们：
大家上午好！
在这个开满鲜花，一片烂漫的季节，本周我们将迎来4月5日的清明节。4月是一个缅怀烈士的节日。不记得历史，就是一种背叛。
面对春天，不禁回想起当年无数烈士们以自己的一腔热血，保卫家乡，捍卫热土的悲壮场面。是烈士们用自己的生命和鲜血浇灌了中华沃土，装点了春天的中国！是先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用自己宝贵的生命为共和国奠基。先烈的功绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们，人民不会忘记他们，我们青少年儿童更不会忘记他们。
历史，让一批又一批有胆有识的英雄儿女们将鲜血洒在了战场。他们的无畏与坚定的信念，为抵御外来侵略筑起了一堵厚硬的墙。他们不朽的灵魂好像是指路明灯，引领着后辈走向胜利的彼岸；他们的精神好像一根擎天巨柱，支撑着中华民族千秋万代！烈士们，我们不会忘了你们。你们的英勇事迹将被炎黄子孙、华夏儿女，一代一代地传颂下去。我们永远不忘历史，永远不忘给我们带来春天的烈士们。
缅怀先烈的丰功伟绩，憧憬着美好的将来，我们必定会以自己的实际行动来证明一切。时光漫漫，许多东西都会如同过眼浮云，稍纵即逝，祭扫烈士墓所激发出来的坚定信念，永远铭刻在心，终生不灭！
烈士们的生命虽然短暂，匆匆而来，匆匆而去。但是，又怎么能以生命的长短来评价一个人的荣辱呢？我们来到了这里，一年又一年，我们对烈士的祭奠，已经说明了一切。革命烈士永远活在我们的心中！
烈士们的鲜血没有白流，它们浇灌的鲜花正在绽放，并将艳丽无比，我们的祖国正在发展，正在腾飞，烈士们可以含笑九泉了。
同学们，让我们踏着烈士的足迹前进，勤奋学习，以优异的成绩报效祖国。
清明祭英烈主题演讲稿6各位老师、同学们：
大家好！
清明节是中国人祭祀祖先、怀念亲人的传统节日，是我们中华民族缅怀先烈的日子。我们不会忘记那些数百年来为中华民族的崛起而斗争，曾把鲜血洒在人民解放道路上的英雄们。在我们享受和煦的春风，美丽的校园，优等的教育的同时，我们要弘扬先烈的崇高精神，把革命先烈对我们的殷切期望牢牢记在心头，以此激励我们、警示我们，珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的美好生活。同学们，当五星红旗迎着朝阳冉冉升起的时候，你可曾想过：五星红旗为什么这么鲜艳，旗帜上的五星为什么这么闪亮？同学们一定会毫不犹豫地回答：国旗鲜艳是因为染上了先烈们的热血，五星闪亮是因为凝聚着英雄的精神！
今天我们在这里隆重集会，悼念先烈，缅怀先烈。因为我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们！人民不会忘记他们！生活在幸福生活中的少年儿童更不会忘记他们！不管我们将来从事什么职业，我们卸甲的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负着建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方伟大祖国的历史重任！
忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念；看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬；展未来，我们信心百倍，壮志豪情。我们要通过本次爱国主义教育的活动，努力争当文明守纪的好少年。在家庭做孝顺父母、关心他人、勤俭节约、热爱劳动的“小帮手”；在社会做热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“小标兵”；在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”；在社区和公共场所做爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”；在独处时做胸怀开阔，心理健康、勤奋自立、勇于创新的“小主人”，以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂。为新中国的解放事业而英勇献身的烈士们永垂不朽！
清明不仅仅是一个节气，同时它也是我国一个重要的传统节日，是祭祖、扫墓、追思亲人的日子。羊羔知道跪乳，乌鸦懂得反哺，我们更应该把孝顺长辈、孝顺父母牢记心间。
清明祭英烈主题演讲稿7亲爱的老师们，所有的学生：
大家好！
“清明时节雨水多，路上行人欲断魂。”今天，值此清明节之际，我们卓雅小学的师生代表怀着无比崇敬的心情来到烈士陵园献花，缅怀先烈的'英烈精神，缅怀先烈的丰功伟绩。
血腥的岁月早已离我们远去。站在烈士墓前，我们的耳朵里似乎还能听到战场上的杀戮；虽然枪炮声已经变成了滚滚春雷，但此时此刻，战场传来的硝烟依然萦绕着我们的心境。在漫长的革命斗争岁月中，有多少优秀的中国儿女为了民族的解放和人民的幸福洒满了祖国的热血。其中有些事迹刻在碑上，更多的英雄在碑上找不到自己的名字。我们不能知道他们是谁，但我们知道他们是为了谁。为了民族的尊严，为了祖国的解放，为了我们今天能在这种和平幸福的环境中学习生活，他们会毫不犹豫的抛头颅洒热血，一个接一个的工作。在战场上拼搏，浴血奋战；宁死不屈于敌人。显示了中华民族的英雄气节，为后人树立了光辉的榜样。在我们心中，我们为他们树立了一座崇高的纪念碑。
春风严冬渐逝，岁月在抗争中改变。回首往事，感慨万千，展望未来，重任在肩。烈士们用他们的鲜血和生命铸就了一个新中国，我们的后代应该用他们的智慧和双手，把我们的祖国建设成繁荣昌盛的国家。我们的少先队员是祖国的花朵，是国家的未来。我们必须有能力和信心来承担这一重任。我们应该珍惜今天的幸福，学习知识，掌握技能，准备为建设强大的祖国贡献一生。
同学们，让我们发挥自己的聪明才智、沐浴着和平的阳光、伴随着奋斗的旋律、拨动理想的琴弦，演奏出祖国改革开放、和谐发展的进行曲。
清明祭英烈主题演讲稿8有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……
董存瑞、刘胡兰、陈甫仁、胡应升、丛允中、黄兴、黄际隆、黄体荣、黄忠炳、黄泽霖、程家柽、黄为基、程良、丛琦珠、方远照、方次石……也许你从未听说他们，也许你对他们的事迹早已了如指掌，不论你是否了他们，但今后，在没有战争的明天，我们却依然要牢记他们，牢记他们为中国做出的巨大贡献。
清明节，一个让人缅怀先辈，令人悲叹，却又令人振奋的日子，这里面蕴含了太多太多烈士们的英勇事迹，当他们的身躯渗入大地母亲的怀抱时，这一个又一个令人泪流满面的凄惨却又壮烈的故事就又一次宣布告终。留下的，只有一条条令人反思的爱国启迪……
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，不错的，在片片雨丝下，隐藏着的是人们对先烈们的淡淡的哀伤和深深的怀念与崇敬。
亲爱的革命先辈，您留给后人崇高的民族精神是中华民族宝贵的精神财富，它将永远鼓舞我们进取、向上。
亲爱的革命先辈，今天，我们接过从您手中传过来的接力棒，决心要更新观念，扩大视野，掌握一技之长，全面完善自我，为中华民族的兴旺出一份小小的力量。
亲爱的革命先辈，此时此刻，我们明白：继承您的意志，弘扬您的精神，让我们的明天更加辉煌，让我们的祖国更加富强。这才是我们二十一世纪的青少年所担负的重大使命！
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”您们的牺牲，为新中国的成立奠定了几乎完美的基础；您们的牺牲，弘扬了中华民族的精神；您们的牺牲，在无时无刻人提醒着人们：“爱国！爱国！”！
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”您们虽已离我们远去，可您们的精神将在我们的心中永存不朽！
清明祭英烈主题演讲稿9xxx：
今天毕节革命烈士陵园隆重聚会，举行清明扫墓活动。此时此刻，当我们站在纪念碑面前的时候，我们悼念，我们品读，我们铭记。我们悼念无数为了中国人们解放和繁荣而英勇捐躯的英雄；品读革命志士的信仰、坚贞，崇高和不朽；铭记源远流长不屈的民族精神。下面，请同学们立正站姿，闭上眼睛，用我们最真诚的心为烈士们默哀。（默哀30秒）默哀完毕。
时间永是流逝，信念未曾更改。多少年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死，前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们的无谓和奉献精神万古长青。
面对这不眠的纪念碑！让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，真爱生活中一切美好的东西，为他人带来快乐，这才是青年人学习英雄缅怀先烈的真谛！
同学们，要提高中华民族的整体素质和国家前途和命运的高度，这就要求我们从增进爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神；从确立远大理想做起，树立和培育正确的理想信念；从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为；从提高基本素质做起，促进我们自身的全面发展，我们举行隆重的清明的清扫活动，就是希望同学们在瞻仰烈士的同时，汲取革命先烈可亲、可信、可敬、可学的感人事迹，从而使自己成长为具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人。
作一名荣幸的毕节学院学子，踏踏实实地为自己积极而幸福的人生作准备，勇敢地为将来服务和奉献社会蓄积力量，就是我们无悔的选择。让我们把爱国爱民族的高尚情怀融入到爱校爱集体的具体行动中去吧，让小事洗礼我们的灵魂，让英烈见证我们的成长！
今天，我们站在革命烈士纪念碑前，缅怀革命烈士的丰功伟绩；深知这来之不易的幸福生活是革命烈士用自己的鲜血换来的，作为一名青年志愿者，我们一定不辜负烈士们的遗愿，让我们踏着烈士们的足迹奋勇向前！
现在请全体同学跟我一起举起右手，握紧拳头宣誓：
人民为先祖国至上
诚实勇敢自律自强，奋发有为誓作栋梁
振兴中华再造辉煌！
清明祭英烈主题演讲稿10老师、同学们：
时届清明，日暖风熏，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱。这天我们怀着无比崇敬的情绪，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩和音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。
忆往昔，在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上无数优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，为了实现最广大人民群众的根本利益，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，为我们创造了完美的生活和发展环境，
能够说，为了民族的解放和社会主义建设事业，无数英勇的儿女不畏艰难，前仆后继，抛头颅，洒热血，献出了宝贵的生命和青春年华，他们是中华民族的骄傲，是中华民族的宝贵精神财富，在他们身上体现了崇高的爱国主义精神，体现了英雄斗争坚贞不屈的革命气节，体现了勇于献身、甘于奉献的大无畏精神，是我们学习的榜样，这种精神在祖国建设发展的各个时期显示了极大的凝聚力和号召力，也为实现国家发展带给了巨大精神动力。
先烈业绩，弥足珍贵。
缅怀先烈、不忘历史、珍惜此刻、走向未来，好处更是十分重大。这天站在庄严肃穆的烈士墓前，我们每一个小学生更应深深的思考：清明节就应怎样过祭扫的好处何在是的，祭扫不是休闲活动，不是封建迷信，而是一种缅怀，是为了对先人好思想好作风好品质的传承。缅怀先烈，更是为了弘扬伟大的爱国主义精神。从这个好处上来说，当我们站在先烈们的墓前，献一束鲜花，捧一把土，决不单是为了行使一种仪式、做出一种姿态，而是为了唤回我们不该失去的记忆，找到继续前进的动力。无数革命先烈，为了人民的利益牺牲了他们的生命，让我们每个活着的人民想起他们就心里十分难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，，还有什么错误不能抛弃吗祭扫，意味着什么我想，只要这个答题做得好，我们的爱国主义教育、传统教育就会从一般性的号召而变成实实在在的行动，那样，我们的校风、教风、学风就会更好！缅怀先烈的丰功伟绩，憧憬着完美的将来，我们必定会以自己的实际行动来证明一切。时光漫漫，许多东西都会如同过眼浮云，稍纵即逝，但祭扫烈士墓所激发出来的坚定信念必将永远铭刻在我们心间，终生不灭！
革命烈士永垂不朽！
父母之爱的名言
1、恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。——梁凤仪
2、父爱，如大海般深沉而宽广。——温家宝
3、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心
4、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
5、从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。——歌德
6、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
父母之爱的诗歌
1、《游子吟》唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
翻译：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
2、《国风·邶风·凯风》先秦：佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
翻译：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。
3、《蓼莪》先秦：佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
翻译：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
4、《今生今世》近代：余光中
我最忘情的哭声有两次
一次，在我生命的开始
一次，在你生命的告终
第一次，我不会记得
是听你说的
第二次，你不会晓得
我说也没用
但这两次哭声的中间
有无穷无尽的笑声
一遍一遍又一遍
回荡了整整30年
你都晓得，我都记得。
5、《北郭闲思》唐代：曹邺
山前山后是青草，尽日出门还掩门。 每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
翻译：我家山前山后到处长满青草，我整天都出门在外，家里的门是关着的。常常想念自己的亲骨肉远在天边，只好出来看看乡村老头是怎样与子孙尽享天伦之乐的了。
1、你的眸子里有泉水的声音，我的左胸回荡着马的嘶鸣。——邱华栋《移动或静止—— 以湖水和树木为背景》节选
2、把发热的面颊埋在柔软的积雪里一般，想那么恋爱一下看看。——石川啄木《爱自己的歌》节选
3、在苹果林间，我看见你初次挽起了前发，插着成年的木梳，像头发上盛开着花。——岛崎藤村《初恋》节选
4、我如一张离了枝头日晒风吹的叶子，半死，但是你嘴唇可以使它润泽，还有你颈脖同额。——沈从文《无题》
5、在清晨，在燕山上，在万丈阳光里树叶里，一阵风带走了闪烁的流水此刻，我愿意做一个没有理想的人，我愿意一直陪你衰老像草木一样安静。——出何三坡《山岗》节选
2010年高考古诗文鉴赏备考方略
我们可以不够富有，但精神不能贫穷；我们可以不够渊博，但思想不能浅薄。如何做到这一点呢？——读诗。孔子教导弟子时说：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。”(《论语•阳货》)而且他还批评儿子孔鲤“不学《诗》，无以言”，可见孔子对《诗》的重视。
诗歌是语言的精华，古诗更是文学艺术的瑰宝。经常阅读古诗不但可以让我们认识祖国文化的博大精深，更可以陶冶情操，提高我们的审美能力和文化修养。而它最直接的作用就是使同学们在今年6月的高考中轻松拿到那本该属于你的8分（2005年高考诗歌鉴赏题赋分已升至8分）。
第一讲 考纲点击
⒈《考试说明》对诗歌鉴赏的总体要求：
⑴鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；
⑵评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级E。
⒉《考试说明》对古代诗歌鉴赏的要求主要有以下五个方面的具体阐释：
①理解诗歌中词语的含义。
诗歌中的词语多是内涵丰富、文学性很强的词语，正确理解这些词语在诗歌中的含义，对于正确分析综合并鉴赏诗歌，有着重要的意义。如果对诗歌中词语的含义不能正确理解，也就很难谈得上对于整首诗作分析和鉴赏。
②概括诗歌的中心思想。
每一首诗歌都表达一定的思想，高考通过对概括诗歌中心思想的考查，透视考生的整体概括能力。
③分析作者在诗歌中表现出来的思想倾向。
诗歌是作者思想的产物，同一事物，作者的世界观不同，处境不同，审美情趣不同，表现出来的思想倾向就不同。古代诗歌阅读，就是要透过诗歌的语言外壳，发掘出作者在作品中的思想情感。
④鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧。
诗歌是艺术地运用语言，塑造艺术形象，反映社会生活的，高考通过对诗歌形象、语言和艺术技巧鉴赏的考查，可以评估出一个人的文学品位。
⑤评价文学作品的思想内容。
对文学作品思想内容的评价属于创造思维的范畴，不但需要调动考生阅读的积极性，还要开动考生主观思维的机器，因此，科学地评价一首诗的思想内容，非要下一番苦功不可。
第二讲 考情分析
近年来高考诗歌命题有以下特点：
⒈取材多样化。唐诗宋词虽然仍占主要地位，但古诗、元曲、明清诗词也有录用。
⒉题材丰富多彩。遍及田园、山水、咏怀、羁旅行役、边塞、风物、咏史等多个侧面。
⒊考查方式多样。除传统的单诗鉴赏外，2007全国高考卷中，比较鉴赏的比重明显加大，共有5套考查了比较鉴赏，其中浙江卷将三篇作品进行了比较鉴赏，一首唐诗，一首金词，一首元曲。
⒋主观题型是命题的主流。除上海卷有1题采用客观题外，其余各卷均为主观题。
⒌考查综合程度高。往往有将语言、形象、表达技巧、思想内容多个因素放在一起综合考查，单独考查其中一个方面的很少。
⒍分值一般设定在6～8分，题量大多为1～2个。
第三讲 诗歌鉴赏五步程式
第一步，先读全诗分类别。
古诗鉴赏是较难的知识，拿到题后先看一下诗歌是哪一类，知题材，定主旨。
古代诗歌浩如烟海，从《诗经》到清代的诗歌，数量之多，题材之广，令人叹观止矣。但就其题材划分，主要有这样几类：
⒈借景抒情诗
借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
⒉咏史怀古诗
怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。
咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。如苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
⒊伤春伤别诗（闺怨诗）
古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。
伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。
⒋羁旅行役诗
出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。
这类许多诗人的诗中都有，尤以杜牧、李商隐、柳永、秦观、李清照为著。这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。
⒌山水田园诗
中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、谢灵运、谢眺、王维、孟浩然、储光羲、常建等。
⒍托物言志诗
古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》便有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》
诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。
⒎即事抒怀诗
即事感怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。所谓“即事”诗，一般来说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等，一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。
⒏边塞征战诗
边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀、王之焕、王翰等。他们继承汉魏乐府及六朝、初唐诗人鲍照、陈子昂等的传统，多以诗歌描写边塞山川景物、风土人情；他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。
⒐谈禅说理诗
诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。
如苏轼的《题西林壁》诗曰：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。
⒑赠友送别诗
“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。
古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……
⒒闲适隐逸诗
一些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。
这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。
⒓悼亡游仙诗
诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
以上对诗歌内容的粗略分类，目的是让学生在具体鉴赏诗歌时，快速了解其内容，以便把握诗歌的要旨。分清是哪一类诗，其思想内容就有矩可循了，如：写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。如：韦应易的《赋得暮雨送李胄》题中“送李胄：且在暮雨中，很明显这首诗表现了作者送别友人时依依不舍的心情。又如：
饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
从题目“湖上”、“晴”、“雨“我们就知道，这是一首赞美西湖美景的诗，应该是借景抒情诗。这样，我们接下来的鉴赏就有了方向性。
近试上张水部 朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
单看这首诗的内容好像是写一个新媳妇准备第一次见公婆时精心打扮的心理状态的，只有看了题目——《近试上张水部》，才知道是作者朱庆余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友张水部，表现自己在试前内心不安的心情的。
根据诗词题材，深入体味并整合诗句大意与情调，取舍主次，即可得出诗词的主旨（主要思想感情）。常用的表达诗词主旨的词语有：
v 心旷神怡 热情洋溢 豪情满怀 慷慨激昂 得意洋洋 徜徉山水
v 欢快 欣喜 喜悦 舒畅
v 自由 恬淡 闲适 惬意
v 仰慕 追慕 留恋
v 同情 孤独 寂寞 思念 郁闷 空虚 烦闷 抑郁
v 感伤 辛酸 悲痛 悲愤 忧愤 激愤 悲壮 壮志难酬
v 忧国忧民 消极避世
v 讽刺 指斥 控诉
第二步，后半部分找中心（作者要抒的情要表达的志）。
诗歌的后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨所在。古代诗歌往往是先写景而后抒情，而这个“情”常常就是诗歌的中心所在。例如：
题临安邸 林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上*靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解为一般游客，它是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。宋王朝本在北方，迁都于此亦是“游人”。诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。
第三步，前半部分寻意象。
意象是诗歌艺术中最小的能够独立运用的基本单位。“意”即主观情感，“象”即客观物象（如山川草木等等），意思是诗人的情意要融注在形象中。鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。意象是诗歌艺术构思的形象元件，诗歌的意义就是由若干意象的内蕴所组成的。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。
关于意象和诗的关系，诗人郑敏有过十分精当的比喻，她说：“诗如果是用预制板建成的建筑物，意象就是一块块的预制板。”她又说：意象“象一个集成线路的组件……它对诗的作用好象一个集成线路的组件对电子仪器的作用。”（郑敏《英美诗歌研究》）这话也指出了意象即是诗歌的基本成分这一事实，一首诗也就是一个有机组合的意象系统。可以这样说，意象既是构建诗歌的基本元素，又是区别诗与非诗的基本特征。没有了意象，诗就成了直白与说明，换言之也就不能称之为诗了。从某种意识上讲，意象就是诗歌看得见的灵魂，抓住一首诗的意象就等于获得解读该诗的一把金钥匙。
一诗歌常用意象的象征意义：
1、树木类：
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
绿叶：生命力希望活力 竹：气节 积极向上
柳：送别 留恋伤感春天的美好
折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸坚强生命力
松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类：
花开：希望青春人生的灿烂
花落：凋零失意人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人或青春容貌 兰：高洁 牡丹：富贵 美好
草： 生命力强 生生不息希望荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强不屈不挠逆境
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）
3、动物类
猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”
鸿鹄：:理想 追求
鱼：自由 惬意 鹰：刚劲自由人生的搏击 事业的成功
狗、鸡：生活气息田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊
乌鸦（寒鸦）：小人俗客庸夫 哀伤
沙鸥：飘零 伤感
鸟：象征自由
莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
(孤)雁：孤独 思乡 思亲音信消息
鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
4、风霜雨雪水云类:
海：辽阔 力量 深邃 气势
海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲
江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋势
烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭
小雨：春景 希望 生机活力潜移默化式的教化
暴雨：残酷 热情政治斗争扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量
春风：旷达 欢愉 希望
东风：春天 美好
西风：落寞，惆怅衰败游子思归
狂风：作乱摧毁旧世界的力量
霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折
雪：纯洁 美好环境的恶劣恶势力的猖狂
露：人生的短促生命的易逝
云：游子飘泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑 愁苦 寂寞
天晴：欢愉 光明
金风：秋风
“水”的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类
玉：高洁 地重游 脱俗
珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使
吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑')，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
6、颜色类
白：纯洁无暇丧事 红：热情奔放 青春 喜事
绿：希望活力和平 蓝：高雅 忧郁
黄：温暖平和 紫：高贵 神秘
黑：黑暗 绝望 庄重神秘对死者的怀念 命途的多舛
1、他和那块招牌成了校园最亮丽的风景，吸引了许多驻足观看的脚印，旭日东升，残阳西沉，人来人往，风起风落，他渴望见到的人始终没有露面，像个隐身人，悄然而过，所有的期盼，变成了一种无谓的等待。那次旅行，他无功而返。
2、此时此刻的魅力，就在于天色临近黄昏，在于徐徐沉落和霞光渐淡的太阳。这时，我离桑菲尔德已有一英里，正行进在一条小径上。这条小径，夏天以野蔷薇闻名，秋天以坚果和黑莓著称。即使现在，也还长有一些珊瑚色珠宝般的野蔷薇果实和山楂。不过，这儿冬天最迷人的地方，还在于它无比的寂静和树叶落尽后的安宁。
3、人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。
4、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌。
5、人总得爱点什么，在缺乏更值得爱的东西的时候，我便设想以珍爱一个褪了色的布偶来获得愉快，尽管这个玩偶已经破烂不堪，活像个小小的稻草人，此刻忆起这件往事，也令我迷惑不解，当时，我是带着何等荒谬的虔诚来溺爱这小玩具的啊！我还有点相信它有血有肉有感觉，只有把它裹进睡袍我才能入睡，一旦它暖融融安然无恙的躺在那里，我便觉得愉快多了，而且这玩偶也有同感。
6、因为别人对你很好，所以你也对别人很好，这正是我所向往的。如果我们对那些残酷和不公正的待遇表示妥协并一味地顺从，那么一些狠心的人们就会更加为所欲为了。他们将永远感觉不到害怕是什么滋味，所以也就永远不会改变自己的做法，相反，也许他们还会变得越来越坏。假如我们无缘无故挨了打，那么就应该狠狠地回击，这样才能教训打我们的人，让他永永远远都不敢再打人。
7、他和搭档们退到了帐幔后头，而由登特上校领头的一组人，在排成半圆形的椅子上坐了下来。其中一位叫埃希顿先生的男士，注意到了我，好像提议我应当加入他们，但英格拉姆夫人立即否决了他的建议。
8、走出门去，漫步在一片僻静的树林里。但是沉寂的树木、掉下的杉果，以及那凝固了的秋天的遗物，被风吹成一堆如今又冻结了的行褐色树叶，都没有给我带来愉快。我倚在一扇大门上，凝望着空空的田野，那里没有觅食的羊群，只有冻坏了的苍白的浅草。这是一个灰蒙蒙的日子，降雪前的天空一片混沌，间或飘下一些雪片。落在坚硬的小径上，从在灰白的草地上，没有融化。
9、此刻，我站在空空荡荡的大厅里，面前就是餐室的门。我停住了脚步，吓得直打哆嗦，可怜的胆小鬼，那时候不公的惩罚竟使她怕成了这付样子！我既不敢退后返回保育室，又怕往前走向客厅。我焦虑不安、犹犹豫豫地站了十来分钟，直到早餐室一阵喧闹的铃声使我横下了心来：我非进去不可了。
10、如果你当初能再努力点尝试，说不定现在就能变成你所希望的那种人；另外，我觉得您是想从今天开始纠正自己的思想和行为，那么几年之后，就会积累起新的，没有污点的回忆，到时候回想起来就都是愉快的感觉了。
11、我发现他真是个暴君，是个杀人犯。我觉得一两滴血从头上顺着脖子淌下来，感到一阵热辣辣的剧痛。这些感觉一时占了上风，我不再畏惧，而发疯似地同他对打起来。我不太清楚自己的双手到底干了什么，只听得他骂我耗子！耗子！一面杀猪似地嚎叫着。
12、你没有权利让人给生下来，因为你浪费了生命。你没有像一个有理智的人该做的那样，为自己而活，在自身中生活，跟自己生活，而是把你的软弱无能拴牢在别人的力量上。要是找不到谁愿意把你的软弱无能拴牢在别人的力量上。要是找不到谁愿意把他自己和你这个肥胖、虚弱、虚荣而无用的东西捆在一起，你就会大叫，说别人亏待了你，忽视了你，使你痛感受凄惨。而且，对你来说，生活该是不断变化，不断激动的一幕，不然的话，世界就是个土牢。
13、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。
14、她敢做敢为，不屈于世俗压力。当她在舅妈家里，受尽歧视和虐待，她不甘受辱，在当时尊卑分明的时代里，争取自己的尊严以及平等的待遇。不惜以顽强的个性做出反抗，为的就是心中的那一份信念，对平等的追求，对权力的蔑视。
15、那些不管我怎样讨他们欢心，硬是讨厌我的人，我必定会厌恶的。我必须反抗那些无理惩罚我的人。同样自然的是，我会爱那些爱抚我的人，或者当我认为自己该受罚的时候，我会心甘情愿去承受。
16、要是你对那些强横霸道的人，总是客客气气，说啥听啥，那坏人就会为所欲为，就会天不怕地不怕，非但永远不会改，而且会愈变愈坏。要是无缘无故挨打，那我们就要狠狠地回击，肯定得这样，狠到可以教训那个打我们的人，让他再也洗手不干了。
17、我进门的时候，图书室显得很安静，那女巫如果她确实是的话，舒适地坐在烟囱角落的安乐椅上。她身披红色斗篷，头戴一顶黑色女帽，或者不如说宽边吉卜赛帽，用一块条子手帕系到了下巴上。桌子上立着一根熄灭了的蜡烛。她俯身向着火炉，借着火光，似乎在读一本祈祷书般的黑色小书，一面读，一面象大多数老妇人那样，口中念念有词。我进门时她并没有立即放下书来，似乎想把一段读完。
18、我的脉搏停止了，我的心脏不再跳动，我伸出的胳膊僵住了。叫声消失，没有再起。说实在，无论谁发出这样的喊声，那可怕的尖叫无法立即重复一遍，就是安第斯山上长着巨翅的秃鹰，也难以在白云缭绕的高处，这样连叫两声。那发出叫声的东西得缓过气来才有力气再次喊叫。
19、一路行程，我已记得不多。只知道那天长得出奇，而且似乎赶了几百里路。我们经过几个城镇，在其中很大的一个停了下来。车夫卸了马，让乘客们下车吃饭。我被带进一家客找，护车人要我吃些中饭，我却没有胃口，他便扔下我走了，让我留在-个巨大无比的房间里，房间的两头都有一个火炉，天花板上悬挂着一盏枝形吊灯，高高的墙上有一个小小的红色陈列窗，里面放满了乐器。我在房间里来回走了很久，心里很不自在，害怕有人会进来把我拐走。
20、我第一次尝到了复仇的滋味。犹如芬芳的美酒，喝下时热辣辣好受，但回味起来却又苦又涩，给人有中了毒的感觉。此刻，我很乐意去求得里德太太的宽恕，但经验和直觉告诉我，那只会使她以加倍的蔑视讨厌我，因而会重又激起我天性中不安份的冲动。
21、我说不尽我是那么多地喜爱你，但我却不愿陷入卿卿我我的俗套，而且我还要凭着这种巧辩的锋芒让你也不至于坠进去，不仅如此，还要借助它刺痛人的效果，来保持你我之间真正对彼此最有利的距离。
22、我想了一下，贫穷在成年人看来是如此可怕的，在孩子们心目中就更加如此了。他们不大懂得什么是辛勤劳动、值得尊敬的贫穷。在他们的脑子里，贫穷这个字眼，是只和破烂的衣服、匮乏的食物、无火的炉子、粗暴的举止和卑劣的品行联系在一起的。在我看来，贫穷就是堕落的同义词。
23、你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
24、有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴人，很会照顾人，会把男人照顾的非常周到。和这样的女人在一起，会感觉到强烈的被爱。还有一种是妹妹型的。很胆小，很害羞，非常的依赖男人，和这样的女人在一起，会激发自己男人的个性的显现。比如打老鼠扛重物什么的。会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。
25、一个流浪者要安顿下来，或者一个罪人要悔改，不应当依赖他的同类。无论男女，人都难免一死，哲学家们会在智慧面前犹豫，基督徒会在德行面前犹豫。如果你有认识的人曾经遭过罪，就让他从高于他的同类那儿，获得修正的力量，安慰的治疗。
26、我孤零零地站那里，成了战场上的胜利者。这是我所经历的最艰难的-场战斗，也是我第一次获得胜利。我在布罗克赫斯特先生站站过的地毯上站了一会，沉缅于征服者的孤独。我先是暗自发笑，感到十分得意。但是这种狂喜犹如一时加快的脉膊会迅速递减一样，很快就消退了。
27、当我再次独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。
28、难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。
29、你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
30、我对这些死白色的地域，已有一定之见，但一时难以捉摸，仿佛孩子们某些似懂非懂的念头，朦朦胧胧浮现在脑际，却出奇地生动，导言中的这几页文字，与后面的插图相配，使兀立于大海波涛中的孤岩，搁浅在荒凉海岸上的破船，以及透过云带俯视着沉船的幽幽月光，更加含义隽永了。
31、他不过使我的神经受了重创，我直到今天还对这件事心有余悸，是啊，里德太太，是你让我领受了心灵摧残，毛骨悚然的痛楚。但是我应当原谅你，因为你并不明白自己干了些什么，明明在扯断我的心弦，你却以为你是在根除我的恶习。
32、爱情与人品没多大关系，从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康，不喜欢郭靖，我很惊奇，爱坏厌好？后来想想，也没什么，杨康认贼作父，卖国求荣是不对。可他对爱情却很执着，这样的人为什么不能享有爱？现实生活也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
33、红房子事件并没有给我身体留下严重或慢性的后遗症，它不过使我的神经受了惊吓，对此我至今记忆犹新。是的，里德太太，你让我领受了可怕的精神创伤，但我应当原谅你、因为你并不明白自己干了些什么，明明是在割断我的心弦，却自以为无非是要根除我的恶习。
34、平平淡淡才是真，没错，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。光有平淡无激情的生活有什么意思？只要你真心爱他，到死你也会有激情的。
35、我喜欢同她相处，一半是因为她机灵而有头脑，一半是因为她的神态使人感到无拘无束。她比我大几岁，更了解世情，能告诉我很多我乐意听的东西，满足我的好奇心。对我的缺陷她也能宽容姑息，从不对我说的什么加以干涉。她擅长叙述，我善于分析；她喜欢讲，我喜欢问，我们两个处得很融洽，就是得不到很大长进，也有不少乐趣。
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