中国人为何要特别敬重明朝大将袁崇焕?

“其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难； 闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，稳若敌国，何处更得先生？”这是维新领袖康有为在袁崇焕墓前写下的挽联。尽管康氏晚年走上了立宪保皇之路，但笔者认为这一挽联却也道出康有为的心声：一则是对袁大将军因忠于朝廷而惨烈冤死的深深同情，一则表达他对光绪的赤胆忠诚和无限的思念。有明的佘家义士更是忠心耿耿，甘愿冒诛灭九族的风险，而“激昂大义，蹈死不悔”地背走他统帅支离破碎的尸骸！从而佘家以世代守墓这种方式报英雄知遇之恩，以一家之力替全民族向英雄致敬，这是何等的忠义！这是何等的无私和何等的高尚！……笔者认为：华夏族外祸内乱、历尽苦难和痛苦凡四千余年，却未象其他的文明古国那样轻易地“樯橹灰飞烟灭”，而生生不息，至今不绝，乃是一种民族的气节。但愿我们的中华民族每一位同胞都能像佘家义士那样去忠义我们的爱国将领！笔者深以为中国人要特别敬重明末大将袁崇焕。原因：当是时，满清入主中原后，清廷为安抚人心，大肆表彰史可法等抗清受节南明忠臣，但袁崇焕不属此类。一则袁与清室有杀祖之仇，宁远之战，袁崇焕以兵五千却敌十万，击伤清太祖努尔哈赤，不久努尔哈赤在气恨中不治身亡。二则袁崇焕被害的导火线，乃是皇太极从《三国演义》学来的下三烂的反间计，全国人民都还给蒙在鼓里，误以为袁是卖国求荣的大内奸，如果为他平反，只会破坏安定团结的局面。直到乾隆帝晚年，颇有点仰慕汉家衣冠的意思，又想起了袁崇焕，给袁崇焕和佘义士修了坟，这才算是平反了。但这时距袁之死已有１５０年。150年的蒙冤史，显示出我们的英雄多么可悲？显示我们人为的历史多么残酷！历史需要求实，历史需要凝练，历史促进我们民族的成长和进步，历史不需要我们漠视那段辛酸的记忆……二．切实地客观地肯定袁将军卓越的军事才能和爱国情怀，是中国人的道义和良知使然。一介书生，投笔从戎，战无不胜，保家卫国，死而后已：以其伟大的人格征服了全军将士，被捕时全军痛哭，弃城东走，袁崇焕自狱中寄信命他们回来继续抗敌。遇害前面对千刀万剐仍念念不忘王朝存亡，临刑口占云：“死后不愁无勇将，忠魂依旧保辽东。”其词之悲，其情之烈，爱国之心呈然而上。相比那些观望、骑墙、自私和麻痹的满桂之流，袁将军难道不是大明的钢铁长城？我们的道义决不流失，我们的良心和我们的行动会让我们的英雄盛名永远万古流芳！三．只为我们先祖（百姓）不明真相而请求将军的英魂给以情感原谅。袁督师《入狱》诗云：“但留清白在，粉骨亦何辞？”又云：“心苦后人知。”“心苦后人知”，但时间难以空白。我们的先人不明真相，“遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。……”作为后人我们没有理由为之默默赎过么？我们可以告慰袁督师的是，他的清白已在身后一百年被还清，而他的苦心，后人也终于能够理解和感激……跨过五个世纪，佘家后人世代傍墓而居，至今历时17代人、372年。最后一代女传人佘幼枝秉承遗训守墓时，墓碑多遭变故，墓碑被推倒，坟墓被挖开，“文革”结束后，是佘幼芝奔走呼吁了14年，使得文物部门于1992年投资修复了袁崇焕墓。2003年佘幼芝之子焦平南下为袁崇焕守衣冠冢，途中车祸身亡，佘家夫妇老年丧子，仍坚持将他儿子焦平的骨灰送到袁崇焕纪念园，佘幼枝曾做了这样的诗：十年浩劫掘忠魂，盼党重接墓中人，元素舍死保北京，英雄事迹传美名，独守陵园思哀情，代代相传元素情，苦守陵园三百载，谁知我氏心中情。一个承诺信守370多年。寒暑沧桑，17代人生生死死……五，敬重英雄的英灵，是中国每一代人生存的基本信仰。一块碑、一座墓，埋葬了一位冤屈的天才统帅，但埋葬不了一种理念和信仰，反而激励着后人对祖国的热爱和对人民的奉献。六，牢记英雄的英勇事迹，乃是中华民族的传统美德：一则鞭策自己，弘扬爱国情操；一则教育后人及后人之后人，为我们国家的发展和强盛而建功立业。当代的中国人，尤其是我们年轻的一代，忧国忧民意识逐渐淡薄。加强爱国主义教育不可或缺，我们要忠于我们的祖国，忠于我们的人民：“少年强则国强”，“红日初升，其道大光”。只有全民团结，共同奋斗，中国才能昌盛不衰，中华民族才能早日实现伟大的复兴！写到此刻，袁将军的铿锵壮志的语言，突然在本文的尾声处缭绕不绝：“（他曾对崇祯说）以臣之力，制全辽有余，调众口不足。一出国门，便成万里，忌能妒功，夫岂无人。即不以权力掣臣肘，亦能以意见乱臣谋。”…………悲乎！我们深思…………深思……深……

比较出名的有明末的袁崇焕。崇祯皇帝因为中了敌人的离间计，又受到朝中很多人的蛊惑，将镇守辽东的明军统帅袁崇焕凌迟处死，从而使得威震一方的主帅惨死在自己手上，就是很著名的因受蒙蔽而失去大将的例子。

我认为有好多说法都在说妖怪因为活的时间太长了，他们对于感情早已淡漠，凌月仙姬即使介绍也只是告诉杀生丸这是你父亲，而十六夜最多只有二十岁，她很柔弱，不像凌月仙姬那么高高在上，对于犬大将他有了守护之心。

感情大家了解就会发现，真的当你学会示弱才会长久，犬大漫漫人生偶然遇到了这个柔弱的女子，保护欲还有占有欲战胜了那个叫什么来着，对，神性。哎呀，说来说去，就是和仙姬时间久了，爱情在时间面前变得淡薄，只要有那么一个可以挑起兴趣解闷的人出现，格局立马就会改变。

还有啊凌月仙姬真的我只想用酷这个词来形容了， 深情却又不为情所伤，活得很自由，这正是很多人一生追求而不得的状态。凌月仙姬一直佩戴着犬大将留下的冥道石，可见她对丈夫的感情还是很深的，这样真的很酷，虽然十六夜很招人疼爱，但是我更愿意做那个酷酷的人，感情不是让你学会妥协，而是做更好的自己，就像这样，没办法在一起的时候做最好的自己就分开，做酷酷的自己，把自己丢失了还有有什么意义。

这个时候选择权在你了，大家都没有错（不要误解哈，我不是提倡标题的那种出轨找小三哈，别看错重点），在于你想做怎样的自己，题目很容易解的，这个题目的背后就看你自己的看法了，十六夜那么美好的女子犬大将有了情愫在所难免呀。爱情旁人说不了对错。

我认为在这里不仅是为了突出情感的线条，而且是有目的。"如果你关注的细节，你会发现，在怪物的价值观，权力是他们的最高追求，而感情是一点点，但远远比不上权力。而爱情不仅在重要的层面上走到了尽头，也是由光明与卑劣的存在所决定的。飞天会因为四个灵魂的玉而杀死他的情人。天空被瓦莎杀死后，飞天只留下了一点眼泪，然后毫不犹豫

以上仅是个人观点。

啊啊啊！我认为犬大将和凌月仙姬结合是十分正确滴！因为生出了杀殿这么完美滴儿子！（花痴ing）（口水ing）

无视我吧

王俊杰猛

孙权得知刘备吞并了益州，想起刘备当年作出的“取了益州，便还荆州”的承诺，即用张昭之计，命诸葛瑾去向刘备索还荆州。

刘备与诸葛亮串演双簧，佯作答应先还长沙、零陵、桂阳三郡，把问题推给了镇守荆州的关羽。关羽心知是计，断然拒绝交割三郡；孙权差官前往三郡赴任，又被关羽逐回。

孙权大为愤怒，逼迫当初作保把荆州“借”给刘备的鲁肃想想办法。

事关东吴的根本利益，鲁肃无奈，只得发个狠心，定下计策：“今屯兵于陆口，使人请关云长赴会。若云长肯来，以善言说之；如其不从，伏下刀斧手杀之。如彼不肯来，随即进兵，与决胜负，夺取荆州便了。”

东吴志在必得，关羽寸步不让，为双方会见设置了严峻的背景。面对东吴摆下的“鸿门宴”，关羽将何以处之？

第一层，写关羽赴会前的准备。

面对鲁肃派来的使者，关羽极为爽快地答应赴会。

作为一个久经沙场、熟悉韬略的大将，他对东吴的计谋自然是洞若观火；而作为一个心高气傲、威名显赫的英雄，他极为看重自己的名声，对这样的会见又不能采取回避态度：“吾若不往，道吾怯矣。”所以，他不仅决定前往，而且打算“来日独驾小舟，只用亲随十余人，单刀赴会，看鲁肃如何近我！”寥寥数语，表现了关羽的高度的自信。

其子关平指出东吴必无好意，劝他不去，他却毫不在意地说：“吾于千枪万刃之中，矢石交攻之际，匹马纵横，如入无人之境，岂忧江东群鼠乎！”

把英才济济的东吴将领称作“江东群鼠”，这种对对手的极度蔑视，既是关羽英雄气概的自然流露，也蕴含着他后来大意失荆州的悲剧种子。

经过谋士马良的劝谏，关羽这才考虑作些准备，命关平选快船十只在江上接应。

与此同时，东吴方面也作了充分准备，大将吕蒙向鲁肃建议：“彼带军马来，某与甘宁各人领一军伏于岸侧，放炮为号，准备厮杀；如无军来，只于庭后伏刀斧手五十人，就筵间杀之。”这杀气腾腾的布置，使长江两岸战云密布，形成剑拔弩张之势。

第二层，写关羽与鲁肃在宴会上的交锋。

关羽果然单刀赴会来了。

只见他青巾绿袍，潇洒自如，身旁是捧着大刀的周仓，身后是挎着腰刀的八九个关西大汉，好一个既勇武又儒雅的大将！在这充满杀机的环境里，他从容不迫，谈笑自若；而作为东道主的鲁肃，却被他的凛凛威风所震慑，始而“惊疑”，继而“不敢仰视”，显得局促不安。

两相对照，更衬托出关羽那盖世英雄的风采。

酒至半酣，鲁肃提起了归还荆州之事。应该说，在这个问题上，刘备集团确实是有些理亏的，关羽赴会前也肯定考虑过这一点。作为刘备集团的重要成员，镇守荆州的主将，他不仅不想让出任何地盘，而且还想由本集团来统一天下。

然而，刘备确实向孙权“借”过荆州。他对此无法否认，又想尽可能维护本集团的利益，只好尽量采取推托的战术。鲁肃质问：“今益州已得，而荆州未还，得毋失信乎？”关羽就用“此国家之事，筵间不必论之”来搪塞。

鲁肃不肯放松，又追溯了当初“借”荆州的原因，指出：“今已得益州，则荆州自应见还；乃皇叔但肯先割三郡，而君侯又不从，恐于理上说不去。”

这个问题很不好回答。

关羽干脆避开，来个以攻为守：“乌林之役，左将军亲冒矢石，戮力破敌，岂得徒劳而无尺土相资？今足下复来索地耶？”这话虽然也有一定道理，但毕竟不能解答为何“借”了荆州却不归还的问题。

鲁肃立即加以反驳，指出：“皇叔愆德隳好，已得益州，又占荆州，贪而背义，恐为天下所耻笑。”

关羽又推托道：“此皆吾兄之事，非某所宜与也。”

这位耿直而矜持的勇将此刻不得不如此回答，反映了他内心深处理智与情感的矛盾：要守信用就得削弱刘备集团的实力，而若不还荆州就只好回避信用问题，叫这位信义素著的英雄怎么办呢？

鲁肃抓住不放，指出：“某闻君侯与皇叔桃园结义，誓同生死。皇叔即君侯也，何得推托乎？”

这话更使关羽尴尬，因为他在拒绝诸葛瑾时就说过：“吾与吾兄桃园结义，誓共匡扶汉室……虽吾兄有书来，我却只不还。”

现在，关羽又怎么好回答鲁肃呢？

总之，在这一场唇枪舌剑的辩论中，关羽不得不处于守势，但他仍然保持着睥睨一切的英雄气概，力图在精神上制约对方，维护刘备集团的利益。

此时此地，确实够难为关羽的了。

第三层，关羽挟持鲁肃，安然返回。

正当关羽感到鲁肃的追问难于应付时，忠心耿耿的周仓在阶下厉声叫道：“天下土地，惟有德者居之。岂独是汝东吴当有耶？”

这叫声暂时转移了鲁肃的视线，正合关羽之意。他趁机夺过周仓手中的大刀，假意呵斥道：“此国家之事，汝何敢多言！可速去！”

周仓会意，连忙到江边招动红旗。早已作好准备的关平看见信号，立即率领船队直驶江东。

这时，情节突起波澜：关羽佯装酒醉，右手提刀，左手拉住鲁肃，来到江边。这一突如其来的行动，充分表现了关羽的机警和谋略，使他立即摆脱了被动的局面，牢牢掌握了主动权；这一行动，使鲁肃成了关羽手中的人质，吓得他魂不附体；这一行动，也实在大出东吴诸将的意外，他们想冲上前去，又怕伤了鲁肃，只好眼睁睁地看着关羽一步步离去，预定的计划全部化为泡影。

关羽到了船边才放开鲁肃，以胜利者的姿态向鲁肃道别，然后乘风破浪而去。

单刀赴会，刻画了关羽高傲自负、倜傥不群、有勇有谋、敢作敢为的性格。他那以匡扶汉家天下为己任的雄心壮志，他那坚持维护刘备集团利益、虽然不无狭隘但却十分忠贞的品格，他那随机应变、控制局势的本领，都给人们留下了深刻的印象。