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《1066：中土之战 1066》

导演: Justin Hardy

编剧: Peter Harness

主演: Kate Ambler、Francis Magee、Mike Bailey、Sren Byder、Anthony Debaeck

类型: 动作、纪录片、历史、战争

制片国家/地区: 英国

语言: 英语

上映日期: 2009

集数: 2

片长: 75分钟

又名: 1066：中土大战、1066: The Battle for Middle Earth

众所周知

1066年是英国的多事之秋 这一年，维京人、诺曼人的铁蹄踏遍了不列颠的河山

这一年，不列颠人为了保卫自己的家园浴血奋战

这一年，尸积如山，血流成河……

这一年，是载入史册的一年

本片以堪比好莱坞大片的手法

拍摄了1066年三场值得纪念的大战

从编剧到演员到导演到选景都可谓完美

本片以英国平民的视角

展现了一群保家卫国的热血青年的成长史

他们

或者幼稚懵懂

或者胆小懦弱

或者勇猛睿智

在战争的洗礼后

他们成长为

民族的英雄！

无意之间，孔子可能成了自己民族的大叛徒，当他最后明白了这一点，痛哭流涕而死。孔子临死前灵魂中这场惨痛的悲剧，千百年来没有引起人们的注意。《史记孔子世家》记载：孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“------夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也！”后七日卒。这是说，孔子死前七天，哭着对学生子贡说：夏族人死后，在未葬之前，灵柩要停放东面的台阶上，周族人的灵柩要停放在西面的台阶上，殷族人的灵柩要停放在中门两柱之间。昨天晚上，我梦见自己坐落祭奠在两柱之间，我的祖先是殷人呀！《史记孔子世家》开篇即写到：孔子生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也，曰孔防叔。这是说，孔子生于鲁国，他祖爷爷是宋国人，叫孔防叔。祖先来自宋国，这与孔子殷人出身关系密切，因为宋国是西周初年由殷遗民为主建立的。我们多少费点时间来了解一下有关历史背景。公元前1600年前后，居住在今天山东曹县和河南商丘一带的商人打败以河南洛阳为中心居住的夏人，建立商朝。公元前1300年前后，殷王盘庚率殷人迁都于殷（今河南安阳），以后商人又被称为殷人。河南安阳作为殷人的首都，共有273年的历史。公元前1066年（范文澜《中国通史》），居住在陕西渭水一带的周人东下，在牧野（今河南汲县）打败殷人，在“流血漂杵”的基础上建立西周王朝。周人本臣属于殷人，打败殷人后成为殷人和殷人其它臣属国的统治者。由于周人人数远远少于殷人，经济、文化也不如殷人发达，所以西周初期，周人统治权力的逐步建立颇费了一番功夫。为怀柔殷人，周武王最初仍将殷遗民留在其旧时都城河南安阳一带。但是殷人亡国，内心并不顺服。公元前1062年前后（范文澜），周武王在征服殷人后四年去世，殷人随后起义。周武王的弟弟周公两次东征，率军镇压，战争持续了三年之久，殷人起义最后被镇压，殷人旧都被周公彻底摧毁。殷人起义失败后，周公将殷人各部族强行分散到各地，分别由周族诸侯国控制，殷人最后成了亡国奴。殷人起义的组织和参与者（殷顽民）沦为周人奴隶。《史记宋微子世家》记载：周武王灭殷后，为怀柔殷人，将殷人的亲周贵族之一箕子分封到朝鲜，不以臣子待之。后来箕子从朝鲜来朝见周天子，经过殷人故都（殷，河南安阳），见原本壮丽的商朝宫室被毁，首都城市成了农田，感慨伤怀，咏叹了《麦秀》之歌。歌词为：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”箕子哀怨“狡童”（狡赖的小子，指商纣王）不听自己的话，造成商朝宫廷变农田、殷人被屠杀而亡国的后果。《史记》中写道：“殷民闻之，皆为流涕。” 殷遗民听到箕子的歌，都痛哭流涕。周王朝的统治并不太平，国内有心怀亡国恨的殷遗民，国外有敌视周人的原殷人盟友淮夷和楚人等。周公的儿子分封到鲁，被徐夷、淮夷围困，成王派军队才得以解困。周穆王时期（前976年 —前992年），徐夷与淮夷联合九夷伐周，周穆王只好承认其为东方霸主。后来楚人从长江进入淮河，统一了淮夷和徐夷，势力直抵山东南部，与周人对抗。周昭王时期（前995年 —前997年），周人征伐楚人，全军覆没，周昭王君臣都被淹死在汉水里。郭沫若在《殷契粹编》中写到：“殷代文化为我国文化之渊源，中国北部开发于殷人，南部长江流域之徐、楚文化，实亦殷之嫡系。盖徐、楚乃殷之同盟而周之敌国，亘周代数百年间积不能相能者也。”到西周后期，周朝朝廷和诸侯国中的原殷遗民后代势力逐渐成长，公元前841年，以殷人为主的百工和商人因反抗过度勒索而起义，周厉王出奔，周召二公当政。从此周人对殷人的控制更为无力了。为了继续怀柔殷人，周王朝任用了不少原殷人贵族的后代在朝为官。从事工商业的殷人后遗势力也日增，殷遗民士卿干政，分享政权，成为周人难以解决的一个问题，《诗经》之中，有不少诗篇表达了一些周人对此的忧虑和悲叹。王叔郑恒公知道西周力量已衰败，与商人订立互助盟约，请商人帮助他建立新的郑国。而正是依靠商人支持建立的郑国，在公元前707年敢于与周天子军队对抗并打败周天子，这是中原诸国中的第一个。郑国也是中原诸国中第一个放弃周朝礼制，推行变法的国家（公元前543年子产执政前后）。春秋时期周王室权威下降，这是周人衰败的表现。而周王朝乱臣贼子层出不穷，与殷遗民后代势力的重新抬头极有关系。《史记宋微子世家》记载：商纣王有一位同父异母的兄弟叫微子，他曾劝商纣王要提防周人，但商纣王不听。周武王打败殷军，攻入都城时，微子带着商王室的祭器，光着上身，把自己的双手反捆起来，左手中牵着一支羊，右手捏着一把茅草，脆着向前走，到周武王军门前告罪投降，周武王释放了微子，仍保留了他的贵族爵位（周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。）周公镇压殷人起义后，将微子封到河南商丘，其部族的一部分随微子在商丘建立宋国。所以宋国为战败的殷遗民中的一部分人所建，保留了殷人的文化风俗，所以孔子也说：“殷礼吾能言之，宋不足徵也。”而孔子的祖爷爷是宋人，后来迁移到鲁国，而孔子生于鲁国。这就说明了孔子的家族来源，他应当是殷人宋微子部族的后代。从孔子临死前所说的话看，这个祖宗源流，孔子早时可能并不知道。孔子的父亲叔梁纥与颜家少女在野外交合而生孔子（非周礼，这倒像殷人习俗）。孔子少孤，连自己父亲的坟地在什么地方也不知道，显然孔子父亲的社会地位极低贱。孔子并不了解自己的出生身份。《史记孔子世家》记载：季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。这是说，鲁国的季氏举办宴会，款待士人。孔子与一些士人一起去，被季氏的大臣阳虎骂，说：“季氏是款待士人，不能款待你。”“士”是周族中最低级别的阶层，只是周族中的平民阶级，阳虎骂孔子，是骂孔子不知道自己的身份，孔子家庭的社会地位够不上“士”的级别。鲁（今山东曲阜）是周公的封地，由周公儿子伯禽管理。周公东征镇压殷人反抗后，将殷遗民的六个部族分到鲁国，由鲁公控制。在鲁国，这些殷遗民的后代属于最低贱的阶级。虽然后来周人与殷人之间的差别在减少，但在贵族阶层中，殷人仍被视为低贱之人，所以阳虎不准孔子混入“士”阶层。孔子的祖父孔防叔由宋（河南商丘）迁鲁，也可能是来投奔亲戚。孔子随士人一起去参加季氏宴会，这是因为他并不明白自己的出身，他以为自己可以算得上是周族的士阶层。孔子早年“贫且贱”的生活经历，使他对周族贵族的权威充满着敬畏。他后来所说的君子要“畏大人”，正是他这种生活经历的反映。孔子临死前，才从梦里确认自己是殷族的后代，痛哭流涕，七天后就死了。从孔子的一生看，这不能不说是一个伤心透骨的悲剧。孔子说：“弑父与君，亦不从也。” 他从来强调以血缘为核心的忠孝，讲求祖先崇拜，重视家族主义，但孔子正是追从了弑杀他祖先的周人。孔子崇拜周公，而正是周公镇压了殷人起义，摧毁了殷人都城，并将殷人迁往各地为奴。孔子崇信周朝礼乐文化，而周礼正是用来压制殷人反叛，建立周人特权等级制度的办法。孔子讲尊卑有别，痛骂乱臣贼子侵犯周王室的权威，而周人正好曾是殷人的乱臣贼子。孔子讲尊王攘夷，他所尊的周族的祖先，正是当年反叛殷王的殷臣周人。而他所攘的夷，正是当年殷人的盟友楚人。孔子讲忠孝，但对殷人来说，孔子是认敌作父，背本忘祖，绝对不忠不孝之人。“父之仇弗与共戴天”，这是儒家的信仰。孔子为周人和周文化努力奋斗了一辈子，痛恨侵犯周人权威的人和事，但到临死之前，才发现自己原本是殷人，周人与自己本有不共戴天之仇，他如何去面对他的祖先和学生呢？他如何去面对那些他所痛骂和排斥的反抗周人特权的其它思想家和行动者呢？《论语》中记载：孔子曰：“我不想再讲学了。”子贡曰：“您如果不讲学，那么我们还记述什么呢？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这句话中，孔子等于是把他过去所讲所做的一切都否定了。老天开了孔子这么残酷的一个玩笑，孔子还能说什么呢？孔子的最后七天，都在想些什么呢？一辈子的信念和努力，全搞颠倒了？周人入主中原，与后来满清入主中原情况极为类似。孔子所处春秋时代，与满清王朝后期情况极为类似。战国时期，则与中国近代的内战极为类似。满清后期的曾国潘，走了孔子走过的路。但与孔子不同的是，曾国潘是自觉选择了拥戴清朝，他认为自己这样做是因为坚守汉家文化，他没有民族血缘的心理压力，而孔子则是不自知的，他不自觉地在民族和文化上都全面背叛了自己的祖宗，当孔子明白自己的身世后，他承受不了内心民族血缘情感与自己思想行为之间矛盾的冲突，孔子因此而殉难。虽然周文化对殷文化有许多继承，但殷文化与周文化有很大差别。据杨宝成著《殷墟文化研究》，从安阳殷墟考古发现看，在商代社会里，女性的社会地位是比较高的，女性贵族不仅可以参与国事，而且还可以拥有军事指挥权，这就是为什么周武王伐殷时指责殷王纣“维妇人言是用”。殷人这种男女平等的历史，被后人演义为“纣王与苏旦妃”的商纣王*乱失国的故事；殷人信仰上帝，所以除了祖宗祭祀外，还有更为隆重的上帝祭祀活动，这就是周武王所责怪的“自弃其先祖肆祀不答”；殷人的社会阶级结构主要分为三类，一是王、二是众人、三是战争奴隶。凡外族奴隶逃往殷国，就获得自由，所以其它国家的奴隶常常选择逃往殷国，这就是周武王责怪的“乃维四方之多罪逋逃是崇是长”；殷朝用人不重视家庭身份，王族成员并没有多少委任官职上的特权，这就是周武王责怪的“遗其王父母弟不用”；殷人重视工商业，掌握了当时最先进的青铜制造业技术，崇尚经商谋利；殷人传统不讲人治，而讲严刑法治，开创了中国古代的法制文化。周朝建国，减轻了殷人残酷的刑杀，但也因此倡导“德治”，留下了对中国影响深远的德治人治和等级特权礼制的传统。春秋时期礼崩乐坏，周文化衰败，如果没有孔子的努力，周文化对中国历史的影响不会如此深重。历史为战胜者所写，在周朝留下的典籍中，殷人的亡国成了罪有应得，殷文化也成了只讲刑杀、*乱、谋利的罪恶的文化，将殷人的成就盖了一块黑幕。但其实，春秋战国动荡所摧毁的，正是周朝和周文化的统治者，而殷文化的许多优秀要素，则通过后来的道家和法家传下来。如果孔子早知道自己是殷人，他未必会如此迷恋周王室和周文化，他未必会以维护周王室和复兴周文化为已任，如果这样，也许中国文化的走向会大有不同。孔子见老子，老子送了他几句话，其中一句这样说：“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是告诫孔子不要自私，要讲忠孝。老子自然明白孔子对周王朝是讲够了忠孝的，但他为什么还这样劝孔子呢？身为史官，老子深明久远的历史。身为楚人，老子对周文化所强调的周人等级特权制度十分厌恶，因此，可能老子对孔子所说的这番话别有深意，但他没有点破，而是采取了顺其自然的态度。怪不得孔子离开老子后，一头雾水，说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

　　这些都是网上摘录的，你可以选择使用。老汉希望能够帮助你！

　　1、这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人？

　　2、我知道各地风俗迥异，但共同的是要表达出对亲人离去的悲戚心情，我也只能在数千里之外让他代我叩首作揖进献花圈！

　　3、此刻，作为朋友，我们只有怀念，深深地记住并感谢你陪着我们一起走过从前，有你在的时候，阴雨天也时常阳光灿烂，你的笑容、单纯与对朋友的赤诚，将是我们一生中永远的财富；而失去你，是我们一生永远无法弥补的痛。

　　4、忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？

　　5、今天，我们怀着无比沉痛的心情，在家里举行追悼仪式，共同寄托对我慈母老人的哀思。

　　6、今天我们怀着无比悲痛的心情悼念我们的亲人，我们的朋友，我们美好记忆的一部分——xxx先生。

　　7、我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意！哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽！

　　8、我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。

　　9、今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念敬爱的母亲不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别。

　　10、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。

宋太祖的情感归宿——最爱的女人

北宋开国第一位皇后，也就是大宋第一后，孝明后王氏(941—963)，五代庆州华池人，王饶的第三女。后周显德五年(958)，定国军节度使兼殿前都指挥使赵匡胤原配夫人贺氏病亡后，即聘时年17岁的王氏为继室。周世宗柴荣很看好名门闺秀的王氏，在其婚后不久即亲赐以凤冠霞帔，并封为琅琊郡夫人。后周显德七年(960)，赵匡胤建立宋王朝，在建隆元年的八月十七日，赵匡胤为其举行了隆重的大典，册立琅琊郡夫人王氏为皇后。说实话，这王氏实在不是泛泛之辈，她后来居上，得到太祖万般宠爱，从太祖登基的当年及时册立她为皇后就看得出，连太祖的原配，也就是嫡妻贺氏都没有那个运气和服气啊。怎么说呢？贺氏的出身虽不及王**出身良好，但怎么着也是原配，古人很看中嫡妻（原配）和继室的地位。贺氏为太祖的原配，但追封却是在建隆三年，为什么太祖不在登基当年追封？而要等三年呢？再来看太祖对二后的葬礼态度，太祖表明仅王氏的陵墓规模照元后修建，贺氏的陵墓照其修减就好，这不摆明最爱就是她吗？当然，王氏的自身条件很出色，她相貌出众，端庄贤淑，正直，心善仁厚，她还爱好广泛，多才多艺，“善弹筝鼓琴”。王氏虽出身名门，却没有一般权贵豪门**的傲气，虽贵为皇后，还“常服宽衣”，不摆威势，常亲自下御厨为丈夫操办膳食。这么一位难得的娇妻，太祖怎能不爱？王氏虔信佛教，每日晨起，必定先焚香诵经，然后到杜太后宫中问安侍候，深得皇太后欢心。宋太祖对她更是恩宠有加，柔情万种。而王家也因为王氏而光耀名门，王氏是名副其实的坐镇中宫，姿色才艺，贤惠美德更是没人能比的，要不是太祖刚建国政务繁忙，他真是分秒不愿意离开娇妻。大宋刚建国的初期，太祖后宫的妃嫔并不多，《宋史》上对太祖的后妃介绍也只有孝惠孝明孝章三后，难怪太祖不好女色啊。但王氏例外，看看贺氏嫁太祖有11年，共生育了一子二女，而王氏嫁太祖总共才7年，就生了三个孩子。加上王氏又是在素来体质纤弱的状态下，她连怀孕都不容易，更何况要接二连三的生孩子，这就像要了她的命一样。但太祖和王氏又是多想拥有一个属于自己的爱情结晶啊？王氏在太祖长时间的专宠下，导致了接连怀孕，但悲哀的是，所生的2男l女均不幸夭折，这对太祖的打击是很大的，但打击最大的当属王氏，而她的身体也是倍受损伤，越加虚弱。宋乾德元年(963)，王氏终于在接连丧子的悲痛中倒下了，她大病一场，身体状况愈下，病情更是严重得难见好转，太祖是看在眼里痛在心头，每日处理完朝事政事过后，就是陪伴王氏，天天如此。即使这样，王氏还是好转无望，在全国太医束手无策的情况下，太祖在十一月为其大赦天下，乞福祷告。没想到仅一个月，王氏在十二月初六这天，带着太祖的无限深情病逝，年仅22岁。宋太祖痛苦万分，他命令对王皇后以隆重殡仪安葬。次年三月二十五谥号“孝明”，史称“孝明王皇后”，同年四月初九把王氏葬于安陵之北。太平兴国二年(977)五月十九，宋太宗赵光义将宋太祖的神主附祭于太庙，以孝明皇后为配祭。

脚踏实地的名言警句

1、台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。只想将来，不从近处现实着手，就没有基础，就会流于幻想。——徐特立

2、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。---摩路瓦

3、想，要壮志凌云;干，要脚踏实地。——缅甸

4、我们对真理所能表示的最大崇拜，就是要脚踏实地地去履行它。--- 爱默生

5、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。---班扬

6、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。—— 法国作家摩路瓦

7、谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱。--- 伊•芭•勃朗宁

8、我们对真理所能表示的最大崇拜，就是要脚踏实地地去履行它。—— 美国作家爱默生

9、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。---洛 克

10、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 --BV

11、古往今来，能成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地攀登的结果。——钱三强

12、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。 —— 徐特立

13、凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊

14、一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风，“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难，“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜，世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。—— 中国革命家和教育家 徐特立

15、读书须有胆识，有眼光，有毅力，胆识二字拆不开，要有识必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨，前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非，人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己来云人。—— 当代学者 文学家 林语堂 《论读书》

扩展资料：

出处（宋代）邵伯温《闻见前录》第十八卷。

释义双脚在地面上踏稳，踏踏实实地做事。比喻做事踏实、认真，作风质朴，不虚浮，不投机取巧。

历史典故

北宋时期著名的政治家、思想家、历史学家司马光自幼便聪明机警，且胆识过人，深得周围人喜爱。有一次，司马光与几位小伙伴在一起玩耍，其中一个小伙伴失足掉进了缸中。

其他的几个小伙伴都傻眼了，不知该如何是好，你看我，我看你，都吓得哭了。唯独司马光临危不乱，操起旁边的石头，便向缸砸去，一下就把缸打破了，水“哗”的一声流了出来，那个小伙伴因此而得救了。

勤学苦读的司马光不到20岁便考中了进士。宋仁宗在位时，他已被提升为天章阁待制兼知谏院。宋英宗治平三年(公元1066年)，司马光开始着手编年体史书——《通志》。他花了19年的时间，才完成这部巨著。书成之后，宋神宗非常高兴，将书赐名为《资治通鉴》。

司马光治学严谨，一丝不苟，在写作《资治通鉴》的19年中他始终保持了自己的这一治学风格。对于这一点，不仅司马光的朋友钦佩不已，就连他的政敌王安石也深为叹服。

邵雍是与司马光同时代的一位学者。这位老先生淡泊名利，一生不肯入朝为官，曾多次拒绝朝廷的任命。他以毕生的精力研究《周易》，并写有很多的著作，其中最著名的作品便是《皇级经世》。邵雍与司马光交往甚密，他们时常在一起品评朝政、切磋学问。

在洛阳时，司马光、邵雍、文彦博、吕公著等人经常聚首，大家知道邵雍非常善于观察，特别对面相学有相当的研究，便纷纷向他请教，请他说一说自己的为人。邵雍对文彦博说：“你面相好，是一个为人厚道，但又有些脾气的人。”

司马光听了兴趣也来了，便问道：“先生，我是一个怎样的人？”邵雍不假思索地说：“你是个脚踏实地的人啊！”司马光听了，不禁感叹：“知我者，唯邵雍也！”

参考资料：

脚踏实地（四字成语）_