辛德勒的名单影评

一份名单，人间至善

——一个军火商人的自我救赎《辛德勒的名单》

刚开始是从编导老师那得知这部**，那时还以为叫‘希特勒’的名单，强烈的好奇心驱使我下载了这部**，我原本是对这类过于深刻的**没兴趣的，但禁不住导演斯皮尔伯格的大名声还是看了下去。不得不说，国外的这类以战争为背景探讨人性的文艺**虽然动辄就将近三个小时，但是却一点也不令人乏味。

这部影片的黑白画面给人一种历史的沧桑感，营造出一种纪录片似的真是氛围。影片的主旨就是和平和救赎，它清楚的为观众展现了一个名叫辛德勒的德国军火商人从一开始的贪图一己私利到最后开始真正发自内心的想要救助每一个受到德国纳粹迫害的犹太人这一转变过程。

战争给世界的每一个角落都带来了死亡与恐惧，那些执政党派为了维护自身的利益不惜发动战争，完全不顾人民的死活。战争使人性扭曲，也同样是人性善良的一面表露出来。纳粹党在希特勒元首的领导下培养了一种狂妄自大的种族优越感，在他们眼里犹太人就是一群畜生，毫无人权可言。

他们举起屠刀残杀无辜的犹太百姓，他们用冷酷无情的面庞将法西斯的特有的残暴展现的一览无余，我忘不了那些为了躲避纳粹党追杀而躲在地板衣柜和床底下瑟瑟发抖的妇孺，忘不了德国士兵在发现有幸存的犹太人后蜂拥而上举枪一个不留，一个绅士般的军官坐在犹太人的钢琴前优雅的拨弄琴键，莫扎特的乐章伴随着如爆豆般的枪声如同是死神的舞曲。导演用一种看似荒诞的方式来讽刺纳粹的残暴与变态。

当辛德勒与妻子骑着马在山坡上目睹了城市中正在对无辜的犹太人大肆屠杀的德国士兵那野兽般的行为，当他在混乱的人群中看到了那个穿着红衣服的小女孩慌慌张张的奔跑，他内心深处的善念令他彻底顿悟了。他明白了，在这个乱世中，就算赚再多的金钱也不能换来活生生的人命，没有人性，就算有再多的荣华富贵也不过是一具行尸走肉。影片用了许多细节来交代辛德勒的转变，比如他开始利用自己的人脉为工厂中的犹太工人谋取一线生机，在他的生日舞会上他不顾旁人的眼光热情的吻了前来祝贺的犹太女人，给予了他们充分的尊重。与辛德勒反差极大的便是那个纳粹中尉军官，他身上的军国主义法西斯气息已经无法掩盖，即便他在外人面前很优雅，但内心的孤独在他遇见犹太女人海伦时暴漏了。他没有杀死海伦，或许他的内心是需要人来安慰的。他或许并不是真心的喜欢海伦，仅仅是想有个人来宣泄情感，但他内心的种族歧视却已经在他的

灵魂中烙下了深深的不可磨灭的印记。当辛德勒规劝他试着宽恕他人的时候，从他的身上我似乎看到了一线转机，他的内心在那一刻仿佛也对自身所信仰的主义产生了一丝动摇。当他在地下室轻抚着身为女佣的海伦，他迷恋着海伦的美，但却又不能表达对她的爱意，因为他是一名德国纳粹军官，他的身份和信仰令他无可奈何。内心的矛盾使他变得暴躁，法西斯的思想重新占据了他的灵魂，他疯狂地殴打可怜的海伦，导演用平行蒙太奇把宴会上辛德勒对待犹太人的亲切尊重与他的变态进行了强烈的对比。这或许也是导演对战争扭曲人性的另一种阐述。

当影片进入尾声，辛德勒见到德国士兵挖出了那些在集中营被屠杀的尸体，观众们意外地发现一个身穿红色衣裙的身影静静的躺在尸体堆中等待火化，小女孩的尸体早已经腐烂，辛德勒怎么也没有想到一个孩子也难逃劫难，由于影片色彩的特殊性，导演对小女孩的身影单独使用局部色相，这使得在视觉上起到一定冲击。在黑白的尸体中，那一抹红色显得异常刺眼，在这黑暗的时代，童真被无情的杀戮埋没，希望在瞬间被摧毁。

辛德勒深深明白了名单的意义，也明白了自己该去做什么，他废寝忘食，不惜余力只想再多救一个人。这不禁让我们想起影片开头那个一心只想大发战争财而不在乎犹太百姓生命的商人辛德勒，原来一个人真的是会蜕变的，犹太人让辛德勒完成了一次自我救赎。让他明白了救人一命，就是拯救全世界的道理。

本片可以说是身为犹太人的斯皮尔伯格本人的回忆录，他深刻的批判了战争对人性的扭曲，同时也歌颂了战中尚未泯灭的人性。

在**《辛德勒的名单》中，辛德勒是通过办工厂、受克拉科夫惨遭屠杀的影响开始接受犹太人、巧救得病犹太人、办军火厂、在奥斯威辛集中营要被抓走的工人来解决犹太人。

刚一开始办工厂雇佣犹太人是为了降低成本，但也是间接的救了犹太人

从家乡来到克拉科夫的企业家奥斯卡·辛德勒，他身材高大、相貌英俊、举止风流倜傥。他在酒店及各种社交场合慷慨地大量结交德国军官和党卫军。

这天，辛德勒来到登记处，找到一个曾在利勃兹一家搪瓷厂当过会计，名叫伊扎克·斯泰恩的犹太人。辛德勒有意买下工厂，用以生产食用器皿，供应军需，发战争财。他要斯泰恩当他的会计师和助手来管理工厂。为了节约成本，辛德勒雇佣犹太人工作，教他们生产器皿，给他们吃住，辛德勒的工人可以免被德军用卡车载走。于是，辛德勒的工厂成了犹太的天堂。

但是这个时候的犹太人还是会被肆意杀死，而辛德勒无动于衷。

受克拉科夫惨遭屠杀的影响开始接受犹太人

在克拉科夫的犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀的一段时间后，辛德勒举办了盛宴。不少德国军官、贵族先生女士们来参加他的生日晚会。一个犹太女孩代表全体工人，捧上一个蛋糕，以示祝福。辛德勒亲吻了这个女孩，当着所有人的面，表示感谢。可他没料到，正因为此事，盖世太保逮捕了他，罪名是违反了元首的种族法规，在他生日当晚吻了那位送蛋糕的犹太姑娘。经戈特说情，辛德勒在受到一番警告后获得保释。

巧救得病犹太人

当阿蒙·戈特下令把有病的犹太人全部消灭掉。听军官说要脱衣检查身体，女人们纷纷弄破手指挤出血来涂在脸上、唇上增加血色。在火车里，呆在闷罐车里的犹太人承受着烈日的炙烤，口渴难忍。辛德勒给坐在月台上的戈特递上冰镇汽水后建议叫辆消防车来，用水笼头朝那些犹太人喷洒，以此取乐。于是，戈特吩咐士兵执行，犹太人纷纷用嘴去迎接这生命之泉。

办军火厂

当辛德勒想要回家乡时，但他看到斯泰恩脸上的泪水时，他的心被一种情感猛然唤醒。他决定开一个军火厂。他叫伊扎克列出几张名单，并用满满几大箱的钱买通戈特，买下所有儿童，还有一个特殊的犹太人——戈特喜爱的女佣，海伦。当然，这付出了很多。

整整七个月，辛德勒的工厂没有生产出任何合格的产品。与此同时，他却花数百万马克以供应他的工人以及用来对德国官员行贿，同时还用钱从军火市场买来一些炮弹作为军人工厂的产品，搪塞一下德军。这样做，使辛德勒倾家荡产、濒临破产。

在奥斯威辛集中营要被抓走的工人来解决犹太人

当辛德勒的工人抓走以后，心急如焚的辛德勒赶到奥斯威辛，向集中营头子要回他的工人。在软硬兼施之下，接受了贿赂的头目想用用另外300人替换。可是，辛德勒不同意，在他的坚持下，头目终于松口了。他还向德军士兵训话，不准他们随便开qiāng乱杀军火工厂的犹太工人。

总结

这部怀旧的黑白**里，有战争的残酷，人性的沦丧，但更多的是人们并没有在绝望中崩溃，就像影片中的那个镜头，在大部分都是黑白基调的氛围下，只有一个穿红衣服的小女孩是彩色的，这恰恰不就是人们期盼希望的暗示吗。

　《辛德勒的名单》让我们切身体会到了战争的恐怖。我为大家带来几篇《辛德勒的名单》观后感供大家阅读。下面是我为你们整理的内容，希望你们喜欢。

　《辛德勒的名单》观后感一

　影片取材于一个真实的故事，讲述了二战期间纳粹德国大规模奴役屠杀犹太人的一段沉重的历史。

　当犹太人被赶往犹太区时，街头的纳粹人高声喊：“快滚吧!该死的犹太人!”透过黑白的影片，我看到那些犹太孩子眼中的光渐渐黯淡，他们知道等待他们的将是无尽的苦难与折磨。我不敢想象，他们都还那么小，心中的憧憬与对美好的向往就这样被蹂躏;就像这黑白的画面，压抑得令人窒息。纳粹对犹太人的黑暗统治使犹太人彻底成了他们的奴隶。廉价的劳役成了犹太人生存的唯一选择。后来，**中出现了一个人物——戈特，他把屠杀犹太人当成乐趣，在他的眼中看不到任何怜悯与宽恕，他仅存的只有拒绝、杀戮和无法言语的暴戾。

　我仍记得他的犹太女佣海伦说：“我捉摸不透他的喜怒哀乐，我不敢靠近他，我感觉他随时都可能杀了我。”我还记得她眼睛里噙满泪水，恐惧的眼神与抖动的身躯如暴风雨般涤荡着我的内心……

　令我印象最深的是在一群逃难犹太人中的一位身着红色大衣的小女孩，她是这部影片中唯一一抹鲜红色，她天真无邪，活泼可爱，蹦蹦跳跳寻找着避难的地方，这一幕恰巧被辛德勒看到了，或许是被红衣女孩所震撼，他的目光久久不肯离开。女孩在一个沙发底下藏身，她悄悄的趴着，露出笑容。可看到这里的我心却如刀割一般痛，她多像一个天使!可混然不知恶魔的魔掌终会伸向她。后来，当红衣女孩再次出现时，是在运尸车上，她的红色大衣依然很鲜艳，可那已不再是希望了，而是我们心口的一颗朱砂痣。

　**的主人公辛德勒出生于一个富裕的德裔家庭，家境优渥，懂得享受美好生活。后因经济大萧条家道中落，来到克拉科夫寻找发财机会，交际手段高明，能言善道，靠敲诈勒索，让犹太富商给他投资;长袖善舞，靠贿赂德国军官取得官方合约。空手套白狼，短短的时间之内从两手空空发展成了大富翁以及军方的好朋友。他的本意是发财，随着故事情节的发展，让他亲眼目睹了纳粹党人的残酷暴行，看到了犹太人被肆意作文http://WwwZuoWenWangNet/地践踏和杀戮，他没有选择冷漠和逃避，而是巧妙地出手相助。他用高超的交际手腕买通军方，让犹太人到工厂来做工，让他们短暂逃离集中营的地狱;找个测试消防水管的借口，给火车内饥渴的犹太人带去生命之水;安慰悲苦绝望的女佣;劝告杀戮成性的军官用宽恕的管理方式;最后铸就了闪耀人性光辉的名单。不惜散尽钱财，置自身于危险，保护素昧平生的犹太人。人性的光辉在他身上层层释放。

　“一流的智慧总是自相矛盾的”在辛德勒身上完美展现，他既自私自利、纵情声色犬马，又坚守善良的道德底线，彰显人性的光辉，这是一个真实的人，完美的人。他不是传统意义上的三好学生，但在关键时刻选择了做没有惠及个人利益，但却正确的事情。

　战争，能揭露一个人的丑恶嘴脸，也能展现一个人闪光的一面。辛德勒在看到犹太人的惨状后，用自己的大部分财产换取犹太人的命，他的名单上打印着一千一百多个人的名字，这不仅是名单，更是一个个鲜活的生命!辛德勒舍弃了很多东西，却保护了一群生命，一个民族!

　在犹太人成为自由民时，他们用唯一的金子为辛德勒做了一枚戒指，上面刻着：“当你拯救了一个人，就等于救了一个世界。”

　这是辛德勒对自己的救赎，他的善行使一千多个人得以生存。想必，这是人性的光辉，是我看到的在这部影片中纳粹人的唯一闪耀的光芒。我时常想，假如我是辛德勒，我会倾其所有拯救犹太人吗假如我是戈特，我会残忍无情地屠杀他们吗又或者我是那个时期的犹太人，我是否能忍受避难时躲在粪坑里是否能不惧怕死亡我该怎么生存，又该怎么死去。我无法知道，因为我的懦弱，因为我没有勇气去面对，更不知道该如何选择。所以，我只能当一个旁观者，为辛德勒的光辉赞颂。为戈特的残忍而愤怒，为无辜遇难的犹太人而惋惜，为幸存的犹太人祝福。

　时至今日，难忘的是那份厚重的名单，更历历在目的是黑白画面中穿梭在人群中的红衣女孩，她是最炽热的火焰，也是人们心中最灰暗的角落。

　《辛德勒的名单》观后感二

　《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。

　辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。

　影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。

　影片由彩色切换为黑白两色的画面。

　贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。

　影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，“我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，让世界五颜六色。

　”

　或许在开始的时候，奥斯卡。

　辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的，因为毕竟他是一个商人，一个精明发战争财的人，他选取犹太人做工人，是因为他们是最便宜的劳工，开始的他便是为了获取更多利润这个目的。

　这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。

　奥斯卡。

　辛德勒，一名纳粹分子，他应该早就知道德国人建造的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。

　他早就知道犹太人遭受纳粹的残酷逼害——**中有一幕:一列列火车，一节节车厢载满了犹太人的衣物——他们的鞋子，他们的金器，他们的衣服，成堆成堆的，

　堆成好几座小山，当一把一把金牙仍在验收员面前，他摆出一副厌恶又无奈的神情，接着便是拿起放大镜验证它的真伪……并不是所有的德国人都仇视犹太人，那个验收员心中应该有些为自己身为德国人而羞愧吧。

　奥斯卡。

　辛德勒应该也有这种感受吧，1943年，克拉科夫犹太人居住区遭受到的残酷血洗，他偶然地在远处看到了这一幕——无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵声之后，一群群犹太人倒了下去。

　入夜了，以为安全了的犹太人从各自藏身的地方"走"了出来，从地板下面，从床铺下面，从钢琴中……但是他们还没来得及呼吸一口安宁的空气，

　耳边又响起了声……血从天花板上渗出，从床铺下流出……一位德国指挥官悠闲地弹起了巴赫的乐曲……其时，一位德国军官对辛德勒说:"今天是历史的时刻，今天将会被纪念。

　600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。"

　“今天是历史的时刻，今天将会被纪念。”

　是啊，是会被纪念的，是罪证的印记!犹太人的鲜血染红了大地，更震撼了我们，生命的消逝是如此的轻易，那个遥远的年代——犹太人的生命无法由自己掌控，不必说，

　那站成一排的人们被同一颗子弹穿过节约出一堆可悲的尸体;不必说，那两鬓斑白的老人被年轻的手掌呼过回响出一种人性的泯灭;不必说，那些堆成山的尸体被烈火无情的吞噬焚化出一片窒息的血色;

　不必说，曾经天真无邪的孩子为了生命和延续只能躲到臭气熏天的粪坑里;不必说，一支发不出子弹的坏对着老人的脑袋不停响起，

　甚至不知道哪一发会真的射出他只能这么无力在死亡线上等待……我们啊，生活在安逸的年代，从没有想象过那战火硝烟的年代是怎么的一回事，只是浅显地了解当中的皮毛。

　我们能够握住我们自己的生命，生存或死亡由我们自己来选择，那时的犹太人呢他们不能!

　残酷血洗，揭示出纳粹分子的丑恶，那时多么的令人气愤，生命在他们眼中到底是什么!辛德勒醒来了，他的良心使他脱离魔鬼的行列，那时的他只有一个想法:尽可能更多地保护犹太人免受奥斯威辛的死亡。

　于是他制定了一份声称他的工厂正常运转所"必需"的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使这批犹太人得以幸存下来。

　获取暴利之后的他曾对他的妻子说:“我敢说这里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说;'奥斯卡·。

　辛德勒人人都记得他，他做出了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。

　”说那番话时，他追逐的是金钱，但最后他得到了比金钱更可贵的财富——永恒。

　施义的与受益的相互感激成就拯救的历史——人们是永远都不会忘记的。

　战争结束了，下大雪的一天晚上，辛德勒与犹太人告别。

　那时辛德勒哽咽地说:“我花掉了太多钱……我本可以……这辆车--十条命……这枚胸针--两条命……”他，认为自己做得不够。

　“我本可以救出更多人的。”

　那一刻，心里那道情感的防线很轻易的垮掉了——为他所感动，他已经很努力了。

　“你已经做了很多。”犹太人stern安慰道。

　影片结束时，是辛德勒的坟墓，那些在战前曾经获得辛德勒救助，而几十年后已步入暮年的犹太人，以及他们的后裔代表先人走过坟墓，都在墓碑上放一个代表"感恩永远不变"的石块作为敬礼。

　那一纸名单见证了生命的永恒，那一枚指环在历史的长河中闪着灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少条生命啊，长眠在耶路撒冷的的辛德勒，用财富买到了永恒，成为永不被遗忘的记忆，这是生命的见证!

　《辛德勒的名单》观后感三

　这是一部以二战为背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的**。

　影片的第一个镜头是烛光。一根火柴点亮了蜡烛，犹太人在祷告，赞美诗结束后烛光慢慢熄灭，变成一缕青烟，然后四周变得黑暗。

　特有的黑白色画面增加了影片的厚重感，也象征着犹太人的黑暗时代。在黑白摄影的画面中，只有一个小女孩用红色，这个小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点，之后女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。我想正是这个小女孩触动了辛德勒，使他从最开始的一个趁机想发大财的商人，转变成一个有良知有人性的人。这部**让我感受到强与弱、野蛮与良心的之间的冲击。

　那些名单上的犹太人是幸运的，就像斯坦恩说的：“这份名单是生命，名单之外就是深渊。”。但，有更多的犹太人惨遭屠杀，这是那个时代的杯具。历史是苍白的，没有人能够篡改它黑色基调——沉重而哀伤。但是，此刻却仍然有很多人生活在炮火之下。

　在中东的土地上，孩子们十几岁便放下课本，拿起路边的石块练习着打倒敌人。很难想象在贫民区的矮墙、砖块中他们的童年是多么的悲哀。

　具有讽刺意味的是在欧洲面临人口老龄化的同时，中东地区的人口图却是个标准的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他们的平均年龄甚至不到30岁!

　这正是连年不断的战争造成的!新闻里常听到：“以色列对加沙实施新一轮空袭，造成巴勒斯坦6人死亡12人受伤”等等的战报，我们都早已习以为常。当这些人的生命化为一个个数字的时候，没有人哀伤。他们是战争的牺牲品，是战争的受害者。但是然后呢没有然后了!有的只是报复，又是死伤!

　记得政治书里有句话：当今世界的局势是大多数地区和平，少数地区战争。

　这是一句令人可悲的话语，透露着整个世界的无奈。人性在那里早已被泯灭，拥有的只是对生命的渴望。

　我想我无力改变这一切，能够的只有期望。

　期望其他国家能够带给更多的人道主义援助!

　期望巴以两国的停火协议能够长久!

　期望全世界和平!

　《辛德勒的名单》观后感四

　对于和战争有关的**，女生的兴趣一向都低于男生。

　几年在北京前买了这个**的dvd, it男看过之后推崇备至，而我却一直都没有完全看过，仅仅看过其中的一些片断。

　当时印象比较深刻的是纳粹在krakow大屠杀后继续“清洗”躲藏在房子角落、夹层、壁橱或钢琴中的犹太人，其间一个德国人伴着声在钢琴上弹奏巴赫的“英国组曲”(第二组曲bwv807第一乐章)。　。。

　(不过我至今没有想通**里为什么有一段德国士兵的对话，讨论这个曲子是莫扎特的还是巴赫的。。。　)

　最近发现当初买的碟片已经自杀，况且现在可以买到更好的版本，于是又买了一套。

　买回家之后温习这旧片，终于完整地再看了一遍。

　都说这个片子很长，但我坐在那里，安静地看完这个片子，一点也不感到时间的流逝。

　影片是黑白的，所以，窗子是白的，钢琴是黑的;天空是白的，大地是黑的;皮肤是白的，外套是黑的;雪花是白的，鲜血是黑的。

　死亡本身造成的恐惧因此被淡化，而因为被纳粹所践踏的人性和对未来的无望而产生的绝望，反而被影片推至极限。

　没有看过这个片子的人，决不会体会到这种绝望，而我，我相信自己哪怕是看过十次，所感受到的，也决不会超过那真正绝望的千分之一。

　那是怎样不见天日的一种黑暗啊。

　而辛德勒的名单，对于那一千多个“schindler‘s jews”来说，却是那无尽黑暗中触手可及的一丝微光。

　名单上的每一个名字都是一个生命，一个故事，更能燃起更多的希望。

　黑白的影片中，却出乎意料地让观众看到一丝色彩，--一个身穿淡淡红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑，仿佛逃离了纳粹的魔掌。

　但在将近结尾处一辆装满了尸体的车上，我又看到了那个小小的红色的身影，那个镜头依然是远远掠过，却唤起人心中无尽的悲伤。

　影片的末尾，那些获救的“schindler‘s jews”手挽手站在地平线上，画面渐渐由黑白转为彩色，那个时刻，仿佛冰封大地瞬时充满了阳光，让我的喜悦眼泪溢满了眼眶。

　我想，这部**的感人，不在于情节，在于可以唤起所有观者心底的良知。

　《辛德勒的名单》观后感五

　看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，但是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。个性是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出此刻运尸车上的比较更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人正因希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都竖家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。

　无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。正因纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，正因德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，因此只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。但是真实中的德国却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，正因没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由能够用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少能够逃避，至少能够选取不一样流合污。明明知道纳粹进行

　的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担职责，理解制裁。

　影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜爱拿集中营里犹太人做活靶的阿蒙，亦能够从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民族。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢毕竟恶法消极执行与用心执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之因此恐怖，是正因其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。

　对每个个体的人的尊重不仅仅仅只是一种人文精神，一种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的好处。正因无论诗平也好，正义也好，最终都务必在每个个体人的身上体现，甚至整个司法体系都离不开透过对个体人的适用而建立。公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也但是只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，但是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表此刻几千年来各种学派不一样学说的字里行间。学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都能够秉持这种态度的话，至少不会出现

　如此之多的刑讯逼供与佘祥林式的杯具了。

剧情概括

这部**主要讲述从1939年到1944年，波兰在德国统治下时对犹太人进行了隔离统治，德国的其中一个商人辛德勒来到德国统治下的波拉地区开设了一间搪瓷厂，然后他开始雇用的是犹太人工作大发战争财，后来他突然间感悟了，开始贿赂军官帮助犹太人，给犹太人提供了避难所，最后向德国军官开出了1200人的名单，倾家荡产买下来犹太人的性命，感觉真的是非常伟大。

**里面有一句话是这样讲的，“凡救人一命，既拯救全世界”，这是一段如此深刻的历史，多么希望**能早早结束，但如此一部经典的**却又不想它早早完结，感动在于我们人类本是善良有良知的，印象深刻的就是永远都是黑白画面其中的唯一的一抹红色，让人的心灵触动太大，不管在任何时代也不管有多么的黑暗仍然会有人性的光辉在闪闪发光，经典的影片也不会因为色彩而让人感觉到沉闷，我觉得对这个**要给五星好评。

当**最后的时候辛德勒摘下自己的胸针说自己原本还想再救一个人痛哭失声的时候，我也是哭红了双眼，从**的任何一个角度都已经达到了直击人心的冲击力，面对人性，面对生命，辛德勒做出了让历史铭记的经典，实在让人无法忘记。

经典对白

有一句话不知道大家还记不记得，“你从来都不喝醉，那是绝佳的自制力，自制力其实就是权力，是当我们有绝对的理由去杀一个人的时候，我们却不那样做，那都是古代帝王风范，那才是权力。

《辛德勒的名单》是用黑白影调讲故事的影片，但它却是真正意义上的彩色**，这就不得不提到各种蒙太奇在影片叙事中的运用，除了这部影片的蒙太奇是大成之作外，在构图，灯光，长镜头，加入黑色幽默方面也是不朽之作。《辛德勒的名单》最大的艺术特色应首推各种蒙太奇娴熟的运用，而取得的令人惊叹的效果，主要有以下几方面的特色运用：杂耍蒙太奇。杂耍蒙太奇是一种灵活的综合性的复合蒙太奇，既可有画面的集中，又可以有画面的分解，既可有全景，中景；又可有特写，节奏快，是独具匠心打破时空顺序，摆脱时空束缚的蒙太奇叙述方式。大师斯皮尔伯格在本片中不止一次的运用杂耍蒙太奇的手法去叙事，节省了叙事上的大量时间，丰富了影片内容，加大了影片信息的积累，最终给观众带来情感冲击。影片主人公奥斯卡辛德勒，为了趁战争发一笔战争财，在酒店里结交政界的高官，从他一进入酒店，到最后成为游走在各位军官之间的熟客，成功的为他赚钱在政界疏通了道路，影片通过照相机闪光灯的转场，是这一段叙事成为典型的杂耍蒙太奇段落；在另外一场戏，斯坦在给辛德勒招工的片段，他帮助那个犹太大学教授伪造一张五金磨工职业证明，获得生存权利的蓝卡时，剪接上不遵守时空规律，这是本片中另一个典型的杂耍蒙太奇；纳粹军人占领了那座城市，在一个雪天的早上，辛德勒的工人走在去上班的路上，被相遇的军人强迫铲雪，结果独臂老人被枪杀，而画面的组接却是辛德勒再和一位军界高官理论与他的工人铲雪的过程相组结的，这完全不符合时空上面组结的规律，这段又成为本片的典型的杂耍蒙太奇的片段；斯坦反对辛德勒对军官阿蒙哥特的评论时，用阿蒙哥特枪杀犹太人的画面和斯坦的话语讲述组合在一起，时空上是完全错乱的，这里又是一处典型的杂耍蒙太奇。杂耍蒙太奇的运用增加了影片的节奏感和内容含量，增加了影片的美感。声画蒙太奇。声画蒙太奇时声音和画面相组接的一种蒙太奇方式，包括声画同步，声画分离，声画对位等几种形式。声音和画面以不同的方式相互组接，可使影片叙事过度流畅，省略画面，增大影片信息量，积累铺垫影片的感情基调等等的作用。本片中辛德勒开设公司准备的阶段，让他的部下采购大量的物品的片段，声音是辛德勒说出的各种东西的名称，画面却是他的部下到处采购到东西的画面，随后东西被送入辛德勒结交的那些军官的手中，同时伴随的是辛德勒开设公司贸易邀请的信件的读出的声音，这段故事中，声音和画面完全是对立的，以简洁的镜头及语言，表现的却是我们看到的完整的过程故事，既有省略，不显缀余，有增大了影片的信息含量。在声画蒙太奇的基础上，这段故事又是典型的积累蒙太奇的叙述手法。主人公的妻子来到这个城市，辛德勒问她是否要留下时，妻子回答到：当门房不再误会她是别的什么人的时候，她就会留下。而下面我们看到的确实他与妻子在火车的响声中告别。画面再次的缩略，这又成为一个典型的声画蒙太奇。对比蒙太奇。对比蒙太奇往往和平行蒙太奇共用的，目的是为了形成反差，做出突出，强调某一形象，作出比较，造成强大的视觉震撼，或是给观众造成心理感情落差。影片中德军入住这座城市，富裕的犹太人被迫搬离自己的舒适的房子，入住拥挤的德军规定的犹太人聚居区，对比此时的辛德勒住进刚搬走的犹太人的舒适的房子里面，镜头在两者的境遇与环境之间相互切换，镜头和场景的组接，以及表现内容上的尖锐的对立，语言上的反义语境“再糟糕还有吗？？”“再好也不过。”这形成的对比，把犹太人在战争中的命运凸显了出来，又给观众造成震撼的强烈的感情冲击。犹太人每天做工过着被压迫的简陋生活，每天还面临死亡的威胁，这与德军每天的聚会花天酒地的生活形成对比，给人一种不公的落差感。德军开始屠杀犹太人，医院的医生给犹太病人喝下毒药，让他们安乐的离开世界，这与医院外面的德军残暴的虐杀形成对比，这就形成了强烈的视觉落差感，给观众造成心理感情的的落差。色彩蒙太奇。作为一部真正意义上的彩色故事片，这就是因为他在用色彩在讲故事，而这几处的色彩蒙太奇的运用给人留下的印象与冲击力又是令人震撼的。影片是以黑白影调为基础的影片，这是为了记录那段犹太民族不堪回首的劫难事件的真实性；黑白似乎是在回忆，似乎是在记录，又似乎是在诉说诉说那段骇人听闻而又真实的故事。影片加入色彩构成的色彩蒙太奇的运用堪称是神来之笔。穿红色衣服的小女孩出现在德军屠杀的队伍之中，走进一个空旷的屋子里躲藏了起来。而我们可感觉到的那不仅仅是那一抹红色，而是耀动着的生命的光焰；是我们心中一切的美好的事物；是绝望的黑暗之中的那闪现的一丝希望；但却被逼迫的无处躲藏。这种蒙太奇在视觉上的刺激，确实在心灵上的震撼！而当那一抹红色再次出现的时候他已不再是会跳动的生命焰火，那份美好已经不存在了，希望也成了死寂的了，这色彩蒙太奇的插入我们再次为之震撼。增强了画面的冲击力与表现力。除以上的特色蒙太奇之外，另外还有积累蒙太奇，相似性蒙太奇，象征性蒙太奇等等的蒙太奇手法的运用，不仅增加了影片内容的信息含量，尤为本片的艺术特色增添了浓重的一笔，同时也增强了影片的叙事流畅性。除蒙太奇特色之外，另一个特色就是影片的画面构图，影片在凸显人物身份，表现人物关系，强调人物形象，多次运用仰拍和俯拍的拍摄手法，构图上让主体凸显身份的人物占据画面主题，其他人物作为陪体出现在画面之中。当斯坦被德军装入开往集中营的火车，辛德勒去救助时，为了突出辛德勒的“救世主”的形象采用的就是仰拍的手法，并且在构图上辛德勒占据画面的主体地位，而斯坦被救的形象就表现为对生命乞求者的“可怜虫”的形象。人物身份通过这种构图和拍摄就别凸显了出来，人物形象形成了鲜明的对比。影片是黑白影调为基础的**，在表现人物性格，身份，地位的时候其灯光的运用就特别独具匠心了。影片的最后德军投降，辛德勒发表最后对犹太人的演说，打在他身上正面的光散在他的身上，就如西方救世主散落在身后的光环一样，这就对辛德勒进行了正面的歌颂，突出了辛德勒这一次破产救人的意义。似救世主拯救他的万民一样值得歌颂。与影片特色蒙太奇相对应的就是影片的长镜头的运用照样出众。这成为影片的又一个叙事特色。斯坦在火车之上被救之后，辛德勒向他说：我要是晚来五分钟将会怎么办？？斯坦愣了一下，似乎像是预测到了后果是什么，随后摄影机运动进入一个类似火车站库房的地方，我们看到的是犹太人的行李，还有他们的金银财宝，以及口中的金牙，无需再多的语言，一个运动的长镜头就已经告诉了我们的所有了。除这之外，影片还有很多地方运用了景深长镜头，这些镜头既交代了人物关系，又交代了剧情而又不显缀余，恰到好处。除了以上艺术特色之外，影片的另一特色就是在紧张的影片之中加入了几段黑色幽默，打断了影片持续紧张的气氛，又使观众压抑的心情得到了放松，第一段是德国军队建立犹太人聚居区，因一只鸡被盗，德军审讯犹太人，问是谁干的？一个犹太人被枪杀，然后一个小孩哭着告诉军官就是那个被枪杀的人干的，而他们因此获救。观众看到这都会哑然失笑，但却是饱含酸楚的。第二段犹太人被屠杀着，一个逃跑无路的的犹太年轻人，遇见屠杀的德军，他慌忙的为其清理路障，打着滑稽的敬礼姿势，向德军长官报告任务，这个让德军大笑的敬礼姿势，又何尝不是对的军一种无言的讽刺呢！年轻人获救，而确实让观众看了酸楚的获救。第三段是辛德勒救下的女人和小孩被误送入集中营，辛德勒再次营救，德军拦住儿童，辛德勒却反问他们，没有这么小的手怎么能造出来你们小口径的枪？小孩获救，而这个获救却是沉重的。救人一命，即救一世界。新的了用几年经营的心血换回以前多个犹太人的生命，导演告诉人们在如今应该怎么去做人，怎么样去珍视生命，该怎么样去尊重生存的权利，该怎么样对待生命等等的生命的主题。《辛德勒的名单》艺术创作手法运用娴熟，大导演斯蒂芬·斯皮尔伯格为我们用心带来了一次新的视听盛宴，同时又在**是宏伟的画卷上涂了耀眼的一笔，它必随着**史册地发展与超越永传下去。