《都挺好》4位主演火了3位，只有他红不起来，上综艺都插不上话，他是谁？

前两年，一部叫《都挺好》的电视剧，成为了从许多影视剧中锋芒毕露的一匹黑马。当年，这部剧集播出之后，不仅仅一会儿引发了追剧狂潮，同时也让姚晨又大火了一把！姚晨遇上了这样一个来之不易的机会，并且牢牢抓住了它。当然，这部戏不光捧红了姚晨，《都挺好》中苏家的4位主演，一会儿火了3个，唯有他红不起来，令人倍感遗憾。

苏大强

最早火的仍是苏大强啊，究竟太能作妖了，让许多人都庆幸家里没有这样的白叟。他虽然是一位老艺人，可是一向都是黄金副角，没怎么演过主角。这一次，他出演主角，让他爆红，扮演的苏大强角色真的是深入人心，甚至一度被我们制作成了表情包广泛使用。虽然能作妖，不过倪大红教师演的有趣啊，许多时分就算是作，那个表情也会让人觉着好笑。

姚晨

姚晨在剧中扮演的苏明玉一角也是深受我们的喜爱，当然这不仅仅是因为姚晨的颜值和演技，还有很大一部分原因是苏明玉这个人物的性格和人生阅历，这种完美的逆袭也是让许多观众看得觉着很过瘾。当年和沙溢、闫妮主演的《武林别传》，一部剧也是让姚晨火遍大江南北，不过由于家庭的原因，姚晨在事业的巅峰期离开了演艺圈，等她回归之时也是人气大不如前，不过现在的苏明玉一角也是让姚晨再次大火。

苏明成

苏明成这个角色在现实生活中代表着很大的一类人，究竟这两父子一向互怼。尤其是贴身照顾的几段戏，才是戳中了许多人的笑点。每次想到明成半夜去给他盖被子，吓得他发抖的，不过明成最后也洗白了，看着他开端发奋尽力的姿态，瞬间觉着长大了许多，巨婴总是要阅历风雨后才能蜕变啊。

 苏明哲

《都挺好》这部剧还有一位主角便是高鑫扮演的苏明哲了，说起高鑫，他演过的著作可以说是适当多了，不过观众对他的知道仿佛还留在《情深深雨蒙蒙》中的尓豪，这些年一向不瘟不火，这次《都挺好》这部剧也是火遍全网，倪大红、郭京飞、姚晨三位也是都随之爆红，然而高鑫却仍是有点带不起来的感觉。

　　这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。

　　文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

　　从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。

　　从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。

　　从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

　　从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

　　初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。

　　“精神虐杀的这一幕”说明什么呢

　　“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐杀”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。

　　鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。

　　“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。

　　探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为，而正当的行为也应该捍卫自己正当的权利。只有科学思想，才能照亮中国人的思想行为。

　　风筝》发表以后，它的抨击传统的封建的儿童教育思想锋芒灼然毕露，受到读者尤其是青少年读者的欢迎和喜爱。当时有的文学青年说：“我所喜欢的是《野草》的《语丝》，是同传统思想，同黑暗势力，同虚伪绅士奋斗的《语丝》。”据方志敏的爱人缪敏说，方志敏青年时代热爱文学，对鲁迅的《呐喊》《彷徨》《野草》是“非常喜欢的”。由于包括《风筝》在内的鲁迅的散文诗杂文、随笔，思想新进，技巧高超，获得了广大的读者群，于是“《语丝》的销路，一期比一期好起来，由一千五百份，而二千份，而三千份，再后是五千八千，她的影响是很大的。”这话是不错的，30年代前期我国城乡不少中学校使用过赵景琛编的一套《初级中学混合国语教科书》，其第一册就选了这篇《风筝》，作为中学生学习写作白话文的楷范。

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　　还要介绍的是，《风筝》也曾作为鲁迅的代表作品推荐给世界的读者。1936年9月，亦即鲁迅逝世前的一个月，纽约出版的《亚洲》杂志(英文版)刊出了美国进步记者斯诺与中国作家姚莘农翻译的《风筝》，正巧赶上鲁迅生前看到了，而1936年10月斯诺编译的一本《活的中国——现代中国短篇小说选》在伦敦乔治·哈拉普书局出版，里面收有鲁迅的《药》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《风筝》《离婚》，作者生前未及亲睹，则成为永远的遗憾了。

　　1950年莫斯科真理报出版社出了一本鲁迅的《短篇小说集》(俄文)，都是选自《呐喊》《彷徨》，不知怎么一来把《风筝》也收进去了。1955年莫斯科儿童出版社出了一套中学生读物丛书，其中有一部鲁迅的《短篇小说集》，《风筝》也选在里面。看得出，这里把《风筝》跟鲁迅其他小说放在一起，是沿袭了斯诺的做法；这样分类是否正确，姑且勿论，也并不重要，重要的是我们由此可以想见，《风筝》作为鲁迅的一篇杰作，受到中国读者、尤其是其他肤色的少年儿童的欢迎，是我们感到欣慰的。

　　风筝》思想内容面面观

　　1从儿童教育角度去理解(陈根生)

　　正因为《风筝》发表后影响颇大，因而作品中那位施行“精神虐杀”的封建儿童教育的兄长，是不是作者自身呢亦即作者写的是不是自己的亲身经历呢这个问题一直为人们很感兴趣。这样，鲁迅的亲属理所当然地成为人们孜孜请教的对象。鲁迅的三弟周建人解放前就写道：

　　鲁迅有时候会把一件事特别强调起来，……例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，但并不严厉地反对别人放风筝。

　　几十年来，周建人同志数次回答此类询问，直到80年代他还给访问者明确作答：

　　我不记得有这回事。

　　但是，鲁迅的夫人许广平同志却持不同的说法。她在谈话中是把《风筝》中的“我”与鲁迅、小兄弟与周建人当作同一个人来向人们介绍的。1956年的金色的秋天，北京市北海少年之家举行鲁迅纪念会，许广平同志应邀在会上向少年儿童们作报告说：

　　鲁迅长大后曾检讨自己对待兄弟有些太凶了。他还说过一件事：有一次，放学回家后他不知道弟弟(周建人)到哪里去了，后来看见他在一间堆积杂物的小屋里糊风筝，他觉得这是件没出息的事，就把弟弟的风筝撕毁了，当他长大后觉得这样对弟弟是很不对的。曾对弟弟提起这件事，他弟弟说有这件事吗？我都记不得了。后来鲁迅伯伯就说，他不记得这件事使我更不好受。还说：自己做过的错事应该牢牢记住，并不是人家不记得就可以过去了。

　　许广平同志的讲话获得广泛的赞赏，不少鲁迅研究家写作鲁迅传记时都是认真使用《风筝》中所提供的材料的。

　　那么，周建人同志的话全错了吗问题当然也不会这么简单。因为《风筝》里明明写过，早在当年小兄弟“他什么也不记得了”。但是，即使《风筝》写的是作者自身的经历，却也不等于鲁迅在执笔时对原材料没有取舍，没有突出，没有必要的渲染和强调，否则，恐怕就难以取得预期的艺术效果了。

　　而且，以上仅是就创作素材而言，重要的是对作品主题的认识。所喜鲁迅两位亲属都是一直从儿童教育角度来谈《风筝》的。周建老明确指出：“我想他所以这样写，主要是批判当时一些人对儿童的不正确的态度和教育方法。”在理解《风筝》主题为批判封建的儿童教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念，这不就统一起来了吗两位鲁迅亲属的话在精神实质上还有什么根本分歧存在吗

　　(选自《鲁迅名篇问世之后》，复旦大学出版社1986年版)

　　2从批判封建教育思想和伦理道德的角度去理解(王崇志)

　　《风筝》叙写了“我”的一件往事及其带给“我”的一段思想感情的经历。作品中的“我”向来不爱放风筝，并且不准自己的小兄弟放，有一次还粗暴地毁掉了小兄弟苦心孤诣做好的风筝。这一件当时毫不在意的小事，时隔二十年，突然出现在记忆中，竟如此剧烈地啃噬着自己的心，以至渴望得到补救，却已经无济于事，只是平添了心头的沉重，而且此后每忆及此，就感到一种“无可把握的悲哀”。读过之后，我们不禁为小兄弟的不幸遭遇，为“我”的补过不及的悔恨，深深太息，同时觉得需要思索一些什么问题。

　　一个纯洁无邪的孩子，他的正常的天性，他的合理的愿望，只是因为有悖于大人们的“信条”，就不能发展，就得不到实现，甚至要为此付出代价，这使人痛切地感到其中包含着某种具有悲剧意味的东西。被糟践的虽然是一只风筝，可是同时受到伤害的却是一颗本来应该受到爱抚的稚嫩的心。作者称之为“精神的虐杀”，是非常深刻的。这“精神的虐杀”的一幕是怎么造成的这是个耐人寻味的问题。我们当然不能把事情的原因归结为“我”的性格的“老成持重”。作者说过，我们的一举一动，虽似自己作主，其实多受死鬼牵制，指出了传统的旧思想、旧观念对人们的影响和毒害。放风筝，这本是“儿童最正当的行为”，“我”却把它看作是“没有出息孩子所做的玩艺”，而且强加于人，对小兄弟横加限制，以至因为“愤怒他的瞒了我的眼睛”，“偷做没出息孩子的玩艺”，而破坏了小兄弟辛辛苦苦做好的风筝，“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。”如此无情的践踏，“我”是毫不顾忌地做了。小兄弟受了这样无理的对待，也只能逆来顺受。因为“论长幼”，“我”是兄长，自以为拥有无限的权力。从“我”对风筝的态度和破坏风筝的粗暴行为，我们清楚地看到了“我”的精神上和心理上某种鲜明的印记——被扼杀儿童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陈腐观念打下的烙印。应该说，“我”的所作所为，既是个性化的，同时也具有时代的特点，这就使这一场关于风筝的纠纷有了深刻的社会意义。

　　这个风筝事件不一定是作者经历中曾有的实事，但却是当时社会里会有的实情。封建思想有形无形地摧残着我们一辈一辈的人。类似《风筝》中这样的日常生活“小事”，在旧社会里是时时发生、处处存在着的，可是往往被人们忽略，甚至被视为理所当然，就像作品中未曾觉悟之前的“我”那样。作品一再强调“我”的沉重和悲哀，不仅仅表现了“我”的个人的悔恨，其中也包含着作者对这种普遍的精神麻木状态的忧虑和痛惜的感情。作者凭着他敏锐的观察和深刻的思索，从生活中捕捉了这一素材，经过概括，加以铺陈，把它艺术地再现了出来，表示了对封建的教育思想和伦理道德的否定和深恶痛绝，并启发人们思考，从而有所觉悟。因此，这篇作品很有教育意义。即使在今天，封建主义的思想残余，在我们生活的各个方面还远远没有肃清，我们仍然可以从作品中得到极大的思想教益。

　　(《读〈风筝〉》，《〈野草〉赏析》，福建人民出版社1982年版)

　　3从自我解剖的角度去理解(王瑶)

　　鲁迅曾说：“我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”又说：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我们读过许多鲁迅的精辟的解剖别人的文章，而像《呐喊》中的《一件小事》和《野草》中的《风筝》那种带有深刻的自我批判性质的文字，同样给人们以难以磨灭的印象；就因为从这种文章中我们更容易体会到一个革命者的勇于正视自己缺点的高尚品质。正如鲁迅自己所说：“然而革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。”鲁迅向来是十分憎恶“瞒”与“骗”的，阿Q的精神胜利法的主要特征之一就是不敢正视自己的缺点，鲁迅之所以那么深刻的批判阿Q精神，也正是要启示人们勇于洗涤自己的灵魂，走向改革的道路。以《风筝》为例，作者在叙述20年前儿时的一段生活时，心情沉重地感到当时对小兄弟做了一件错事，于是充满内疚地抒写自己的心绪，而“心也仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。当然，《风筝》是通过叙事来抒情的，而且作者的思绪已经非常明确，因之它的内容并不难于理解。

　　(摘自《论野草》，《鲁迅作品论集》，人民文学出版社1984年版)

　　4从亲情角度去理解(康锦屏)

　　善于反省和自责，是前进的有希望的人所具有的一种内心情操和美德。鲁迅就是一生躬身实践“解剖自己并不比解剖别人留情面”的人。因为他认识到：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!”(《随感录》)《风筝》就是一篇用充满诗意的笔调，形象地再现了鲁迅严于自责和反省的品格与情怀的优美散文，它吹奏出了一曲人情美的温馨之歌，让人沉醉在自然、和谐、水乳交融的诗情画意里。

　　《风筝》写于1925年1月24日。这一天是中国旧历的正月初一。此时，鲁迅居住的北京，“四面都还是严冬的肃杀”，而出现于远处天空中一二风筝的浮动，使“我”似乎看到“久经诀别的故乡久经逝去的春天，却在这天空中荡漾了”，由此在“我”与读者的面前展示出了故乡风筝时节春光明媚的图画：天空，抬眼看见的是淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝，耳边听见的是沙沙的风轮声；地上，杨柳已经吐芽，山桃也多吐蕾，这早春二月的景象正和天上的点缀相照应。作者把往事的回忆放在这样的画面中展开，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了往事回忆哀婉动人的力量，又使作品带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。既是以小兄弟为代表的儿童们天真无瑕的心灵美的映衬，又是“我”感于事，触于景，引动自责反思之情的触媒。作者对故乡二月风筝季节佳境的诗一般的描绘和着意渲染，既是作者追求美的激情的一种表现，又是小兄弟追求美的激情的一种反映，从而谱写了一曲动人的心灵美的颂歌。

　　这支人情美的颂歌荡漾在小兄弟对风筝入迷的情态的描写里，荡漾在小兄弟因风筝被“我”毁坏的“惊惶”、“绝望”的痛苦里，荡漾在小兄弟“全然忘却，毫不怨恨”的心灵里。

　　这支人情美的颂歌也回响在“我”“不爱”放风筝，“嫌恶”风筝，“不许”放风筝，因而鄙夷小兄弟“最”喜欢风筝的笑声中；回响在“我”蛮横毁坏小兄弟“苦心孤诣”而“偷做”的风筝，并“傲然”离去的神态中，和认为风筝是“没出息的孩子的玩艺”的偏见中，回响在“我”急于“补过”而终于无可补救的“无可把握的悲哀”中。

　　心曲荡漾的几段文字，都是泼墨般的至情文字，抒发得真切动人。作品首先生动地描写了小兄弟对风筝入迷的情状：他没有风筝，就眼巴巴“呆看”着人家的风筝在空中飘游而“出神”，“有时至于小半日”；他时而为人家的风筝突然跌落下来而失声“惊呼”；他时而又为人家的风筝因“缠绕解开”而“高兴得跳跃……”多么美好的心灵，多么纯真的情感!作者把小兄弟入迷的情状描写得越如醉如痴，越能加重对剥夺他放风筝权利的封建家规的控诉力量，越能使在严冬中生活而向往春天的“我”的心中掀起感情的波澜，从而痛感自己不准小兄弟放风筝，并把小兄弟喜欢入迷的表现视为“笑柄”，看作“可鄙”的思想与行为，是对一颗稚嫩的童心的严重摧残，由此而自责和反思，袒露出严于解剖自己的心灵美。作品接着写了一段“精神的虐杀”的文字，栩栩如生地描绘了两个呼之欲出的人物：秘密被发现后，“我”因为“愤怒他瞒了我的眼睛”偷做风筝，便“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。几笔就勾画出了颇带几分专制色彩的心理状态，表现出了“我”的盛怒和蛮横。小兄弟呢他“很惊惶地站起来，失了色瑟缩着”，“后来绝望地站在小屋里”。一个追求美的心灵被扼杀而痛苦无告，一个戕害美的心灵由于病态的偏见与封建长幼尊卑的伦理的威力而“傲然”地“胜利”得意。两种心境的描写，形成了强烈的冲击力，使人们的灵魂为之震颤。这样，当“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一新鲜科学气息一旦吸进“我”的中毒很深的心灵，就产生了“惩罚”感，就难忘那“精神的虐杀”的一幕，心就“仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”。这种内疚与悔恨，无疑是时代新风吹拂的结果，无疑也是“我”抛弃旧我，追求新我的人情美的表现。作品往后描写“我”企望“补过”时，更加形象地抒写了两个美的情怀：由“不爱放风筝”，“嫌恶”风筝，反对小兄弟放风筝，毁坏风筝到“送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放”，这是多么大的变化啊!“我”抖掉了精神的枷锁，似乎恢复了儿童的天性，“嚷着，跑着，笑着”，在欢快的旋律中，极为简短的语句随着轻松的节奏跳跃着，好像重现了孩子们放风筝时活泼、欢乐的景象。但这只不过是一个反衬罢了，因为时过境迁，一切都无从追回了，结果只能加重“我”怅惘、悔恨的情感，这种追悔无及的心情是美的。特别是当“我”怀着一颗“沉重”的心去讨小兄弟的宽恕时，小兄弟却“全然忘却”在“我”看来是“精神的虐杀”的一幕。听着往事反而“惊异地笑着”：“有过这样的事么”这段朴实无华的文字，展示了两个美的心灵：一个严于自责，恳求宽恕自己的过失；一个幼稚纯真，全然忘却别人的错处。多么美的高尚情操啊!我们的人际关系中能具有这样的人情美，社会岂不就净化了么!

　　我爱《风筝》深沉的思想力量，我更爱《风筝》中所体现的人的内心美好的感情，在肃杀的严冬中给人们心头以“故乡的春天”般的温暖!鲁迅用真挚动人的感情所谱写的这曲人情美的颂歌，会永远回荡在人们的心中。

　　(《一曲人情美的温馨的歌——读〈风筝〉》，《鲁迅名篇分类鉴赏辞典》，中国妇女出版社1991年版)

　　5从追求美好事物的角度去理解(李国涛)

　　《风筝》写于1925年1月。但是鲁迅在1919年9月发表过一篇《我的兄弟》，写的完全是《风筝》里的故事。《我的兄弟》只有三百余字，像是《风筝》的提纲。

　　当然，《我的兄弟》是独立的一篇作品，它表达一种愧疚之情，说明压抑儿童游戏的本能是错误的，甚至是残酷的。《风筝》也写了这些，也表现了这种感情和这种思想。但是，《风筝》毕竟是一篇崭新的作品，它表达的内容就不仅仅是这些。《风筝》的开头和结尾都写着一个被压抑、被封锁住的春天。如果说《雪》是在冬日里寻春，那么《风筝》却是在春风里感到冬的肃杀。这仍然是一首关于春天和青春的诗，是鲁迅在继续“寻求那逝去的青春”。

　　《风筝》一开始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光写起。然后，便是故乡“春二月”的回忆，是“一片春日的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，它引导读者进入“久经逝去的春天”。

　　乔峰在《略讲关于鲁迅的事情》中曾经说到，“鲁迅有的时候会把一件事特别强调起来，或者故意说着玩，例如他所写的关于反对他的兄弟糊风筝和放风筝的文章就是这样。实际上，他没有那么反对得厉害，他自己的确不放风筝，可是并不严厉地反对别人放风筝，这是写关于鲁迅的事情的作者应当知道的。”鲁迅自己在《朝花夕拾·小引》中也说，“与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样”。记忆会有不确，艺术也容许虚构，这是谁都知道的。《风筝》的艺术魅力是无法抗拒的，它把任何一位读者，不管年龄大小，都能带入童年童心之中，令你同作品中的小兄弟一同难过，一同希望。作品也使你同那位兄长一同感到惭愧、悲伤，令你的心也那样“很重很重地堕下去”。

　　《风筝》很热切地表现着对春天，对青春的怀念，对美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景共存；无意地损害了健康而幸福的生活，是令人无比遗憾的。但是，如果连春天都没有了，还怎样探求新的生活现在，风筝事件已成过去，小兄弟精神上的创伤也早已平复；而春天、青春，已渺不可求——“久经逝去”。最令人悲哀的是这种逝去，贯彻全篇的情绪也是这样的。这真是一种“无可把握的悲哀”。

　　文章开头说，“我现在在那里呢”在“严冬的肃杀”之中。这时，作者忆及逝去的春天。文章结尾说，又见到故乡的春天；而这时，“四面又明明是严冬”。这首尾的照应是由实而虚——由北京的风筝而想起故乡的春天；又由虚而实，——由回忆中的春天进入现实的严冬。

　　(摘自《〈野草〉艺术谈·寻求那逝去的青春》，山西人民出版社1982年版)

　　6多角度理解(李允经)

　　《风筝》是散文诗集《野草》中的一篇。有人说：“这一篇……是在解剖自己，在深刻地批判自己”(李何林《〈野草〉注释》)。有人说：《风筝》中的“我”，“决不是鲁迅自己”，“也不是什么‘自我批判’。”(闵杭生《谈谈〈风筝〉中的我》)。意见尖锐对立。

　　一般说来，抒情诗中的“我”，多是作者自己，所抒之情，也应是作者在现实生活中的感受。另外，是鲁迅在写作这篇《风筝》的五年多前，还写过一篇《我的兄弟》，也是散文诗，发表在1919年9月9日的《国民公报》上。五年多以后，鲁迅以为先前所作之《我的兄弟》“散失”了，所以又以《风筝》为题，再写一次。这前后两篇散文诗，虽字句有所不同，但所叙反对小兄弟放风筝的事却是相同的。这就告诉我们，这件令他内疚的事，是长久地萦回在鲁迅记忆之中的，是他曾经身历的实事，而不会是毫无根据的艺术的虚构。这样看来，《风筝》中的“我”，还是鲁迅自己，自我解剖也是这篇散文诗的中心内容之一。

　　幼时的鲁迅不喜欢放风筝，并认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。因为父亲早逝，他便以封建家长的资格来管束弟弟，不但不准他放，而且将他偷偷做的风筝踏毁了。多年以后，当鲁迅从一本外国书上知道了“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”之后，先前那“精神的虐杀”的一幕，骤然在眼前展开，内疚而沉重的心绪袭上心头，使他坐卧不安，使他“惊异和悲哀”。

　　在袒露悔恨感情的艺术描写中，贯穿着自我批判的意向，同时也包容着对虐杀儿童天性的封建礼教的批判。鲁迅向来认为，善于自责和反省，是一种美德。他在一篇《随感录》中说过：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!”他曾经发出过“救救孩子”，“解放幼者”的呼吁，而在《风筝》中更把这种反封建的思想斗争深化到自我心灵的深处。毫无疑问，读了这篇散文诗，人们都会为鲁迅这种高尚情操所感动。

　　但是，如果把自我解剖视为《风筝》惟一的内容，恐怕也有失片面。

　　《风筝》开头的两段和结尾的一段文字是感情浓烈的。作者写道：“我现在在那里呢四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这说明，鲁迅这时已经历了由五四革命高潮到低潮的变化，他的情怀也由亢奋步入了沉寂。20年代中期的军阀混战，新文化运动的分化，教育界的复古读经，文苑里失恋诗的盛行等等，已使他感到黑暗笼罩着一切，正如同置身于肃杀的严冬，并使他分外地感到了深深的“惊异和悲哀”。也正因为如此，他就更加渴望“春日的温和”。

　　“春天”，在诗人的笔下，往往是“希望”“青春”“生命”“理想”的同义语。在《野草》的不少诗篇中，我们和这些字眼相熟。在《希望》中，诗人曾盼望着青年的奋起，追寻着“身外的青春”；在《雪》里，作者不是曾由江南的雪花，联想到“青春的消息”吗而在《风筝》中，鲁迅又以“严冬的肃杀”和“春日的温和”形成了鲜明的对比，抒发着一种对于“春”的挚爱和“冬”的憎恶的感情。

　　风筝是报春的天使。孩子们因为渴望春姑娘的来临，才用风筝去迎接她、打扮她、赞美它。春的到来，意味着寒冬已被击退。在江南，每当风筝时节，山桃吐蕾，杨柳抽芽，和孩子们天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。从观赏春光的角度看，那真是令人神往而畅快的境界啊!然而，眼下的北国，虽然已是初春，天空也有一二风筝浮动，但地上满是积雪，又哪有半点春意!春神在受难，冷气威迫她，寒冬摧残她，这难道能不令人感到“惊异和悲哀”吗当年，小兄弟以风筝迎接春天，自己却演了一场精神虐杀的恶作剧，至今难以追悔!那么，现在，小兄弟的“春天”又在哪里呢我的“春天”何在呢四周都是黑暗，又是谁在制造黑暗呢当代百花凋零、生灵涂炭的精神虐杀者又是谁呢春光时节竟无春，春光季节竟是冬，这又怎能不使诗人产生一种“无可把握的悲哀”呢这是人民的悲哀，时代的悲哀!在这里，诗人已透过自己感受的层层淤积，对于那污浊、腥秽的现实发出了强烈的抗议!正因为这样，诗人的感情也就不能不由“悲哀”而走向“悲愤”。他在篇末写道：“我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”这是诗人的悲愤，也是人民的悲愤。由此可见，对于“春”的渴望和对于“冬”的抗议，也正是《风筝》的又一重要思想内容。

　　将幼时因“精神虐杀”而引发的深沉的自责，和对于眼前“社会虐杀”的强烈抗议巧妙地加以揭示，将自我批判和社会批判成功地加以结合，乃是散文诗《风筝》的写作特点。

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1我本将心向明月，奈何明月照沟渠！

2物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上无声泪先垂。

3小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

4胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。

5欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

6曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

7张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

8此情无计可消除，才下眉头却上心头！

9此生谁料，心在天山，身老沧州。

10当时明月在，曾照彩云归。

11独自凄凉还自遣，自制离愁。

12而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

13风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

14海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

15何处合成愁？离人心上秋。

16横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

17佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

18剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

19槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

20举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

21林花谢了春红太匆匆 无奈朝来寒雨晚来风。

22秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？

23人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

24微波有恨终归海，明月无情却上天。

2表达心情好的诗句

表达心情愉快的诗句

白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫

（闻官军收河南河北

赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

——苏轼

（一说秦观）

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫

（春夜喜雨

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游（秋波媚

水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。

——卜算子

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

满园深浅色，

照在绿波中

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

多情谁似南山月，特地暮云开。

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱

才始送春归，又送君归去。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

使我不得开心颜（唐•李白•《梦游天姥吟留别》）

放开心月照金莲（元•王哲•《临江仙》）

3表示心情的古诗词

关于心情郁闷的古诗词：李清照

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！

李煜

清平乐

别来春半，

触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱，

拂了一身还满。

雁来音信无凭，

路遥归梦难成。

离恨恰如春草，

更行更远还生。

长相思

一重山，两重山，

山远天高烟水寒，

相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，

塞雁高飞人未还，

一帘风月闲。

4形容心态的古诗词

1、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

2、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

3、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。

4、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

5、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

6、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

7、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

9、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

10、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》

11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

12、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

13、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

14、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

15、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

20、智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明

21、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩

22、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》

23、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》

24、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

25、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

26、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

27、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

28、能自得时还自乐，到无心处便无忧。

29、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

30、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》

31、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

32、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

5形容好心情的古诗有哪些

1 《江 南》 （汉乐府）

江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

季节：夏季 情感：表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子， 传达出采莲人欢快的心情。

2 《敕勒歌》 （北朝乐府）

敕 勒 川， 阴 山 下， 天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。

天 苍 苍， 野 茫 茫， 风 吹 草 低 见 牛 羊。

情感：赞美了大草原的景色和游牧民族的生活。

3 《咏鹅》 （唐）骆宾王

鹅， 鹅， 鹅，曲 项 向 天 歌。

白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。

情感：描写了鹅在水上悠然自得，十分可爱的 样子，抒发了作者的喜爱之情。

4 《风》 （唐）李 峤

解 落 三 秋 叶， 能 开 二 月 花。

过 江 千 尺 浪， 入 竹 万 竿 斜。

情感：这首诗以拟人化的艺术手法让人看到了风的力量和形象，令人对之不由肃然起敬。

5 《咏柳 》（唐）贺知章

碧 玉 妆 成 一 树 高， 万 条 垂 下 绿 丝 绦。

不 知 细 叶 谁 裁 出， 二 月 春 风 似 剪 刀。

季节：春季 情感：这是一首咏物诗，通过赞美柳树，讴歌了春天无限的创造力。

6描写心情句子

表达自己心情的句子

1再烦，也别忘微笑；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。

2把爱存在心里是最差的储蓄方法，又不能生出利息，不如你送来温暖我。

3粉底用来遮蔽皮肤的瑕疵，微笑用来遮蔽心灵的伤口。

4“承诺”没有统一零售价，有时一文不值，有时千金难买。

5你是幸运的，因为你可以选择爱我还是不爱我；而我只能选择爱你还是更爱你。

6我可以用一天的时间爱上你，却要用一辈子的时间来忘记你！

7埋下一座城、关了所有灯。

8你的夕阳、我 的容颜、谁的三分之一年。

9摇 曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。

10我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。

11用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。

12躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。

7形容心情的诗句有哪些

1、白发三千丈，缘愁似个长。

出处：李白的著名诗篇《秋浦歌》。

释义：不是说白发真有三千丈长，而是说愁长；因为忧愁生白发，所以白发像有三千丈长一般。

2、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

出处：杜甫 《闻官军收河南河北》

释义：我忍不住在这阳光明媚的日子里纵情高歌，开怀畅饮，一路春光可以伴我回故乡了。

3、别家鬓未生，到城鬓似发。

出处：《其三愁》 唐曹邺

释义： 别的地方没有长出头发，到了城池这就生出了很多的鬓发。

4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

出处：白居易的古诗作品《琵琶行》

释义：像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

5、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

出处：《宣州谢脁楼饯别校书叔云全文》，李白 （唐）

释义：抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。

6、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

出处：《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，柳永 （宋）

释义：我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得 精神萎靡神色憔悴。

7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

出处：李清照《声声慢·寻寻觅觅》

释义：苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。

8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

出处： 柳永的《雨霖铃》

释义：握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

出处：李清照《点绛唇》

释义：在深闺里很寂寞，柔肠一寸寸，忧愁千缕。叹息春天已经离去，几点催促花开的雨滴落了下来。

10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

出处：《虞美人》，李煜 （五代）

释义：想问你愁到底有多少，就像一江春水向东流去。

8求一些表示心情好的古诗词

1、登科后 唐代：孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

2、定风波·莫听穿林打叶声 宋代：苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

译文

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

3、南陵别儿童入京 唐代：李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

译文

白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

扩展资料：

公元796年（唐贞元十二年），年届46岁的孟郊又奉母命第三次赴京科考，终于登上了进士第。放榜之日，孟郊喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》。

《定风波》这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

公元742年（天宝元年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。

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9描写心情的句子摘抄

描写心情的句子摘抄

1、懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。

2、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深深浅槽，会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫镰刀。

3、生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛的一张去触摸。

4、在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。

5、因为是血肉相连的亲人。所以许多话反而就成为禁忌。交流是羞耻，亲近是羞耻。唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱，才是理所当然。这是多么可悲的事实 。

6、我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意在炎凉的世态之中灯火一样给与我苟且的能力边走边爱

7、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

8、当你正在开怀大笑时，你的心情不知不觉变成了红色，随着你的笑声此起彼伏，让你感觉到快乐是处处可在的；当你伸出手来帮助他人时，你心情的颜色也是火红的，因为你帮助了他人，快乐了自己，而这里的红色不仅象征快乐，还象征着你那如火一般的热情。

9、懂得别人心情的人永远快乐，分享别人心情的人永远傲然，而我只愿作一个知己，一个传达欢乐的导体，一个储蓄幽默的载体。世间七情让人间边得复杂。阳光心情如同一丝微风，让人间这面平静的水面泛起层层涟漪；如同飘飞的白云，变成雨在静静的湖面上敲出一支婉约的歌。

10、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡 。

11、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

12、好心情是农屋前的欢快歌声，飞扬的笑脸，舞动的脚步，好心情就这么简单：好心情是田园里的美丽景色，如茵的草地，成荫的树木，好心情就如此丰富：好心情是迪斯尼里的童真，可爱的米老鼠，活泼的兔八哥，好心情就这么无邪；好心情是埃及金字塔的神秘风采，无边的大漠，成行的驼队，好心情就如此随意。

10有关心情的诗句

钗头凤-陆游 红酥手、黄滕酒，满城春色宫墙柳。

东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧、人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落、闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 鹊桥仙-秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 卜算子 李之仪 我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。 相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。 卜算子 乐婉 相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。 要见无因见，拼了终难拼。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。 蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁能会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

子衿 > 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

上邪 汉乐府 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

李商隐《无题》 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然 行行重行行 > 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭 静女 > 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。凤栖梧（宋 柳永） 伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。

无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。 鹊踏枝 丙戌年七月作 凤舞九天为求凰。

双树合抱，偕御千秋霜。丝萝乔木倚朱墙，磐石蒲苇誓难忘。

文君惜才司马郎。兰芝仲卿，共卧华山傍。

望帘外柳絮轻扬，风却把心儿吹凉。 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 哈珀之歌（节选） 享受每一天，把它当作神圣的假日， 不要让你活泼的生命疲倦， 不要让你的真爱停止， 人生苦短，何必让你的心充满烦乱， 享受每一天，就像享受神圣的假日！ 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 ？？多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。 ？？----（宋）柳永《雨霖铃》 结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，？魍窦傲际薄？ 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未 有期。

握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归， 死当长相思。 （汉诗《结发为夫妻》） 最后那个是辛弃疾写的 全词为 青玉案 元夕 东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 （辛弃疾）。