菩提树下厚朴认亲娘了吗

认了。根据查询电视猫官网信息显示，菩提树下厚朴认亲娘了，第三十六集才知道厚朴是大娘生的。《菩提树下》是由香港导演赖水清执导，钟汉良、刘恺威、吕一、杨蕊主演，由北京慈文影视制作有限公司、四川电视台联合出品的一部情感题材的电视剧。该剧讲述了清末年间两个身份被置换的青年的爱恨情仇。该剧已于2011年7月22日在浙江教育科技频道地面首播，2012年7月14日在四川卫视上星首播。

小满是秋水的初恋女友，考上大学之后与开大奔的男人走了，白露是秋水大学里的现任女友，应该是秋水最没有感情的一个吧。

相关如下

他对小满的感情挺深，甚至想把小满喜欢老柴的悲怆当成自己结婚与葬礼上的歌曲，但也是对她有怨恨的吧，但最终因了解真相后对自己自以为是有的只有悔恨。

因为与白露是理所当然地在大学找的女友，对她并非是真正的感情，所以在遇到柳青之后爱上了这个他并不认同的人。三任女友的离开都是出于对秋水的爱，等秋水了解真相之后，他才恍然大悟，原本以为自己最痴情，却原来始终是自己始乱终弃。这就是一个男孩成长为男人的故事。

1序言

摘自《序：生命中多添一盏明灯》（刘德华）：人生机遇的好与坏，关键往往在于生命里遇到甚么人，只要能对你有所启发，都是明灯。

摘自《序：认心、认人的<皮囊>（李敬泽）》：人生或许就是一具皮囊打包携带者一颗心的羁旅。

2《皮囊》（记阿太）

那一刻才明白阿太曾经对我说的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”

3《母亲的房子》（记母亲）

“再走几步看看”。这句话母亲自说出第一次后，就开始不断地用它来鼓励她一辈子要依靠的这个男人。

“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得。”

我想象着，那一座座房子里住着的不同故事，多少人过去的影子在这里影影绰绰，昨日的悲与喜还在那停留，想象着，它们终究变成的一片尘土飞扬的废墟。

4《残疾》（记父亲）

疾病彻底击垮他了。他就像是一个等待着随时被拉到行刑场的战俘，已经接受了呼之欲出的命运。

那是冰冷而又僵硬的手。我压抑不住内心的愤怒，大骂着，你怎么这么没用，一跤就没了，你怎么一点都不讲信用。

5《重症病房里的圣诞节》（记父亲住院）

生和死同时在这层绽放。

突然从楼下冲上一缕游走的光线，擦着混浊的夜色，往上一直攀爬攀爬，爬到接近这楼层的高度，一下子散开，变成五颜六色的光--是烟花

烟花的光一闪一闪的

我知道是谁放的，那一刻我也知道，他是那么爱他的父亲。我从窗子探头出去，看见两三个保安把他团团围住。

“你知道和我父亲同一天手术的那个人怎么样了吧？”

“对的，他有个和我差不多年纪的男孩”。

“昨天一早他父亲和你父亲差不多时间推出去，就再也没见到他了。”终于有人回答我。

我一个人默默搭着电梯，走到楼下。燃放烟花的痕迹在那，灰灰的，像一层淡淡的纱。

我知道过不了多久，风一吹，沙子一埋，这痕迹也会不见的。

一切轻薄的，好像从来没有发生过。

6《我的神明朋友》（记母亲为死去父亲请神）

这样的感觉，不激烈、不明显，只是淡淡的，像某种味道。知识任它悄悄地堆积着，滋长着，会觉得心里沉沉的、闷闷的，像是消化不良一般，我知道，这可能就是所谓的悲伤。

茶很香，太阳很好。爬进寺庙，铺在石头砌成的地板上，白花花的，像浪。

7《张美丽》

张美丽当晚跪在自己宗族的祠堂门口，大声哭着，对天发誓自己没有作孽，“除了一开始追求爱情，我没有做娼妓，没有卖毒品，我只是把我觉得美的、对的、我喜欢的，都做成生意，我没有作孽”

“她终究是个小镇姑娘，要不然她不会自杀的”

8《阿小和阿小》

诺大的城市，充满焦灼感的生活，每次走在地铁拥挤的人群里，我总会觉得自己要被吞噬，觉得人怎么都这么渺小。而在小镇，每个人都那么复杂而有生趣，觉得人才像人。

他们都是这城市的组成部分。而这城市，曾经是我们在小镇以为的，最美的天堂。他们是我们曾经认为的，活在天堂里的人。

9《天才文展》

每个人都已经过上不同的生活，不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中，除非等彼此都老了，年迈再次抹去其他，构成我们每个人最重要的标志，或许那时候的聚会才能成真。

 10《厚朴》

不合时宜的东西，如果自己虚弱，终究会成为人们嘲笑的对象，但有力量了，或坚持久了，或许反而能成为众人追捧的魅力和个性--让我修正自己想法，产生这个判断的，是厚朴。

在一段时间里，我觉得这个城市里的很多人都长得像蚂蚁；巨大的脑袋装着一个个庞大的梦想，用和这个梦想不匹配的瘦小身躯扛着，到处奔走在一个个尝试里。而我也在不自觉中成为了其中的一员。

我没能说出口的是：厚朴，或许能真实地抵达这个世界的，能确切地抵达梦想的，不是不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。

厚朴的父亲不知道，同学们不知道，王子怡也不知道，但我知道，住在厚朴脑子里的怪兽，是他用想象喂大的那个过度膨胀的的理想幻象

11《我们始终要回答的问题》（记父亲、挚友王成刚）

我，或许许多人，都在不知道如何生活的情况下，往往采用最容易掩饰或者最常用的借口--理想或者责任。

生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是简单的概念，真是的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的。

关于我们要怎么享受生活，而不是如何让虚妄的梦想膨胀自己。我真的太想和你聊聊（王成刚），什么才是我们最应该珍惜和最珍贵的。

12《回家》

家不仅仅是一个房子、几个建筑物，家，就是这片和我血脉相连、亲人一样的土地。

我知道那种舒服，我认识这里的每块石头，这里的每块石头也认识我；我知道这里的每个角落，怎么被岁月堆积成现在这样的光景，这里的每个角落也知道我，如何被时间滋长出这样的模样。

或许不应该说这片土地实际物化了我的内心，而应该反过来说，是这里的土地，用这样的生活捏出了这样的我。

13《火车伊要开往叨位》（火车它要开到哪里）

时光多残忍，那个懦弱但可爱的父亲，兢兢业业一辈子的所有印记一点都不剩下；那个过于狂热、战天斗地的兄长成刚，短暂地燃烧生命，也就耀眼那一瞬间；而我深爱着的、那个石头一样坚硬的阿太，还是被轻易地抹去。

太多人的一生，被抹除得这么迅速、干净。他们被时光抛下列车，迅速得看不到一点踪影，我找不到他们的一点气息，甚至让我凭吊的地方也没有。

世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在这里，只看着你，直到一切老去

笔者按：

这是一本躺在书柜里很久的书，前一阵子因为疫情，居家办公，作为晚睡前的休闲，拿出来读，一读就一发不可收拾

书中的每个篇章似乎都是含泪读完的，这里的每个故事是蔡崇达所经历的，但类似的人物或情感似乎就在自己身边，应了那句“观抑扬褒贬，座中常有戏中人”般

这是一本绝对的好书，一本催泪的书，一本深思的书，一本真情的书

活出自己人生哲理的阿太、坚强撑起家庭内心羞涩于对父亲表达感情的母亲、可爱懦弱的父亲、重症病房里那个深爱父亲年纪相仿的勇敢男孩、被小镇杀死的女性张美丽、天才文展的人生境遇、浪漫幻想的厚朴每一个故事，都是有血有肉。

佛门世界说人生有八苦，故事里的人似乎也在经历着各种苦难

胡言乱语，不知如何表达，总之，这是一本在知识信息爆炸时代，足以让你静心下来读的书。带我们了解过去的人，风云变化的城市，那些我们快要遗忘的情感，还有那些没来得及说出口的、没有好好道别的过去

结尾，作为一名女性，愿今天这个世界不再有张美丽

关厚朴

演员 钟汉良

忠厚、开朗，但命运坎坷——他慈悲善良，以医术救济世人，当瘟疫流行时，他不顾生命安危冲在第一线，然而他却得不到心爱的姑娘的感情，只能眼睁睁看着龙舞笙将她夺走。而疯狂爱着他的，是一位任性而自私的姑娘，并且居然是他的亲妹妹！经历了种种磨难后，他最终选择了原谅和宽容

龙舞笙

演员 刘恺威

龙舞笙善良单纯，但同时情感脆弱——他成长于权高势重的大户人家，从小便被责任感压得喘不过气来。在他的世界里，永远充满了礼教、权势、韬光养晦。他想要过自己喜欢的生活，可惜身不由己。在他冷漠的表面之下，却隐藏着一颗受伤害的，孤独的，多情的心。然而他从不愿意表露感情，更不愿意别人看穿他冷漠外表下热情的心

周镜心

演员 吕一

周镜心从小父母双亡，为了生计跟着自己的师傅学习手艺。狠心的舅母对寄人篱下的镜心不但不给予家人的关怀，处处为难镜心，甚至为了钱财将她卖入龙家冲喜，由此镜心与舞笙的命运也被绑在了一起。镜心与舞笙在剧中从最初的陌生到在龙家的扶持，再到最后的心生好感，两人之间的情感纠葛随着剧情的发展也更加地跌但起伏。

莲生

演员 杨蕊

龙家千金莲生，凭借家族权势要风得风要雨得雨，悠然的生活在被“厚朴”(钟汉良饰)救起的一刻嘎然而止。莲生不再无忧无虑，因为厚朴死也不肯接受她和她的情感，看着心上人关心爱护别的女人，妒火中烧的莲生开始设计拆散他们，积极争取属于自己的爱情。残忍的手段、恶毒的对待，莲生渐渐出卖灵魂失去自我。

龙大奶奶

演员 陈莎莉

龙大奶奶，在一场混乱中，自己的亲生儿子与仇人家的孩子无意被掉包，18年后，亲生儿子长大成人，可这位龙大奶奶却将这位“亲生”儿子视为眼中钉肉中刺，无所不用其极的将其残害。

黄连·厚朴

叶广芩

28个想法

第2章 状元媒

>> 古人说得对，“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”，世间真的没那么多麻烦。

>> 古人说得对，“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”，世间真的没那么多麻烦。

现在看这些方位陈设都很有画面感了，再不是找不着北的我了

>南营房的格局是一排排平房，分作一甲二甲到五甲南北向五条胡同，每条胡同近400米长，从高处往下看，如同一个整齐的棋盘。母亲家院门坐东朝西，小小的木门，没有油漆也没有门环，两层台阶破烂得只可垫脚，门槛全被磨圆了，当中成了一个凹，可见是曾经经历了千百万个旗兵的踩踏。对着街门内里是个白影壁，小得可怜，影壁顶上用瓦码出了一条花边，算是装饰，影壁前头种了几棵水葱，傻绿傻绿地戳在绿瓦盆里。院内五间北房五间南房相对而立，每两间一组，多出来的是堆房和茅房。这些房间低矮，窗户狭小，北房内顺西墙一条大炕，占了几乎一间屋的位置。其他的房屋原先都有炕，想必是住兵的，大部分被我舅舅拆了，它们太占地方。

>> 髽鬏

>> 母亲一生所生三个女儿，其中两个都像她，只有我和父亲接近，这让我觉得遗憾，倘若我有母亲的相貌，父亲的才华，那将何等了得！姐姐们说，天下的精彩哪能都给了你，老天爷右手给你一块金子，左手就会剜去你一块肉！

>> 被杀的人坐在车当间，五花大绑，背后插着招子，招子是白木头牌子，上头写着处决的由头和姓名，字上画着红圈，但凡谁背上了这个玩意，那是必死无疑、绝没有挽回的余地了

>> 朝阳门外的人管油条都叫油炸鬼，大概跟刑场在此的心态有关。

>> “小菜碟儿”是北京人对受气包的称呼，如果说谁谁像个“小菜碟儿”，谁谁准是个受人欺负，甚没起色的角色。饭桌上的小菜碟儿，大多是萝卜干、酱苤蓝、熟疙瘩一类咸菜，谁的筷子都能往里戳，又小又贱，连躲闪的份儿都没有。

>> 中国人的特点是气人有，笑人无

>> 锔盆锔碗的挑着担子过来，被主家叫住，拿出破碗来看，锔盆锔碗的根据盘碗破损情况，估计要钉几个锔子，跟主家谈好价钱再开工。锔盆锔碗的自带小马扎，坐下后拿块布将腿盖了，将破碗拼好，取根细绳把碗捆紧，用腿把碗紧紧夹住就开始了关键性的操作。锔碗的拿出一张小弓，弓弦上缠绕着一个轴，轴的下端嵌着金刚钻，拉胡琴一样地扯那弓，在裂缝的两边钻出对称的两排细孔，然后用大小合适的铜锔子将裂缝铆上，抹一层白瓷膏就算齐活了。修好的碗跟新的一样，照样滴水不漏，俗话说“没有金刚钻，不敢揽瓷器活”，就是说的这行手艺。锔过的碗上大蜈蚣一样地爬着一排锔子，肯定不如新的美观，但那一排闪亮的铜锔子会给人一种陈旧的沧桑感，人们见到这样的碗常常会说，“是使熟了的老物件了”。

>> 社会上一致认可刘春霖的字，有“大字学颜（真卿），小字学刘（春霖）”的说法，更有“楷法冠当也，后学宗之”的美誉。有传说，慈禧在点状元的时候就是看上了刘春霖答卷上的一笔好字，舒朗清秀，爱不释手，钦点甲辰恩科一甲一名状元。当了状元的刘春霖后来给老佛爷着实写了不少字，在故宫游览，时时能看到状元的墨迹。也有人说，刘春霖的状元是“捡”来的，是沾了名字的光，他只是进入了前十名，头名叫谭延闿，老佛爷马上想到了闹变法的谭嗣同，扔一边了。排谭延闿后头的是朱汝珍，广东人，老佛爷反感广东人，洪秀全、康有为、梁启超、孙中山全来自广东，自然不能当选。临到了刘春霖，时值当年大旱，老佛爷一看，高兴了，春风化雨，普降甘霖，乃大吉之兆，御笔点朱，刘春霖就当了状元。

>> 父亲说所谓“春风化雨”都是以讹传讹，卷子的名号都是封着的，说沾了字的光尚有可能，沾了名的光不可信。在刘春霖当上状元的第二年，清代废除科举考试，中国从此再无状元，自隋代以来浩浩荡荡的科考大军，在清光绪二十九年画上了句号，中国产生的592名状元中，刘春霖是最后一人。用他自己的话说他是“第一人中最后人”。

>> “金台夕照”是著名的燕京八景之一，套用的是燕昭王“置千金其上，延天下士”的典故，故称“金台”。真正的金台在河北，在易水河边，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，燕王送别荆柯的地点就是金台，朝阳门外的金台不过是个附会，是京城外的一个高台罢了。就这个金台，在一片低矮灰房顶的旧北京也算是一个值得登临的去处了，有人专门写诗赞颂说：

    “高台百尺倚城都，斜日苍茫弄晚晴。

    千里江山回望迵，万家楼阁入空明。”

    在难见高楼的旧北京，登斯台，低徊倦顾，亦能给人以千秋灵气之想。

>> “金台夕照”是著名的燕京八景之一，套用的是燕昭王“置千金其上，延天下士”的典故，故称“金台”。真正的金台在河北，在易水河边，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，燕王送别荆柯的地点就是金台，朝阳门外的金台不过是个附会，是京城外的一个高台罢了。就这个金台，在一片低矮灰房顶的旧北京也算是一个值得登临的去处了，有人专门写诗赞颂说：    “高台百尺倚城都，斜日苍茫弄晚晴。    千里江山回望迵，万家楼阁入空明。”    在难见高楼的旧北京，登斯台，低徊倦顾，亦能给人以千秋灵气之想。

>> 70多年前的“金台夕照”是怎样一种景致今人已很难想象，只是今天地铁线还有一站叫做“金台夕照”的地名，沿着滚梯钻上地面，全是高楼，不见台，没有“夕照”的氛围，也谈不上“千里江山”的回望……当年七舅爷能借着戏曲的余韵，在土台上边舞边唱：    摆列着破伞孤灯，乘着这蹇驴儿跂蹬，    似一幅梅花春兴……    权当个冰人系赤绳，权当个月老为盟定，    权当做氤氲使巧撮合，权当做斧柯媒证……    在我的意念中，老舅爷就是在今日车水马龙的马路上舞蹈。时空的叠加常常让人感到滑稽和不可思议，但历史就是这么绕着圈往前走的，不知什么时候，我们便踩在了昨天的脚印上。

这出状元媒看得十分憋屈！明明是骗婚！

>刘春霖之后中国再无状元，我父母的《状元媒》姻缘便成了千古绝世的佳话。

第3章 大登殿

>> 。这种懦弱性情，至今还影响着这个家族的子弟们，安于现状，与世无争，永远地不开口求人，永远地大量能容，成了别一路人物。特别是我，在我走过的道路中，充满着妥协、矜持、忍让、规矩，所以无论走到哪儿，都是一路地败下阵来，不是吃亏就是被人算计，到最后，龟缩一隅，躲到终南山脚下，顶怕的就是出头露面，顶怕的就是跟人打交道。有人戏称我是“忧郁症”，是孤傲，我否认，其实何尝不是如此！我是活怕了。

第6章 黄连·厚朴

>> 肖龙友对《伤寒论》的研究颇有建树，施今墨注重辨证，汪逢春擅长时令病，孔伯华为温病大家，御医龚钟鹤当时则以治中风而名噪九城

>> 古旧的医案带着一股霉味与中药混杂的气味充盈着一种情绪，一种气氛，让人说不清年月

>> 恽毓鼎

>> 未知生，焉知死，生如寄，死如归，人还是洒脱些好

>> 回到家，于莲舫跟龚矩臣说了肥头醉酒的事。龚老爷子问都开了哪几味药，于莲舫说了，老爷子说应该再加上黄连、厚朴才是。于莲舫一听黄连、厚朴，后脊梁缝就有点冒凉气，她不明白，治光绪的虚寒症何以要黄连、厚朴，治肥头的实热症何以还要黄连、厚朴，这黄连、厚朴是怎么的了？见于莲舫不解的神态，老爷子说，酒是君子，亦是小人，君子者可行气和血，壮精神，辟疫瘟，小人者大热有毒，能助火，一进入体内，先承者为肺，肺乃五脏华盖，属金性燥，而酒性喜升，肺气必随其上升，以致痰郁，小便涩。肺既受贼邪侵伤，便不能滋养肾水，肾水不足也就不能制伏心火，以黄连降心火，以厚朴祛其湿，比单纯用葛花解醒汤更好。

>> 对待世俗舆论，男性比女性更软弱，更不堪一击。为了爱情，女人可以背水一战，可以不顾一切，失掉自己的所有，男人不行，一旦有草动风吹，他们早早地将自己择得干干净净，跳出圈外，表情平静，装模作样地看女人在众目睽睽之下被污染、被撕裂，在舆论的压力下苦苦挣扎。女人将无私的、无畏的、全身心的爱奉献给对方，而男人在特定环境中就会充分暴露他的本性，被动，回避，退守，怯懦。男人不优秀，从性别的选择上就不优秀，这点于莲舫是看透了。

>> 珍妮不管她们的惊奇，继续说道，一种民族行为规范的深层内核是该民族的价值系统，与我们美国的理想人格——“智者”不同，你们的儒家文化造就了另一种人格理想，这就是“正人君子”，在你们柳宗元笔下，标准的正人君子形象是“低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物，人视之，儒者也”。后来你们的光绪，更是儒得厉害了。男人，特别是中国男人，视“正人君子”为行为道德规范，将外表的面子看成悠悠万事，唯此唯大，但内在之我与外界的面子往往矛盾，就产生人格断裂，在高谈“君子之腹”时却做着小动作，将对方推入难堪之境，细细把玩别人的痛苦与不幸，以这种虐待别人和自虐的心理支撑着自己面子和“正人君子”们高质量的内心平衡。光绪何尝不是这样？慈禧何尝不是这样？写信的这个人又何尝不是这样？从另一方面看，“好名声”是你们中国的一种社会能力，一个人有“好名声”作为一种客观背景就能受到提拔，获得相应社会地位，为了这个“名声”男人们总处于守势的、被动的地位，这就使得在两性关系中充当主动进攻角色的男人，中国的男人，多少带有消极、回避的态度，那三个孩子的父亲就是最好的说明。中国女人的“忍”堪称世界一绝，忍的本身是痛苦的，女人以成全男人为“正人君子”，为“好名声”的忍竟能够成为一种美，一种传统，这是我们不能理解的。在我们美国，在西方，理想的伟男人，也就是说最高人伦典范的男人，他们在充分扮演着社会角色的同时也在充分扮演着男人的角色，每一个伟人都背负着一个惊心动魄的爱情故事，他们时刻在证明，一个优秀的人，必然也是一个优秀的男人。而中国，一谈及男女之情便让人与不洁、晦暗连在一起，爱是偷偷摸摸地爱，是假模假式地爱，是口是心非地爱，中国男人缺乏向世界宣称“爱”的勇气。比如说，我们读普希金、海涅、裴多菲的诗，他们的爱溢于字里行间，读懂了诗也就读懂了他们的爱情。但是再看看你们的杜甫、李白、辛弃疾的诗，反复翻找也看不到他们爱情生活的真相，正如那个倒霉的光绪，他把自己严严实实地包起来了，他炽热的情感内核在社会压力下已经变得石块一样僵硬冰冷，可悲的是这种冷却在中国男人身上成了一种病态和恶性循环，一直演绎到今天，演绎到现在，演绎到龚家家族内部。也就是说，你们所憧憬的，却是我们不屑一顾的，你们所回避的，却是我们刻意追求的。中国的女人活得累，中国的男人活得不仅累，还假。

>> 使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌”

>> 珍妮听了说，毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤，便可加一番修省。

>> 趸

点评:4/5

好一个《黄连厚朴》！