歌曲又逢深秋的中心思想是什么

歌曲的中心思想是深秋的离别哀愁。

出生于一个农村的家庭，从小喜爱唱歌，为了寻找梦想，从事音乐二十多年，有着一副独特沧桑的嗓音，模仿风格：刀郎，陈少华等，崇拜明星：王杰，郭富城。1997开始登台演出，全国巡回演出，受到了歌迷的喜爱。

 2017年推出个人专辑主打歌《爱需要灌溉情需要浇》由自己作词演唱，受到了各界音乐人士的关注，点击率过万，从此踏上音乐道路。 第二首原唱 EP单曲《相思煎熬》伤感情歌由荣荣作词，接着陆陆续续发行 《醉在碧波的荷塘》一首很好的诗词改编一首歌，旋律优美，歌词动人。

 2019年12月4日隆重上线新歌，《又逢深秋》这首歌描述了秋天的景色，枫叶红透，由孙书林作词，姜山编曲一夜之间传遍大江南北。12月25号参加湖南卫视超级靓声《浙江赛区晋级赛》晋级通过，参赛曲目《又逢深秋》顺利通过。

　　活出一种境界

　　活出一种自信。自信是一个人做事与活下去的勇气和力量，没有了这种自信，就等于自己给自己判了死刑，一个人最大的敌人是你自己，最好的朋友也是你自己。请你相信，当一扇窗户关上的时候，会有另一扇窗户为你打开的。尽管活着会有许多的不如意，但是我们难得在世上走一遭，就应该努力活出生命的意义。张海迪曾经说过：“生命很痛，但痛我也要活着，我要好好地活着，我还要活出生命的诗意。”她的自信使她的生命终于绽放出神奇的异彩，这种境界是一般人都难以达到的，而一个残疾的人却把它演绎的如此完美，这就是自信的魅力。从她的身上，我们也该受到启发，我们该相信自己是独一无二的，世界会因我们而精彩：太阳有太阳的炽热，星星有星星的永恒，花朵有花朵的灿烂，绿叶有绿叶的生机，大山有大山的气势，溪水有溪水的柔情，而我们就是那最独特的风景。一个人没有健康的身体并不可怕，没有美丽的容貌也并不可怕，可怕的就是没有自信。面对挫折和困难，我们该努力点燃希望的灯火，让它照亮我们的行程。别让心中的“怕”吓住自己，相信困境中同样蕴涵着生机，努力打开心灵之锁，执着地去敲成功之门，满怀信心地去拥抱成功。生活是一面镜子，当你笑时，它一定会给你绽放出美丽的笑脸。

　　活出一种坦然。有句话说的好：“你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌。但你可以时时展现笑容；你不能企望控制他人， 但你可以好好掌握自己；你不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。”能做到这样，人生将是多么轻松，多么美好呀。

　　活出一种执着。在不断的奋斗过程中，努力实现自身的价值。幸福是实现人生价值的交响曲，人生就要不断的总结自己，反思自己，完善自己。当你为了人生的目标冲破一道道坎的时候，你超越了你自己，奋斗的人生就是这一次次超越所构成的完美的乐章，虽然每一个音符里都记录了你的酸甜苦辣，但只有这样的乐章才是最扣人心弦的，最最壮美的。你的执着会换来一片片掌声。当你用执着描绘你的人生，你的人生将是一幅色彩斑斓的图画，当你用执着弹奏你的人生，你的人生将是一首慷慨激昂的乐章。

　　活出一种风格。幽默、风趣、睿智、朴实……职业分三六九等，风格也是形形色色，活就活的与众不同。形成什么样的风格都取决于你自己，要认识自己，了解自己，正视自己。不要刻意地去追求，但要不断的提升自己，完善自己，用知识和修养弥补自己的缺陷，努力使自己成为与众不同的人，至少在你生活的圈子里做到与众不同。你可以做山花，也可以做小草，但山花要有山花的烂漫，小草要有小草的生机；你可以是山，也可以是水，但山要有山的逶迤，水要有水的清澈，无论是春天的新绿，还是秋天的丰硕，只要有自己的风格，一切都有蓬勃的生机。

　　对人生的态度不同，生活的质量就不同。无论怎样我们应该明白悲欢离合永远是人生的主题曲，恩怨情仇永远是人生的主旋律。正是这样，人生的路途才会异彩纷呈，才会美丽无比。若我们能以“不以物喜，不以己悲”的平和心态积极乐观向上的面对一切，你会发现这世界竟然如此的美丽。这也许就是我们好多人追求的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒”的那种境界吧。

　　事在人为莫道万般皆由命,境由心造坦然面对天地宽。让我们多些快乐，少些烦恼，多点深思熟虑，少点后悔遗憾。努力追求适合于自己的那种最高的境界吧！

　　让我们在不断地追寻中净化自己的灵魂，升华自己的人格，完善自己的人生！

　　读书的境界

　　读书虽无止境，但分层次有境界。读书是人生的一大乐趣，可是境界有层次高低之分。由于读书人的年龄和阅历不同，读书的目的不同，境界也不同；由于读书人的个性、悟性差异，所达到的境界迥异。有人把读书分为五级：第一级：尽信书。刚开始的读书人，觉得书里讲的都是对的。道理很简单，白纸黑字，那还有假？不过这时的人，读书是为了功利，为了前途读书，书读过用后就忘。这是读书的最低境界。第二级：乱读书。这时的读书人，因为喜好而读书，一看见书，就有读的欲望，不管书的内容适合不适合自己，是书就读，囫囵吞枣。读的书积在肚子里，消化不了。却以读书多而沾沾自喜。第三级：怀疑书。这时的读书人读的书精而专，有了自己的看法。开始了横向比较，发现了书中的诋误。开始觉得写书人也不对，开始对书中的错误挑刺，每发现一处前人没有发现的错误，就高兴得睡不着觉。第四级：理解书。这时的读书人，因为精研，理解了写书人的心，不再吹毛求疵，将心比心，与作者有心心相印的默契。知道了立言的难处。第五级：不看书。这时的读书人，对一切融会贯通，放眼书林，不过是那些话在换说法，看一切书，犹如晴空皓月。我认为，这种分法有道理，但界限不明显，层次不准确。我以阅读文学书籍为例，按照读书人的年龄阶段把读书分为三个不同层次，表示三种阅读水平：

　　第一层次：耽于书中，沉湎于书中内容，被书中内容情节所吸引，为书中人物的前途命运而悲喜忧伤。这一层次是阅读的最低层次，是初级阅读水平。俗话说“会看的看门道，不会看的看热闹”，这一层次就是阅读的“看热闹”的层次水平，属于大众阅读，也是小学生的阅读水平。读者的情感思想受书中人物、情节的牵引，为书中内容所左右，人在书中，情感、思想也在书中，跳不出文章的圈圈儿，一般人读书多在此层次。比如读武侠小说、言情小说之类，不作那么多考虑，只是获取休闲或心理自娱。所以这又可以称作娱乐境界：

　　第二层次：能够跳出“看热闹”的圈圈，注意了看“门道”，能够透过生动的故事情节、人物的悲欢离合，去思考文章的内容，故事的意义，透过人物的命运了解作者的思想、意图，从作者的思想意图上去看文章的内容情节发展，人物命运的发展如何，设计、构思、表达是否合理、合适，由对文章的直接感受，上升到了理性思考。读书中有了自己对文章的认识理解，加入了自己的思考，这是阅读的第二境界，是阅读的中级水平。这一层次，阅读进入了高一级层次，已经超出了文章内容本身，不单单是读文，也去读写文的人、读作者了，读作者的思想感情，读作者的写作水平了，不是跟着文中人物的思想起伏，悲喜忧伤，而是去触摸作者的感情脉络，跟着作者的思想去思考，去感受文章的情节发展，遣词造句的优劣，表达的效果如何，对文章进行品评欣赏了。这一层次也可称作欣赏境界。阅读能够超脱文章，随作者意图去思考欣赏，但情感仍为作者所左右。比如读李杜诗会为李白、杜甫才情胁迫，为之赞叹不已；读渊明之诗，会为其田园静谧的氛围、闲适的心情熏染，体验其“不为五斗米折腰”的气节真谛；读《岳阳楼记》，感仲淹人格高大，读鲁迅作品，赞鲁迅思想深刻，读“人间喜剧”，叹巴尔扎克笔法老道等等。虽阅读水平提高，仍未脱作者窝臼，只能属于中级阅读水平。

　　第三层次：达到自由的层次。如果读书超脱了文章，超脱了作者，能从更广阔的空间去阅读，达到了阅读上的自由，不受文章的限制，不受作者左右，实现了阅读认识的自我，才是阅读的最高境界。这一境界阅读的立足点高，眼界宽广，认识更客观公平。因为读者是在广阔的空间背景上的阅读，文章和作者都有众多的比较对象，达到了认识的自由境界，所以读者的认识见解也就更为客观公正。无论是文章还是作者，书读到此境，当然应为最高境界。比如读到李白的《梦游天姥吟留别》，他不会为诗文动人的描写、奇特的想象而止步，也不会为李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的叛逆精神，高傲气节折服而停留，他能从更加广阔的社会历史背景上去读：李白虽才华横溢，气魄雄伟，然心高气傲，难与合作。虽有经天济世之志，纵情傲物，放情山水，也只能泄于诗文。朝中丞相大员推荐不屑，只望皇帝征召；朝廷招后，又居才傲世，也只能把他赶出朝堂。后参与叛乱之事获罪，也是理当必然。能读出李白才情可叹，不堪合用，可为读文评人公正客观也。陶渊明摆脱世俗，逃离官场，不为五斗米折腰的 铮铮铁骨，堪为后范，《归田园居》闲适安逸的心情，浓郁的生活气息感人至深，然逃离官场，不为社会争斗斡旋，只求一身安逸；对会现实不满，只以弃归反抗，必然是消极的，个人的社会作用难以发挥，社会状况亦难改一二。屈原虽然伟大，一篇《离骚》，爱国之情唯天可表，然而抗争之中耿直相对，不求进退，愚忠枉死，国终遭亡，实在可惜。书读至此层何能高出？书读至此已达读书的极至，读书的智慧、认识都达到了最高境界。因此这一层次可称作批评之境，也可叫做自由之境。

　　以上三个层次大体上是按读书人的年龄不同、所处的读书阶段不同而分的层次。这三个层次，是循序渐进的，是不断超越的。超越的条件，就是多读。多读才能超越，不断地超越，才能达到最高层次。由此可见，读书的境界往往是因人而异的。但这还不足以区分读书境界的高低。我认为在第三层次中才可分出不同的读书境界。一般说来，读书的目的决定或者影响读书的层次和境界。我想，大凡阅读者，无论是哪一种读书目的，在阅读过程中，或说在终其一生的阅读生活中，自觉或不自觉，都是在寻求一种读书境界。读书的人多了，就有了层次或曰境界之分。

孙莉（191346-2002711）

现在，当代小说家，散文家，被称为“莲花湖营”的创始人。前身为舒孙逊，他使用的笔名福蕴，河北安平人。 1927年，开始了他的文学创作。 1933年，毕业于保定育德中学毕业。要在1937年，他担任镇小学教师在新县，1939年参加抗日，原河北抗战学院教官，金警方通讯社，边境地区文联“，”晋察冀日报“华北联合大学，编辑，教师，鲁迅美术学院艺术科教师，平原杂志的编辑。 1942年加入中国***。莲花湖“芦花荡”和1944年在延安出版的其他短篇小说，吸引了文艺界以其清新的艺术风格。此外，新的“风云初记”（三集），中篇小说“铁木前传”的文学批评，文学评论。白洋淀纪事之一，最负盛名的小说和散文集，“莲花湖”芦花荡“和其他作品之一，成为”莲花湖阵营工程的主要代表。 1949年，他曾担任“天津日报”的副刊的报纸编委会副主任，中国作协天津分会主席，名誉主席，天津文学艺术界联合会，中国作家协会会员，执政第一至第三，作家顾问在其第四顾问第五名誉副主任委员，中国文学艺术界荣誉会员协会，中国作家协会。孙莉（1913 - ），赵树理，周和柳青四位作家，被称为四个最有名的描写农村生活和手写笔。

著作

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“莲花湖”（小说，散文集）1947，香港海洋书屋; 1959年，人文

芦花荡“（短篇小说集）1949年，CSC

”问道“（短篇小说集）1949年，世界

”村歌“（中篇）1949年，世界

”农村草图“（散文短篇小说集）1950年，读者

采矿蒲台岛”（短篇小说集）1950年，三

继续山海关红歌“（诗集）1951年，新知书店

FY早记“（小说）升集，1951年，人文科学，1953年第2集，人文1-3集，1963年，作家

”白洋淀纪事“（小说，散文集）1958年，年轻的

>前传“铁木”（中篇小说）1959年，天津人民

“津门小集”（散文集）1962，花

“白洋淀歌”（诗集）1964年，花

“中国晚集“（散文集）1979，花

秀路集”（散文短篇小说集）1981，花

“科多兽杂录”（杂项工程）1981年，河北省人民政府

“新疆集“（散文集），1981年，花

钢琴和长笛”（小说，散文集）1982年，华山

孙犁小说选1982，四川人民

“孙犁文集”（L 5）1981-82，花

科多兽的散文“1982年，花城

尺泽集”（散文集）1982年，Sun李文花

“的设置，”1983年，人文

“书林秋草”，杂文集1983年，“孙犁散文三

1984年，人文

”一路集“（散文）1984年，花

the>老短缺集（散文集）1985年，上海文艺

“胡同集”（散文集）1987，花

科多兽序跋1988年，湖南人民

“无为集”（散文）1989年，人文学科

芸斋小说“1990年，每日按

散文

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第一孔的扫盲班

游击区生活一周

三位烈士的出生地和后记

塔记得

汪风岗的滥用反

采矿布袋簧

安信卖出席位记

张秋阁

保存

光复唐官屯战的

学习

季度

小刘庄

<BR /植物的挂甲寺渡轮王

看望老

的婚姻习俗

天日记

召回

可夫黄鹂同志

石头

良好的暗房年代序列

合作伙伴的回忆

服装故事

悼画家马达

删除文本

童年的陈漫反射内存赵树理

谭柳宗元

粥觉得

“红楼梦”杂说

“方纪散文集”序

书的梦想

画梦 />戏梦

晚上的思想

悼念李姬同志

年度悬老的旧事中的

报纸故事

晚上死的人的轶事

芸斋小说，激发母亲

内存

青年，我的梦想

芸斋小说梦想，我

猫和鼠的故事故事

孙犁战争题材作品风格介绍

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读孙犁的作品，从小说的最早开始时间。给我一个强烈的印象，风格独特。随着战争的主题，很少描绘血与火的故事和曲折，有没有复杂的描写战争，但更突显美在战争中的灵魂人物，但魔术的有吸引力的自己。他笔下的白洋淀风光，散发着清新疏朗水蒸气湿潮，淡淡的水墨画一样，充满了富有诗情画意。时间最喜欢读的“芦花荡”和“荷花淀”已双目紧闭，他们出现在朦胧的月光，听着水生天去大部队对水生嫂手指摇了摇，想被称为芦苇眉子划破了手，她的手指在他的嘴里吸，和更为细腻，生动的细节哟！

也许年轻的浅经验，孙犁的散文是不是很喜欢读书，觉得太平淡，没有吸引句子，没有花哨的蓬勃发展，主要是写记叙文线图。更像是化妆，华丽，热烈奔放的，甚至是“诗强说愁”，“假的，空的抒情散文。随着年龄的增长，经验深化，觉得孙犁的散文要注意情绪的克制，含蓄，精致，简单，干净，像水洗过像一个华丽的简单的“大美女”发挥到了极致归因才知道原来浓妆艳抹，易，平淡自然困难，更困难的事，“平原，地势平坦的见奇，光，味“，此时，爱他的文章赢得了爱情小说，其新的时代散文是无尽的爱。”中国晚集“，”秀露集“丹给定的尺泽集追忆童年和战争年代，还是咏物怀孕的人“记事本”，思维和家乡，融入生活的深刻理解。孙莉不喜欢官场，远离繁忙的，沉迷于寂寞，正是因为有了这个罕见的字符的长期安静下来的心态，进入艺术领域难以捉摸的和雄心勃勃的深。

孙犁先生的散文“写生活散文。他是一个哲学的作家，他的哲学思想，丰富的形象和激情大多与一起出现，因此，在许多情况下，他们对他的工作帮助诗的形式。从司空见惯的事情，他经常生活，凝聚升华情感的作品，这使得明确深的生活情趣，不仅让更多的人实现从审美的享受，对生活，社会，和真理的性质。读他的散文冷静，随和的谈话，仿佛在听一个聪明人经历了许多沧桑，需要冷静下来，慢慢地去阅读。 “黄鹂”，他深情地写道：“各种各样的事情，它的最终猛虎在深山，鱼游潭底，驼的步行路程沙漠，雁排长空，这是他们的终极。”在“在他的文学集”，他赞宇贾平凹像一个小公园领域耕作无尽的农民，同时提醒笔者：“艺术的方式，生活方式，过早的金榜，马，官员，的上升，过度的奖金活泼，鼓不耐烦打的头条新闻，不一定是一件好事，人的生活，或在作家的生活，可以到经受了贫穷和孤独，承受的诽谤和虐待的道路，冷和安得拉邦，热相处，来风，雨里去。“孙俪过着简朴的生活，不慕荣华，对手的冬天储存白菜根生出黄白色花椰菜最喜欢在书案上盆，把极尽。于是就有了一件事，我读字字珠玑的散文集“菜花”。他认为，小和普通的菜花，但美国。结束时写道：“现在，我已经老化暮光之城，生活在城市，家乡的梦想面对的菜花，我突然想起许多过去的过去奶油，花椰菜的味道淡远虚无，难以捉摸的颜色，只能导致忧郁人的生活，无疑是一个很大的话题，许多人尽力到想以写它到一个宏伟的文章我可以只写它作为一个小文章，一个相当于菜花散文。菜花也一个生命，任何生命，也成为了主题的文章在1992年，孙犁先生写了一个暗示他们担心小扁豆白扁豆，宽，厚细而长的，紫色的扁豆收获后我年轻的时候，喜欢吃小扁豆，或煎或炒炒第一扁豆蒸一下，裹在面粉，扁豆鱼。“写到这里，突然一转，减少到1939年的回忆，连同一个单一的游击生活时间。 “每一个晚上后，我从山脚下的返回，坐在他的热炕头上吃他炒的玉米面煎饼，炒扁豆。炉烤绿色的叶子揉碎在手心里，他我们吸烟的八卦，听山风外面呼啸。战时同志的物体和人，共同的命运，一个深深的思念和敬意彼此诚实性能之间的和谐关系，简单而真诚的，合理的境界崇高，精品中的大，灵动飘逸，达到了巅峰之作。

大肆宣传。孙莉从来没有寻求名利，深居简出，为人低调，爱与恨的作家Xietai广孙俪印象“，他说：”孙犁的作品和他的行为是完全一致的，可靠的在这里可以借用的，他说是为了纪念俄罗斯作家契诃夫通道：“我们只知道他从他的工作像这样一个真诚的作家，只要我们仔细阅读他的作品，我们完全可以理解他。

高的目标，攀登新的高峰。