诗人们都是怎么表达情感的，和现代人表达情感的方式有什么不一样？

人只要来到这个世界，毕竟是有一个心脏在跳动的，只要有心，就会有情感，婴儿哭的时候会找妈妈，因为婴儿从出生到还没记事，就已经把对妈妈的依赖之情给表达出来了。上学以后把对老师对同学的情感表达出来，对着自己讨厌的老师会不想见到，见到自己喜欢的女孩子会脸红心跳，这些都是从外在表达情感的一种方式，内心表达情感是什么样呢，

有人帮助了你，即使你不知道这个人叫做什么名字，但是你的心里会记住这个人，对他的情感也是放在心里，长大之后，进入职场，每个人表达情感的方式都不一样了，小时候你讨厌老师，你可以逃学，讨厌同学，你可以不见面。到了职场上面，假如你不喜欢你的上司，不喜欢你的同事，而你的情感无处发泄的时候，回到家父母关心你的时候你会不高兴，甚至把脾气发到他们的身上，小时候喜欢女孩子，就想和她一起上学，写一下情书都会脸红半天，对不喜欢的女生也是不想搭理，

当你进入社会，你对着更多的女生实施的撩妹技术，以此获得人群的关注，但是，你慢慢忘记了曾经那个纯净的自己。人的一生也有很多种情感，也有很多的表达方式，但是每个人都不一样，中华文明是非常长远的，那么古代人的人也会面临和你一样的问题，他们都是怎么表达自己的情感的呢。

1关于想念亲人的情感表达区别

现代人想家了是直接给爸妈打电话说：爸妈，我想回家了，妈妈就会告诉你，回来吧，但是在古代这个没有手机，更加没有网络的地方他们都是表达的呢，李白：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。李白把自己的怀念家的表情全部寄托到了诗里面。李白看到月亮想起了家里的人，便对着月亮就写诗，只能通过月亮才能述说自己的想家之情。

王维是这样写的，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高，遍插茱萸少一人。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。所以王维在这个时候是非常的孤独，只能写诗来想念家乡的人。

2关于爱情的表达区别

现在的人表达爱情是这样的，有些人会直接的告诉对方，并且一直不会罢休，就像欢乐颂里面的曲筱绡，一直把赵医生给追到手，即使中途分开过几次，像关关这样内向的女孩子就不敢告诉赵医生，只能默默的暗恋。最后自己也遇到了人生中的男朋友谢童，现代人表达爱情很多都是直接说出来，并且一直不愿放弃对方，在古代呢。

在很早以前，诗经表达爱情的就更多了，像《诗经邶风静女》里面就非常明显，这是—首充满着浓郁乡土气息的、反映农村青年男女恋爱约会的好诗，内容健康向上，感情朴实真挚。描写了一个青年男子对情人的爱恋之情，颂扬了静女可贵的性格特征。里面是这样写的：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

大意是这样的，姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。送我野外香勺药，勺药美丽又奇异。不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。现在的人约会就是去**院还有喝咖啡之类的。约完会回家聊一下天，古代人是给这个姑娘写一首诗来表达自己这一天过得非常开心，姑娘非常漂亮之类的，接着诗来表达情感。现代人可能就缺少这一点。

3关于美景的表达区别

在现在很多人看到这样的美景都会在旁边感慨说，我去，好美啊，拿出手机赶紧拍下发朋友圈，然后就开始等待点赞还有评论，这个时候的美景也只能是一个不足为奇的天气罢了，但是在这个互联网的时代，这样做的好处也有传播的功效，这样也能让大家真切的看到这个世界的美景是什么样，假如家里是阴天，但是你还是可以看见这样的美景。在古代就不一样了。

王勃看到上面的美景就会写下落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王维以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。这两句诗来自王勃的《滕王阁序》在唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况。

抒发了作者“无路请缨”之感慨。首先是色彩美。夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空，尚在碧空显露，碧空相对于落霞光度稍逊，但相对于孤鹜来说却较亮，它们——孤鹜、落霞、碧空——就成了明暗的对比——孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂。孤鹜的颜色以绿、褐、紫等为主，属于冷色，而且它们之间是补色关系。晚霞的背景是晴空，它是蓝宝石色的，和晚霞的颜色也是互补色的。这个时候王勃表达自己的感情也是用诗，所以千古创下了很多经典的诗作。所以这一点表达的情感差别还是非常大的。

4关于美食表达的区别

在中华上下五千年的历史之中，流传下来的菜是非常多的，中华的美食可谓是养足了很多人的胃，每一个地方的美食还都不一样，不像外国那样只有面包，烤鸡烤鸭什么的，中华就有火锅，麻婆豆腐等等名菜，现代人吃货也是非常的多，现代人都是怎么表达美食，菜上来之前，不管好吃不好吃，都要先拍照，然后发朋友圈，然后继续等待其他的菜，好吃是直接不顾及形象的，能表达的就是好吃好吃，太好吃了，发朋友圈推荐朋友过来。那么在古代呢

在这么一个美食帝国，古代的吃货也是不少呢，比如苏东坡，有一道菜还是用苏东坡来命名的，就是东坡肉，苏东坡可谓是资深的诗人吃货了，苏东坡对美食的表达就是写诗，还为猪肉写了一首《猪肉颂》：黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。可见苏东坡真的是一个十足的吃货，对美食的情感是专门的为美食写诗。还有为粥也写了《豆粥》

《豆粥》是这样描写的，君不见滹沱流澌车折轴，公孙仓皇奉豆粥。湿薪破灶自燎衣，饥寒顿解刘文叔。又不见金谷敲冰草木春，帐下烹煎皆美人。萍齑豆粥不传法，咄嗟而办石季伦。干戈未解身如寄，声色相缠心已醉，身心颠倒自不知，更识人间有真味，岂如江头千顷雪色芦，茅檐出没晨烟孤。地碓舂光似玉，沙瓶煮豆软如酥。我老此身无着处，卖书来问东家住。卧听鸡鸣粥熟时，蓬头曳履君家去。可谓是一碗粥引起了苏轼很多的情感啊，代入了特别多的事件，在古代乱世之中也有被粥难倒英雄汉的事情。所以勾起了苏轼对事件的描写。

看来正是因为古代的这些文人，才让我们知道了古代是个什么样，他们的情感全部寄托在自己的诗里面，现在的情感也有寄托在歌词里面，但是古代人和现代人表达情感的方式差异还是蛮大的。

表达“感情”的古诗词有哪些？

　1但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调Ge头》）　　2烽火连三月，家书抵万金。（Du甫《春望》）　　3夕阳西下，断肠人在Tian涯。（马致远《天净-沙秋思》）　　4Xiang书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山Xia》）　　5举头望明月，低头思故乡。（Li白《静夜思》）　　6春风又绿江南岸，Ming月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）　　1"Dan愿人长久，千里共婵娟。"的意思是:希望Zi己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，Du可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话Chang用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美Hao祝愿。出自 宋·苏轼《水调歌头》:"人You悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但Yuan人长久，千里共婵娟。"　　2烽火连三月Jia书抵万金一句中抵万金的含义：自安史叛乱Yi来，而如今春深三月，战火仍连续不断。多Me盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是Sheng过“万金”。　　表达了诗人消息隔绝久盼Yin讯不至时的迫切心情，热爱祖国，眷怀家人De思想感情。　　3夕阳渐渐落山了，但是在Wai的游子，何处是归宿？家乡在何方？念及此，Tian涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！收束中有景生Qing，表现了游子思乡的悲凉情感，一气呵成。Xi阳更生离愁，三个字“断肠人”总结全诗，Zhi抒游子心中那无言的悲戚。　　4给家乡捎De书信怎样才能转达呢？北归的大雁啊，烦劳Ni替我捎回家乡洛阳吧。　　5意思是：通过Dong作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照Ying了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为Qing醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他De故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然Yin出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一Dong作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”Zi又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄Di、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，Na逝去的年华与往事……无不在思念之中。　　6“Chun风又绿江南岸，明月何时照我还？”出自于Bei宋大诗人王安石的笔下。当时，王安石接到Chao廷的旨令，离开定居的南京，北上进京，第Er次出任宰相，在路上才写下了《泊船瓜洲》Zhe首诗。这首诗描绘了诗人思念家乡的感情，Yi思是：钟山很近，只隔着一条长江和几处青Shan，可我正一路北上，离家却要越来越远。现Zai正是早春二月，春风吹拂，春草萌生，过不Liao多久，就会绿透江南岸边。美好的春光唤起Liao诗人的思乡之情，他遥望明月，深情地问道：Ni什么时候才能照着我重归故里？

感情古诗

　作品简介　　《无题》由李商隐创作，Bei选入《唐诗三百首》。李商隐的爱情诗以《Wu题》最著名。就诗而论，这是一首表示两情Zhi死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有Ren事关系上的隐托。起句两个“难”字，点出Liao聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言Duo姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分Jing彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写Xiao妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月Guang披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，Que又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神Qing燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致Wan曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。Chun蚕两句，千秋佳绝。全诗构思巧妙，想象细Zhi入微，比喻精制得当，语言生动精辟，意境You美，不愧为千古传诵的名篇！更多唐诗欣赏Jing请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。　　Jiu诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情Shi。然而历来颇多认为或许有偿事关系上的隐Tuo。起句两个“难”字，点出了聚首不易，别Li更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。Zuo联以春蚕绛蜡作比，十分精彩，既缠缅沉痛，You坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，Shi自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝Zi我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入Wei，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希Wang信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是Zhong境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝、Chuan诵千古。　　　　原文　　Wu题　　作者：李商隐　　相见时难Bie亦难，东风无力百花残。　　春蚕到死丝方Jin，蜡炬成灰泪始干。　　晓镜但愁云鬓改，Ye吟应觉月光寒。　　蓬山此去无多路，青鸟Yin勤为探看。　　　　注解　　1无Ti：诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这Lei诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其Nei容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目Biao现，所以命为“无题”。　　2丝方尽：Si，与“思”是谐音字，有相思之意，“丝方Jin”意思是除非死了，思念才会结束。　　3La炬：蜡烛。蜡烛燃烧时流下的蜡油称烛泪。　　4Lei始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关Yi，指相思的眼泪。　　5蓬山：指海上仙Shan蓬莱山。此指想念对象的往处。蓬莱山，传Shuo中海上仙山，比喻被怀念者住的地方，就是Zi己日夜思念的心上人。　　6青鸟：传说Zhong西王母的使者，有意为情人传递消息。　　7Yin勤：情深意厚。　　8探看：都是探望的Yi思。　　9东风：春风　　10残：凋Ling　　11泪：指蜡泪，隐喻相思泪水。泪Shi干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，Zhi相思的眼泪。　　12镜：照镜，用作动Ci。早晨梳妆照镜子；镜：名作动，照镜子。Yun鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。　　13Dan：:只　　14云鬓：青年女子的头发，Dai指青春年华　　15夜吟：夜晚吟诗　　16Yin勤：情谊深厚。　　17看：探望　　18Si方尽：这里以“丝”喻“思”，含相思之意。　　　　Fan译　　相见的时候难，分离的时候也Shi难舍难离，春风没有办法，到了暮春，百花Jiu会凋谢；　　春蚕直到死，它才把所有De丝吐尽，红烛燃烧尽头，蜡泪才会流干；——（Yin喻相思）　　早晨起来照镜子，黑发都Bian了颜色；夜晚吟诗，觉得月光都是寒冷的；——（Si念和孤独）　　蓬莱仙境距离这里没有Duo少路程，青鸟啊，麻烦您带去我情深意厚的Tan望吧。　　　　韵译　　聚首多么不Yi，离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风Li尽百花凋残。　　春蚕至死，它才把所有的Si儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。　　Qing晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜阑对月Zi吟，该会觉得太过凄惨。　　蓬莱仙境距离Zhe里，没有多少路程，殷勤的青鸟信使，多劳Nin为我探看。　　　　讲解　　这Shou诗，以女性的口吻抒写余下全Wen>>

求一句很爱老婆却不善于表达内心感情的诗词

　1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。　　－Liu永《凤栖梧》　　2死生契阔，与子成说。Zhi子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·Ji鼓》　　3两情若是久长时，又岂在朝朝Mu暮。　　－秦观《鹊桥仙》　　4相思相Jian知何日？此时此夜难为情。　　－李白《三Wu七言》　　5有美人兮，见之不忘，一日Bu见兮，思之如狂。　　－佚名《凤求凰·琴Ge》　　6这次我离开你，是风，是雨，是Ye晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路Bian展向两头了。　　－郑愁予《赋别》　　7Ru我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，Duan相思兮无穷极。　　－李白《三五七言》　　8Zeng经沧海难为水，除却巫山不是云。　　－元Zuo《离思五首其四》　　9君若扬路尘，妾Ruo浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？　　－Cao植《明月上高楼》　　10凄凉别後两应Tong，最是不胜清怨月明中。　　－纳兰性德《Yu美人》　　11还君明珠双泪垂，恨不相Feng未嫁时。　　－张籍《节妇吟》　　12Ru何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，Wo已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘Yuan。　　－席慕蓉《一棵开花的树》　　13Zuo余只影系人间，如何同生不同死？　　－陈Heng恪《题春绮遗像》　　14相思树底说相Si，思郎恨郎郎不知。－梁启超《竹枝词》　　15Zi君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有Qiong已时。　　－徐干《室思》　　16相见Zheng如不见，有情何似无情。　　－司马光《西Jiang月》　　17落红不是无情物，化作春泥Geng护花。　　－龚自珍《己亥杂诗》　　18Tian不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结　　－Zhang先《千秋岁》　　19似此星辰非昨夜，Wei谁风露立中宵。　　－黄景仁《绮怀诗二首Qi一》　　20直道相思了无益，未妨惆怅Shi清狂。　　－李商隐《无题六首其三》　　21Shen知身在情长在，怅望江头江水声。　　－李Shang隐《暮秋独游曲江》　　22人到情多情Zhuan薄，而今真个不多情。　　－纳兰性德《摊Po浣溪沙》　　23此情可待成追忆，只是Dang时已惘然。　　－李商隐《锦瑟》　　24Xiang思 多少，地角天涯未是长。　　－张Zhong素《燕子楼》　　25问世间，情是何物，Zhi教生死相许。　　－元好问《摸鱼儿二首其Yi》　　26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一Dian通。　　－李商隐《无题》　　27兽炉Shen水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。　　－Zhang可久《塞鸿秋》　　28平生不会相思，Cai会相思，便害相思。　　－徐再思《折桂令》　　29Yi寸相思千万绪，人间没箇安排处。　　－李Guan《蝶恋花》　　30十年生死两茫茫，不Si量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。　　－Su轼《江城子》　　31今夕何夕，见此良Ren。　　－佚名《诗经·唐风·绸缪》　　32Tian长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。　　－白Ju易《长恨歌》　　33在天愿作比翼鸟，Zai地愿为连理枝。　　－白居易《长恨歌》　　34Zhong叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。　　－文Ting式《蝶恋花》　　35一个是阆苑仙葩，Yi个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著Ta；若说有奇缘，如何心事终虚话？　　－曹Xue芹《枉凝眉》　　36春蚕到死丝方尽，La炬成灰泪始乾。　　－李商隐《无题》　　37Ta生莫作有情痴，人间无地著相思。　　－况Zhou颐《减字浣溪沙》　　38尊前拟把归期Shuo，未语春容先惨咽。　　－欧阳修《玉楼春》　　39Guan关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。　　－Zuo名《诗经·周南·关雎》　　40人生自Shi有情痴，此恨不关风与月。　　－欧阳修《Yu楼春》　　41此去经年，应是良辰好景Xu设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳Yong《雨霖铃》　　42只愿君心似我心，定Bu负相思意。　　－李之仪《卜算子》　　43Luo花人，微雨燕双飞。　　－晏几道《临Jiang仙二首其二》　　44可怜无定河边骨，You是春闺梦裏人。　　－陈陶《陇西行》　　45Qian金>>

形容情感的古诗词

　一。阮郎归　　春深辜负一Zuo珠　　凭窗漫剪烛　　小楼梦Li鸳枕污　　几回托锦书　　Wen鹊喜，倚修竹　　去来花下笑相扶　　Jiao红微沁出　　　　二。南歌子　　Nong笔纤纤手，　　芙蓉羞偎人。　　Yan尾点波痕。　　花里暗相招，　　Luan纷纷。　　　　三。捣练子　　Fei花乱，　　马蹄轻，　　画帘Ban卷笑相迎。　　那堪流年春欲破，　　Zhi送凄凉到画屏。　　　　四。Tan破如梦令　　倚楼望断天涯Lu，　　水晶帘卷，　　宝马罗Yi无数。　　离离晴翠枉自嗟，　　Ke怜香残，　　玉蹄犹踏处。　　Bu辞白蓬满云鬓，　　起舞，　　Qi舞，　　回首闻鹧鸪。　　　　Wu。眼儿媚　　频动东风柳丝Chui，　　笑语桃枝肥。　　海棠Wei雨，　　消魂时候，　　撩乱Hua飞。　　穿帘燕子双飞去，　　An锁小山眉。　　兰灯初上，　　Ye香初驻，　　独看窗黑。

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写感情的古诗词

　如下，望采纳：　　1山有木兮木有枝，Xin悦君兮君不知。-《越人歌》 2红豆生Nan国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。-Wang维《红豆》3怕相思，已思相，轮到相思Mei处辞，眉间露一丝。-俞彦《长相思·折花Zhi》4晓看天色暮看云，行也思君，坐也思Jun。-唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》5Ming月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－Fan仲淹《苏幕遮》6今夜月明人尽望，不知Qiu思落谁家。-王建《十五夜望月寄杜郎中》7Zhong叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《Die恋花》8相思相见知何日？此时此夜难为Qing。-李白《秋风词》9一寸相思千万绪，Ren间没个安排处。－李冠《蝶恋花》10无Qing不似多情苦，一寸还成千万缕。－《玉楼春》11Qian金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《Mo鱼儿》12泪纵能乾终有迹，语多难寄反Wu词。－陈端生《寄外》13休言半纸无多Zhong，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其Er》14平生不会相思，才会相思，便害相Si。-徐再思《折桂令·春情》　　15不De语，暗相思，两心之外无人知。-白居易《Qian别离》　　16人生自是有情痴，此恨不Guan风与月。－欧阳修《玉楼春》17天涯地Jiao有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春·Chun恨》18鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄－Zuo殊《清平乐二首其二》19明月不谙离恨Ku，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》20Zhi道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《Wu题·重帏深下莫愁堂》21别来半岁音书Jue，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》22Yi种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下Mei头，却上心头。-李清照《一剪梅·红藕香Can玉簟秋》23鱼沈雁杳天涯路，始信人间Bie离苦。－戴叔伦《相思曲》24一场寂寞Ping谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》25Ru我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，Duan相思兮无穷极。-李白《秋风词》　　　　Tui荐：　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——《Mu兰花·拟古决绝词柬友》清·纳兰性德　　Yi文：　　与意中人相处应当总像刚刚相识的Shi候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深Qing和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成Liao今日的相离相弃？　　注：　　第一句“人Sheng若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最Qiang烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量Zu够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，Chu见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这Ge初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆Zhong去了。　　“何事秋风悲画扇”一句用汉朝Ban婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，Dao了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的Lai比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相Ai，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回Yi一下子拽到了残酷的现实当中。　　　　相Si句子——　　此情可待成追忆，只是当时已Zuo然。-《锦瑟》唐·李商隐　　物是人非事Shi休，欲语泪先流。-《武陵春》宋·李清照　　Bei酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道Shi寻常。-《浣溪沙》清·纳兰性德　　人面Bu知何处去，桃花依旧笑春风。-《题都城南Zhuang》唐·崔护

表达感情的古诗词

　1、人到情多情转薄，而今真个不多情。——Na兰性德 摊破浣溪沙>　2、曾经沧海 Nan为水，除却巫山不是云。——唐·元稹 离 Si五首>　　3、问世间，情是何物，直教 Sheng死相许。——元好问 摸鱼儿二首其一>　5、 Zhi道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商 Yin 无题六首其三>　6、在天愿作比翼 Niao，在地愿为连理枝——唐·白居易 长恨歌>　7、 Xiang见争如不见，有情何似无情。——司马光< Xi江月>　　8、上穷碧落下黄泉，两处茫 Mang皆不见。——唐·白居易 长恨歌>　9、 Liang情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋· Qin观 鹊桥仙>　10、君若扬路尘，妾 Ruo浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐——曹 Zhi 明月上高楼>　11、似此星辰非昨 Ye，为谁风露立中宵。——黄景仁 绮怀诗二 Shou其一>　　12、落红不是无情物，化作 Chun泥更护花。——龚自珍 己亥杂诗>　13、 Cong此无心爱良夜，任他明月下西楼。表达感情 Shen的诗句。——唐·李益 写情>　14、 Zuo余只影系人间，如何同生不同死——陈衡 Zuo 题春绮遗像>　15、自君之出矣， Ming镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。—— Xu干 室思>　16、相思 多少， Di角天涯未是长。——张仲素 燕子楼>　17、 Shen知身在情长在，怅望江头江水声。——李商 Yin 暮秋独游曲江>　18、蒹葭苍苍， Bai露为霜。所谓伊人，在水一方。　　19、 Ci情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商 Yin 锦瑟>　20、天不老，情难绝。心 Si双丝网，中有千千结。——张先 千秋岁>　21、 Xiang思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启 Chao 台湾竹枝词> <!-- /绮怀诗二 <!-- /离

求古诗。表达对一个人的感情总是忘不了的

　灯笼易灭、恩宠难寻。　　自我理解，灯笼Rong易灭，你给我的宠爱却再也找不回来。。　　Ren生如初见，何事秋风话悲凉。　　人生如想Di一次见面那该多好、就不会像现在这么对你Nian念不忘。。

感情伤感的诗句

　中国古代十大情诗　　　　一，《江城子》 Su轼　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。　　Qian里孤坟，无处话凄凉。　　纵使相逢应不识，Chen满面，鬓如霜。　　夜来幽梦忽还乡，小轩Chuang，正梳妆。　　相顾无言，惟有泪千行。　　Liao得年年肠断处，明月夜，短松冈。　　Dian评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天Ta梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，Chen痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情Suo感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东Po用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的Qin情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，Er是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相Feng应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见De，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。Yin为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在Hong尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种Jing界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一Zhong境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚De爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一Zhong融入了彼此之间生命中的温暖。　　　　二，《Bo算子》李之仪　　我住长江头，君住长江Wei。　　日日思君不见君，共饮长江水。　　Ci水几时休，此恨何时已。　　只愿君心似我Xin，定不负相思意。　　点评：李之Yi的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词Wei绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的Yuan愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢Zhi难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯Tong两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情Yi同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执Zhuo追求与热切的期望。全词处处是情，层层递Jin而又回环往复，短短数句却感情起伏。　　　　San，《诗经邶风击鼓》　　击鼓其镗，踊跃用Bing。土国城漕，我独南行。　　从孙子仲，平Chen与宋。不我以归，忧心有忡。　　爰居爰处？Zuo丧其马？于以求之？于林之下。　　死生契Kuo，与子成说。执子之手，与子偕老。　　于Zuo阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。　　Dian评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念Jia乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成Shuo。执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数Shen陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓De最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说Guo，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱De最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的Liu年。　　　　四，《上邪》　　上邪! Wo欲与君相知，长命无绝衰。　　山无陵，江Shui为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与Jun绝！　　点评：出自于汉乐府Min歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海Ku石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子Dui爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，Zhi率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿Wang之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山Wu陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己Sheng死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这Jiu把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。　　　　Wu，《行行重行行》　　行行重行行，与君生Bie离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，Hui面安可知。　　胡马依北风，越鸟巢南枝。Xiang去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子Bu顾返。　　思君令人老，岁月忽已晚。弃捐Wu复道，努力加餐饭。　　点评：Zhe是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之Ge。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但Du之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真Zhi痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民Ge风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出Dong方女性热恋相思的心理特点。　　　　六，《Que桥仙》　　秦观　　纤云弄巧，飞星传恨，Yin汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间Wu数。柔情似水，佳期如梦余下Quan文>>

形容曾经感情美好的诗句

　1、人到情多情转薄，而今真个不多情。——Na兰性德 摊破浣溪沙>　2、曾经沧海难 Wei水，除却巫山不是云。——唐·元稹 离思 Wu首>　　3、问世间，情是何物，直教生 Si相许。——元好问 摸鱼儿二首其一>　5、 Zhi道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商 Yin 无题六首其三>　6、在天愿作比翼 Niao，在地愿为连理枝——唐·白居易 长恨歌>　7、 Xiang见争如不见，有情何似无情。——司马光< Xi江月>　　8、上穷碧落下黄泉，两处茫茫 Jie不见。——唐·白居易 长恨歌>　9、 Liang情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋· Qin观 鹊桥仙>　10、君若扬路尘，妾 Ruo浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐——曹 Zhi 明月上高楼>　11、似此星辰非昨 Ye，为谁风露立中宵。——黄景仁 绮怀诗二 Shou其一>　　12、落红不是无情物，化作 Chun泥更护花。——龚自珍 己亥杂诗>　13、 Cong此无心爱良夜，任他明月下西楼。表达感情 Shen的诗句。——唐·李益 写情>　14、 Zuo余只影系人间，如何同生不同死——陈衡 Zuo 题春绮遗像>　15、自君之出矣，明 Jing暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐 Gan 室思>　16、相思 多少，地角 Tian涯未是长。——张仲素 燕子楼>　17、 Shen知身在情长在，怅望江头江水声。——李商 Yin 暮秋独游曲江>　18、蒹葭苍苍，白 Lu为霜。所谓伊人，在水一方。　　19、 Ci情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商 Yin 锦瑟>　20、天不老，情难绝。心 Si双丝网，中有千千结。——张先 千秋岁>　21、 Xiang思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启 Chao 台湾竹枝词> <!-- /绮怀诗二 <!-- /离思

形容相思感情的古风诗句

　1 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。　　2 Chang街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘Zhan，我把萧再叹。　　3 经流年梦回Qu水边看烟花绽出月圆。　　4 白莲Kai，净颜照月牙，弱水三千尽繁华。　　5 Chen缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情莫多Qing，情伤己。　　6 平生不会相思，Cai会相思，便害相思。　　7 人道海Shui深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。　　8 Ren春风十里乱胸襟，跨柳外青骢笑忘形。　　9 Ruo不是桃花纷扬对暮艳，又怎知梨花白雪景清Qian。　　10 十九恨琴瑟和鸣此生愿，Nian华已逝何人和，此恨为，生无知己。　　11 Shi光长长长长到故里，唤回多少丽人唏嘘。　　12 Wei央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，Xin海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，Er你可愿　　13 一寸相思，一寸Hui，谁拿流年，乱了浮生。　　14 Deng火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。　　15 Ye许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见Tu增一段无果的恩怨。　　16 风华Shi一指流砂，苍老是一段年华。　　17 Ni若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯Ping日月，吟诗百首度春秋。　　18 You一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种Jing默其实是惊天的告白。　　19 看Ying花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。　　20 Yi朝春去红颜老，花落人亡两不知。　　21 Duo少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱Zuo。　　22 乌云蔽月，人迹踪绝，Shuo不出如斯寂寞。　　23 几段唏嘘Ji世悲欢可笑我命由我不由天。

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中国式的浪漫是含蓄的，但是却也能够展现出民族大义和中国人骨子中散发出来的浪漫情怀，天宫遨游、神舟飞天、延乔路与繁华大道、三束水稻送别袁老等等均是中国式浪漫的具体表现。中国人在表达浪漫的时候会以纪念最英勇的人为表现主体，将国与家之间的联系展现出来，通过一件小事能够将最深情的眷恋表达出来，而中国人对这种小细节的表现手法也尤为的喜欢。

浪漫这一词语源自于西欧，通常是用来表达对于未来的期许和追求。在不满足于现实生活的情况下，将自己的个人情怀通过某种手法表达出来，贝多芬就是开创浪漫先河的代表性人物，虽然命运悲惨，但是却也敢于同命运和贵族作斗争，流传下来的乐谱也让世人称之为经典。中国对浪漫的表现不同国于外的开放，中国人与生俱来的内敛含蓄，让他们在表达浪漫的时候也会更加保守。

文人在表达自己喜欢的对象时，不会特地的将爱意流露出来，反而会以不一样的形式展现自己的喜爱。要想将爱意表达的淋漓尽致，不能够针对于这一特定的对象让自己的情感流露出来，反而是将情感寄托于月亮、美酒等含有情绪表达的物体，在对他们进行描绘的时候，就能够展现出不一样的浪漫。袁隆平老人家在去世的时候，就让大家感受到了这样一位为人民付出的伟大科学家，袁隆平的一生都在为研究水稻而付出，所以三束水稻代表了大家对他的思念和悼念。

中国人对于月亮有不一样的情怀和慰藉，天空遨游就将古人和现今国人对于飞天梦想的情怀和浪漫真挚的展现了出来。并不是说中国人不懂浪漫，而是他们展现浪漫的手法有些许的含蓄并不会直观的表达自己的爱意，反而会通过某一些物件或者现象，将自己的情感寄托于此。

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。

月落乌啼霜满天⑵，江枫渔火对愁眠⑶。

姑苏城外寒山寺⑷，夜半钟声到客船⑸。[1

2022年8月7日，一个高二男生扛着国旗爬上了泰山，事情一经发出之后引发了诸多网友的热议，很多网友称感受到了少年的中式浪漫。相较于西方国家，我国的文化更为含蓄，我们并不会采用直白的言语去表达，而更多的选择行动去实现。泰山是中国古代的五岳之首，古时候皇帝举办封禅大典也是在泰山之上举行，高二的男生扛着国旗爬上泰山这种属于少年的中式浪漫无疑温暖了许多国人的心。少年的中式浪漫，值得我们学习和表扬这是他们这个时代的人表达爱国情感的方式。

相较于西方文化更加炽烈直白的表达，中国人的情感表达是更为委婉。在西方的爱情故事之中，男女主常采用浪漫而直白的话语互诉衷肠。中国的爱情故事更多的是细水长流，在年迈之时相濡以沫，相随半生的老人无疑是中式爱情的代表。这位高二少年的中式浪漫是属于当代少年人独特的情感表达方式，背后蕴含的是青年一代深深的爱国之情。

在相关的视频之中，这位男生扛着国旗昂首挺胸的向前走。五星红旗闪亮的一抹红，点亮了黑暗的夜空。据该男生所说他梦想成为解放军战士，报效祖国。这一幕无疑是令诸多网友感到热血澎湃，此前虽然有很多人批判当代少年，只知道关注所谓的明星演员，不关注国家大事。但这话说的太过于片面，大多数的当代青年都始终怀揣着一颗赤诚的报国之心，只是不善于用言语表达罢了。

在每个中国人内心的深处都埋藏着对祖国的热爱，这是由于文化的缘故，我们不善于将这种情感表达出来。高二少年夜抗国旗爬泰山的行动无疑充满爱国情感的行为，这种少年的中式浪漫，值得同为青年一代的我们学习。

在《张卫国的夏天》当中有三次久别重逢的时刻，让人的内心非常激动。张卫国活了一辈子，才发现原来自己竟是一场笑话。爷爷竟然是太监，怎么也没有有让张卫国料到。为了满足父亲临终的遗愿，将其骨灰撒在了大海当中。可是还没来得及全部都撒完，却碰巧遇到了曾经的初恋。面对痛苦的打击和喜出望外的情绪是让人难以接受的，张卫国万万没想到初恋情人会来接自己。

失去一切的张卫国本来想着颓废的过日，万万没想到遇到了曾经的老同学。两个人从小就生活在一起，不仅一起吃苦，而且还一起学工艺。正是因为这样让人感受到两个人之间的关系肯定不一般，中间有着特殊的感情。戏班子当中之所以把男女分开，是希望彼此之间不再产生特殊的情感，不影响到拍戏。因为有了感情之后，内心当中会有一些说不清和道不明的关系。

特殊年代的中国式情感，便是一起同吃同住。虽然两个人没有特殊的感情，但长久的相处肯定有别人无法超越的东西。在孩子的生活当中自己的同学和朋友最重要，往往超过于亲生父母。因为父母没有办法，无时无刻的陪在孩子的身边，更没有办法了解孩子究竟在想什么。拥有了这些情况之后，往往都会把心事诉说给朋友听。

总的来说时代和社会发展的越来越快，所有的人都处在激烈的斗争当中。并不是说时间久了之后感情就淡了，往往有一些情感在内心当中刻骨铭心。相信在重逢的那一天，心里会无比激动。毕竟曾经一起经历过酸甜苦辣，永远都是内心当中最好的兄弟。不管世界怎么变化，情感是绝对不能够被代替的。

《诗经》“桃之夭夭，灼灼其华；之子与最，宜室其家。”中国古代的诗歌，都是非常含蓄的。而不是直接的表达出你情我爱。同样，中国人的表达方式也是婉转的。

含蓄是一种美好的品德，过于直白的表述反而会造成不好的效果。欲说还休的朦胧感，往往能够令人产生无尽的遐想。而且中国人的含蓄是自古有之的，并不会直接将情爱全部表达出来。

（一）、朦胧之美，蕴含其中

诗歌和文章，往往是传承精神最好的方式。更何况，古代没有如此先进的交流媒介。而这种含蓄的表达方式，就在文学作品中一步步的流传了下来。古人以含蓄为美，它不是不表达而是换做了另一种可以引人思考，引人入胜的方式去传递思想感情。如果说的太过直白，那么既没有营养，又不会令人铭记。

1 含蓄是一种浪漫

《诗经》是历史上第一部诗歌总集，其中的表达方式大都为婉转的说明。它大都是先描写环境，而后寓情于景。将自身的感受，置身于天地之间，从而更容易引起共鸣。比如那首著名的《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。

通过景物的描写，能够使人更直观的感受到对于爱人的思念和爱恋之情。如果太过于直白，那么就显得太苍白无力。“溯洄从之，道阻且长”。不论道路有多么艰险，都会去追随寻找自己的心上之人。

这就比直接描写爱人的外貌，要有说服力的多。还有《卫风》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。心爱之人假借卖布之名，跨越淇水，翻过顿丘只为了能够见上一面。这一句间接的表现出了男女谈情说爱的朦胧之感，有些暧昧又有些羞涩。

汉人所作的《离骚序》“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善写香草、以配忠贞，……灵修善于美人，以譬于君”。屈原是历史上著名的爱国主义诗人，他的《楚辞》在文学史上犹如一盏明灯。

但是他本人也是非常含蓄的，并不会直接将自己的忠君爱国思想写出来。而是常常将君王比做成香草美人。甚至一度还有人怀疑他是同性恋，其实这不过是一种隐晦的表达罢了。如果太过直白，往往会给人留下话柄。

2 更好的表达效果

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。如果屈原，总是在诗文中写自己如何如何的爱这个国家，如何如何的想辅佐君王。那么满朝文武，必定会认为他是在为自己邀功请赏。而且，这种效果也达不到。反而是含蓄婉转的写出来，才会显得更加坦荡。

同样，在诗歌中表达男女情愫，也不宜太过直白。那样便会显得自己太过多情，再加上古代的思想并不开放。先秦时期的人们受制于礼乐制度，逐渐的后世之人在前世诗文的熏陶之下喜欢上了这种隐晦的表达。

所以，后来才出现了许多托物言志的诗文。这是一种很好的表达方式，既不会给人造成反感，又可以营造浪漫。即便对方不接受自己，那么也有能够后退一步的余地。因此，模糊的情感往往才是真正的内心独白。

（二）、礼教制度，精神压迫

“无以规矩，不成方圆”。现在许多古装戏，比如清宫剧还有明朝戏，不论是前朝还是后宫规矩都非常大。在如今炙手可热的宋朝电视剧《清平乐》中，曹皇后也是因为规矩严谨而不受喜爱。古代的女子讲究三从四德，什么事情都喜欢循规蹈矩。

1 世俗眼光的枷锁

《世说新语》“阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”。这本书中记载了很多竹林七贤的故事，而正是因为他们不在乎世俗的眼光才能够被称为魏晋风流人物。“阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得复尔！”

他们自己也非常清楚，这种不在乎世俗眼光的行为不可以传到后辈身上。所以，阮浑也想加入其中时，阮籍才不同意。魏晋时期，国家动荡，没有形成强有力的集权统治。但是礼教的约束，尚且如此严密，更何况在其他朝代。

春秋时期有礼乐制度、春秋大义，而到了汉朝则开始推行儒家教育。女子要遵守三从四德，婚恋也必须听从父母之命，媒妁之言。因此，在这种情况下想要表达自己内心的真实情感是会遭受他人非议的。

2 言论不自由的禁锢

古代是不能随便乱说话的，更不能妄议朝政。而皇帝是九五之尊，怎么可能会允许自己的臣民随便议论。即使是说好话，他们也不配。所以，大家都习惯了隐晦的表达自己的想法。所以，用来暗讽也是用的模糊表达。

社会环境不开放，人们的思想也不开放。还有商鞅主导实行的疲民政策，使得所有人的想法都不敢恣意的表达。对于朝政或者婚恋情感方面，古人逐步的开始学会了用模糊的方式来表达自己的真实情感。

古代的社会发展，就是君主集权不断强化的过程。他们用儒家思想，来规化所有人的生活习惯。而儒家就像是一根尺子，什么事情都需要严谨的对照刻度来做。不仅是爱情，亲情也是如此。孟子曾说“天下之人，不归杨，则归墨”。

在儒家学说看来，非常反对墨家提出的兼爱。认为这是一种无父无君的思想，所以君王是国家的首脑，父亲则是家庭中的主导。所以父亲的形象往往是沉默寡言的，儿女之间与其交流也无法太过直白。

（三）、历史传承，铭刻骨髓

在许多影视作品中，西方人与中国人相遇后面对他们的贴面礼都略显尴尬。中国古代礼仪中，见面都是习惯于抱拳。当然，这种现象仅存在于同辈之间。古人习惯人与人之间保持一定的距离，从中也可以看出古人的含蓄。这种现象，要归咎于礼法制度。

1 各省分散，习俗不同

诸葛亮在《隆中对》曾说“天下大势，合久必分，分久必合。”先秦时期，各诸侯割据一方。再加上周天子无力对其形成控制，这才有了孔子所说的礼崩乐坏。在这期间，每个地方都衍生了自己的风俗习惯，这一点即便是秦始皇统一六国后书同文，车同轨也是无法改变的。

古代各国之间百姓的交流，必然会有些隔阂。许多事情，没有办法明说。比如直言不讳的拒绝，以及颐指气使的挑出错误。这些都是行不通的。含蓄的表达自己的意思，往往能够达到出其不意的效果。

所以，即便是出现了统一的朝代这种隔阂也不是一时之间就能消除的。人们在表达的过程中，已经习惯了不用直白的方式表达自己的所思所想。归根结底，人们已经忘记了如何去直白的表达内心的真实情感。

皇权越强，百姓的声音就越弱。先秦的婚恋观相对而言还比较奔放，但是遇到大一统的时代君主们为了更好的束缚民众就大兴儒家教育。比如明朝的八股取士制度，就是为了让为自己所用之人全部充满忠君爱国的思想。

还有清朝的文字狱，甚至连隐晦表达都容易引火烧身。比如《虬峰文集》中的“杞人忧转切，翘首待重明”，作者就被处以死刑。在当时几乎所有关于明和朱的字眼，都会被统治者认为是在暗讽。可想而知，草木皆兵到了这种程度，含蓄的表达都不行，更不用提直白的明言。

2 语言的特殊性

汉语是世界上最优美的语言，它的一句话往往能够表达多重意境也就是双关。但相对而言，这又是它的局限性。如果将话语说的太过直白，那么就会引起对方的反感。不如旁敲侧击，以引起对方的注意。

尤其是在古代，大臣向君王进谏时，更是要谨言慎行。不然就有可能“朝登天子堂，暮为田舍郎”。这种习惯自古以来，皆而有之。正是因为言论的不自由以及封建礼教制度太过繁复，大家不可能直言不讳的说明自己的意图。

如果有些话说的太过直白，往往会达到适得其反的效果。就像网上流行的段子，如果直接和女孩说想一起睡觉那就是流氓，而说想和你一起起床那便是徐志摩。因为婉转、含蓄的表达，它所呈现的暧昧程度和浪漫指数是远远高过直接说出真实想法的。

汉语天生的魅力便在此处，不论在日常生活中还是写作文章上，朦胧的写出来就会更加的耐人寻味。

结语：

在思想不开放的年代，少年之间的爱恋都是非常羞于表达的。如果太过恣意洒脱，会被人认为是放浪形骸。而且，君主制度的压迫造成了许多人敢怒不敢言。

所以，他们都找到了另外一种方式，那就是含蓄的说明自己的想法。这不是不表达，而是将他上升了一个层次。正如徐志摩所说的“最是那一低头的温柔，如水莲花不胜凉风的娇羞”。没有爱字，却满满的都是情意。

引言：相信有很多的小伙伴们都观看了冬奥会的开幕式，在看开幕式的时候都被现场的表演所打动。那冬奥会闭幕式也跟大家诠释了中国式的浪漫，那大家知道闭幕式的主题风格是什么样的吗？

一、简约风格

其实在冬奥会开幕式的时候，不少小伙伴们应该都发现了，舞台以及主题风格都是比较简约的。之所以会这样设计，是因为通过简单的东西才能够让大家看到导演想要给大家表达的一种情感。往往简单的风格看起来才是最深入人心的。而且在闭幕式当中，大家可以看到导演用很直白的方式向中国观众展现了中国的文化。这种简约的风格才能够让人们的记忆更加深刻，同时也让人们感叹中国的传统文化。因此不少小伙伴们对冬奥会闭幕式的风格都比较的喜爱，同时也在社交平台上称赞了相关的工作人员。

二、融入了很多的表演

这一次闭幕式的风格除了比较简约以外，同时也融入了很多的表演。在这个过程当中，既让人们看到了舞台的特效，也让人们心灵以及视觉上有了一个不同的享受。在表演当中大家可以看到，并没有特别有名的演员或者是明星。这些表演者都是普普通通的人，他们当中有学生也有一些运动员。因为冬奥会当中这些运动员们的成绩都是比较亮眼的，而且他们的表现大家也都是看得见的。所以说这一次的闭幕式让很多观众内心都是十分触动的，因为让人们对冬奥会有一个回顾，同时也对未来有着憧憬。

三、总结

冬奥会闭幕式的完美结束，同时也意味着北京冬奥会的结束。但是在这里小编想告诉大家的是，虽然北京冬奥会结束了，可是奥林匹克精神却一直存在。同时小编也希望这些运动员们在未来的比赛当中能够有着更加优异的成绩，也希望下一届冬奥会能够举办的越来越好。对于一些外国运动员，大家也都送上了最正常的祝福，希望他们能够平安顺利地抵达自己的家乡。