情感 色彩 气氛等 重描写的是什么词语

形容兴趣：兴致盎然，兴致勃勃

形容色彩：五颜六色,五光十色,色彩斑斓,万紫千红,五彩缤纷,七彩斑斓,一碧千里,多姿多彩,绿水青山,青红皂白黑白分明 白头偕老 红装素裹 绿草如茵 青梅竹马 黄袍加身

蓝田生玉 紫气东来 灰心丧气 碧波万顷 漆黑一团 平白无故

桃红柳绿 柳绿花红 山青水绿 青黄不接 姹紫嫣红 心灰意冷

苍翠如濯 白山黑水 阳春白雪 传波红叶 红红绿绿 平步青云

杳如黄鹤 筚路蓝缕 黄旗紫盖 起早摸黑 一身清白 姹紫嫣红

花红柳绿 炉火纯青 信口雌黄 青出于蓝 姚黄魏紫 槁木死灰

橙黄桔绿 青红皂白 银装素裹 灰头土脸 五颜六色

姹紫嫣红 五彩缤纷

五颜六色

色彩斑斓

万紫千红

花花绿绿 huā huā lǜ lǜ 原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩。

暗绿稀红 àn lǜ xī hóng 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。

惨绿愁红 cǎn lü chóu hóng 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多

惨绿年华 cǎn lǜ nián huá 指风华正茂的青年时期。

惨绿少年 cǎn lǜ shào nián 惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指

橙黄桔绿 chéng huáng jú lǜ 橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。

橙黄橘绿 chéng huáng jú lǜ 指秋季景物。

愁红惨绿 chóu hóng cǎn lü 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多

愁红怨绿 chóu hóng yuàn lǜ 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多

穿红着绿 chuān hóng zhuó lǜ 形容衣着鲜艳华丽。

大红大绿 dà hóng dà lǜ 指颜色浓艳。

灯红酒绿 dēng hóng jiǔ lǜ 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂

纷红骇绿 fēn hóng hài lǜ 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷

粉白黛绿 fěn bái dài lǜ 泛指女子的妆饰。

红愁绿惨 hóng chóu lǜ cǎn 比喻愁思满怀，容易伤感。

红男绿女 hóng nán lǜ nǚ 指穿着各种漂亮服装的青年男女。

红情绿意 hóng íng lǜ yì 形容艳丽的春天景色。

花红柳绿 huā hóng liǔ lǜ 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

回黄转绿 huí huáng zhuǎn lǜ 树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻

酒绿灯红 jiǔ lǜ dēng hóng 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂

柳绿花红 liǔ lǜ huā hóng 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

柳绿桃红 liǔ lǜ táo hóng 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春

露红烟绿 lù hóng yān lǜ 形容花木的色彩鲜艳。同“露红烟紫”。

绿林大盗 lù lín dà dào 指聚集山林的强盗。

绿林豪杰 lù lín háo jié 指绿林中出众的人物。

绿林豪客 lù lín háo kè 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿”。指聚集山

绿林豪士 lù lín háo shì 指绿林中本领出众的人物。

绿林好汉 lù lín hǎo hàn 指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众

绿林强盗 lù lín iáng dào 指山林的强盗。

绿暗红稀 lǜ àn hóng xī 形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。

绿鬓红颜 lǜ bìn hóng yán 指年轻女子。同“绿鬓朱颜”。

绿鬓朱颜 lǜ bìn zhū yán 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。

绿惨红愁 lǜ cǎn hóng chóu 指妇女的种种愁恨。绿、红，指黑鬓红颜。

绿惨红销 lǜ cǎn hóng xiāo 指妇女的种种愁恨。同“绿惨红愁”。

绿草如茵 lǜ cǎo rú yīn 绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的

绿肥红瘦 lǜ féi hóng shòu 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景

绿酒红灯 lǜ jiǔ hóng dēng 形容奢侈豪华的享乐生活。

绿女红男 lǜ nǚ hóng nán 服装艳丽的青年男女。

绿水青山 lǜ shuǐ īng shān 泛称美好山河。

绿蓑青笠 lǜ suō īng lì 绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。

绿叶成阴 lǜ yè chéng yīn 指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。

绿叶成荫 lǜ yè chéng yīn 比喻绿叶繁茂覆盖成荫。同“绿叶成阴”。

绿衣黄里 lǜ yī huáng lǐ 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣

绿衣使者 lǜ yī shǐ zhě 原指鹦鹉。近代称邮递员。

面红面绿 miàn hóng miàn lǜ 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

　　民俗情感是一个民族所特有的情感，体现了民间的各类情结。从各方面展现各个时期人们的生活，心理上的感受。　民俗情感表现在各个方面，如刺绣，剪纸等。可以说在生活中是常见的，也是贴近真实生活的艺术。而在陶瓷中，红绿彩瓷，不论是用色，造型，内容，装饰纹样，都体现出当时人们民俗审美的意向，体现当时人们生活的一种状态，是一种对当时人们情感和精神生活的探讨。翻开《宋人笔记》，偶见有南宋富人爱“五彩”之说。其实，这里所说的“五彩”，便是宋金时期盛行于北方地区的美丽瓷器――“红绿彩”。

一、民俗情感的范畴

民俗，是依附人民的生活、习俗、情感与信仰而产生的文化。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。它具有普遍性、传承性和变异性。具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。民俗情感表达的是当时人民生活中的各种情感，和心理上的表现。

二、宋代红绿彩瓷的概述

红绿彩瓷创制的时代约为宋代中晚期，兴盛于金代中期(12世纪后半叶)，元代继续烧造，大约在明初停烧。从出土和考古研究上来看，古陶瓷的创作与当时人们的生活习惯、审美标准以及技术条件都有密切的关系。造型在这方面表现得更为突出。

历史发展到宋代，中国的手工业出现了一个新的繁荣时期，特别是陶瓷制造业达到了高峰。著名的民窑也一个个在竞争中脱颖而出。各自生产出具有自己特色的产品。可以说是花色品种，不断创新；器型装饰，光彩纷呈，形成了一个百花齐放的局面。所烧瓷器，既有共性，又各具地方特色。在这些民窑新品中，我以为特别值得重视和研究的是河北磁州窑所烧造的红绿彩瓷器。

磁州窑在今河北磁州县，以地属磁州而得名，是宋代北方民间瓷窑之一。红绿彩瓷在磁州窑首创不是偶然的，有一个发展的必然性。宋金时期，低温绿釉开始用于装饰白釉瓷，受到了当时老百姓的喜爱。红彩虽然是定窑在北宋时创烧，但其技术首先为磁州窑借鉴，获得白釉矾红鲜丽的效果。然而，将红彩与绿彩完美地结合在一起，对白釉瓷器进行装饰，低温二次烧成，则成了磁州窑的创新。北宋时期磁州窑产量相当大，“红绿彩”瓷器的出现，不仅可以看作在陶瓷的制作上，是唐宋以来似有霸主地位的“贵族文化”逐渐向民间“世俗文化”的转变，因为更偏向于平民化，更贴近大众的生活，所以才能表现当时的风土人情，表现人们的真情实感。红绿彩瓷从色彩，造型，装饰主题都很好地诠释了当时的民俗文化和情感。北宋时期红绿彩产量较大，但这一时期墓葬中出土的瓷器却鲜见有红绿彩器物，可见，北宋红绿彩瓷多为市井乡野百姓崇尚之器，却很少被皇室贵胄士大夫们所赏识。宋金元以及明初是红绿彩艺术发展的兴盛期。磁州窑创造的红绿彩艺术是我国较早的釉上彩瓷，极具中国传统民族艺术特色，釉下黑彩加釉上红、绿、黄彩，以及以后宣德期间出现的青花斗红绿彩，加上后来不断发展中出现的斗黄彩、斗紫彩、斗蓝彩，直至康熙以后基本形成的完整的五彩，磁州窑的陶瓷彩绘艺术不仅影响了后世如景德镇窑釉上彩绘的发展，更重要的是它开创了世界彩绘瓷器的新纪元。红绿彩艺术的出现，把中国的陶瓷发展带入了一个百花争艳的绚丽时代。

三、宋代红绿彩瓷中民俗情感的体现

1、在色彩上的体现

宋代红绿彩表达了民间对于大红大绿等色彩的推崇。红绿彩瓷的装饰风格，吸取了民间年画的养分，以民间喜庆活动大红大绿的色彩为其基本色，深为老百姓喜闻乐见，具有鲜明的地方特色。

从用色上来说，红绿彩瓷色彩十分丰富，主色为红、绿、黄三色，其艺术效果丰富、热烈，由于洁白的釉色和大面积的红彩相配合，让人感觉鲜艳、强烈、明快。而民间刺绣和剪纸普遍在用色上都采用大红。证明民俗情感对于这种色彩的偏爱。采用很艳丽的颜色，采用有寓意的内容，都是民俗情感上的表现。

在宋代红绿彩的用色上也体现了民间的审美情趣。红绿彩艺术是磁州窑创造的我国较早的釉上彩绘，主色为红、绿、黄三色，其艺术效果丰富、热烈。红绿彩艺术从它诞生之日起就深深地扎根沃土、立足民间，其古朴自然的风格，极具中国传统民族艺术特色。它充满了浓郁的乡土气息，老百姓要的就是这份“热闹”。为人们提供了热烈、喜庆、祥和的美学享受。显示了强烈的民间韵味，符合大俗大雅的审美情趣。红绿彩和这类民俗艺术一样，吸收的都是这种喜庆的元素，体现当时人们所追求的美。

2、造型上的体现

宋代红绿彩瓷器产品多种多样，分日常用品(如：碗、盘、瓶、罐、杯、枕、玉壶春瓶、高足杯等)和各种瓷塑制品(如：菩萨、瓷塑人物和小狗、佛、天王、侍者等)。民俗情感从形状上来说，应该是属于人们的一种心理，求圆满。人们都期望事情的圆满，而红绿彩的器型普遍都以圆扁为特点。

红绿彩艺术瓷造型古朴自然、色彩绚丽丰富，极具中国传统民族风格。红绿彩各种人物造型，是宋代人们生活的反映和体现。也就是说，当时有什么样的生活，什么样的需求，在红绿彩上都可以反映出来。即使是最细微的一条红绿线都洋溢着瓷工们对生活的热爱之情。其中的人物故事更是当时日常生活、戏剧，杂耍艺术的直接展示。

红绿彩俑反映着宋金时期的社会、文化、宗教、生活、民俗，记录了“宣和遗事”的盛景，而红绿彩俑造型的主题，也始终维系着世俗与宗教两大文化空间。宋金红绿彩俑色彩、造型、装饰的和谐统一，展现出色彩之美、简约之美、意蕴之美、朴素之美。窑工艺匠讲究气度神韵，注重体积安排，强调雕塑之美；重视外廓形象，表现节奏开合，追求韵律之美。这些朴素的审美意识，给红绿彩俑注入了生命的活力。大红大绿原本是“俗色”相加，为色彩创作的禁忌，以至成为“庸俗”艺术的色彩符号。然而，民间艺匠突破传统审美观念的羁绊，把这样两种俗艳的色彩毫无掩饰地涂饰在一起而产生极俗而雅的艺术效果!

3、在装饰内容上的体现

宋代红绿彩瓷中纹饰也是丰富多彩，如折枝牡丹、荷莲鸭、芦雁、鱼藻等，以牡丹纹最常见。以民间一贯追求的“福、禄、寿、喜、财”吉祥主题为基础，宋代红绿彩瓷取材于生活中喜闻乐见的花、鸟、鱼、虫、家畜、家禽等动植物形态，以及与人们密切相关的社会生活场景。表达了民间当时的朴素思想和内在情感。

宋代红绿彩瓷像剪纸等中国传统民间技艺一样，表现的也多是祝福。都用于喜庆。题材如以象征富贵的牡丹来说，牡丹引申为“富贵花”以象征富贵、富丽堂皇的含义。而在宋代红绿彩瓷中也多用牡丹纹。牡丹纹应当说是很通俗的一种纹饰，在很多方面都有牡丹纹的出现，红绿彩中牡丹纹也是常用的一种纹饰。

宋代红绿彩瓷上的牡丹纹非常丰富，姿态也是千姿百态，有正视，侧视，也有仰视。这也许是与当时宋代流行的赏牡丹风气有关。“石里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”李唐的这首宋诗表明，在当时彩绘的牡丹纹红绿彩瓷很受当时人们的青睐。

四、宋代红绿彩瓷中的民俗情感对当今釉上彩瓷创作的影响

任何一种陶瓷艺术的发展都不可能是孤立的，它必须博采众长、发展创新。红绿彩瓷器的烧制来源于唐三彩，它还与当时统治者的喜好以及借鉴当时辽、金瓷器的装饰方法息息相关。继承、借鉴、吸收、消化，红绿彩瓷器的创新之路告诉我们：事物要发展，学习他人为我所用必须始终贯穿于事物发展的全过程。试想一下，当时的红绿彩饰艺术不正是当时的陶工谦虚勤奋、不拘一格进行创新。作品朴实、简练，民间气息浓郁。磁州窑为民窑，产品主要供民间百姓使用。由于红绿彩瓷饰多数都直接取材于人们喜闻乐见的生活题材，而民间艺术质朴、豪放、洒脱而又明快的风格，使红绿彩瓷极富生活意趣和民间乡土气息。

现今在釉上彩瓷上的创作和表现，普遍都延续着比较旧的手法，缺少创新。我们应以这个时代人们的思想情感及风俗生活进行创新，力求多变，又要体现民俗文化底蕴。色彩不应该局限于搭配上的自然与和谐，应有独特的个人见解，才能体现这个时代人们对精神文化的追求。民俗情感表现的是每个时期人们不同的追求。现如今，对于这类文化遗产，所追求的应是精神上的延续。传承民间的朴实，在釉上彩瓷上找寻适合这个时代的变化。

首先所说起娱乐圈里最值得肯定的感情，大概就是邓超与孙俪的感情了。从小时候看过的《幸福的像花儿一样》，对他俩有了第一次的认识，直到后来他们结婚，我也一直非常看好他们的爱情长跑。首先先从邓超身上来说，邓超是一个非常值得被信赖的男人。虽说在平时的影视作品中可能看不出他的性格，但是在综艺中，我确实被他的暖心给圈粉了。他虽然嘴上不会说有多关心他的同伴，但是他会用他的实际行动去为他们做一些事，对待自己的朋友都能这样，更何况对待自己的家人了。同时从孙俪身上来说，孙俪是一个能够平衡家庭与工作的人。在生下等等与小花之后，她花了很多时间来陪伴自己的子女，在自己的影视工作方面也没有放松警惕，而且为了你要但超好好的发展，他也安心做好一个贤内助所做的事情。

同时还有一段值得肯定的感情应该就是包文婧和包贝儿了， 通过看了《妻子的浪漫旅行》这个综艺。我才对他们有了一点真正了解，但是就那么一次简单的了解我就觉得很信任他们。在大学毕业后，他们曾经一无所有的，我看到他们回去以前租的那个很破旧的房子里，我就觉得如今他们的生活来之不易,这份曾经患难过的爱情，我觉得应该是最真挚不过的。虽说有时包贝尔的演艺事业可能不尽人意，但是回到家中，他仍然是包文婧心中那个最伟岸的丈夫。

人人都说娱乐圈里真正的感情其实很少，但我想其实他们有一些人也是跟我们平常的人一模一样，憧憬着一份感情吧。 同时也希望我们每个人都能好好珍惜身边人。