列举20个《红楼梦》人物及他们的性格和相关事件

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那*妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

2 红楼梦人物性格特点！

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

五、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

七、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

八、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番

代表人物（女）——贾母

贾母出嫁前是金陵世家史侯的**，她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了自己的重孙媳妇，凭著她的精明能干，稳坐贾家最高统治者的位置。

生于富贵，厚实的背景赋予的威严气势，使贾母看上去就有一种气质高贵、君临天下的风范，再加上风雨几十载对贾府上上下下的管教、打理，贾母紫微星的领导地位不可撼动。你是具有威严的，不一定像贾母出生高贵，但眉眼之间流露的雍容气质却是不容置疑的；稳重的行事作风与干脆果决的处事态度，更使你充满了大将一般的风范。

你超尘脱俗的面貌和不凡的能力，使你总是对自己信心满满，难免有显得刚愎自用的时候，宝玉被迫娶了薛宝钗，就是被贾母自以为是授意使用“调包计”所致。很多的时候，若能多虚心听取他人的意见，会给你带去一些启发和引导，对你的工作、生活和学习都将大有裨益。

代表人物（男）——贾兰

贾兰是贾珠与李纨之子。在寡母的教导下，从小诵读四书五经，走封建知识分子的仕宦之道，长大后考中第一百三十名举人。他是贾家后代中难得还像个人样的人物。

求知欲强，厚实稳重，自爱自重，重视品质，这是你个性。你好学上进，向往的是高品质的生活，绝不随波逐流，更不会同流合污，为人处世稳重有大气，注重个人形象。贾兰是贾府后辈中唯一知书识礼、读书上进的男人，他认真、勤恳，既不同于贾珍、贾琏一帮纨绔子弟，有别于迂腐呆板的贾政，更不是宝玉一类情痴情种。他在私塾读书时，旁人打打闹闹，他全不理会，照样专心用功读书。

名利心强，极其务实也是你的心理特质。贾兰与众不同，受了寡母的教导，一心想能功成名就才发奋读书的。只要是现实中的人，难免不有名利心，只是在追逐名利的同时，也要用心听听自己内心其它真正的需求，如果小说给贾兰来一段美好纯真的恋爱，他就可爱多了！

支援型之〖天机星〗

代表人物（女）——妙玉

在小说中，妙玉是比谁都冰清玉洁比谁都高深莫测的人物。她带发出家，宝玉和黛玉都给她说成是俗物。

你最爱思考，对有兴趣的事物一定要搞个清清楚楚、明明白白，所以往往学有专长；你凡事都有极高理想，随波逐流是你最讨厌的事情；你待人亲切，喜欢参加团体活动。妙玉有着很高的文化修养，才思敏捷，古玩鉴赏、烹茶品茗，无不精通；年纪轻轻，就看破尘世，向往的是精神世界的自由；虽然并非贾家人，也乐于参加贾家的诗社啊等团体活动。

也正因为想得太多，也许你的幻想也不少，理想主义色彩太重了会导致脱离现实，只有积极的用行动投身社会，适当的理想也才会实现。妙玉的人生就是理想主义的人生，为什么这么年轻就要出家呢？世俗人生就真的那么不好吗？如果她能现实一点，嫁个好男人，总胜过孤寂一人的生活！

代表人物（男）——贾环

作为贾宝玉的同父异母的弟弟，贾环却不像他哥哥一样“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，他们的父亲还如此比较两个儿子：“宝玉读书不如你两个（另一个是贾兰）”。

你的心思就像诸葛亮一样细密，精于分析；热爱学习，钻研很深，往往身怀绝技；反应敏捷，待人处事应付自如。贾环虽然年纪尚小，但早已敏感到的自己的偏房出身，读书也很用功，小有才华；他年小心机多，会耍弄伎俩，宝玉遭打的直接原因就是他的污告，他曾故作失手，企图用蜡油烫伤宝玉。

只恨贾环不似宝玉嫡出，尽受冷眼，遭人压制，加上其母的不良教育，结果只能变成畸才一个，要不凭他的机敏才智，说不定还可以为贾府力挽狂澜。你拥有贾环之机敏才智，但不可有其不切实际的幻想（贾环很想超过宝玉的），一心多做实事，人生一定会成功！

支援型之〖太阳星〗

代表人物（女）——刘姥姥、王熙凤

刘姥姥进大观园，这可是小说最有趣味的一部分，刘姥姥简直说是搞笑明星，整个大观园的人都给她的语言天才折服了！

热情是你面对生活的一贯作风，积极投入生活，周围的人常常受你的感染！你爱好言辞，长着一张利嘴，叫你在众人面前保持沉默，那是对你的折磨。你心地极好，具有乐于助人的精神，很得人缘。虽在困苦中，刘姥姥还是热情积极的寻找“发财致富”的机会，去了大观园几趟，狠捞了几把“外快”；在大观园的精彩“口头秀”堪比当今汪涵，使她的“人气”徒升，临走时几乎人人都送了她东西；最令人感动的是王熙凤托孤，刘姥姥救助巧姐儿，这是她善良和乐于助人的表现。

刘姥姥在大观园一心搞笑，那是因为她确实有这天赋才能，另外也是因为她有求于人，若是她和同样的村姑在一起，哪容得别人总在“笑话”她？王熙凤也是太阳星，常被误解；别人总认为她太过犀利、强势，经常得理不饶人，一张嘴简直能把死马说成活马，把黑的讲成白的。其实大多时候王熙凤并不具有恶意，只不过言词犀利是她的天性本能，行动上不见得跟讲话一样的锐利强悍。你也有可能像她一样，口才虽佳，但说不定太爱争辩了，有时候还是得理时且饶人哦！

两个太阳星表面上相差十万八千里，其实只是因为环境、地位及年龄不同而造成的差异。

代表人物（男）——贾芸

父亲早逝，因宝玉一句玩笑话“像我儿子”，他便伶俐地说：“ 如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”这就是会交际善言词的贾芸。

时时刻刻对生活充满热情，积极的工作学习；言谈坦率直接，把一切写在脸上；挺有服务精神，操心操劳。这就是你，一个不想停下来的人。虽然时运不济，贾芸还是积极面对人生，一直帮着贾府做这忙那，搞绿化工程是最典型的一例；他以儿子的名义送宝玉两盆白海棠，大观园才有了“海棠诗社”，当真服务周到；见到凤姐宝玉，都是巧言令色，笑脸相迎，挺讨人喜欢，一股热心肠还感动了小红姑娘，得遇良缘。

怎奈贾府大势已去，虽然贾芸力图在贾府有所发展，操心操劳，用尽心力，结果又能怎样？等到大观园败落之时，贾芸眼睁睁的看着自己一生竹篮子打水一场空。这只怪他操错了对像！如果他自谋出路，以他的才能独立创业倒也许可以成功！

领导型之〖武曲星〗

代表人物（女）——贾探春

作为贾府的三**，贾探春大概是几姐妹中等级观念最为强烈的了。所以她对于处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，在抄检大观园时，也不许任何人动她丫头的东西，只为维护她主子的尊严。

刚毅果决而又精明能干，是你天赋的个性与能力，使你能在大局势下把握好自己的方向，并成就自己的事业。探春虽然排行老三，但有心机、能决断，为自己赢得了很多的敬重，王夫人和凤姐对她都是礼让三分的。而且她有一套自己的理论和想法，在眼见贾府濒临覆灭的危局时，想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，虽然无济于事，却显示了她的见地和决心。

你是坚定勇敢的，这往往支撑你在困难中能自强不息，但走到极致，则可能演变成孤僻自傲，会逐渐对权势衍生极大的欲望。其实，在生活中褒有一颗平常心，生活才会给你多一些明亮的色彩。

代表人物（男）——焦大

在喝醉酒后大骂他们：“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，吓得众小厮魂飞魄丧，这就是焦大。

刚毅果决，原则性强，能吃苦耐劳，不畏挫折，负责尽职，你认定的事一定要做好。碰到看不惯的事看不惯的人就会义愤填膺，你是一个正直的人。焦大从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝。看不惯主子的糜烂生活，就骂他们几句。

武曲的你充满阳刚之气，异常刚烈，被称为“将星”。一个人的优点如果不能正确而适当的发挥，也会变成相应的缺点。你也许太过阳刚，待人处事稍欠圆通，说不定人人以为你太苛刻，难以相处。焦大虽然年长加上又是有功之人，以为可以责骂那些纸醉金迷的主人，然而世事如此，又有什么用呢？倒给捆起来，用土和马粪满满填了一嘴。如果他能懂得“识时务者为俊杰”，倒可安然度日。

合作型之〖天同星〗

代表人物（女）——史湘云

在小说中，她是唯一喜欢着男装的少女，一身男装时，都“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。

你平易近人，与人为善，是个性情中人；你知足常乐，心地宽宏，一生中并没有不现实的奢求，在现代物欲横流的社会里倒是自得其乐；你注重生活情趣，不争名利，生活方式偏向于清淡。史湘云虽出身于世家大族，然而毫无娇骄二气，待人心平气和；她心胸宽广、乐天向上，对自己的不幸遭遇（从小父母双亡，寄居叔家）从不怨天尤人，而是善于苦中作乐；历次赛诗联句，她都来得快且多，和姐妹们相处以开心为目的，从不刻意争胜，“从未将儿女私情略萦心上”。

有人说史湘云才是最称心如意的妻子，心地好会享受生活但不会逼男人赚大钱。此话也是，娶了宝钗固然是仕途经济被鞭策，娶了黛玉难道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？累傻人也。不过，你作为现代女性，进取心还是强一点好，没有稳固可靠的事业，何谈生活情趣？何谈常乐？

代表人物（男）——甄士隐

曾经是姑苏的望族，接济过寄居在葫芦庙里的穷儒贾雨村，助他考取功名，最后却贫病交攻，感到人生幻灭，一日便跟随跛足道人出家去了，这就是天同星甄士隐。

你知足常乐，名利心不强，也许并不富足，但是日子过得开开心心，生活安排得有条有理，也不缺少情趣；待人亲切，心地宽宏善良，乐于施舍，朋友很多。甄士隐生活恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，生活过得怡然自得；为人良善，若没有他的资助，贾雨村进京考试也成了困难。

因为太容易知足了，所以你的进取心很可能不够，在如今竞争日益激烈的社会里，唯有强烈的进取心才能保证人生事业的成功。甄伯伯如果能以原有资产为基础，不断拓展产业，增加财富，一时的天灾人祸（他家遭了火灾后才一步步走向破产的）也不会让他破产，至少可以保证小康生活！

开创型之〖廉贞星〗

代表人物（女）——秦可卿

秦可卿之人，现在是红学研究的热点之一，虽然其为人抱养，但生得婀娜风流，从曹雪芹为其倾注的并不是特别丰富的笔墨中，依然可以清晰见到她的聪明才智。

负责尽职是你的本性，就像秦可卿打理宁府事务一样尽心尽力；转数很高的脑袋瓜常让你有不凡的思想和新颖的见地，替你的为人处事增加了很多的筹码。在治家方面，王熙凤虽然掌权，但多有对上的谄媚，相比较而言，秦可卿则要柔和许多，运用其灵敏和手腕，宁府的上上下下无不妥妥帖帖、交口称赞，这不能不说是源于廉贞独特的秉性。

你能力不凡，难免有心高气傲、勇气爆棚的时候。数百年来，秦可卿因为大逆不道与贾珍的“爬灰”事件，一直为人指责，头上扣着荡妇的帽子。由此可见，只有选择对了方向和事件，能力催生的勇气才能带来积极的效果。

代表人物（男）——包勇

《红楼梦》快要曲终人散时，一伙盗贼闯入大观园，只有包勇一个人奋力抵挡，打死一贼，群贼始散。小说写到最后尽显世态炎凉，这号尽职尽责的人物在小说里几乎再无第二个。

尽职尽责，是非分明。你做事很讲原则，一点也不马虎，也容不得旁人作奸范科，碰到不平勇于直言，敢做敢当。来到贾府，包勇便想真心办事，见有人欺瞒主子，时常愤慨不已；听人说贾雨村对贾府落井下石，便在贾雨村路过之时大骂：“ 没良心的男女，怎么忘了我们贾家的恩了！”虽然贾家落难，也能自始至终尽心做事。

自视其高，锋芒太露。你身有才华，对自己很有信心，但有时会高估了自己，不太懂得谦虚谨慎，一不小心就会得罪他人，难得人和。包勇本来在贾府无甚地位，偏要管那些不是不平的事，不仅被人嫌，还给贾政骂了一通，分派的事也给换了。人心多险，世事多艰，安身立命应当多一些谦虚谨慎才好。

代表人物（女）——平儿

在《红楼梦》中，平儿不过是一介丫鬟，一个小妾，但身份的卑微，却丝毫没有影响她心性的乐观开朗，是个极聪明、极清俊的女孩儿，自在的过着自己的生活。

天性上的乐观使你能平和的对待身边的事物，心境常常是开朗愉悦的，对生活也多是抱着友好自在的态度。对待他人，你是热心与友善的，能无偿的为他人提供帮助，平儿就经常背着王熙凤做了许多善事，当王仁和贾环等要把巧姐卖给藩王作使女时，也是平儿陪伴巧姐逃出大观园的。

但是你仿佛更多的只在乎眼前的平和与友善，也更多的只是打理营造一种和谐舒适的氛围。其实，若多一些魄力和行动力，你完全可以有更高更多的追求，就像平儿，以她在王熙凤心目中的地位，如果她多一些规劝，说不定故事当中很多人的命运都可能被改写。

代表人物（男）——贾雨村

“葫芦僧判葫芦案”中的判官就是贾雨村。

天性乐观，适应能力强，自由惬意，会享受生活，日子过得有滋有味。在你的生活中，好像从来就没有痛苦，其实你得到的也许并不比别人更多，而是在于你目光长远，总能保持心胸开阔。贾雨村一生几起几落，于困苦中也能发愤读书，被革职后还能安然生活，乐意做林家普通的家庭教师，从来就没消沉过。做了官后，娶妻纳妾，生活乐悠悠。

天府的你表面上生活随意，但内心里对名利看得很重，不甘心做一个平庸之辈，不愿意被他人管束。贾雨村虽然家道中落，却总想出人头地，一而再的求取功名。不过他为了功名做出了有违良心的事来，那也是那时官场的必然。换了是你，在现在的太平盛世里，你倒可以有条件做到直正为民做主。

代表人物（女）——林黛玉

她是小说的女主人公，宝玉的知己。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

你为人谦逊、待人和气，在你的心目中芸芸众生没有三六九等之分；你爱好学习，专心钻研，凡事自有一番见解；你感情丰富，追求真情真性的生活。林黛玉对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语；每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低，但她用心学习和研究，在大观园中诗才却是数一数二的；她和宝玉心意相通，向往真情真性的自由生活，从不劝宝玉违背心性强求世俗功名，她和宝玉的感情生活异常复杂。

也正因为想得太多感情太多，理想主义太浓，往往容易陷在优柔寡断中，却少了真正的行动，导致与现实脱节。林黛玉其心志何其美好！对宝玉的情义何其真实高洁！但在现实中一败涂地，令人敬仰更令人叹息！如果她能勇敢一点，说服宝玉效卓文君与司马相如，获得幸福的胜算多多了！

代表人物（男）——贾宝玉

小说的男主人公，传说中的混世魔王，爱在女儿身上下功夫，整日姐姐妹妹的一通混叫，理想极高，碰到现实问题却是一筹莫展——眼睁睁的看着心爱的女人孤苦伶仃，想娶却娶不到。

你个性谦虚，待人和气，每一个人都一样对待；爱学习研究，自有心得，往往有超人一等的见解；你要特意修炼和提高自己的情商，多愁善感的你喜欢生活在精神世界里，少了点直面现实的勇气。贾宝玉身为贵公子，却能热爱女性、尊重女性、崇拜女性，即使对没一点地位的丫头也能如此；他能参禅能做诗，对人生对社会自有看法，绝不想遵循父辈的人生观去生活；他多愁善感，感情丰富，极富同情心，爱情生活异常复杂。

最为令人揪心的是，贾宝玉没能和真正的至爱林黛玉结合，如果他能现实一点，考个功名，做了大官，娶林黛玉也有发言权一些，总比最后逃避现实做了和尚强多了！人嘛，总是活在现实中的，适者生存，不适者淘汰，为人做事应务实些才好，你千万不要学那宝玉只知道作白日梦哦！

代表人物（女）——贾元春

元春是贾政与王夫人的长女

说她是封建卫道士，说她是封建正统女性，说她是现世功利主义者都不为过。薛宝钗形象是一种特定的价值取向，指向的是三纲五常，三从四德的封建伦理制度和维持封建礼教的禁欲主义观念。她作为封建时代标准规范化的女性形象，也不容置辩地成为那个时代最令众人追慕的完整形象。在感情上，由于作者过分同情弱小者导致这个标准人物倾向于一种势利；在爱情选择上，作者带着悲剧引向宝钗，可在爱情的坚守上却又不自觉地重归林路，致使许多读者误以为这个大家闺秀竟是虚伪，阴险，奸诈的小妇人。

提到薛宝钗，不能不说那个与之同处闺室的林妹妹，因为正是两人的命运在苟合和对抗之中渲染了整个故事。人们在注重现实生活和倾向性灵感动上永远存在着分离甚至对立，就如同现实色彩浓重的薛宝钗把握实在功利而感情深刻的林黛玉追求自我的情感境界，一个是凭借智慧在言行上下工夫的现实主义者，一个是倾出血泪至情追逐超现实的浪漫主义者，两个女子的命运也就自然依托在纨绔子弟贾宝玉的身上，可贾宝玉天生的一个恋爱主义者，过于理想化的追求和林不谋而合，可谓情投意深，宝钗在被疏离于感情之外，也是必然。

薛宝钗出身于皇商世家，幼年丧父，其兄是一个玩世不恭的呆霸王，不用说政治上与林家同样没落，其与林黛玉一前一后进荣国府的情形不同，薛家与贾家是世交，又是四大家族之一，声名显赫，探亲之下实则强强联合，而林黛玉则是以孤女之名寄人篱下。论身份，地位，确有贵贱之别，可偏偏薛宝钗不在乎这些，主动与林交好，结为姐妹，黛玉心直口快又注重细节，宝钗深谋远虑在与林黛玉的口角之争中，采用忍术攻心的手法，赢得了众人的心。多愁善感的林黛玉醉心于《西厢记》《牡丹亭》这些缠绵浪漫的故事情节而宝钗博览群书之下为的是学以致用，注重务实，还深明：“那些杂书移了性情，就不可救了。”也足见她受士风影响之深。所以在薛宝钗正统风格下，宝玉注定要与林黛玉演绎一场悲剧，夹在中间的她更体味到了包办婚姻之下的无名痛苦，从侧面也突出了林与贾的反时代性格。

薛宝钗是可贵的封建女性，可贵之处在于她不仅会做人，更会做女人，天性的一朵世俗花王，虽缺少烂漫情怀却“任是无情也动人”加上渊博的学识，通达的事理，稳重的态度让她在金陵十二钗中脱颖而出，倍受周围人的青睐。从小出身于官僚资本主义家庭的她，带有明显的商业气质，精通处世之道的她在人事繁杂的大观园里施展的游刃有余，善于分析利害得失，惯于察言观色。贾母喜欢热闹，看戏时宝钗专点《西游记》，史湘云请客没钱，她便替她设计圆场；王夫人因赏赐衣物给金钏而为难，宝钗忙拿自己新做的衣服送去，平时谈笑说乐中也从不失性，谨守着一个客观的尺度，可见她对环境的警觉性和灵敏度还更胜那“机关算尽”的王熙凤一筹。在代办家务时，积极协助之态下深藏无为本质，高明深刻的处世策略不能不令人折服，却也是颇有微词之处。总之，她不会如黛玉的逞强，湘云的放纵，宝玉的痴迷。她有“好风凭借力，送我上青云”的抱负，有对功名利禄的仰慕和追求，却在没有胜算的婚姻上折磨了自己，注定要在感情上痛失一切，宝钗也正是因那象征“金玉良缘”的项链，被悄悄活埋在时代的深处。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻故事

红楼梦的主要内容虽然是写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻故事，但完全打破了才子佳人之作的固定模式。

它不仅写出宝黛的爱情悲剧，更以这个爱情悲剧为中心写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。

《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。

《红楼梦》-金陵十二钗排序 金陵十二钗是《红楼梦》中的人物，每个人都对整个事件有着举足轻重的影响： 金陵十二钗 林黛玉，薛宝钗——并列第一 贾元春，贾探春 史湘云，妙玉 贾迎春，贾惜春 王熙凤，巧姐 李纨，秦可卿 金陵十二钗副册排序 绛洞花王：贾宝玉 情不情 金陵十二钗正册：林黛玉（情情）和薛宝钗（冷情）、贾元春（宫情）、贾探春（敏情）、史湘云（憨情）、妙玉（度情）、贾迎春（懦情）、贾惜春（绝情）、王熙凤（英情）、巧姐（恩情）、李纨（槁情）、秦可卿（情可轻） 金陵十二钗副册：甄英莲（情伤）、平儿（情和）、薛宝琴（情壮）、尤三姐（情豪）、尤二姐（情悔）、尤氏（情外）、邢岫烟（情妥）、李纹（情美）、李绮（情怡）、喜鸾（情喜）、四姐儿（情稚）、傅秋芳（情隐） 金陵十二钗又副册：晴雯（情灵）、袭人（情切）、鸳鸯（情拒）、小红（情醒）、金钏（情烈）、紫鹃（情慧）、莺儿（情络）、麝月（情守）、司棋（情勇）、玉钏（情怨）、茜雪（情谅）、柳五儿（情失） 金陵十二钗三副册：抱琴、待书、入画、彩霞、素云、翠缕、雪雁、秋纹、碧痕、春燕、四儿、小螺 金陵十二钗四副册：龄官、芳官、藕官、葵官、蕊官、菂官、艾官、茄官、文官、宝官、玉官、药官 金陵十二钗五副册：二丫头、卐儿、瑞珠、宝珠、智能儿、云儿、青儿、佳蕙、绣橘、翠墨、彩屏、坠儿 金陵十二钗六副册：琥珀、春纤、碧月、佩凤、偕鸳、文花、靛儿、媚人、檀云、绮霰、可人、良儿 金陵十二钗七副册：张金哥、红衣女、周瑞女、娇杏、丰儿、银蝶、莲花儿、蝉姐儿、炒豆儿、小鹊、臻儿、嫣红 金陵十二钗八副册：夏金桂、秋桐、宝蟾、善姐、鲍二家的、多姑娘、小霞、小吉祥儿、小鸠儿、小舍儿、倪二女、傻大姐 林黛玉 《红楼梦》 中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号潇湘妃子。老太君贾母的外孙女。她在红楼梦故事中原是太虚境中的绛珠仙草，受顽石滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪。转作人世，生于姑苏，父林如海，母贾敏，取名黛玉。有一弟，早夭。她被描写成一位从小体弱多病，从会吃饭时便开始吃药的**。但生性聪慧，从小跟随先生读书认字，有过目不忘，一目十行之功。她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，大都列于大观园中众女之上，故有才女之称。 林黛玉和薛宝钗在很多读者看来是对立面，因为林黛玉在太虚幻境的位置是木，而薛宝钗是金。林与贾有木石前盟，而薛与贾乃金玉良缘，加有还泪之说，宝黛钗爱情悲剧成为书中主要故事线之一，而林黛玉也被认为是红楼梦的女主角。 在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚气郁而死，据说这一结局并不符合曹雪芹的原意。据周汝昌考证，黛玉应该是被赵姨娘和贾环等人诽谤致羞愤自尽（有沉湖和自尽两说）。黛玉与宝钗之判词是：‘可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。’ 近地小行星爱神星上有一座环形山是以林黛玉的名字命名的，该环形山位于爱神星南纬470度，西经1261度，直径为14千米。 贾宝玉贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说"女孩都是水做的骨肉"，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，讨厌男人，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。根据脂评所述，其在情榜中被评为情不情。 近地小行星爱神星上有一座环形山是以贾宝玉的名字命名的，该环形山位于爱神星南纬732度，西经1056度，直 《红楼梦》 径为08千米。 贾宝玉是否即是神瑛使者,在红楼界仍在讨论中。 王熙凤王熙凤，小名凤姐儿，浑号凤辣子，贾琏之妻。生得一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身材苗条，体态风骚，粉面含威春不露，丹唇未启笑先闻。由这段的描写，不难想像出她是怎样一个人物。她争强好胜，处处不肯落人褒贬，工于心机，把一个复杂的大家庭荣府治理得当，不能不说是她的长处。但她虚荣，贪财、阴险、毒辣、邀功、诿过等缺点，亦不为少。

《红楼梦》黛玉的人物形象及特点：寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。

即使是寄人篱下也摆脱不了**脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。

林黛玉人物形象总结：

林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和梦想色彩的杯具形像。林黛玉，形容娇美,聪明绝顶，坚贞纯情才学横溢，并具有诗人的气质和独特的杯具性格。而她的叛逆的杯具性格，则是她生命的主旋律。

她一生下来就有"先天不足之症"，会在吃饭时吃药，并且不许哭不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，久又父，仅有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。

　　薛宝钗：首先宝姑娘是个漂亮，端庄，贤惠，豁达大度，智慧型的女性。也有的人认为她是女曹操，很会为人处世那一套，所以也难免显得虚伪矫情 。

　　根本原因是拿她和黛玉比较的结果吧，仁者见仁，智者见智！ 漂亮，她的美是端庄的那种，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。

　　林黛玉：林黛玉是个内慧外秀聪明清秀的女子，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得几回见！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。

　　黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。

　　贾宝玉：贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。

　　然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。这正是先觉者们普遍的命运。贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”，就是在读者和“红学”家眼里，也有不同的看法。有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；有人说他是新兴市民阶层的代表；还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；也有人说，贾宝王叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。贾宝玉到底是一个什么形像他在书中处于什么地位，起着什么作用这一形像有什么社会意义和美学价值这是值得深入研究的。

　　关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天，炼成了三万六干五百零一块；结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小；原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。

　　本来一块顽石，无知无觉；坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。这是一个圆环，无始无终。这不但是贾宝玉的“历史”；也是宇宙和人类的历史。——如今且书归正传，分析一下贾宝玉这个人物形像。

　　史湘云：《红楼梦》以 史湘云画像

　　“写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境的因素在。因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说形象中的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性。在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的要数史湘云了。她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算是好友，在一起有时亲热，有时也会恼火，但毕竟胸襟坦荡，“从未将儿女私情略萦心上”。不过，另一方面，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。 史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。根据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划，乃附会第三十一回“因麒麟伏白首双星”的回目而产生。其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活，因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿，同作为婚姻的凭证，正如脂批所说：“后数十回若兰射圃所佩87版《红楼梦》中史湘云的形象(20张)之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”那么，“提纲”是怎么“伏”法呢？这一回写宝玉失落之金麒麟（他原为湘云也有一个而要来准备送给她的）恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正与**谈论着“雌雄”“阴阳”之理，说：“可分出阴阳来了！”借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻有关。这初看起来倒也确是很象“伏”湘云与宝玉有“缘”，况且与“金玉姻缘”之说也合。黛玉也曾为此而起过疑，对宝玉说了些讽刺的话。其实，宝玉只是无意中充当了中间人的角色，就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。这一点，脂批说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓‘情情’。（末回《情榜》中对黛玉的评语，意谓‘用情于多情者的人 ’）”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶仿佛幸运，但丈夫出家，自己守寡；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”是牵牛、织女星的别称（见《焦林大关记》），故七夕又称双星节（后来改为双莲节）。总之，“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因很快离异了（也可以说是阴阳永隔），成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。《好了歌注》：“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”脂批就并提宝钗、湘云，说是指她们两人。可见，因回目而误会湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样，同是出于误会。 史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。 史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，偶尔男儿装扮， 白日里佻达洒脱， 顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心。 史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、 史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨， 却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。 我们在《红楼梦》里，似乎没有见过湘云真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云： 只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个金镯子。宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实……” 通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。 在大观园中，史湘云既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心， 这和宝钗、黛玉大为不同。宝钗虽识大体又善施小惠， 但人事的轻重在她的行事中是层次清晰的；黛玉虽为封建社会的叛逆者，但封建社会的等级高下， 在她的心中亦是泾谓分明的，**绝然不会和丫鬟是平等的，孤芳自傲是黛玉的本性。

　　曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些“微疵”不仅未影响人物形象之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形象时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流’，……我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”就是写诗，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。 曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她"越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。"为此，宝钗批评她“不守本分”；“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真烂漫。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。 作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庵联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庵联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了薛宝琴、宝钗、黛玉共战湘云的局面。众人都笑道：“这都是那块鹿肉的功劳。”第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云： “正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：‘姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头一块青石板凳上睡着了’众人听说，都笑道：‘快别吵嚷。’说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，已经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：‘泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到，梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。’” 这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢？谁不为之倾倒呢？ 然而那样好看的花最终还是谢了，醉情溢言、酡红沉梦的日子最终还是在落花飘摇着的影子中远去了。虽然湘云的结局至今亦是众说纷云，但不能否定，湘云的出现始终像几缕飞云一像悄然，她的离去隐约着许多温暖却没有痕迹。 王勃的“落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色” 大约最适合用在湘云身上。她那种清朗的悠远、飞动的飘逸，那种漫不经心的和谐， 应该是史湘云永远的形象。