两性情感向｜你中了几条？

两性交往话题在如今快速发展的互联网上

如同盛况空前的闹市区

人声鼎沸

重复着讲似乎不妥

但复读机般的本质

你让我如何不复读一次？

（真香）

话不多说

开吹！

两性之中有什么让人震惊的冷知识？

一、高价值的男生女生，可能很多都是没有另一半的

这是一个很反直觉的问题

按正常逻辑来讲

“这么优秀的人，怎么会没人追呢，早该有另一半了吧？”

而且无论男女

在追求心仪目标前都有一个心理评估

我和TA匹配吗？

竞争压力会不会很大？

当这样的心理思维产生时

也就无形中输了时间和自信心了

那该怎么办避免呢？

不要怂就是怼啊！

你“从”了你的“心”还怎么“对”得起你的“心”啊

二、很多刚开始的情侣其实并非符合他们自身最开始的择偶标准的

毕竟人的欲望是很强烈的

最本初的意愿不一定是最完美的

但一定是最好的

不能筛选所有的

只可筛选区域性的

筛选完后还要做分析

分析完后进入评测阶段

这样的条条框框定下来

输了时间又输了信任

好在心动这两个字是炽热的

可以跳脱于你心里的条条框框之外

三、感情主动并非只有男性，也有女性

在这里我就不提教育环境和成长环境下造成的因素

感情这种东西本就是公平的

而你所看到的

是非真假也有可能是她刻意表现出来的

而当真实 情感 流露时

你会发现她真实的一面

四、感动并不能换来真爱

什么都是感动换来的

你拿什么去上进？

拿什么去优秀？

以上就是我我分享的两性 情感 知识

虽说是知识

但有用无用还得看实际情况

还得看你自己

是真的就好好把握

是假的就重新来过

你总会成功的！

女娲补天，反应了原始母系氏族时期古原始人科学智慧爱惜生命的思想感情。

1，女娲补天故事解密史前天灾大事件。

女娲补天的故事，揭示了发生在四十万年以前的自然灾害，造成了气候大落差的变化，导致最早的超大型动物龙的群体灭绝。

现代文物考古技术证实，中国境内的龙骨化石距今约有四十多万年的历史，是截止到目前发现的最早的超大型史前草食动物。

女娲补天的故事，以虚幻拟化的手法记载于最早的历史文献《山海经》的一个片断，通过虚拟人物的故事，描述了中国原始社会末期应用自然科学的手段，通过水晶解析日光七种色彩、即七彩石来制造弥补大气层漏洞的物质。

结合其它民间传说，发生在四十万年以前的大面积天灾，有可能是世界第一高峰珠穆朗玛峰火山喷发造成的，同时造成中国北方内陆大面积的强烈干旱。

在十来个日头的炙烤下，大地龟裂，草木枯死，食果断绝，饿殍遍野，气绝倒地者无算，大型动物几欲灭绝，群龙亡于谷，堆尸如山，众民悲痛，哀号震天，拾土掩葬，号龙骨山。

而《后羿射日的故事》，从侧面印证了这次事件。

故事有两个版本，一说有九个日头（日球的本称，别称太阳，原自中国道学阴阳论。），另一说有十个日头，两者都有情理。

2，火山喷发造就了月亮。

珠穆朗玛火山总共喷发出来九团巨大的岩浆，加上原有的日头共计十个。

其中，最大的一团岩浆撞破了大气层进入环地轨道运行，被人叫作月，由于夜间发光，又称月亮。

现代的探月行动证实了月球上的火山灰，中国宇航员闻到了火药（实际上是硫磺燃烧后的气味。一硝二磺三木炭，硫磺是构成火药的大比例原料，也是火山环境所特有的气味）的气味，这也证实了月球原于岩浆的猜测。

月球表面大小不等的环形坑，是由于大气层外太空超低气温，造成的岩浆表面急速凝结内部高温高压外泄造成的凝固层爆炸，凝固层爆炸区域形成了大型的低洼区域，回落的碎石撞击月球表面的火山灰，形成了大小不等的环形坑。

同时，《共工怒触不周山》的故事，也从侧面印证了这次灾难可能。

共工发怒，撞倒了不周山上的西北擎天柱，导致天空塌陷，出现了巨大的漏洞。

3，天灾成就了神农。

塞翁失马，焉知非福？

由于这次天灾，造成了人口大数量的急剧减少、野生草木食物几近灭绝、火喷过后气温急剧大幅度的下降，人类的生命面临着巨大的考验。

面对这样的困境，人们共同想办法找措施对抗继发灾害。

人们首先找来了水晶石解析日光，利用日光的七种色谱制造弥补大气层漏洞的气化物质，从而迅速堵塞大气漏洞，遏制了太空冷气的侵入；

同时，开展了人口大生产运动（《女蛙捏泥人的故事》印证了这个可能），快速弥补人口的不足；

炎通过遍尝野草，在谷地找到了可以食用的谷草籽发明了可资种植的粮食，还发现了野草的疗伤作用而发明了草药，用以治疗在天灾中负伤的病员，并探明了草木等物质具有寒热温凉的“四气”和辛酸甘苦咸的“五味”属性，成就了炎帝粮神药祖“神农”、“悬壶济世”普济世人的君子大德。

4，天灾后续关联社会巨大变革。

为了快速弥补大灾难过后严重的人口不足所开展的人口大生产运动，导致了血统生殖遗传形态下的隐患，出现了大量的新生儿先天残疾现象，成为了困扰人们的难题。

为了解决血统生育造成的先天残疾现象，君子炎与君子黄合作，共同发明了人类史上第一次的生物遗传检测技术，也是首次针对人类生殖遗传疾患的重大科学发明。

生物遗传检测技术，第一次将人类野生环境下的群居生殖遗传形态，定义为“血统”生殖遗传形态。

这项科学发明，验证了群居生殖遗传形态所造成的先天残疾隐患，并研究出了父系非血亲配偶生育关系、可避免先天残疾的可能。

从而规定了血亲五代内不可配偶生育的父系生育“五服”制度，人类第一次、也是举世唯一的黄土高原人物种，首次在以人类生殖遗传形态为改造对象的重大科学文明创举，并将这种父系“五服”生育形态定义为“血缘”生殖遗传形态。

正是由于这次的生殖遗传形态转变，造成了原始母系氏族血统社会向父系家族血缘文明社会的重大转化，人类社会形态从此进入了大科学发明的文明新时代，在人类的文明史上迈出了根本性的一步，造就了人类历史第二个社会形态——君子民主社会。

而后世黄土高原人流传至今的“我们是炎黄子孙”之说，便是由此而来。

君子们从此迈向了海洋、冲向了星际，他们运用道学领悟了世界的本源，标示了宇宙星系银河，命名了日球系早期五大卫星金木水火土，发明了星际定位技术、航海造船技术，创设了日球垂直投影的赤道及南北回归线、经纬线、本初子午线，衍生发明了以地球绕日三百六十天周期的经度圆周年月日的时间概念和三百六十度的圆周概念，发明制定了人类史上第一部、也是本源性的母日历黄帝日历。

5，女娲补天珍惜生命的思想引发的思考。

所谓牵一发而动全身，一个《女娲补天的故事》撬动了史前人类诸多的重大科学发明，几十万年以前的黄土高原人就已经具备了如此高智慧的科学创举，而现代舆论却形容为几千年以前刚出土的原始部落，这差距也太过于巨大了。

在女娲光辉思想的照耀下，不应该是今天这样的狭隘自私和贪婪无度。

百思不得其解，究竟是什么原因造成的呢。

现代人该如何看待生命。

我和男友结识在一场相亲宴，本以为只是长辈之间客套的安排，却没想到我和他意外的聊得来，拥有很多共同话题。因此也顺理成章的，我们走到了一起。

我们恋爱一年，但却像认识了五六年那般，原因是我对他什么事都互相诉说，从生活日常到未来理想，事无巨细的都和他讲。就像是小朋友从幼稚园回家，见到家人就开心的讲述一天的经历那样。

我本身是一个很有分享欲的人，因此在刚刚确立关系后，经常频繁的和他分享日常琐碎，我想这就是一段感情越来越好的开端。

那时候我觉得，茫茫人海中只有他能懂我，不必担心一些鸡毛蒜皮的小事会惹人厌烦，因为我知道屏幕对面的那个人，一定会看，一定会回复。

有人说分享欲是一种对外依赖，而被分享的那个人，无疑是茫茫人海中你潜意识里最想依赖的港湾，是一种最纯粹的喜欢。

但这种喜欢的前提，一定是两个人的双向奔赴，因为无论是分享与被分享，这种关系都是相互的。单箭头的分享，很容易让一段感情分崩离析。

也不过是一年的时间，我在某一个瞬间发现，我们对彼此的感情都没有最初的浓烈了。那么，具体表现在哪里呢？我沉默着翻阅着我们的聊天记录，终于意料之中的发现了病灶所在。

几乎所有的日常分享、生活碎碎念，都是从我的聊天框发起，他从来没有和我讲过他的日常。回应的话也越来越敷衍，越来越少，甚至有很多条都当空气掠过。

而我的分享频率，也越来越少，也发现我好像已经很久没有和他分享过自己的日常了。而他，也没有问过我。

不久之后，我提出了分手，感情出现了危机和红牌警告，我想要及时止损。

在两个人的感情里，分享的快乐源自于真心的回应。而分享是有来有回的，并不是单纯的分享和回应这么简单。所以当分享变成恋爱一方每天单方面的输出时，会累会倦。

分享欲这种东西也自然就不复存在了。

02．

“我工作也很忙，不能每天都守在微信里和你聊天。”

“我不是都回复你了吗”

这是他当初对我说的话，更坚定了我要分手的决心。我的工作也很忙碌，但我仍然愿意去分享我认为有趣的日常，在冰冷的工作里获得一些外界的温暖。

而在偶尔打开微信界面时，看到对面没有任何分享和回应，而他却回复了其他人的朋友圈和消息，那时候心里也会有淡淡的失落感。

在我心里，情侣之间最重要的就是对彼此旺盛的分享欲。是我想把我的生活说给你听，我想跟你分享我的点点滴滴。

不是像做任务那种生硬的打卡聊天，是两个人都乐于分享，是即便在见不到面的日子里也能感受到对方的生活，是倾诉，是倾听，是我们都把彼此当做第一位。

是一种对感情的尊重，更是一种基本的礼貌，所以在这段感情里，我发现自己丧失了那种分享欲望，我就觉得可以画上一个句号了。

分享的快乐，就在于另一方的回应。

而真正的爱意，是能很轻易感受到的。

03．

从那之后，我丧失了自己的分享欲。

与其说是不想分享，倒不如说是不敢分享。从前的我总是快乐的和他人分享一切，如今打开微信聊天界面，却停下了发送消息的动作。

我开始害怕得不到回应，害怕打扰到别人，害怕一切都是我的一厢情愿，更害怕看到对方不得不发来的三两句敷衍。

当分享欲被无情的消耗干净、失去热情后，就是一段感情散场的开始。感情并不只是山盟海誓和媒妁之言，当生活回到忙碌的本初，最需要的是那个能和你在漫长岁月里，品味生活中小确幸的那个人。

文已至此，希望每个女孩都能找到那个，让你可以肆无忌惮的分享生活，又事事有回音的那个人；也能遇到那个能让你愿意聆听对方生活的良人。在漫长岁月里，陪你有粥可温，陪你并肩立黄昏。

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解析:

诗经》爱情诗的文化解读

《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。

爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“*声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“*”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。

《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。《卫风·木瓜》、《郑风·兮》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

应该说，《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。

《诗经》爱情诗，依据生活的逻辑，突出了情窦初开的青年男女对生命内在本初结构恢复完整的焦渴，还原了生命与生活的意义。《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

诗中的相思之情是坦率的、大胆的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。

《召南·有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己 的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”姑娘用激将法提醒对方，“子惠然而思我，则将褰裳而涉溱以从之。子不我思，则岂无他人之可以，而必于子哉？”《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的 ，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。

《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。

《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。

hmyz/blog/user1/yuanyuxiaoyu/archives/2006/217

　　以情感表达为话题的高考作文

　凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，而海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢下面是我为大家整理的以情感表达为话题的高考作文，希望大家喜欢。

 

 

　以情感表达为话题的高考作文一

　月是古人的家乡，是诗人的天堂。它高悬在楚辞汉赋中，照亮唐诗宋词。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵。让东坡吟咏出“但愿人长久，千里共婵娟”。

　我是那样讨厌毫发毕现的近距离，近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面，然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信，在那遥远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。

　无意中想起海子，那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊希腊神话般的虚幻时，海子无言了，在他的眼里，整个世界，无看是伊甸园中盛开的花朵，近观才见是那样的龌龊让他失望。大海留不信他，春天等不了他，诗歌的翅膀折断了，只山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天堂。有人问，是什么伤害了他，伤害了这个有着无数“明天”设计的诗人，人们也许不明白，这个诗人本来只应该生长在神话中。文人与世俗的距离永远是矛盾的，只因这样，文人才把手中笔当作刀斧，砍向他示愿看到一切。是距离造成了海子永远不可能笑脸走向喧闹的人群，海子的结局是悲剧还幸福，也许好多人还没有透。

　距离产生美，有距离才有诗人。我真担心，随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。

　看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那棵文人笔下长青的精神之树，会永远带给我们冲动，滋润这片几近荒凉的心原，让我们重新点燃希望之火，精神之船重新启航。

　生活在守望中，天边有属于我们的永恒天堂……

　以情感表达为话题的高考作文二

　先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：美啊，是距离成就了你。美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢“中庭月色正清朗，无数扬花过影”那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美。“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。彼岸，永远灯火阑珊。可如果我们试图登上彼岸呢两只相爱的刺猬，想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。耶稣得道以后，回乡布道。

　许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。

　远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗跳出者欣然，纠缠着惘然。人生在世，应该讲点跳出的智慧。多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。

　人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗我们活于世上，自是来品味丗之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。挑出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看谁是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”

　当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀这对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活中美好。清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

　以情感表达为话题的高考作文三

　“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，而海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢

　那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。

　距离为何产生美呢大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。

　在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球”满目疮痍”的，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。

　远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。

　那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢

　人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的

　美丽。此处距离便是心灵的距离。

　在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。

　当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。

　当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

　让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。

 

当女人真正喜欢上你的时候，会不计较个人利益和得失，看到适合你的东西，总是想着给你买下来，如果你找她帮忙，她也一定会尽量满足，还会在生活当中格外关心你，在自己能力的最大范围之内，给你的生活提供便利，偷偷付出，还不愿意让你知道，以免给你带来负担。

第三，会想着为你省钱，当一个女人真正喜欢上你的时候，就会自然而然的为你考虑，不喜欢你总是会想方设法的在你身上为自己谋取便利，但是当真正喜欢上你之后，就会格外在意在你心中自己的形象，女孩子会要求自己变得更加懂事，会更多的为你考虑，会忍不住为你付出。爱情的本质是给予，并且具有自然属性，它注重的是自由和理想，追求的是精神和心灵的融洽和契合。

婚姻的本质是获取，并且具有社会属性，它注重的是约束和现实，追求的是物质和生理的需求和满足。

爱情与婚姻之间，按生命周期来说，近似于整体和局部的关系。也就是说婚姻是爱情在某些阶段的一种社会表现形式。从这个意义上讲，爱情涵盖了婚姻，而不依赖于婚姻;婚姻仅仅是爱情运动的一项内容或一个部分。同时，婚姻赋予爱情以社会色彩，给爱情提供一种物质支撑，使得爱情能够锦上添花、多姿多彩;因此，没有婚姻的爱情，也是不够完美的。

爱情相对于婚姻来说，更具有自由的特征;而婚姻则对爱情造成了一种客观的约束，但同时这也是对爱情构成了一种现实的考验。

婚姻与爱情相比，具有明显的狭隘性。从根源上讲，婚姻是社会发展的产物，而爱情则是自然发生的产物。不管什么事情都要说出来！不能藏着，有时候沉没并不是一件好的事情，如果有话不说憋在心里！即使是一场误解，也可能因为你的嘴硬而影响彼此双方的感情，所谓冰冻三尺绝非一日之寒，说出来呀自己舒服了也可避免误会加深，而且也会证明对待对方的坦白。既然两个人在一起了！就应该彼此关心对方爱护对方，这一点我觉的我和我的宝贝就做的很好！有了矛盾心平气和的谈，说出对方错在哪里，对方也要虚心听取，加以改正，慢慢去适应对方。其实说白的情侣建设两个在人生道路上寻找真爱的人，彼此相互适应的过程，如果对方就是自己的真爱，那么就会不离不弃的相守着