爱的教育读后感
《爱的教育》读后感
爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议但爱正是没有尽头的,愉快的旅游就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量
2:《爱的教育》读后感
爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议但爱正是没有尽头的,愉快的旅游就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量
2《爱的教育》读后感
这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事
这本书采用日记的形式,讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心
爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不同的爱,特别是每月故事更是让人感动,让我觉得世间处处有真情其中《寻母记》更使我感动,一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲,这需多少爱来支持他啊!然而到了那里,母亲却又随着房主到了其他地方
书中还提到了这样一件感人肺腑的事情:二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生,而赶在车子前面,救出了他,自己却被车子轧断了一条腿同学,老师,校长都纷纷称赞他是"牺牲自己的生命而救助朋友的人"还有一件事:一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学,不想却丢在了刚走进教室的先生身上先生并没有盲目地责怪他,而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚,并"请"造事者起立,承认错误,从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气
读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下,同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,关心人,了解人,帮助人的优良风气日渐淡漠因此,在全社会加强精神文明建设的新形势下,我们更应在学校,在学生中提倡和开展爱的教育,提倡爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱社会上一切需要爱护的人,培养学生得,智,体全面发展,做个新时代的好少年,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻
3《爱的教育》读后感
《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案
《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长可以说,这是一本永远不会过时的书它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议但爱正是没有尽头的,愉快的旅游就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量是教育中所不能缺少的
4《爱的教育》读后感
偶然得到了这本《爱的教育》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了
这本书是以一个小男孩——安利柯,在一学年十个月里记载的日记,构成了这部作品的主要内容吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大全书以一个"爱"字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗
爱究竟是什么 它像空气一样,每天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很容易被我们忽略但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育"《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道,"爱"是没有限制的同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师当安利柯的先生说道:"你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!"先生的这些话,让所有的学生都信服与他虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师宽容和尊重学生,"只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们",这是安利柯的先生们给的我另一个启示无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚
常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:"他(她)要是不听话,你就狠狠的打"时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条"有情,有意,有恒"的道路,则更行之有效书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生
爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的"平易近人",而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解这就是《爱的教育》给我的启示
5 爱的教育读后感
泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。
这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
夏先生说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。”
在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。
董卿不算明星吧，但是她一边教育别人“爱国”，一边把自家孩子弄成美国人这种行为，还是挺让人不舒服的。董卿给人的感觉一直都是既端庄又温柔，毕竟人家是央视第一女主持人，尤其是主持完《朗读者》和诗词大会以后，观众们对她的观感更好了。
今年在《开学第一课》上董卿谈的最多的一个问题就是爱国，教导青少年一定要热爱自己的祖国，虽然我已经成年了，但是还专门看了这个节目，着实被董卿的一番话震撼到了，觉得自己特别羞愧，以后一定要好好学习回报祖国。所以后来知道董卿的孩子是美国籍的时候感觉有点“迷”，说不出的感觉……
其实很多明星的孩子都是外国籍，因为只要在美国生孩子，孩子就是美国籍。这些人以后拿着工作签证可以回国赚国人的钱，我们国人看着人家从小到大上的美国名校一定会觉得非常敬佩。其实很多人对于这种行为是非常不齿的，明星们的收入实在是太高了，这几年这个话题的热度很高。很多人拼死拼活一辈子赚不了人家一部剧的钱，更别说随随便便去美国生孩子。
这种明星确实应该被抵制，我们国家现在发展的非常好，如果这些明星想赚国人的钱，最起码得有点“职业道德”。别把钱赚翻了，最后带上一堆钱回美国养孩子了。这种孩子是美国籍的明星也别谈什么爱国了，听着他们的言辞只让人觉得讽刺，也有点搞笑。
爱祖国、爱家乡、爱集体的情感是人们思想和品德发展的基础，也是人们开拓各种事业的强大动力，所以应对幼儿从小进行爱的情感教育，这是在《幼儿园教育指导纲要》(试行)中提出的。其中爱家乡教育就是爱的情感的具体化，幼儿只有从爱自己所贴近的家乡做起，才能进一步升华出爱祖国的情感。所以在进行这方面教育时应尽可能地利用各种可利用的资源让幼儿多一些形象性的感受和体验，从而激发起幼儿爱的情感。在当今，幼儿园如何利用各种自然和社会资源对幼儿进行形式多样的爱祖国，爱家乡的教育，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化与发展，激发幼儿爱家乡，爱祖国的情感，是幼儿园课程开发值得研究的重要课题。
我们身边适合于以开展爱家乡教育的资源非常丰富。大体可以分为物质资源，文化资源，人力资源，在教学实践中，综合利用这些资源对幼儿进行爱家乡教育是十分必要的。
一、利用多种教育资源，让幼儿感受与体验家乡的美
1 直接感知家乡的环境、文化、艺术的美。教育家陈鹤琴说过：“大自然、大社会就是活教材”。因此，充分挖掘本土自然资源的教育价值，带领幼儿感受家乡的历史文化，是培养幼儿爱家乡、爱祖国的重要途径之一。我们带领幼儿参观福州的各个公园、福州有代表性的建筑等，让幼儿在身心愉悦的状态下边玩边感受家乡环境的美。请家长展示一些福建的文化，让家长表演节目，使幼儿感受福建文化的美。
2 间接感知家乡的美。我们发动各行业、各领域的家长收集了许多无法直接感知的物品。如在旅游局工作的家长带来了福建旅游风光贴在了活动室周围，走过活动室长廊仿佛是在福建风光游，幼儿体验到福建风光和文化艺术的美，可与家长沟通，取得家长的支持，让家长在双休日、寒暑假带幼儿参观福建的风景区，收集他们所拍摄的照片张贴于认知区中，在区域活动中互相交流，让幼儿在自由、放松、兴奋的情绪状态下发现和感受家乡环境之大、之美。
二、利用多种教育资源，让幼儿感受与体验家乡艺术和文化
1 让幼儿欣赏家乡的民间艺术，了解家乡的本土文化。我们的家乡福建，历史悠久，有着丰厚的文化积淀，民间艺术包罗万象，有高甲戏、提线木偶、民间舞蹈等等，但是，在外来文化的不断冲击下，新一代的幼儿对家乡的本土民间艺术日渐疏远。所以，让民间艺术走进幼儿园，走进我们的课堂，让幼儿感受民间艺术的魅力，了解家乡的本土文化，成为了我们工作的重点之一。我们通过挖掘、筛选整理优秀、健康的艺术作品，开展各种活动，我们利用家长资源，邀请了在木偶剧团工作的家长，到班上为孩子们上了一堂生动有趣的提线木偶活动，在欣赏提线木偶的表演过程中，孩子们提出了许多他们想知而又不懂酌种种问题，当木偶在家长手中出现的时候，孩子们忍不住热烈鼓掌，他们不断地询问家长他是木头做的怎么还会动等等，那些线是用来做什么用的。孩子们表现出对民间艺术文化的高度兴趣，这样不仅有助于培养幼儿的艺术兴趣和艺术天赋，有助于幼儿全脑功能的开发和创造力的发展，而且能够激发幼儿对民间艺术的认同感和归属感，了解家乡的本土文化。激发幼儿热爱家乡的情感。
2 让幼儿品尝家乡的传统小吃，体验家乡的饮食文化。作为古城的福州，传统历史的沉淀到现代经济的发展形成了许多香味可口、独具特色的风味美食，如鱼丸、嫩饼、蚵仔煎、肉棕、面线糊、拌面、扁食等。我们把这些传统美食介绍给幼儿，让他们在看看吃吃做做玩玩中，不断感受家乡的民俗风情，吸取家乡饮食文化，进而激发幼儿对家乡的热爱，在主题活动《福建小吃》中，幼儿运用多种方法、途径，寻找、收集有关福建饮食文化历史的信息，加深对家乡饮食的了解和喜爱。同时我们结合福建传统节日，利用本土营造的氛围，从幼儿的天性——喜好“吃”入手，通过观赏、品尝福建各种小吃小点。在活动中让幼儿充分感知福建各个地方美食的色香味，让幼儿了解福建美食的意义、激发幼儿对传统小吃的兴趣。通过亲子活动——制作“嫩饼”等操作活动，让幼儿与爸爸妈妈一同制作传统美食，发展其动手制作的能力，幼儿在了解——品尝——制作的过程中，体验家乡的饮食文化，使幼儿爱家乡的情感得到进一步的升华。
三、利用多种教育资源，让幼儿了解家乡的历史和现在，感受家乡的变化，体验家乡劳动者的劳动之美
1 利用多媒体资源，让幼儿感受家乡的历史，体验现在生活的来之不易。我们和电视台的家长联系，借出介绍福建的历史的记录片，让幼儿了解福建解放前后的变化，当幼儿看到了原来的破破烂烂的棚户区，变成了一座座造型美观、绿化优美的新村时，再加上解说员那激昂的声音感染，幼儿真真切切地感受到家乡的变化，体验家乡劳动者的劳动之美，不由自主地爆发出一阵阵欢呼声。
2 利用福建历史文化名人资源，为幼儿提供热爱家乡、建设家乡的榜样。当幼儿知道了家乡近代出现的许多有成就的人，如文学家冰心奶奶、数学家陈景润的故事后，激发了他们长大为家乡建设的雄心壮志，纷纷抒发自己的理想。有的幼儿说长大要当花园设计师，成为家乡劳动者，为福州建造很多空中花园，让福州夏天变得凉快等等。
四、利用多种教育资源，为幼儿提供表达爱家乡情感的机会
1 提供各种材料，让幼儿用喜欢的方法表达自己爱家乡的情感。如在绘画活动中以《我爱家乡，未来的家乡》为主题，让幼儿大胆尝试运用水粉颜料，把自己看到的、想到的事物画下来。教师在参观活动后提供纸、笔、鹅卵石放在区域中，引导幼儿开始绘画。有的画白塔、乌塔，有的画大榕树，有的装饰小纸伞，这一张张布局简单、稚气可爱的画面都倾注着幼儿热爱家乡的情感。
2 利用社区资源和社会活动资源，表达自己对生活对社区的感情。我们让社区的幼儿知道自己是社区的一分子，应为社区尽自己的一份力。如在“九九重阳节”这天和社区的老人活动中心的老人联欢，向社区的老人献上自己的节目和小礼物，献上幼儿的一片爱心；利用散步时间为社区小公园的草地捡捡小石头，让社区的草地更绿。教师通过培养幼儿对社区内的人的感情，再延伸到爱整个社区，再扩大到爱自己的家乡。
幼儿从感受和体验家乡美以及民间艺术和饮食文化——体验家乡美的来之不易——表达自己对家乡的爱的过程，是我们教师综合利用多种资源让幼儿自己体验的过程。在教育越来越强调多元与整合的今天，幼儿园、家庭、社会都要成为幼儿园教育的重要资源。我们每一个幼教工作者不断地开发和利用各种教育资源，增强各种资源的整合意识，做到多形式、综合地利用多种教育资源更好地开展爱家乡教育，让幼儿从小热爱家乡，长大建设家乡。
观看《法眼》有感 观看《法眼》后，我明白了许多，也有了一些感想。 一“外面的世界”主要讲述了小张的故事，他的“义气”告诉我：
1我们要认清友谊与义气的区别；友谊是劝导，不同于义气，莫因义气犯了法，伤了情。
2我们要严格规范自我，常与亲友沟通与倾述，并要学会将心比心，体谅他人的不足之处。 二“无畏的狂欢”中，陈某使我明白：
1交友时要慎重，在与社会青年交往时，应用法来保护自己，更应清楚少与损友交往。 2当我们向亲友借钱时应想想这钱是否花得值得，花得安心。
三“一墙之隔”，使你我伤心，它提醒我： 1要常与亲友交流自己心中思考与想法，打破那堵无形的墙。
2网络是迷人的，但我们要清楚的明白，网络有着太多迷惑人心的陷进，要注意网络交友的风险，谨防网络危险。 四“留守的天空”，述说了留守儿童心中的伤，但也告诉我：
1不要因外因而放任自己的行为而触犯法律，而要努力调解自身与外因的矛盾，从而解放身心。 2在我们做事之前，我们应考虑后果，不做有违法律的事。
五在“那时花开”中，小宁使我有感： 1外因不是我们自暴自弃的理由与条件。 2作为学生的我们要认清我们当前的目标是努力学习。
总之，学习是目标；知法，学法是必须；守法是要求；用法是能力。唯有我们在知法、学法前提下，守法、用法的过程中第一集、花季·花祭——青春防火墙
我们常将青少年时期形容为花季，是因为在这个时期他们无忧无虑，纯洁美好，但在这份纯洁美好的背后常常暗潮汹涌，青少年如何正确交友、如何辨别是非、如何加强自我保护意识都是十分重要的课题。
青少年应该一方面应拓宽知识面，增长阅读量，培养独立思考、辨别是非的能力。不参与违法犯罪，就是对自己最好的保护。另一方面面对形形色色的社会，青少年应该加强自控能力，自觉抵制那些不良的诱惑，像毒品、网络、**书刊等等。最后发生意外事故、危险时一定要保持冷静，动脑筋、想办法使自己脱离危险。当然，加强积极自我防护的意思并不是要大家把自己封闭起拒绝与人交往，也不是草木皆兵，谨小慎微的地步。而是在与人打交道时，做到热情而不失控，真诚而不轻信。
第二集、花季·花祭——虚幻竞技场
作为信息时代的产物，网络游戏似乎成了互联网的孪生兄弟，无处不在。据相关数据显示，中国现在大约有近300万的青少年沉溺于网络游戏，而就在此时又不知道有多少的年轻人正在网络游戏里享受着虚拟的快感，很多人都在发问，这些眼花缭乱的网络游戏究竟会给青少年带来怎样的影响呢？
本集通过对典型事例的剖析，相关专家的深刻点评，教导青少年如何能够远离恐怖暴力，使当代青少年能够在一个健康、安全、放心的网络环境当中去学习和生活。
第三集、花季·花祭—-“友情”现形记
中学时代的青少年，随着年龄的增长，视野的开阔，他们对外界事物所持的态度的情感体验也不断丰富起来。青少年一个比较显著的特点是较单纯，喜欢交往，注重友情。在校园中，很多同学，特别是男同学，常常以为自己有几个“铁哥们儿” 藐视校规校纪、互相包庇，甚至是违法犯罪的情况下开出的“友谊之花”，又怎么能长久呢？
常说知己难求。真正的友谊是需要互相理解和帮助，当然也需要义气，但是这种义气是要讲原则的，是建立在不违反法律和道德基础上的。如果不辨是非地“为朋友两肋插刀”，甚至不顾后果，不负责任地迎合朋友的不正当需要，这不是真正有友谊，也够不上真正的义气。那只能是害人害己。
第四集、花季·花祭——血色轨迹
俗话说初生牛犊不怕虎，随着独立意识的增长，青少年向社会发表了他们自己的“独立宣言”，他们用自己独有的阳光朝气，展示自己的存在，意气奋发，挥洒自如。但是也正是在这个时候，这群看起来已经长大成人的孩子们也非常的脆弱，他们强烈的想展示自我，却因为一些敏感的伤害放不下面子，最终引发了一些本可避免的悲剧。
只因一次小小的口角，一名高二学生就被对方叫来的闲散人员连捅四刀，最后年轻的生命过早陨落，为什么一次小小的口角却引发这个严重的后果，当事人为什么不去想其他办法，却选择叫人为自己出头？本选题将以短剧的形式展开剧情，还原事件的过程，剖析当时情境下的心路历程。两位花季少年一位命丧黄泉，一位不得不等待法律的严惩，痛定思痛，事情之所以发生，它的根源在哪里，本期节目将为你探讨小纠纷造成的大伤害。
第五集、花季·花祭——沟通的方程式
青春岁月，总是如花季一般美好，但也容易使涉世不深和意志薄弱的青少年情感冲动，失去理智，滑向腐化堕落，甚至走上违法犯罪的道路。从2009年暑期的“成长之惑”系列，到2010年暑期“青春的阴霾”系列，再到今年暑期的《花季 花祭》系列报道，我们法眼栏目都希望用生动的讲述为青少年的成长出一份帮扶之力。节目将由中小学生、家长、教育者、法学专家、社会学者展开讨论，并由警官结合案例现场互动，从不同的角度，结合相关案例谈一谈青少年的教育问题，探讨如何来更好地配平孩子们沟通的方程式，为本季的系列报道做一个总结。
努力前进，我们才会有一个阳光的青春，成为一个与法同行的青年。
回答哦哦
十五六岁的我们正是花季少年，是祖国的未来。但如今，面对一起起青少年吸毒、杀人、盗窃以及所谓的义气，而害人害己的等等事件。我们不得不质疑：这些少年的青春是花季，还是花祭？
今天我看了法制教育片《花季花祭》后，感触十分深刻。在节目中除了教育青少年如何正确交友，如何辨别是非。以及加强自我保护意识外，还列举了许多事例。告诉大家要如何远离恐怖暴力，使当代青少年能够在一个健康、安全、放心的网络环境中学习和生活。其中，令我感触最深的是花季•花祭之友情现形记。花季般的少年正是一个比较单纯，敬重友情的时期。在校园中，很多同学，特别是男生。常常为了自己所谓的哥们义气，藐视校规校纪，互相包庇，打架斗殴甚至做出违反法律和道德的事。而在这种违法犯罪的情况下开出的“友情之花”，又怎会长久呢？真正的友谊是需要互相理解和帮助的，不要酿成“一失足成千古恨”的悲剧。
古人常说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这就是教育我们要在生活中，学习中做好每一件事。我们应该学法守法,从小抓起,对不良行为及时进行预防和矫治。多阅读ㄍ中华人民共和国预防未成年人犯罪法》,不得有下列不良行为：旷课、夜不归宿；携带管制刀具；打架斗殴、辱骂他人；强行向他人索要财物；偷窃、故意毁坏财物；进入法律、法规规定未成年人不适宜进入的营业性歌舞厅等场所；参与赌博或者变相赌博等行为。
虽然我们不是重要的大人物，但在成长的过程中，我们还有很长的路要走。不要因为一念之差而耽误了自己的花样年华！同学们，“把握”二字读起来容易，但做起来却很难。让我们从现在开始，把握好自己的现在，从而更好地把握自己美好的未来。
如何在历史教学中进行情感态度价值观教育
历史教学中经常会遇到对某个历史事件或历史现象进行评价的问题，这样就不可避免地触及到教学目标中谈到的情感态度和价值观问题，因此历史教学中帮助和引导学生形成正确的情感态度和价值观就成为历史教学的重要目标之一。
记得我在讲到“元朝的建立和统一多民族国家的发展”这节内容时，发现了这样一幕：当我讲到“成吉思汗及后继者对欧亚各地的征战”这一内容时，学生都很感兴趣，听得聚精会神。当讲到成吉思汗及其子孙向西进行了三次大规模的征伐，打到中亚、西亚，打败俄罗斯，震撼了整个欧洲，向南征服印度河流域，建立了空前庞大的横跨欧亚的蒙古大汗国时，学生们脸上显现出非常自豪的表情。我趁着学生的兴致，继续往下讲:“蒙古人也曾向东进攻日本。公元1274年和公元1281年由于日本拒绝向蒙古人称臣纳贡，蒙古军队曾两次征伐日本。”学生来了兴致，听得更加入神，似乎急切的想要知道结果。我知道学生希望得到的结果是蒙古人将日本人打得惨败，将日本人变作奴隶，任由我们宰割和驱使，这是一种本能的爱国心理的表现。为什么这么说呢？学过中国近代史的人都知道，在中国近代史上日本曾两次发动侵略中国的战争：一次是19世纪末的甲午中日战争，另一次是20世纪30年代日本发动的全面侵华战争，在两次战争中日军都对我国和平居民进行了血腥的大屠杀，其残忍程度令人发指。日本的侵略不仅给中国带来深重灾难，也令国人蒙羞，一个泱泱大国，竟被一个小小日本国宰割蹂躏，真是奇耻大辱。因此中国人对日本人向来没有什么好印象，似乎跟日本人都有仇，当日本人倒霉的时候，中国人都很高兴。于是课堂上就出现了这样的场景：当我讲到蒙古人第二次征伐日本，元军遭到了惨败，留在日本的近10万元军大部被杀，剩余的2万多人作了俘虏时，学生顿时变得十分沮丧，先前的自豪感片刻全无，甚至有的学生脱口而出：“怎么没把小日本灭喽”，“不会吧，连小日本都没打过”课堂上顿时一片叹息。我肯定的说：“确实没错，而且是遭到了惨败。”学生们不解，一脸的疑惑，“为什么呢？”“是啊，同学们想一想是什么原因呢？”我没有马上回答，学生们陷入了思考。我理解学生出现这样的情感变化的原因，知道学生的本意是好的，是出于民族的自强和自尊，是想通过蒙古人的胜利，以洗刷近代的耻辱，以使我们能够自豪的说：“元朝的时候我们也曾征服过日本。”但这一想法有悖于人类文明的正确价值取向，不利于学生正确的态度和价值观的形成，不利于学生的健康成长。我意识到这是该我实施情感教育的时候了。“为什么,原因很简单，就是日本人拿出了不怕死的精神，进行了英勇顽强的抵抗，捍卫了国家尊严和民族独立。”有的学生诧异，“老师你怎么替日本人说话呢？”“日本尽管在近代侵略过我们，但这个民族确实有过人之处，狭小的生存空间，有限的资源，却能跻身当今世界二号国家的位置，靠的是什么？——就是这种不屈的民族精神。”“与日本相比，作为怏怏大国的我们是否应该反思呢？”课堂一片沉寂。于是我接着讲述：“蒙古人在征战中据说屠杀了1亿人（大部分欧洲人是死于瘟疫，或者是属于间接的），如果蒙古人征服了日本他们会怎么做？”学生回答：“也是屠杀。”“如果是这样，那么蒙古人和日本人又有什么区别？”学生们沉默了。我于是趁热打铁，“蒙古人的征伐战争是什么性质的战争？”学生们齐声回答“是非正义的侵略战争”。“这种战争应该肯定吗？”学生们回答“不应该”。“应该完全否定吗？”有的学生回答是，有的学生回答不是，机灵的学生反应过来，“客观上有积极作用，火药就是那时候传入欧洲的”。我高兴的回答“对了。这有利于什么？”“有利于中华文明的传播”，“有利于中外交流”学生七嘴八舌的说。学生的思维终于又回到了理性。
通过这节课的教学，我深刻的感受到对学生的情感态度和价值观进行教育和引导，是多么的必要。课堂上这样的事件也许会经常出现，教师若能抓住课堂上的这些生成性问题，不失时机的，潜移默化的对学生进行情感态度和价值观的引导与教育，将会收到很好的效果，对学生的影响也必将是深刻的，这要远胜过硬性的说教。同时这也是新课程教学理念所大力倡导的。摘自百度网友，谢谢。
一个人价值观的形成受很多外部因素的影响，与他所处的社会环境密不可分。
所以，我们在进行价值观教育时必须要考虑整个时代背景的变化，才能使我们的价值观教育与时俱进，与时同变。
步入21世纪，“多元文化”、“全球化”、“信息化”、“后现代”等一连串字眼已经成为人们思想中的重要词汇。
如何在历史教学中突出情感，态度，价值观的教育建立良好的师生关系是创造愉悦和谐的课堂气氛的基础。平日，教师要注意深入到学生中去，和学生打成一片，交知心朋友，建立起深厚的师生感情。在课堂教学中，教师要善于用亲切的眼神、和蔼的态度、热情的赞语来缩短师生心灵的差距，真诚地关怀和帮助每个学生，充分尊重他们，信任他们。要允许学生在学习中出现错误，允许学生充分表达自己的见解，允许学生质疑问难，对他们充满爱心、关心、热心、耐心和信心，巧妙拨动学生的情绪之弦，使学生"亲其师、信其道、乐其教"。
如何在历史教学中体现情感态度价值观
“情感态度与价值观”是新课改三维目标的重要方面,当前高中历史情感教育教学中还存在一些问题体验是形成情感态度价值观的有效方式,在教学中教师要借助自身渗透情感教育调动学生的积极性,创设情境,丰富教学手段重视课外活动对学生情感教育也有着重要的意义,应该让学生体验历史、体验生活、体验社会,从而实现培养学生情感态度价值观的目的
如何在教学中进行情感，态度，价值观的教育关注情感、态度、价值观是以人为本思想在教学中的体现，其实质就是关注人。关注人（关注情感、态度、价值观）与关注学科（关注知识、技能与过程、方法）也是教学中一对至关重要的关系，从学生的角度来说，它表现为乐学与学会、会学的关系；从教
这个首先需要教学者做好充分的活动前的准备工作，例如在科学教育活动认识萝卜活动中，除了科学知识方面的学习和掌握，还有对食物的珍惜，不浪费的，知道食物的来之不易，不是通过物体本身的价值，更有精神层面的价值。不挑食，不偏食的态度和习惯养成。尝试运用多种方法进行教育教学，慢慢的把生活中的各种因素融合进去，好的情感、态度、正确的价值观也就会渐渐形成。这里教育者的引导很关键。
如何在生物教学中进行情感态度价值观教育新的课程标准把情感态度价值观教育放在十分重要的地位。新课程的培养目标指导我们,要使学生具有爱国主义，集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务，要使学生成为有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人。这充分说明了情感态度价值观教育在整个教育教学中的重要地位，作为自然科学的生物肯定也必须重视价值观教育。那么怎样才能在生物教育教学中更好的渗透情感态度价值观教育呢，我认为有以下方面的一些方法。
一、充分发挥教师在教学中体现的人格魅力
情感态度价值观过程既是说理、训练的过程，也是情感陶冶和潜移默化的过程。教师自身的形象和教师体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的，也是直接的。教师的板书设计，语言的表达，教师的仪表等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操。比如，为了上好一堂生物课，老师做了大量的准备，采取了灵活多样的教学手段，现代传媒发达、社会关系复杂，学生在学校之外还会受到诸多观念、意识的熏陶浸染，因此教师更要充分调动和依靠学生自己的主观能动作用进行有效的教育。例如，艾滋病是当今社会所关注的重大话题，在世界艾滋病日，社会各媒体会在这几天发布与艾滋病有关的信息。因此《病毒》一节内容就安排在艾滋病日前一周讲授，课前充分搜集艾滋病的有关数据、艾滋病病人的及各种媒体推出的哪些与艾滋病有关的节目，使同学们明白艾滋病离我们并不远；理解艾滋病的传染方式；让学生被艾滋病给人类带来的灾难所震惊；对“如何预防艾滋病”“如何正确对待艾滋病病人”等产生浓厚兴趣，引发同学们对这些问题的深深思考，从而起到了良好的教育效果。这样学生不仅学得很愉快，而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情，并从老师身上体会到一种责任感，这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用。
二、充分利用教材挖掘情感素材
在初中生物教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把情感价值观教育贯穿于对知识的分析中。例如在讲细胞核中有遗传信息的时候，现代生物技术的迅猛发展，对推动人类社会进步具有不可估量的作用。沃森和克里克提出DNA双螺旋结构后，DNA重组技术迅速兴起，由此一系列农业的、医药的产品进入市场。但科学技术是一把双刃剑，若利用不当，将给人类未来投下隐忧。因此在学习“人的生殖”后，向学生介绍了“克隆技术”与“克隆人”,并请学生讨论克隆人会给社会带来什么后果？让学生充分认识到：生物科学技术造福于人类的同时，也会给人类带来一些道德和伦理方面的难题。在科技发展使我们物质生活日益满足的今天，我们呼唤人文精神，我们追求科学与人文的渗透和融合。可以列出我国科学家在这方面的成绩以及我国科研水平与世界的差异，这样一发面从中体会到我们国家取得的辉煌成就，一方面让学生掌握了知识，另一发面也从中体会到我们国家还需要我们几辈子人不懈的努力才能完成中华民族的伟大复兴。在初中生物绪论的教学时也可渗透情感态度价值观教学。在讲生物学的发展史时，可以介绍我国科学家在生物学发展史上作出的贡献。例如:李时珍，童第周等科学家的实例，这样既可以学生的民族自豪感，自尊心和自信心，从而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，另一方面也可以学生培养不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神，可以说是一举多得。这样的例子在生物教学中还很多，只要教师充分挖掘教材，是可以找到情感价值观教育的素材的。
三、在教学过程中进行情感价值观渗透
教师在教学过程中，可以采取灵活多样的教学方法潜移默化的对学生进行情感态度价值观教育，比如研究性学习，合作性学习等。在生物中，有很多规律光靠老师口头传授是起不到作用了，这时候就可以引导学生进行试验讨论，共同思考，总结。这样不断可以培养学生的各种能力，而且还可以培养他们团结合作的能力等。拿教学方法来说，我们可以采取小组合作学习法，这种学习法共享一个观念：学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责，学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。还可以从小让他们养成严肃看待他人学习成绩的习惯。
四、利用课外活动和其他形式进行情感教育
情感态度价值观渗透不能只局限在课堂上，应与课外学习有机结合，我们可以适当开展一些生物活动课和生物主题活动。例如，七年级学过生物对环境的影响，我们可以让学生回家后调查自己家庭每天使用垃圾袋的数量，然后通过计算一个班家庭、一个星期、一个月、一年使用洗衣粉和清洁剂的数量，然后结合生活污水对环境造成的影响，这样学生既可以掌握有关生物知识，又对他们进行了环保教育。另外要根据学生的爱好开展各种活动，比如研究性活动，自己制作一下生态瓶，相信这样一定会起到多重作用的。
如何在历史教学中对学生进行情感，态度与价值观的渗透在传统的历史教学中，往往找不到一个合理的切入点，更谈不上对蕴涵在历史知识中丰富的历史情感态度和价值观的挖掘和提炼。然而《历史新课程标准》在这方面的目标规定上与以往的《历史教学大纲》相比，所呈现出一个突出变化是它大大突出了以往教学大纲单纯的知识和政治教育的层面，注重了人文素养和科学精神的培养，把历史教育的社会教育功能与人的发展功能结合起来，从而使情感态度和价值观成为历史课程教学的血肉和灵魂。
一、典型人物选取法
利用典型的人物进行教育是情感态度和价值观教学的重要一环，选例要深刻，方法要独到，过程要优化。
1 善于运用典型案例
学生自小学阶段起，就开始接触历史，再加上经常性的爱国教育、思想教育，对历史上公认的正面典型人物了解较多，从古代史上岳飞“精忠报国”，近代史上林则徐禁烟，现代史上的黄继光、雷锋等人物及事迹颇为熟悉。因此在中学历史课中涉及的有关内容，尽可避免老调重谈，应注入新内容，赋予新的生命力。典型案例法就是一种从侧面衬托典型的教学方法，它以独特的方式，收到事半功倍的良好效果。例如，在中国近代史《鸦片战争》一课，讲述林则徐人物形象时，向学生介绍，在一百多年前，英国伦敦蜡像馆陈列着林则徐的蜡像，并经成千上万英国人的多次投票依然当选，长期陈列（知识卡片）。从这个较为特殊的例子诱发学生系列思考和讨论：英国人了解林则徐吗？林则徐与英国人有什么关系？在禁烟时期，断了英国人财源，被其视为眼中钉的林则徐蜡像为什么长期摆放在英国最具影响力的世界名人蜡像馆里？英国人器重崇拜林则徐什么品质？这个例子使学生为之动容且由衷的信服，深深地感受到人格魅力跨国界的大民族气节亘古亘今的光彩，受到触及心灵、内化情感的深刻教育。
对于反面的典型人物事件，也同样可采用典型案例法。如“火烧圆明园”，书中对这一事件的评说并没有选取中方的史料，而是采用了火烧圆明园的罪魁祸首——英法的本国国民对这一事件的评论，即英国《泰晤士报》的报道节选，使其事件的罪恶一目了然，真相更具说服力。
2 适当选取中性人物为例
对于历史上功过各半的风云人物，我们暂把他们归属于中性人物。这类人距离我们现实中的人较近，学生对他们特别敏感，从他们思想言行中很容易找到自己的影子。人非完人，用历史唯物主义观点认真分析人物的得失缘由所在，更有利于引导学生客观地了解人物，了解人物的成功及悲剧的产生，从总结历史经验的高度去认识，对于我们今天更有借鉴的意义。在上古代史讲述《秦朝》一课时，补充了秦朝丞相李斯一生得失的例子。丞相李斯在秦朝40年政治舞台上的沉浮是他人生的写照，他的成功与秦朝的统一休戚相关，而他的悲剧也和秦王朝覆亡的历史形影相随。在秦始皇死后立谁为帝的关键时刻，由于私字当头，贪恋权贵，苛刻求全，终于放弃原则被人利用，无可推诿地成为越高和胡亥等人的帮凶，跨出了一失足成千古恨的一步。最后这权倾朝野的人物，竞落得腰斩于市，夷灭三族的下场。李斯一生的悲剧，使学生们触目惊心。学生讨论说，李斯如果不是为了保全自己、私利当头，结局不会那么可悲。这位开国功臣由于晚节不慎而造成个人的命运、国家前途的悲剧，永远地成为人们在回顾“秦”这个短命王朝的历史时所应吸取的教训。
除李斯之外，项羽英雄气慨中的旧时代本色，李秀成万字供词留下的遗憾，石达开在逆境考验中的错误抉择，都值得学生们去讨论、探究。这些人物的一生都曾有过显赫的地位、顶天的壮举、辉煌的历史，但在严峻的考验面前，付出了抉择筹码的代价。暂时抛弃时代人物悲剧的原因，就个人因素而言，引导学生认真分析，总结这些历史人物一生中的生与死、得与失、成与败的经验教训，都有许多东西值得我们深思，令我们永远地警醒！
二、价值取向引导法
一个人的价值观是其内在情感的反映，不同的情感态度、不同的人生观，体现了不同的价值观、情感态度和价值观的形成，除家庭、社会的影响之外，教育是一个不容忽视的关键环节。那么，如何引导学生形成健康的价值观，是一个非常值得探究的问题。
我们的学生在对屈原与谭嗣同等人选择死的问题上的态度几乎是一边倒，认为屈原、谭嗣同太傻，而岳飞、文天祥等人又被学生评价为非顺应历史潮流。这些问题如要一分为二的来分析，也都无可非议，但学生不一定都是站高望远地看待历史，这其中隐藏着一种令人担心的现象，在政治课中，有一课《见义勇为》，学生对案例的分析作答，几乎是一致的，虽也不是什么袖手旁观，但做法却都是报110，只有极个别学生选择智斗。
这也许是源于课本内容的导引，因学生原本就是未成年，属于被保护对象，从这一角度来说，也是站得住脚的，但是如果这些教育一旦在学生的思想中形成一种固定模式，那么见义勇为永远也只能是一句空话。因此教师完全可以考虑换一种教学思路，先论见义勇为，再谈加强自身保护。换句话说，就如《今日说法》暑假栏目中组织小学生讨论“见义巧为”的问题一样，不论是政治课还是历史课，都应把培养学生积极向上的人生观作为已任，有如历史课在讨论屈原、岳飞、文天祥、谭嗣等问题上，要引导学生懂得爱国情操的价值、浩然正气的可贵和民族气节的伟大。
三、类比对照比较法
类比对照比较法是通过情况相似的两个人物，不同的处世哲学、不同的人格气质、不同的理想走向，导致不同的结局进行对照类比，诱发学生在对照中受到启迪，在比较中得出结论，达到以史为鉴的目的。
如在上《春秋战国纷争》一课时，通过讲述勾践复国的例子，让学生把“卧薪尝胆”与他们非常熟悉的安乐公刘禅“乐不思蜀”的成语也来个类比，引出：同样的历史境遇、同样的国君，却以不同人格、不同的志向，上演了历史上最具戏剧性的两种不同结局的结论。对学生进行人生观的教育：一个人事业的成功和理想的实现，需要有坚定不渝的志向、锲而不舍的决心和坚忍不拔的品格，才可能达到彼岸；反之，一辈子则只能是碌碌无为，无所事事。
综上所述，情感态度和价值观的教学是成就一代人、两代人，甚至千秋万代人的神圣职责，为了这义不容辞的责任和使命，我们历史教师任重而道远。
1、透过历史事件，可以对学生进行情感渗透。 2、透过历史人物，可以向学生传达他们的情感经历，从而达到情感教育的作用。 3、调动学生的自主学习兴趣，让他们自己去寻找感兴趣的历史，发掘他们的历史情怀
如何在历史教学中体现情感价值观摘 要: 当前我国正处于社会大变革、大发展的时代,我们培养的人才,不但要具有较高的技能以适应和满足社会多样化发展的需求,而且需要具有更强的创新精神,健全的人格和
朋友，您好！
您的提问非常好！确实，现在很多家长、老师甚至孩子本身都存在类似这样的家庭教育方面的疑问，都希望能找到最合适的学习教材和教育方法，培养好孩子的学习生活习惯，让孩子能积极主动地学习、健康快乐地成长，从而达到提高孩子综合素质的目的。其实，切实做好孩子的家庭教育比在外面找教育机构往往显得更为重要。因为，孩子终归是孩子，就好像一棵小树苗，不加以引导培育就很容易东歪西倒、难以成材，凡是小孩身上总有些性格和行为上的缺点、偶尔犯一些小错误，的确会对他的学习和生活带来一定的负面影响。其实有利于教育孩子的方法有很多，你需要仔细考虑和选择恰当的方法和教材、建议也可选择观看适合自己的家教视频节目，这样综合起来才能对症下药、行之有效。看了以下分析和推荐的视频资料，相信您就能从中得到想要的答案了。
由于在现时的社会大环境、应试教育模式和接收西方开放式教育等重重因素影响下，我们的孩子就像生活在一个大染缸里一样，很容易就被染污了，沾染上某些不良习气，例如娇横任性、叛逆不听话、不诚实、上网成瘾、打架、厌学、好动、注意力不集中、上课不专心等问题，尤其是处于幼儿及青少年阶段的中学生情况更为严重！教育的目的就是要改正孩子错误的人生观、价值观和世界观，以及由这些观念导致的各种错误行为。虽然教育孩子的方法很多，有的人采取虎妈狼爸式的教育，还说是“赢在起跑线上”，人的一生其实是马拉松式的长跑过程，即使赢了起跑线，能跑多远、坚持多久、谁笑到最后还是未知之数，往往是适得其反的，因而个别人所谓虎妈教育的事例无论他们成功与否，都不值得崇拜、学习模仿、甚至广泛推广，这样教育会给绝大多数孩子造成永久的、不可磨灭的心理伤害，不堪回首的童年就是这样导致的！如果打孩子进行体罚教育，后果可能相当严重，将来会报复到年老的父母和孙子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不浅啊！相反，反而是培养孩子健康的人格和乐观向上的精神更显得重要。想要从根本上教育好孩子，培养孩子学习和生活上的良好兴趣和习惯，建议您赶快让孩子喜欢上《弟子规》！圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊（多读一定能提高孩子的责任感和启发孩子的智慧）。您看，这真是一部“大孝经”、一位最好的家教老师！写得多好！琅琅上口，易读易教，网上还有很多视频故事教学素材，有多个版本适合各阶段孩子观看。作为父母，只要您愿意多些鼓励孩子和您一起观看（这个很重要，您喜欢看能带动他的兴趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影响），一定能让您的孩子喜欢上她，如果能在现实生活当中努力去做、尽量落实里面的教诲，何愁不能教育好孩子呢？
同时，您的提问涉及到广大家长和老师都非常关心和渴望解决的青少年儿童思想品德、行为语言和学习成绩的家庭教育问题，家长的正确教育引导在孩子的健康成长教育过程中起着决定性的作用。因此，在平时的家庭日常生活中，诚挚推荐各位家长和孩子们观看陈大惠老师策划监制的优秀中华传统文化教育大型公益论坛系列纪录片《圣贤教育 改变命运》（又名《弟子规说明书》），这是一个非常有利的关于德育与家庭教育的免费网络资源，能在快乐和感恩的氛围中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成长学习进步，认识灾难事故因何发生，能做到趋吉避凶，真实不虚！能针对孩子身上的各种问题对症下药、是一剂治疗良方！当中一定有您需要的答案，也是我们做家长长辈学习的有力教材，的确是难得的家庭教育经典节目！这个节目里有许多精彩的事例分析，探讨解决孩子教育的种种方法，真是我们和孩子的一位最佳的、一对一的家教老师，也是一个非常不错的家庭教育网络资源，而且是完全免费的，对提高孩子的学习成绩有极大的帮助。生活中，小孩甚至大人都容易出现没有恒心、悭贪、叛逆不听话、上网成瘾、早恋、依赖性强、注意力不集中等各种各样的问题，这些不是能从某个简单方法或措施就能从根本上教育改正过来，变成一个孝顺听话的小孩，而是需要我们全面而系统地进行家庭教育，从根本处下手才能治标又治本。这部片里面有很多专家、老师、家长亲身说法、以其独特的心得体会向大众汇报，启示家长的教育观念会直接地影响到孩子的家庭教育，所以建议家长和孩子一起看，从小接受的家教会影响小孩子的终生，从中一定能获得意想不到的效果！
片中有一句经典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出来的，坏人也是教出来的！可见家庭教育的重要性！
可是，当前我们面临的种种现实状况是：社会诚信严重缺失！各种媒体的夸张渲染、错误引导，孩子成长的环境不断遭到破坏和染污，要做好家庭教育谈何容易呢！家长是越来越不好当了，说实话，很多家长也不会如何当家长，就将小孩出生到这个世上，将很多的教育责任都推给了学校和社会，然而父母是孩子的第一任老师，很多成长经验是需要家长言传身教的，推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢？确实悲哀啊！而我们做子女的往往不能理解父母的心意和真实体会，只图自己的方便和享受，说实话，真是有点大逆不道啊！到哪一天我们都为人父母了，才能真正领悟这种感受，但往往悔之已晚，哎很多我们生活当中存在的所谓代沟，都是因为一代一代的接受的教育脱节了，没有很好的连贯所造成的，现在的人太多急功近利、唯利是图，只顾自己的享受而妄顾他人的感受。 我们必须知道，一切教育要从根本做起，就像树要有根才能长树干树枝和树叶，才能枝繁叶茂呀，如果丢弃了根本的德行教育，其他的都只是空中楼阁。在此，推荐各位有缘的朋友，无论看过或没看过的也好，都敬请尽量抽多些时间观看大型中华传统文化教育的优秀论坛节目: 《圣贤教育 改变命运》（可以在百度视频或者优酷土豆搜索播放），但愿看过的人都能够从中得到真实不虚的利益，并且继续利益他人，让我们携手努力，共同创造和谐共存的社会大环境。
希望我的回答对您有所帮助和启示。
衷心祝福您！
小学心理健康教育怎么教小学心理健康教育内容有哪些主要包括三个方面的内容：小学生心理健康的维护，学生心理行为问题矫正以及学生心理潜能和创造力开发等。
心理健康是指个体心理活动在本身及其环境许可的范围内，所能达到的最佳功能状态。一般来讲，小学生心理健康的基本要求和特征表现在五个方面：1)具有稳定的情感;2)具有和谐的人际关系;3)具有符合其年龄特点的多种心理特点;4)智力正常;5)意志力发展好，自控力较强，有较好的适应能力。以下从三个方面介绍小学心理健康教育的内容。
这是面向全体学生、提高学生基本素质的教育内容，具体包括以下六个方面：
1)智能训练：帮助学生对智力的本质建立科学认识，并针对智力的不同成分，如注意力、观察力、记忆力等而设计不同的训练活动等;
2)学习心理指导：帮助学生对学习活动的本质建立科学认识，培养学生形成健康积极的学习态度、学习动机，训练学生养成良好的学习习惯，掌握科学的学习方法等;
3)情感教育：教会学生把握和表达自己的情绪情感，学会有效控制、调节和合理宣泄自己的消极情感，体察与理解别人的情绪情感，并进行相关技巧的训练;4)人际关系指导：围绕亲子、师生、同伴三大人际关系，知道学生正确认识各类关系的本质，并学会处理人际互动中各种问题的技巧与原则，包括解决冲突、合作与竞争、学会拒绝，以及尊重、支持等交往原则;
5)健全人格的培养：关于个体面队社会生存压力应具备的健康人格品质，如独立性、进取心、耐挫能力等;6)性心理教育：关于性生理和性心理知识的传授与分析，帮助学生建立正确的性别观念和性别认同，指导学生认识和掌握与异性交往的知识和技巧。
父母干预自己的感情生活,这是很多人在成长过程中难以避免的一个问题。对此可以有以下看法:
1 从积极角度看,父母的关心来自于爱。父母之所以对孩子的感情生活表示担忧或试图加以干预,主要是出于对孩子的关心和对感情生活可能带来风险的疑虑。这其中也包含了父母对孩子的爱。
2 但过度干预也会产生消极影响。父母的关心理当理解,但过度干预孩子的感情选择会产生依赖性,剥夺自主权,并可能导致情感障碍。孩子有权利自主选择合适的感情伴侣。
3 应在了解与沟通中寻求平衡。孩子应理解父母的好意,但同时也要表达自己的想法,争取感情自主权。与父母沟通中应理性阐述自己的考虑,onzult父母的意见,但最后的选择权应由自己行使。
4 情感教育很重要。许多父母过度干预子女感情生活,也是由于自己欠缺适当的情感教育,无法在支配与放手间找到平衡。因此,父母必须有意识地培养好自己的这方面能力,学会在子女成长的每个阶段,给予适当的情感指导。
5 自身要有能力承担责任。孩子在争取感情自主权的同时,也必须具备独立承担责任的能力。如果连最基本的负责任能力都不存在,那么长期依赖父母的支持或干预也在所难免。这需要在独立方面进行逐步培养。
综上,父母干预子女感情生活既来自于爱,也会产生消极影响。孩子要理解其中缘由,进行有效沟通;父母也需要改进教育方式,培养放手能力。同时,养成子女的责任心也很重要。在这几个方面不断学习和进步,才能在感情生活中取得平衡。
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