永远飘扬的红头巾表达了什么感情

永远飘扬的红头巾表达了感情是意味着亲人,意味着家,意味着炊烟和温暖。

永远飘扬的红头巾照片中的女孩是那么的美丽优雅那双清澈的眼睛好像在和我们说话她的身上流淌着两个民族的血液有一个中国的爸爸一个。

前苏联的妈妈有一个好听的名字叫嘎丽娅在绥芬河的广场上手中舞动着红头巾 召唤着和平的到达那是七十年前的八月侵略者正在做投降前最后的挣扎苏联红军想把日寇的要塞攻下、为了保证要基里中日百姓的生命安全会说中日俄三国语言的嘎丽娅加入了劝降小分队随苏军准备出发“妈妈，你不要怕,有红军在，我和日本人谈完就回来。妈妈流着泪从肩_上取下自己的红头巾给女儿认真的围扎

“决不出卖灵魂！”这是李大钊被捕后，敌人对他进行劝降时，李大钊所说的话。李大钊是我党最早传播马克思列宁主义的人，也是中国***的主要创始人之一。

在异常艰苦和险恶的环境里，李大钊毫不畏惧，始终充满了革命乐观主义精神和革命必胜的信念，1927年4月6日，李大钊不幸被捕，在敌人的各种酷刑前，他始终大义凛然，坚贞不屈。面对敌人的劝降，李大钊斩钉切铁地说：“宁可头断血流，决不出卖灵魂！”这句话可谓惊天地泣鬼神。

正是因为有无数个象李大钊一样的革命先烈，他们向往和追求共产主义，并把它作为自己的精神支柱和行动指南，他们英勇无畏、勇于献身，最终才建立了我们社会主义新中国。

而今天，我们作为社会主义的接班人、祖国的未来，又缺少了什么？现在，我明白了，是李大钊用血的事实告诉我们,那就是——信念！为了信念，李大钊可以献出生命，放弃一切。而我们呢？做事总是半途而废，精神不振，我们就是缺少这种信念！我们，缺少信念，不用说甘愿为信念而献身了，就是为信念坚守，也少有人做到，新时期的我们要从李大钊等先进人物身上汲取力量，从现在起树立信念，坚守信念，一定要好好学习，为社会、人民做出更多贡献。

根据《三国演义》所说，当年刘备、关羽和张飞桃园三结义，三人为了匡扶汉室的伟大志向结为异性兄弟，并且打造武器招兵买马共同前去讨伐黄巾军。当时的三人可以说是怀揣远大志向的同道兄弟。

关羽之所以与刘备，张飞相识，是因为其为了义气杀了人，逃离家乡数年。正逢朝廷招人才有机会去洗刷曾今罪名，一展宏图。所以，从关羽为了义气不顾自己的前途杀人这一点可以看出他十分的看重情义，对于与刘备之间的兄弟情自然非常重视。

当年刘备兵败与张飞关羽失散，关羽守着刘备的家小。曹操大军将其围困，但因当年温酒斩华雄只是对关羽敬爱有加，不愿为难他。于是派张辽劝降。关羽看重情义，自然不愿投降。但为了刘备家小不得不降汉不降曹。带着刘备家小投入曹操地盘。在这里关羽表面降曹其实是为了刘备家小。要知道古人看重脸面，关羽为了刘备宁可不要脸面投降曹操，这才是真的大义，为了兄弟付出所有的大义

在襄樊之战中，孙权派吕蒙、陆逊攻打荆州，关羽又与徐晃在交战，战败而逃，最后被孙权所捉，与儿子一同受戮，魂归九天。关羽兵败是有其原因的，孙权为何打他，因为鲁肃向其要荆州不成反被羞辱，孙权怀恨在心。刘备命令关羽归还关羽不肯，看似是以下犯上，其实对于刘备而言是意料之中的，关羽刚烈忠勇定然不会归还，所以刘备放心让鲁肃去索要荆州。我们可以看出刘备对关羽性格及其了解，这才是兄弟，相互之间知根知底，后来刘备不顾众人反对攻打东吴，不也是为关羽报仇吗。

或许关羽和刘备的关系并没有书中亲密，但是身处乱世之中能为一个结义兄弟放弃高官厚禄，在沙场上拼命，已经算是情深义重了。虽然后来关羽有些不听刘备的话，但刘备并没有过多怨言，在关羽身亡后起兵攻打东吴，不管是不是出于军事目的还是单纯的报仇，这种乱世兄弟情已经是非常难得的了。

　　苏武庙

　　温庭筠

　　苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

　　云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

　　回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

　　茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

　　苏武是历史上著名的坚持民族气节的英雄人物。武帝天汉元年（前100）他出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他坚贞不屈。后被流放到北海牧羊，直至昭帝始元六年（前81），才返回汉朝，前后长达十九年。这首诗就是作者瞻仰苏武庙后追思凭吊之作。

　　首联两句分点“苏武”与“庙”。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。诗人以“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神。第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。“古祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，透露出诗人崇敬追思之情。李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”茫然即渺然久远之意。古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远。这就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。

　　“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”这是两幅图画。上一幅是望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。

　　颈联遥承首句，写苏武“回日”所见所感。《汉武故事》载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。上句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”。李陵《答苏武书》中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句。下句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。“甲帐”、“丁年”巧对，向为诗评家所称。此联先说“回日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”，认为可以“化板滞为跳脱”（沈德潜《唐诗别裁》）。其实，由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，更增感慨。一个历尽艰苦、头白归来的爱国志士，目睹物在人亡的情景，想到当年出使的情况，能不感慨欷歔吗？

　　“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成就。……兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。

　　晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要。杜牧《河湟》诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”温庭筠这首诗，正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象。

《过零丁洋》

<南宋>文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

解释：

靠自己的刻苦努力，精通了各种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；

从率领宋朝军队抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像风雨吹打着柳絮零落飘散；

自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。

想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；

想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。

自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！

诗歌背景：

1278年五月，年仅10岁的宋端宗赵昰在溺水后因自幼的娇生惯养和体质虚弱而病死，陆秀夫等再拥立端宗的7岁的弟弟赵昺即位为皇帝，年号祥兴朝廷迁至厓山，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。

年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。

1279年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点厓山(在今广东新会南海中)，文天祥被押解同行。船过零丁洋（零丁洋在今广东中山南的珠江口，中山市南，靠海有个零丁山，山下海面叫零丁洋），元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。《指南录》记录的文天祥自注云：

“上巳日，张元帅令李元帅过船，请作书招谕张少保投拜。遂与之言：‘我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？’书此诗遗之。李不得强，持诗以达张，但称‘好人好诗’，竟不能逼。”

作此诗20天后，崖山海战以宋朝惨败而结束，陆秀夫背赵昺跳海而死。宋朝最后一位皇帝死去，宋朝灭亡。

赏析：

赏析一:

这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。

赏析二:

这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。

三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。

五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。

这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

赏析三:

「辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。」作者在面临生死关头，回忆一生，感慨万千。他抓住了两件大事，一是以明经入仕，二是「勤王」。以此两端起笔，极好地写出了当时的历史背景和个人心境。「干戈寥落」，是就国家整个局势而言。据《宋史》记载，朝廷徵天下兵，但像文天祥那样高举义旗为国捐躯者寥寥无几。作者用「干戈寥落」四字，暗含着对苟且偷生者的愤激，对投降派的谴责！

如果说首联是从纵的方面追述，那么，颌联则是从横的方面渲染。「山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍」，作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸。亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上，无所依附，这际遇本来就够惨了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更显凄苦。这「身世浮沉」，概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不平的一生。本联对仗工整，比喻贴切，形像鲜明，感情挚烈，读之使人怆然！

五六句紧承前意，进一步渲染生发。景炎二年（1277），文天祥的军队被元兵打败后，曾从皇恐滩一带撤退到福建。当时前临大海，后有追兵，如何闯过那九死一生的险境，转败为胜是他最忧虑、最惶悚不安的事情。而今军队溃败，身为俘虏，被押送过零丁洋，能不感到孤苦伶仃？这一联特别富有情味，「惶恐滩」与「零丁洋」两个带有感情色彩的地名自然相对，而又被作者运用来表现他昨日的「惶恐」与眼前的「零丁」，真可谓诗史上的绝唱！

以上六句，作者把家国之恨、艰危困厄渲染到极至，哀怨之情汇聚为高潮，而尾联却一笔宕开：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。 文章通过对个人身世和国家遭遇的感慨表现作者对国家败局的无奈和对历史浮沉的感慨，体现诗人高尚的情操和舍身取义的生死观。

零丁洋：在广东省珠江口外，内伶仃岛和外伶仃岛之间。鸦片战争前，伶仃洋和伶仃岛曾被英美侵略者的鸦片贩子用趸船和快艇强占，成为对我国进行鸦片走私的跳板。

赏析四：

诗中第一句“遭逢”，即含有得到皇帝赏识的意思。第二句是指1275年元军迫近南宋都城临安，文天祥率兵解救，直到1278年兵败被俘整整与元军周旋了四年。首联概述了诗人多年的风雨历程。颔联运用两个形象的比喻说明国家的危难和个人遭遇的痛苦；颈联因物起兴，运用“双关”的修辞手法，具体描述自己在抗元战争中艰苦难忘的经历；尾联表现了诗人在国事艰难之际以死殉国的严正立场。

这首诗最突出的特点是把个人的经历与国家的安危紧紧联系在一起，从而有力的表现了诗人忠贞的民族气节。再加上高度的概括，以及生动形象的比喻、巧妙的双关语等艺术手法的结合，使全诗情调悲壮，耐人寻味。

希望对楼主有帮助！